有关读后感15篇
当认真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家整理的有关读后感，欢迎阅读与收藏。
有关读后感1
今年寒假，我读了一本《小海蒂》，它使我受益匪浅。
书中的主人公海蒂是一个天真烂漫、心地善良的小姑娘。海蒂还有一个外表冷漠、内心善良的很有个性的爷爷，用山里人特有的方法去教育海蒂;而海蒂则用纯真的爱，温暖了爷爷冷却了的心，改变了他孤僻而冷漠的性格。书中还写了喜欢放羊玩耍，不喜欢学习的牧童彼得和他那个渴望美好生活，令人怜悯的瞎奶奶。他们都很喜欢海蒂，彼得在海蒂的影响下，慢慢开始喜欢海蒂，成为一个诚实的孩子;彼得的瞎奶奶在海蒂的关怀中，获得了欢乐和乐趣。海蒂还曾被带到法兰克福的赛赛曼先生家中住过一段时间，她在这段时间里结识了一位身体孱弱但心地善良纯真的瘫痪姑娘克拉拉以及克拉拉的那位会体谅、关心、懂得孩子心理、善于启发和引导孩子的老奶奶，海蒂都赢得了他们的好感和热爱。此外，作者还用生动的笔写了高山牧场多姿多彩的自然风光、朴实深厚的风土浓情以及海蒂对美好家园的热爱。
全文让我最感动的是海蒂把克拉拉接上山来疗养，因为高山牧场清新的空气，优美的景色，闪烁的星空对克拉拉的身体有好处。现在的克拉拉一改以往不爱吃饭的坏习惯，每天食欲近增，一天能喝好几碗羊奶。
我要多多吸取海蒂的优点。海蒂的年纪虽小，但是却有着一种非常感人的魅力。我看到了海蒂那热爱生活的心情。她对每一件事情都是那么积极主动，不像我，扭扭捏捏。她那直爽的性格也很值得我学习，我应该像海蒂一样有着果断，直爽的性格。不要犹犹豫豫，优柔寡断。
我看到了海蒂热爱大自然的心：不管是对他人，还是对动物，都同等对待，总是慢慢的安抚着她的“天鹅”和“小熊”。那些羊儿都很喜欢海蒂。看到海蒂总是争先恐后的向海蒂涌来。我也知道了：你想让别人尊重你，有个前提：那就是你也要尊重别人。现在人类随意宰杀各种动物，是动物见到人类会到处逃窜。尽管有些人很尊重动物，但毕竟只是少数。人类一边口口声声说是我们动物的朋友，一边残忍的猎杀动物。让动物见到人类怎能不逃?
小海蒂的各种品质深深地刻在我的脑海里，她是我们学习的榜样!
有关读后感2
得到此书，如获至宝，很想向旁人推荐，可又困于描不准对象。先生的书，国学之道，血性之笔，人性深处的哲思。
我爱男作家的书，只因我爱上有血性的文笔。正如此书，血液与灵魂穿梭，文学与哲学交融，把人文艺术拉向一个新的高度。
文人的世界，有道不完说不尽的美。这美，暇思无穷…
众看当代人的审美观，舞台上的吼吼叫叫，是他们无比顶级的追随。百年之后，他们只不过是台上唱小曲的戏子，终究改变不了被人们娱乐消遣的角色。翻看历史长河，多少杰出文人的光彩是无法掩盖，每一个文人都有自己的棱角，都有自己的艺术，影响着华夏人民千年的艺术。
历史是河，文人就是河中那翻滚不停息的波浪。在这里我想说的是，司马迁则是最惊人的那颗骇浪，当科学家们拿着尺子衡量着长江与黄河的源头，司马迁则在几前年前就拿起了尺，量下了华夏人民的源头，秦始皇创下了万里长城，而汉武帝培养了大史学家司马迁。近来在杂志看到了一句这样的话，南唐后主李煜，是失败的皇帝，又是失败的男人。我不禁有点吃惊， 李煜是失败的皇帝，可是，又有谁可以写出像<虞美人>这样的千古绝篇？问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。问古今，谁有？在政治上失意，是古代文人的通病，李白，杜甫，苏东坡，谁没有？只是李煜文学上的成就远远胜于政治上的成就。
说李煜又是失败的男人，那更是大错特错了！大周后与小周后，两位绝代佳人，人称东吴时的二乔。大周后与李煜灵与肉的结合，可畏是人类情感的颠峰，小周后得知李煜的消息，被气的溢血而死。那个跳着金莲舞的绝世美人，调戏着皇帝赵光义，大力的挥霍着为之建金莲台，等到七月七之日，赵光义垂涎已久的日子，娘翩翩起舞，在无比风光的金莲台上，跳起了金莲舞，她娇娜的身姿始终是背对着赵光义的宫殿，绝世的容颜面向着南方，心里默默的念道，今天国主四十一岁大寿，娘为你跳金莲舞。好感人的一刹那，原来七月七日是李煜的生日。她得不到李煜，她的心却这般忠贞李煜，放着大宋江山的娘娘不做，七月七日，她香消玉损。所以李煜，这不是文人的魅力，又是什么的魅力？
有关读后感3
每个人都是属于自己的童年，无论是忧伤的，令人厌烦，或快乐的，都使我们一生难忘。童年的喜怒哀乐都深深印在了我们纯洁的心灵。
但《童年》里的阿廖沙他的童年是多么的令人记忆犹新。
《童年》记叙的是：阿廖沙幼年丧父跟随母亲到充满了仇恨的外祖父家里，经常遭受他的毒打，舅舅的明争暗斗是阿廖沙早早经历了人间嫉恶，但在外祖母的庇护下逐渐成长成一个乐观、用勇敢、正直的人。
翻开《童年》：“母亲气愤地说我没用。奇怪，我在心里念的时候一点错都没有，一出口就变形了。我恨这些莫名其妙的诗句，一生气，就故意念错，吧音节相似的词胡乱排在一起，我很喜欢这种施了魔法的诗句。”读到这时我的嘴角不由自觉的扬了起来，五彩缤纷的童年，奇异的思想，丰富的想象力，这正是童年的特征它勾起了我脑海中深深地回忆“那时爱玩的我把诗歌，古诗胡乱改编使爷爷奶奶笑着说“不正经”，，让亲戚们哈哈不停，一边笑一边说”你这小孩，真有趣，哈哈”就连我自己也跟着放声大笑。那段时光真的很令人怀念啊!那是我最开心的时刻，我多么希望我能一直停留在那一时间中，细细品尝从中的乐趣。
“你为什么故意把诗念成那样?”我解释了半天，说这些诗在我心里是如何如何的，可念出口就走了样儿。“你装蒜吗?”“不不，不过，也许是。”我不慌不忙地那首诗念了一遍，一点也没错!......我害臊地站在那儿，眼泪流了下来。.......“你人不大可倒挺难对付的，走吧!”她低下头，不说话了”我的脸突然感到冰冰的，用手一摸，原来是泪，我始终不能忘记那一件事“老师布置作业到家长那背书，当我背好后去爸爸那背，却想不到，我全都背错了，爸爸说了无数个错，我一次次地重背，一次次的错，爸爸实在受不了就对我大吼”你怎么那么没用，怎么背不出!!!我真怀疑你是不是我亲生的!怎么就那么蠢!“我的泪一下子就飙了出来，一发不可收拾......我心里想“我又不是故意的，为什么吼我啊，我有错吗?就算我错了，你纠正我不就好了，为什么要这么说我，难到我真的没用吗?你有没有想过我的感受!”可惜这些只能埋在我心里，那种苦只能我自己承受。
我们生下来就一定是有用的，但有些家庭教育是多么令人不堪，这不令人反思吗?
童年是美好的，心灵是纯洁的，如果没教育好，那么心里就存在阴影，这不该是让人检讨吗?
有关读后感4
鲁迅先生他所写的小说，我的感触最大的是，他就是写的自己。今天我也写写自己。
香灰，就是给菩萨点香燃尽之后的粉状物。极容易造成肺病。就是这么一种东西，我记得小时候就曾经见过我我母亲，在生病相当长的一段时间里就曾经泡水服过。当然后来病是好了。当时，我真不知道是不是这个香灰真起了什么作用。后来出来读书之后，有次回家，我我母亲也有拿出过这么一小包东西，她告诉我这是求菩萨时得的，但是我我母亲说她稍微喝点，你就不要喝了。我当时跟我我母亲说不要喝这种东西，但是我我母亲还是坚持抿了一小口。
前段时间，我我母亲身体一直不适，她跟我提的第一个事情就是，她已经去医院挂过水了，可是还是没有好，还要再挂一段时间的水。后来我带她去医院做了个比较全面的身体检查，她很质疑那个医院，连药都不配，身体么又不见好，这些医生到底会不会看病。
后来我妈的一个小姨，那时候兄弟姊妹多，我叫她外婆的这个小姨不辞辛劳特地从南京打听，帮忙着介绍了一个苏州的专家医生，她家的一个亲戚也跟我妈差不多的情况的，身体好多了。而我呢，也为此专门打了这位外婆电话了解了这位医生，跟我妈检查出来的症状其实是毫无关系的另一病症的专家。我就一直推着拖着。最终也是不了了之。估计我妈会嘀咕，她不嘀咕，这些亲朋好友也不会饶了我。
这期间，偶然有一次，她跟我提了我阿姨给她买了一些营养保健品，说是效果非常好，建议我妈，也就是她姐姐也应该用用。营养的保健品真心贵的啊。
做儿子的实在不想像鲁迅先生他那样质押衣服首饰换钱买药。不晓得如何跟我母亲大人开口，就如当年不知道该怎样劝解我母亲不要喝那香灰泡水一般。我对母亲的感受想法，就好像鲁迅先生他当时暗地里笑话闰土拿了香炉和灶台一样。
在了解了我母亲的比较确切的病况后，我跟我我母亲说了几点想法，都59岁了，不要上班了，至少好好休息一段时间；第二呢，多锻炼锻炼；最重要呢，从饮食上去改变一下。大半年过去了，上个月我妈打我电话，说想去厂里上班了。我也支持，毕竟一个人呆在家里也会觉着闷。
前两天，她很开心的说着，她在新厂里面，大家之间都非常谈得来。谈得来就好。
有关读后感5
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著，而我听到哲学家这个称谓。不经撇了撇嘴，哲学家不就一片长篇大论吗?有什么好看的?于是不情愿地翻开了这本薄薄的书。看看目录，全是什么论啊，谈啊，说啊，必然是一本无味的书。然后我继续翻开阅读，手里无奈的拿着准备批阅的绿色荧光笔。
我不得不真实的说，我读过一本谈论哲学的书，叫《苏菲的世界》。而这本书充满魔幻色彩，而且能用一种奇幻的文风，带着我走近哲学的世界。苏菲这个普通的小女生，因为有了那一封封娓娓道来的哲学问题，渐渐爱上了哲学。我的表姐因为读了这本书，就报考了哲学系。这本书让我看到，虽然哲学听起来是枯燥的，但是也有它的乐趣所在。
可这本《培根随笔录》我也不得不看，带着一点对哲学的启蒙知识，我开始了阅读，里面的很多知识我不能完全理解，但是至少，我看到了一个知识渊博的培根，一个善于总结的培根，一个有艺术情趣的培根，一个坚持真理的培根。
就拿《论园林》来说吧，读了前面的《论真理》等一系列的较高深的哲学问题后，看到这一篇不禁让我觉得耳目一新。这篇文章中，我看到了培根不仅仅只是钻研学术方面的问题。对这样的美的艺术也有很深的修养。
他能辨清一年各个月份、季节中园林应种植的花木，能分别花木之中最芳菲的花的名字，并给它们排名。在这篇文章中，我看到的培根不仅仅是个作者，更像是一位园林艺术师，将如何种植美丽花木，如何使自己的园林更加美丽的知识毫无保留的告诉我们。
我认为我今后也应该像培根一样，随时把自己的思想记录下来，最后翻翻本子，重新阅读自己以往的思想和心路历程，一定是一件很有趣的事。
毕竟我的生活阅历还有限，不能对这本书内的哲学知识全部理解。妈妈也看了这本书，和我一起探讨。这里面的许多知识妈妈也不能理解，觉得很深奥。所以可见培根对生活的理解，对生活独特的见地是多么的到位。虽然我不太喜欢这种较为枯燥的文风，但是我能感受到其中所展现的哲学的魅力。
有关读后感6
往事回思如细雨，旧书重读似春潮，《平凡的世界》或许就是这样一本让人百读不厌的好书!
有很多人给着它这样的评价：“中国五十年的乡土文学，只有一本《平凡的世界》”，此话虽然有夸大之嫌，但是，这本书无论是关于乡土风情的描述、还是乡土人物的刻画等，在中国乡土文学长廊中都有着不可抹煞的一席之地!
乡土的描述，不就应有那么多的负累，而是就应有更多宽松的、真实的元素充实在里面，并且作者能够和阅读的人一齐享受到这种乐趣!
《平凡的世界》一书以黄土高原深处一个普通的自然村落为着眼点，透过对孙、田、金三大家族的普通人物生活延展开来，由农村互动到城市，从文革后期跨越到改革开放前期，作者难能可贵地向咱们展示出一幅从1975-1985年，历经十年的乡土画卷。书中小人物的悲欢离合、喜怒哀乐，中国乡土的沧桑变迁无不被作者描述得淋漓尽致，透过表面描述去挖掘该书的主题，咱们更多的是学习到了一种关注：关于咱们的乡土、咱们的社会、咱们每一个人在时代跋涉前沿中的苦苦挣扎!
通读全书，作者的文字描述极为朴实，没有一丝的华丽和矫揉造作，书中的描述来源于本本分分的生活，这是该书获得成功之处，书中，尤其是人物刻画，为什么有那么多的读者阅读这本书的时候，会热泪盈眶，无语噎咽!是的，他们从书中读出了自我，读出了他们自我的生活，找到了藏匿在书中主人公后面咱们自我的影子!
平凡中孕育着伟大，伟大中又映现出平凡，书中不仅仅仅有着乡土人物的苦难成长历程，更表达着普通人物对完美生活的向往和不懈追求，尤其是书中主人公在应对艰辛坎坷面前暴露出那种不屈的高昂斗志。
这本书启蒙着无数即将或已经踏上社会青少年前行的方向，关于善良、关于追求、关于真诚、关于拼搏。作者透过普通人物命运的描述一味地强调着“不惧怕艰辛的人生才是壮美的人生，不屈于逆境的灵魂才是高昂的灵魂!”这样的伟大主题!同样，这本书也给研究乡土文化的学者们带给了一个理性的平台，怎样的乡土才是真正的乡土，乡土并不必须就是沉重、落后，乡土也有着自我繁华，乡土深处的善良、包容需要咱们每个人去用心体会。
有关读后感7
读过席慕容散文的人，往往被她那细腻动人的笔调感染。她的文章取材广泛、充满温馨。细读进去，她的文章平易朴实：山坡上的野草，孤独的大树，匆匆的过客，顽皮的小孩，这些不起眼的东西，她都能注意到并且看出它们内在的美好品质，然后化为文字，与读者共享。文中没有可以推砌的词语，没有令人惊奇不已的哲理，只是娓娓道出、顺理成章。可却能在人心里荡起层层涟漪。
《写给幸福》是席慕容一本抒情散文集。抒情是席慕容写作的一大特色。她的散文有诗的韵味，更有画的典美。这或许因为她是个画家之故。从她的作品中，我们可以感受到她那充满孩童般纯真的感情。那亲切抒缓的字句，空灵伤感的情调，行云流水般的叙述，处处洋溢着她对美好生活的执著追求和热爱。
乡愁是席慕容作品的一个主题，这位长在内地的蒙古贵胄，对那块有着茫茫草原，沙漠驼铃，长河落日的土地充满着向往和爱戴。这种心情常流露在她的笔尖，所以她的作品既有悠远清丽的南国秀美，又有豪放粗犷的北国浪漫情怀。也许，她的歌是从“旷野上世代牧着羊的人心里生长出来的”，而支撑着她在人生道路上艰难跋涉的，也正是“游牧民族与生俱来的那一份渴望了”。
席慕容的作品题材多样，但统摄在一个基调中，充满同情，充满真诚。从她笔下的天地里，你会感觉到她那种对亲人、对朋友、对人生的热爱。应该说，她的作品并不一定十分完美，有时显得单薄了些，感触乏弱了些，有些作品思维或者不够深远，对于现实来说显得太理想化了些，但她描写的那些充满至善至美的平凡琐事，总能拔动人们的心弦，让你一同去发现世界中美好的一面。相对于那些卷帙浩繁、气势磅礴的巨作，席慕容的作品就象一股涓涓细流，带给你遐想，带给你甘香。
也许，有人喜欢的是那些愤世嫉俗的谈古说今，有人喜欢悲凄哀艳的儿女情长，有人则喜欢壮烈雄迈的诤诤劲言，但在这些悲壮、深沉的世界里，注入一点席慕容般的纯真、甜美，它就象一缕轻风，吹拂着你，让你随着她小夜曲般的娓娓倾诉，去回味些许岁月里无法捉摸的幸福和生活的真善美，或者，这正是席慕容从来没有刻意去做过些什么努力的心愿所在。
所以，我愿意随着这份写给幸福的柔情，去找寻幸福，感受幸福。
有关读后感8
也许课本中结合戴望舒所处的时代背景以及生活经历，会比较倾向于将这首诗理解为一首革命抒怀诗。可是我是一个十八岁的少女，哪个少女不怀春，看到这首诗我更多是想到男女之间暧昧幽怨的情感。
戴望舒是一个文学工作者，一般能够接近并深入了解文学的人都是感性多情，心思细腻的人，戴望舒也不例外。他曾迷上同窗好友，也就是当时号称“文坛三剑客”之一的施蛰存的妹妹施绛年。可是施绛年却提出一个条件：戴望舒要出国留学，取得洋学位并找到体面工作后，才能与她正式结婚。建立在一系列条件基础上的感情是十分脆弱的，没有多久，他们破裂了。在《雨巷》中我们可以时时见到一个盛着油纸伞在雨中彳亍的丁香少女。雨巷这个地方本来就是能让人从心底深处涌起一股寂寞凄凉的地方，耳边顿时听见淅淅沥沥的一阵雨声。
记得从前在余光中的《听听那冷雨》的读后感中写道：我喜爱雨声嘀嗒，享受细雨的触摸。余光中的雨也是冷的，可那是乡情无以舒展时的失落之冷，而戴望舒的冷则是有这对爱情的渴望而无以实现的冷。看到丁香少女我眼前又浮现了婉君的影子，这个与悲剧联系在一起的悲情女子。当然丁香少女还没有苦情到这个地步，她在雨中哀怨彷徨，像梦一般的凄婉迷茫，流露出太息般的眼光，朱唇微启，吐出丁香般的惆怅。我喜爱有着幽怨的美丽女子，这会赋予她们神秘而淡漠的优雅气质。也许丁香正在雨巷中无尽的回忆刚逝去的爱情，想念着爱人的面容和体温，鼻前萦绕的是那永远不能释怀的气味。 爱是空城，回忆是双城的距离。我只想对所有丁香般的女子说，回忆是件十分美好的事，应该将回忆用水晶盒装好，藏在心灵一角，让它在岁月的流逝中转化成心灵最美的一颗水晶钻，但不要让它变质，不要经常打开盒子，因为那只会让你因上一段爱情的逝去而变成唠叨不已的怨妇。
只有让遗失变为美好，才能在梦中与幸福相见。 海的思念绵延不绝 终于和天在地平线交会 爱如果走得够远应该也会跟幸福相见 承诺常常很像蝴蝶 美丽的飞盘旋然后不见 但我相信你给我的誓言 就像一定会来的春天但我认为不要相信任何人的誓言，只有靠自己自立自强才能赢得属于自己的真正幸福。
有关读后感9
一身简朴的布衣，一双黑色的布鞋，加上一条沾满汗水的白毛巾，大概就是多数人们脑海中那个人力车夫的形象吧!他们生活在社会的基层，每一天的工作无非是拉着载着人的人力三轮车穿梭在城市的大街小巷，他们用自己的劳力和汗水生存，他们是旧社会人们眼中的低微人群。
我国的“人民艺术家”老舍先生在抗战前夕，对这群人进行了详细的描述、刻画，写出小说《骆驼祥子》。老舍以20年代的旧北京为背景，透过人力车夫祥子一生几起几落最终沉沦的悲惨遭遇，揭露了半殖民地的中国社会下层人民的悲苦命运。
小说主人公祥子，一个以前年轻力壮意气风发的小伙子，一个以前强势、独立的头等车夫，一个以前以为只要不怕吃苦就能在社会上立足的“天真”的乡下汉，却在社会中一步步沦陷，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来……是什么原因造成祥子这样的变化呢答案很明显︰是旧社会的腐败，将他磨砺成了另一个人一个整日游手好闲，吸烟酗酒的小混混。然后他在这个黑暗的社会中完全丧失了理想，丧失了要强的性格，丧失了对生活的所有企望和信心!
在当今社会，然后又有多少人在为自己怀揣的梦想努力打拼呢许多人在每一天枯燥的工作中像个陀螺一样不停地“转”，只为了一时的酒足饭饱，没有积蓄，没有规划，用网络上的一个流行名词来说，就叫“月光族”。这类人就如丧失了斗志后的祥子一样，做一天和尚敲一天钟——得过且过。既然这已不是那个昏暗、苦难的社会，那我们为何不能为自己制定一个深远规划透过自己的勤劳奋斗来改变自己呢
导致祥子一步步堕入深渊的，我想，出了那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，还有他自身封建愚昧的思想。他看不到受压迫的小生产者拜托奴隶地位的真正出路在哪里，而是把一切都归于“命”。他丝毫不知，命运是把握在自己手中的!要想在那个“吃人”的时代立足，就务必把握命运，挑战命运!
巴尔扎克说得好：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”显然，小说中的祥子是属于最后一类人，他在苦难中堕入了万丈深渊。试问，你们甘愿做一个弱者吗相信大家的回答是一致的，当然不愿意。那么，然后就让我们昂首挺胸，然后向命运发起挑战，向苦难发起挑战，为拥有一笔巨大的精神财富而努力吧!
最后切记，命运是把握在自己手中的!
有关读后感10
前几天，我读了《青铜葵花》这本书。当我第一次看到这个标题，一个个大问号浮现在我的脑海里：青铜不是一种金属吗?葵花不是一种花吗?难道这两样东西有关系?
读完之后，我深有触感。这是一个男孩和女孩的故事，男的叫青铜，女的叫葵花。他俩出生贫穷，从来未吃过美味佳肴，从来没有住过一间像样的房屋。甚至多灾多难，命运使青铜成了哑巴，女孩子则成了孤儿。尽管他们经历了各种各样的痛苦，遇见天大的困难，却不会退缩，勇敢去面对，迎来了成长的阳光。
在这本书中最令我感动的就是第七章《三月蝗》了。在葵花读三年级下册时，大麦地以及周边广大地区发生了蝗灾。蝗虫把能吃的东西都吃完了，片叶不留，人们赖以生存的粮食颗粒无收。可青铜一家没被灾难吓倒，在粮船送粮之前，一家人全靠野菜充饥，坚强着活着。而整个大麦地曾被水淹过，被火烧过，被瘟疫入侵，被土匪、日本鬼子血洗过。面对一次次的浩劫，大麦地的人用自己顽强的信念，压不垮的毅力，如野火烧不尽般又在春天里朝气蓬勃起来。
当看完了这一篇文章，我的脑海里便不由自主浮现出，最近发生在中秋节的洪灾。受14号台风“莫兰蒂”影响，暴雨从农历八月十四日晚上一直下到第二天中午。有时天空仿佛开了一道口子，雨水像泼像倒，万马奔腾般汹涌而来。
不多时，溪流、山涧、马路，只要是雨水所到之处，水量排山倒海一样往低处流去。渐渐地，溪里的水越涨越高，水流越来越急，在12点时，洪水水位都快到我家二楼了。放眼望去，到处一片汪洋。洪水带走了一切能带走的东西，家电、厨具、桌椅……甚至是生命，却带来污泥、各种杂物和苦难。部分房子倒了、道路中断了、电杆倒了、溪两岸快收割的稻谷冲没了。放眼望去满目疮痍!可是，溪东村的人们却没有被灾难吓倒，在镇政府的组织下，立马投入了灾后自救工作。在广大爱心人士的帮助下，通过三昼夜的奋战，我们清除家中的污泥、抢通道路、抢修电路，溪东村恢复了往日的.美丽。
我佩服青铜一家的坚强，我更佩服洪灾中人们的勇敢和乐观。我从中学到了一个道理：遇到困难应该勇敢去面对，决不能向困难低头折节!要始终相信阳光总在风雨后。
有关读后感11
中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。
本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。
有关读后感12
《数学家的故事》讲述了许多位数学家小时候的故事，数学家的故事读后感。其中有两篇给我印象最深，分别是《小欧拉智改羊圈》和《数学神童希帕蒂亚》。
《小欧拉智改羊圈》讲述了欧拉爸爸设计了一个长40米，宽15米的长方形羊圈，施工过程中发现围羊圈的材料少了10米。父亲在增加材料和缩小羊圈之间难以取舍时，小欧拉想出了办法，他将长方形羊圈的长缩短了15米，宽延长了10米。经过这样一改，原来长方形的羊圈变成了一个边长25米的正方形。而正方形的周长是 25×4= 100米，正好比原来长方形的周长（15+40）×2=110米少了10米，这样材料刚好够用。同时正方形的面积是25×25=625平方米，也比原来面积40×15＝600平方
米大了一些。欧拉的方法做到了一举两得，既节省了材料，又扩大了面积。
《数学神童希帕蒂亚》讲述了女数学家希帕蒂亚10岁时，父亲带她去测量金字塔高度的故事。在一般人的眼中，测量物体的高度是件很简单、很容易的事情。可是因为希帕蒂亚的父亲是一位数学家，他要求女儿用最简单的方法来测量，这可就不容易了。小希帕蒂亚在和父亲散步时，意外的发现自己的影子和父亲的影子重合了，由此聪明的希帕蒂亚想到了运用身高和影子长度成正比例的方法间接测量金字塔的高度。因为：人的身高/人的影子长＝金字塔高/金字塔影子长，所以在已知人的身高的条件下，分别测量出金字塔影子的长度和人的影子的长度，就可以很容易的计算出金字塔的实际高度了。
小欧拉和希帕蒂亚没有按常人固有的思路去思考问题，而是开动脑筋另辟蹊径，用别人意想不到的方法解决了生活中的难题。跟欧拉和希帕蒂亚比起来，我感到脸红。每当在学习中有了困难和问题时，我很少换一种方法去思考，总是直接求教于妈妈和老师。通过读欧拉和希帕蒂亚的故事，我深深体会到勤思考、善观察、多角度思考问题的重要，读后感《数学家的故事读后感》。
同学们！当我们在学习和生活中被难题所困扰时，不仿学学欧拉和希帕蒂亚，换一种方法去思考，很可能难题就迎刃而解了。
有关读后感13
一杯浓浓的咖啡，一杯散发着热气的茶，正如我手中的这本书《一百条裙子》。它，令我有无穷的回味，让我有无尽的思考。
这本书描绘了一个非常普通的故事，让人有贴近生活的感觉：“旺达·佩特罗斯基”是一个没有妈妈的孩子，她每天穿着一条洗的发白，晾得有些变形了的蓝色裙子。正因为她的怪名字和旧裙子，受到了学校中许多女孩们的歧视。直到有一天，旺达突然声称自己家中有一百条各式各样的裙子，可随之而来的，却是更多的嘲笑，因为根本没有人会相信她，大家还用这一件事情尽情的捉弄她，而旺达却一直默默忍受着。最终，旺达转学了。在她转学那一天，正是裙子设计比赛获奖名单公布的日子。旺达贡献了一百幅作品，获得了一等奖。捉弄过她的女生发现，原来旺达是多么爱她们，并且有梦想的聪明女孩。于是，她们决定写信向旺达道歉。
旺达是一位宽容，大气的女孩，她虽然遭受了同学的捉弄，但是她不记仇，仍然一直爱着她的同学，她的一百条裙子，许多都是为同班的同学设计的呀！是呀，我们应该对身边的人关心，帮助，有爱，而不是捉弄，歧视，嘲笑。我们要珍惜同窗之情啊！
我们班曾经也有过与旺达相似的一位同学。朴素的她总是梳着两条麻花辫，一双明亮的眼睛让人过目不忘。可惜的是，她很安静，很少说话，她的身上总是穿着一条褪了色的红裙子。在炎炎夏日，当我们穿着五彩缤纷的裙子快乐地玩耍时，她却只是托着腮帮子 远远地望着我们。我们经常在背后议论她“她家肯定很穷！”“对啊，不然怎么只有一条裙子。”“下次我们别跟她玩了吧。”
直到那次为灾区捐款彻底改变了我对她的看法。她竟然捐的是全校最多的啊！真是没想到，连一件像样的衣服也没有的她，竟然一下子捐了那么多钱。老师请她上台谈谈感想，她腼腆地说：“我的家乡也曾经受过灾，我知道那里的小朋友生活很困难。所以，我把买衣服省下的钱捐给他们。”我们由衷地拍起了手。
从那之后，我们邀请她和我们一起玩，她的那条红裙子，在风中飞扬，是最鲜艳的。裙角飞起来，充满了满满的爱。
我的同学，她与旺达一样，虽然没有非常美丽的外表，但是她的内心却是无比高尚与美丽的。
《一百条裙子》的这个故事，读起来还真是让人回味无穷。让这些爱，在裙角飞扬时浮现吧，让我们传播着让人温暖与快乐的爱吧！
有关读后感14
相同的人，完全不同的平行世界，他们的选择…结局会是怎样?读「此去经年」的时候不同以往，这次是完全靠着自己的理解力读懂的，所以哭得比之前每一次都惨。就像张皓宸之前在红豆live上说的：“青春总会留有遗憾，可是这种遗憾，太伤人。”何遇在抛出硬币的那一瞬其实无形中做了一个A与B的选择，当硬币反面见光的时候，真实世界中的何遇和方楚楚的一切，都结束了。读到这里的时候，就感觉胸腔很闷，是一种想哭又哭不出来的感觉。好在，小哥哥创造出了平行世界的何遇和方楚楚，让他们去补足现实世界中的遗憾。于是，就有了何遇跟方楚楚开着房车经营移动书店，方楚楚病重，何遇不断给昏迷的方楚楚写信…这些都是后话了。其实这篇文章烧脑的根源全部都归咎于这个平行世界。但如若没有它，故事的结尾就停留在最悲伤的何遇抛硬币决定与方楚楚分道扬镳的那一刻，恐怕一票读者不光要哭得稀里哗啦，也许都要哭伤了吧。用一些脑细胞换回自己的一部分眼泪，也算是值了。哈哈。在现实世界中，方楚楚是主动的那一方。勇敢乐观大胆都是她的标签，她爱笑，从不掩饰对何遇的喜欢。但是他们最终分道扬镳。平行世界中的方楚楚，如愿同何遇走到一起，但是却身患重病，最终离世。很喜欢小说结尾的一段话：“青春总让人不知如何是好，以为遇见就是命中注定，以为说不破的暧昧在对话的字里行间中都有迹可循，以为眼前的就是最好的人，但有些感情却无处安放，终究没有下文，过程中我们甚至都来不及问一句为什么。人生没有如果，只有结果，在那些A和B的选择之中，因为一丝犹豫没有抓牢的东西，最后都会被时间消耗殆尽，只是某个睡梦中醒来的遗憾太伤人，那一生仅此一次的一去不返，每个爱过的人都知道。我们说好再见的，最后还是忘了，以为永远有多远，不过是一场顷刻结束的后知后觉。”无遗憾，不青春。请珍惜每一个A与B的选择，因为他们，决定着你的人生。写到这里，眼眶又发胀了，就此结束吧。四季更迭，唯有好姑娘不可辜负。天长地久，念念相忘，此去经年，最好是你。
有关读后感15
《论语》是我国儒家思想的前年经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录；有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题；还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。
例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。
然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。
例如：“自行束脩以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。
再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫；与上大夫说话，态度和悦；君子在场时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。
此外，从“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”（意思是说朋友送的礼物如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼）中，我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴等。
当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最伟大的思想家、教育家之一。
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