登高阅读答案
在学习和工作的日常里，我们都不可避免地要接触到阅读答案，借助阅读答案我们可以更好的领会题意和知识点，有助于个人提升。什么样的阅读答案才能有效帮助到我们呢？以下是小编为大家整理的登高阅读答案，希望能够帮助到大家。
登高阅读答案1
奉陪封大夫①九日登高
岑 参
九日黄花酒，登高会昔闻。霜威逐亚相，杀气傍中军②。
横笛惊征雁，娇歌落塞云。边头幸无事，醉舞荷吾君。
【注】①封大夫即封常清，诗中“亚相”“吾君”都是对他的尊称。②中军：此处指代主帅。
8．本诗后面两联，作者是如何抒发感情的？请简要赏析。（5分）
9．与范仲淹《渔家傲?秋思》中的将军形象相比，本诗中的封大夫有什么不同？请简要分析。（6分）
参考答案：
8.（5分）①间接抒情。颈联借欢聚场景的描绘间接表达边塞将士欢聚佳节的愉悦之情，同时含蓄地表达对故乡亲人的思念之情。②直接抒情。尾联“幸”字直接抒发对边境安定的欣喜之情，“荷”字直接抒发对封大夫的爱戴之情。（答出“间接抒情”并分析给3分，答出“直接抒情”并分析给2分。）
9.（6分）①本诗描写了封大夫特有的“霜威”“杀气”，突出了他能征善战、声威远震的特点；②将士们的纵情醉舞、感荷“吾君”，表现了他治军有方、深受爱戴的特点；③而登高饮酒、聆赏笛歌，也暗示了他高雅的情趣和苦中作乐的洒脱境界。（每答出一点给2分，答出3点即可。）
登高阅读答案2
阅读下面的文字，完成1—3题。
人们说起登高，首先想到重阳，然而登高并非重阳节的专利。中国人自古崇尚登高望远，古诗词里流传下来千百代无数文人骚客登临的诗句，这些诗句贯穿一年四季的终始——时而夏日炎炎，时而雨雪霏霏，时而春花灼灼，时而落木萧萧。登高处，可以是自然的山川，也可以是人造的楼台。凡人视野有限，所以谁都想看一看那楼外楼、山外山。唯一和今人的大概不同是，古人登高，不是为了观景，也不是为了某个节日，当然更不是为了旅游，而是为了一展胸襟。所谓胸襟，就是怀抱，就是远志，就是精神。通俗地说，就是理想。很可惜，这正是今人最缺失的东西．
文人登高，如同好汉饮酒，喜欢自然是喜欢的，但更重要的是，他们借助这种方式获得一种不可言传的类似于“天人合一”的抒发和共鸣，又称“一浇胸中块垒”。由于每个人的身世不同，境遇不同，价值取向有异，哲学思想有别，每个人在登高的时刻，所思所感也就不一样，或者说人各有志，所以即便大家同登一座山峰，写出来的诗句之意味也会相去千里。
儒家的登高，是为接近心中至高无上的“仁”；道家的登高，是为寻求成仙得道的“仙”；皇帝祭祀封禅，要登天下五岳。在古人心目中，高山是最与苍天相近的地方。儒家对于君子人格的终极要求便是“高”和“远”。孔子曰：“巍巍乎!舜、禹之有天下也。”这说的是“高”；“子在川上曰：‘逝者如斯夫’!”这是在说“远”。某种意义上，高是空间的概念，远是时间的概念，但这两种维度又不是确指的，因为君子的“怀抱”无时无刻不在胸中运动变化，好比道家修炼的内气，大象无形。钟子期听俞伯牙抚琴，他听得出伯牙的志趣，就说“巍巍乎若泰山”，又说“洋洋乎若流水”。高山流水，其实分别是伯牙胸中逸气的不同表现形式，凝止团聚，则冲霄而为山；顺势发散，则奔腾而为水。琴家没有这份逸气，想弹奏好这支曲目，那是不可能的。
《论语》说：“仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远平。”所以胸怀儒家治世救国理想的士人，每登临高处，便能自心底激发出这份远志和胸襟。明末清初之际的一代大儒顾炎武，在明亡后联合傅山、屈大均等爱国志士僻处山、陕之间，以图恢复大业。顾炎武和他的同志们送别，相对把盏，就在青山之巅，远眺大好河山，众人百感交集，泪眼潸然。有人开始借酒浇愁，有人开始埋头抚琴，有人开始痛吟诗篇。顾炎武听罢，徐徐起身，振衣而立，与之相和：一雁孤飞日，关河万里秋。正是“关河万里秋”!力挽狂澜的'志士纵然势单力薄，回天乏术，但毕竟“德不孤”，毕竟有这些个战友在，相互砥砺，与子同仇。事虽未成，其心其举已足垂青史，光照世人。“天下兴亡，匹夫有责”——这便是儒家入世之“登高”的价值所在，它像一面旗帜，奋扬于巍巍之山巅。 （摘编自沐斋《登高》）
1．下列关于“登高”的表述，不符合原文意思的一项是
A．古诗词里流传下千百代无数文人骚客登临的诗句，这些诗句贯穿一年四季的终始，说明了登高并非重阳节的专利。
B．夏日炎炎，雨雪霏霏，春花灼灼，落木萧萧，这些都是古代文人流传下来的诗句中描写登高时所见的不同的景色。
C．由于人的视野有限，谁都想看一看那楼外楼、山外山，所以古人的登高，也是想看一看自然的山川，或人造的楼台。
D．文人登高，是想借助这种方式获得一种不可言传的类似于“天人合一”的抒发和共鸣，如同好汉饮酒“一浇胸中块垒”一样。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．诗人同登一座山峰，所写的诗句意味相差很大，是由于每个人在登高时所思所感不同，而这又与个人的身世、境遇、价值取向等密切相关。
B．儒家的登高、道家的登高和皇帝祭祀封禅的登高，虽然目的不同，但有一点是相同的，就是在他们心目中，高山是最与苍天相近的地方。
C．孔子所说的“巍巍乎!舜、禹之有天下也”“逝者如斯夫”这两句话，概括了儒家对于君子人格的终极要求，前者指“高”，后者指“远”。
D．胸怀儒家治世救国理想的士人，每登临高处，其远志便能发自心底，这是因为儒家提倡“仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎”。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．古人登高，不是为了观景或为了某个节日，而是为了一展胸襟，古代文人骚客登临的诗句，自然就具有展示其胸襟，体现其怀抱的作用了。
B．钟子期用“巍巍乎若泰山”“洋洋乎若流水”来形容伯牙抚琴的声音，是听出了伯牙的志趣，伯牙胸中的逸气是通过不同的琴声表现出来的。
C．顾炎武联合爱国志士以图恢复大业，在和他的同志们告别时，相对把盏，在青山之巅，远眺人好河山，不同的人以各自的方式表达自己的情怀。
D．“天下兴亡，匹夫有责”是儒家入世之“登高”价值所在，顾炎武和他的同志其心其举与历代文人登高时一展胸襟所体现的价值是相同的。
参考答案：
1.（3分）C（因果关系不当，古人登高的目的是为了一展胸襟。）
2.（3分）C（以偏概全。原文中这两句话是例证，而不是结论。）
3.（3分）D（“相同的”有误。“天下兴亡，匹夫有责”是儒家入世之“登高”价值所在，与历代文人不尽相同。）
登高阅读答案3
九日齐山①登高
杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山②何必独沾衣。
【注】①齐山：在今安徽省池州市贵池区东南，作者此时被贬任池州。②牛山：在今山东省淄博市临淄区。《晏子春秋》内篇记载齐景公游牛山，北望齐国都城，长叹流泪，为自己百年之后离开这世界而悲哀。
8．此诗首联与杜甫《登高》颔联相比，所描述的秋景对全诗情感抒发有什么不同的作用？请作简要分析。（5分）
9．有人评论杜牧此诗“语虽达观而意含抑郁”，你认可这种说法吗？请结合诗歌内容作简要分析。（6分）
答案解析：
8.《登高》颔联描绘了茫无边际、萧萧而下的木叶，以及奔流不息、滚滚而来的江水，其作用在于营造苍凉恢廓的境界，烘托诗人沦落他乡、年老多病的悲愁之绪。《九日齐山登高》首联描绘江南秋景：碧波中倒映着初飞大雁的身影，齐山在这秋季仍是一片青翠的颜色。这样美好的秋景，烘托了诗人对眼前景物的愉悦感受，也为下文借此排遣自己抱负难施的郁结情怀打下伏笔。【评分标准：《登高》颔联的分析，2分；《九日齐山登高》首联的分析，3分。】
9.认可。诗人描写秋天的山光水色，直言要开口欢笑，并折下菊花插满头，更要用酩酊大醉来梧酬答这良辰佳节，但同时又意识到尘世终归难得一笑，落晖毕竟就在眼前。从“须插”“但将”“不用”“何必”等词语，可以看出诗人语言情调上的爽利豪宕，但“难逢开口笑”“登临恨落晖”等语句又流露出抱负不展的郁结情怀。【评分标准：概括诗歌内容，2分；语言特色分析，2分；诗人情感分析，2分。】
登高阅读答案4
登高
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
阅读题目
16、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A、首联精选意象，多角度写景，既写出了深秋时节的典型特征，又借景抒发了诗人凄凉、孤寂之情。
B、颔联气象雄浑，境界开阔，创设了宏大的自然背景，诗人的痛苦因此就显得分外渺小，倍添悲凉。
C、颈联中“悲”字是全诗的诗眼，表达了诗人蕴蓄的复杂情感，诗歌所抒之情缠绵悱恻，动人心弦。
D、诗歌前半写景后半抒情，由情选景，情景交融，浑然一体，淋漓尽致地表达了诗人忧国伤时之情。
17、请简要分析首联景物描写的手法。
参考答案
16、C项，“缠绵悱恻”分析错误。杜甫的诗歌风格是“沉郁顿挫”，这是杜甫的代表作，能够体现其诗风。如颔联中传达出诗人内心极为复杂的情感：身世飘零，老病孤愁，韶华易逝，壮志未酬，有无限悲凉之意。因此诗风并非“缠绵悱恻”。
17、这两句从秋风、高天写到江水、沙洲，俯仰结合，视野高远阔大；猿猴哀啸，飞鸟回旋，秋水清澈，沙洲灰白，动静相映，声色并茂，气韵生动。六种景物构成一幅苍茫寥廓的秋江山水图。
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