《陋室铭》教案

时间：2024-03-18 11:36:35 教案我要投稿

《陋室铭》教案

　　作为一名为他人授业解惑的教育工作者，通常需要准备好一份教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。我们该怎么去写教案呢？以下是小编精心整理的《陋室铭》教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《陋室铭》教案

《陋室铭》教案1

　　一、导入新课

　　1、关于写秋的诗词；

　　2、走近作者；

　　3、解题。（2分钟）

　　4、提出学习目标并齐读。（1分钟）

　　二、围绕目标，自主学习

　　自学指导一，（独立完成）（2分钟）

　　1、读课文，比谁读得正确、流利。

　　2、展示朗读

　　3、扫清字词障碍。

　　自学指导二（四人小组合作完成））（11分钟）

　　1、听音频示范朗读，注意重音和停顿。

　　2、四人小组确定本小组的朗读方案，本小组内试读3遍。（5分）

　　3、小组展示（展示--小组评--老师指导示范---小组再读）（6分）

　　在展示过程中还有老师指导，重点是――孔子云：何陋之有？

　　自学指导三------译

　　1、自学5分钟

　　2、展示3分钟

　　自学指导四----翻译全文

　　读一句，解释重点字词，译一句。

　　1、自学3分钟

　　2、展示4分钟

　　3、学生齐读齐译。3分钟

　　3、练一练3分钟

　　三、背诵课文。3分钟

《陋室铭》教案2

　　课标要求

　　１、知识：继续掌握文言词汇，了解“铭”的特点。

　　２、技能：学习本文托物言志的写法。

　　３、情感：领悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。不断增强个人的魅力。

　　４、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。

　　５、理清作者行文的思路。

　　学法点悟

　　本文采用托物言志的写法。我们知道这篇文章作者的不慕荣利的品德和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。这篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通过对这篇文章的学习，我们平时写作时也可以通过对物的描绘，形容其特征，表达出自己的心志和情趣。

　　整体感知

　　“陋室”，简陋的房子。“铭”，本是刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，后来逐渐发展演变为一种独立的文体。

　　《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，通过对居室环境的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

　　疑难解析

　　质疑：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？

　　解惑：从山水写起。山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香，这里比喻道德高尚，名声传播很远。

　　质疑：文中诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢？

　　解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”来比陋。用仙和龙来比德。用名和灵来比馨。作者的目的是要写陋室，却用山水作比喻，引出要写的内容，这种方法耐人寻味。既然山之法叫比兴。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因──惟吾德馨。

　　质疑：《陋室铭》中哪句话能提挈全篇大意？请把这句话翻译成现代汉语。

　　解惑：斯是陋室，惟吾德馨。可译为：这是简陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到简陋了。

　　质疑：陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢？

　　解惑：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔──可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草──居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境。然而作者采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的'手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。这样的陋室，试想主人还会觉得“陋“吗？

　　质疑：既然这篇文章是写陋室，为什么在结尾要说“何陋之有”呢？不是自相矛盾吗？

　　解惑：这篇文章是要体现主人的品德高尚，虽在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不觉得陋了。

　　语言揣摩

　　１、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

　　诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么？

　　２、孔子云：何陋之有？

　　“何陋之有”即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，宾语前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。

　　此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　３、“无丝竹之乱耳”中的丝竹指的是奏乐的声音，怎样理解丝竹乱耳？他后面不是自己也在弹琴吗？

　　在陋室中谈谈古琴，心无旁骛，作自娱自乐，享受自己创造的音乐氛围，不失为一种清净的世外生活。丝竹，借代指琴瑟，箫管等乐器，这里指奏乐的声音。这里面的“奏乐”实际是朝廷的统治阶级每日纵情于歌舞升平的靡靡之音，所以说这种声音对于作者来说是很嘈杂的。

　　研究课题

　　１、相关链接：刘禹锡（772～843），唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。他和同时代的柳宗元交谊深厚，曾受柳宗元遗托，编就《河东先生集》，为《柳河东全集》的古本。同时，他和白居易都是造贬，有很多唱和的诗篇。本文是他被贬为地方官，在和州刺史任上写的。

　　２、在物质生活日益丰富的今天，我们又应该如何提高自身的道德修养呢？读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？例如，如果你觉得你的家很温暖，请给你的房子取名为“港湾”；如果你喜欢做画，请给你的房子取名为“碧丹”。

　　自主探究

　　探究前期导引

　　学习本文，首先应把握“铭”这种文体的特征；其次要反复朗读、背诵，读时要读准字音；最后还应掌握重点字词、语句的含义。

　　基础巩固集练

　　一、文学常识填空

　　《陋室铭》的作者是，代人。“铭”是古代刻在器物上用来的文字，后来成为一种。本文作者和交谊颇深，人称“刘柳”；后与唱和甚多，亦并称“刘白”。

　　二、字音字义

　　１、给下面的字注音：

　　馨（）鸿（）牍（）

　　蜀（）苔（）调（）

　　２、解释下列带点的词：

　　⑴有仙则名：

　　⑵惟吾德馨：

　　⑶斯是陋室：

　　⑷谈笑有鸿儒：

　　⑸往来无白丁：

　　⑹无案牍之劳形：

　　三、语言积累

　　１、词类活用：

　　山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，闻名，出名。

　　苔痕上阶绿。上：方位名词活用为动词，长上。

　　无案犊之劳形。劳：形容词使动用法，使……劳累。

　　２、特殊句式：宾语前置

　　孔子云：何陋之有？

　　即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。

　　３、翻译句子：

　　苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　翻译：

　　四、朗读背诵

　　１、本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？

　　答：。

　　２、文中描写／“陋室”／环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是什么？

　　答：。

　　３、《陋室铭》中与／“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙／”意思相近的句子是：。

　　４、下列句子停顿标错的一项是（）

　　A、山／不在高，有仙／则名。

　　B、谈笑／有鸿儒，往来／无白丁。

　　C、斯是／陋室，惟吾／德馨。

　　D、无／丝竹之乱耳，无／案牍之劳形。

　　五、问题探究

　　文中是如何围绕“德馨”来写？

　　陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者着重从以下几个方面来写“德馨”的：

　　１、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”──运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

　　２、“苔痕上阶绿，草色入帘青”──景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。

　　３、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”──交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。

　　４、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”──情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态，可知室主人高雅脱俗的情致。

　　５、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”──运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　六、欣赏评价

　　１、本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以赏析。

　　提示：

　　⑴从陋室的优美的自然环境：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”

　　⑵从陋室主人的情趣上：“可以调素琴，阅金经。”

　　⑶从陋室往来客人的不俗上：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”

　　⑷引用西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”运用类比和引证，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨。”

　　２、这篇文章在文字上有什么规律吗？

　　（提示：文章以骈句为主，给人一种视觉上的齐整之美。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，加之文章一韵到底，使文章节奏明快、语言错落有致，在听觉上给人音乐的美感。

　　可见“铭”这种文体的特征，一般都是要用韵的。）

　　七、拓展阅读

　　熟读精思（节选）

　　朱熹

　　凡读书，须整顿几案，令吉净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓①看字，子②细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记③，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，甲到，乙到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪④诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口岂不到乎？

　　①［详缓］仔细从容。

　　②［子］通“仔”。下同。

　　③［牵强暗记］勉强硬记。

　　④［漫浪］随随便便。

　　⑤［急］要紧。

　　１、给“读书千遍，其义自见”中的“见”字注上拼音。

　　２、在我们学过的文言词语中，还有哪些词与文中加点的“余”字意思相同？请任写一个。

　　３、根据上下文，在文中甲、乙两个方框内各填一个字。甲：乙：

　　４、写出“不待解说，自晓其义”这句话的大意。

　　５、读书要善于积累。古人关于读书有许多名言名句，你积累过吗？请任意写一句。

《陋室铭》教案3

　　导学目标：

　　1、学习本文托物言志的类比写法。

　　2、理解“骈句”的特点，引导学生反复诵读，感受优美的语言，达到当堂成颂。

　　3、学习作者不慕名称利，高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。培养学生高尚的人格，热爱追求美好健康的生活。

　　导学设想：

　　4、以启发式导学，突出学生主体，采用媒体手段（自制课件）辅助教学。

　　5、教学以“读”为主线：扣住“初读———认读———精读———创读”四个环节，以“读”贯穿始终。

　　6、巧设提问以启发学生思维，提高学生学习兴趣，拓开学生思路，发展学生智力。

　　7、导读过程注重突出语言表达能力训练、语言感悟能力训练、创造思维能力训练，以达到“教会——学会——会学”的目的。

　　导学过程：

　　一、新课导入：

　　1、教师采访学生，由学生书房谈起，让学生口头描绘一下自己的书房。

　　2、引出课题：作者以“陋室”作铭，而在我们的想象中陋室会陋成什么样子？谁能描绘一下你相象中的陋室？

　　3、者笔下的陋室究竟是个什么样，是不是陋得一无所有？

　　4、同学们带着这个疑问听老师范背课文，想一想你对课文哪些地方感受最深。

　　二、课文认读：

　　1、让学生复习有关资料了解作者生平，及作品的时代背景。

　　2、结合注释学习“铭”这一古代文体。

　　明确：铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

　　3、组织学生朗读课文，教师指导朗读要领：读准字音，不添字，不漏字。

　　4、学生分小组活动，借助注释疏通文意，有质疑处请教老师。

　　三、课文详解：

　　1、文章开头两句比较通俗，请学生说说这两句的意思。

　　明确：名——有名气；灵——有灵异。

　　2、开篇用有仙之山、有龙之水比喻什么？

　　明确：陋室。表明陋室也有“名”与“灵”的性质。

　　3、作者以“仙”、“龙”暗喻什么？

　　明确：德！

　　4、文章写出“山”、“水”、“仙”、“龙”其目的是引出什么内容？明确：惟吾德馨。

　　5、说明：由物及人的、由景及事的`写法叫比兴。

　　引导：陋室狭小简陋，作者却很喜欢它，这一定有其中的奥妙。下面我们一起来看看作者是怎样描述的。

　　6、学生齐读（苔痕上阶绿……劳形）

　　指导：要讲究朗读节奏，依据句与句之间的联系和句意来确定停顿时长。

　　骈句的特点：字数相同，意思相对。读骈句要掌握节奏特点，一般按句意划分节奏，韵脚要读出延长音。如：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等。

　　7、文中是怎样描写陋室环境的？找出诗句，并谈一谈自己的理解。

　　明确：室中之景——苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　引导：青苔长上台阶使台阶变绿，草色映入竹帘使室内呈青。绿苔、青草，多么美的色彩！显得恬静、雅致，真使人看了悦目爽心，心旷神怡！这是诗的意境，画的情趣。

　　8、诗乃语言精品，“青”与“绿”是诗人笔下的爱物，我们学过许多含“青”与“绿”字眼的名句，请学生举出几句。如：绿树村边合，青山郭外斜。《过故人庄》

　　客路青山外，行舟绿水前。《次北固山下》

　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。《书湖阴先生壁》

　　9、作者描绘了陋室恬静、雅致的自然环境，还有比这更惬意的精神寄托吗？请大家找出来。

　　明确：室中之人——谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　室中之事——可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　10、室主人常同一些什么样的人交往？

　　明确：有学问的人（鸿儒）

　　11、室主人的精神寄托是做些什么事？

　　明确：邀客谈笑，窗下抚琴，展卷读经，乐而忘忧，寻求超凡脱俗的真谛。

　　12、在室主人的心目中陋室是否显得很陋呢？

　　引导：陋室之中有如此悦目之美景，又有许多可以畅怀大知音以及爽心的雅事，如此种种不俗，无他烦恼，哪有陋之感觉呢！

　　13、作者为了表白自己身居陋室却其乐无穷，并同历代名人为鉴，谁可以谈这两位名人的故事？

　　明确：作者用类比的方法引出人们所推宗敬仰的诸葛亮、扬子云，以自己所居之室同两位名人居室“草庐”、“玄亭”媲美。可言是：蓬蒿之下有兰香，茅茨之屋有公王。

　　14、学生分组朗诵（要求：注重语气和节奏，要读出感情。）

　　15、课文结尾作者引用孔子的话“何陋之有”作结。这是一个什么语气的句子？引用这句话的用意是强调什么？

　　明确：反问语气。用意是强调陋室不陋。

　　16、陋室不陋的根本是惟吾德馨，那么全文中起到统领作用的一个词语是什么？

　　明确：德馨

　　17、本文融情、理、事、人、景、物为一体。运用寸托、类比、比喻等多种表现手法和修辞手法，十分讲究对仗和炼句炼字，具有很高的艺术感染力。好文章我们要多读，下面请大家欣赏地齐背课文。（要求：把稳节奏、读出感情）

　　四、课文创读：

　　18、文题扩展：

　　（1）我们学习这篇文章后，从中能得到什么启示？在当今物质较为丰富的现代生活中，你将如何去面对？（分小组讨论，请英雄登场）

　　（2）学生活动：每位学生写一到两句名言以指引生活航标。教师抽出有特色的句子自由地组成散文诗，当场诵读。激起学生学习热潮。

　　19、反馈与调节：（采取小组抢答、小组接龙等形式）

　　（1）、有一句诗曰：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。本文中与意思相同的句子是什么？

　　（2）、能表达全文主旨意思的是哪一项？

　　B、作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。

　　C、世人保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。

　　D、作者希望自己象诸葛亮、扬子云一样居住简陋卧室，以便受世人景仰。

　　五、发散练习：

　　20、课文阐明了陋室不陋的结论，这是一种反向立意写法文中不直接写陋室如何“陋”，而是用“德馨”将此“陋”作了彻底否定。这种构思很精妙，下面请同学们从生活中搜集素材，以“傻哥不傻”为题写一400字作文。

《陋室铭》教案4

　　教学目标

　　1、感受作品的韵味情调

　　2、品析作品的思想内容

　　3、了解作者所表达的情感

　　教学内容与步骤

　　一、导语

　　我国是礼仪之邦，是诗的国度，诗歌在古代文学史上成就最高、影响最大，部分诗人也拥有人们的高度赞誉：

　　诗仙————李白

　　诗圣————杜甫

　　诗佛————王维

　　诗豪————？

　　诗豪刘禹锡，我国唐代的文学家、思想家、政治家。参与王叔文集团革新运动失败以后，被贬到和州当刺史。按照惯例，他到和州应该在县衙拥有九间房子，由于县令的刁难，却被安排在城南面江水立的三间房自里，面对滔滔的江水，他诗兴大发，写下“面对大江观百帆，身在和州思争辩的'豪迈诗篇，也因此激怒县令，被迫搬迁到城北仅一间半的小屋。这里环境宜人，他为此写出了“垂柳青青江水边，人在历阳心在京超俗诗章，又再度激怒了县令，不得不住进仅容一床、一桌、一椅是斗屋陋室。半年三迁居，且越迁越小的窘迫境遇没使他怨天尤人，而是奋笔写下了传世佳作《陋室铭》。让我们一同走进他的陋室，看看它有什么特别。

　　二、整体感知

　　诵读文本，品析音律美。

　　1、分组诵读，互动正音

　　————吾、馨、儒

　　2、教师范读，注意节奏，并看看每句最后一个字之间有什么共同特点？

　　————名、灵、馨、青、经、形

　　————押韵：每句末尾一个字韵母相同或相近

　　3、全班齐读，速读成背

　　三、研读

　　1、书读百遍，其义自现经过一翻诵读相信同学们对诗豪的“陋室”已有了总体认识，它的独特之处在于？

　　————陋室不陋

　　2、陋室为什么又不陋呢？（原文）

　　————惟吾德馨

　　————山因仙而出名，水因龙而灵气，为此可得出“室因德而馨（芳香、有名），我们也可说“室不在华，有德则馨”（类推出中心）。

　　3、刚才我们知道了陋室是因为“德”（主人品德高尚）而“馨”（不陋），在文章中“德”“馨”具体表现在什么地方呢？

　　————苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

　　（1）、环境优雅（世上不缺少美，只是缺少？）

　　————上、入：人格画

　　————绿：使台阶碧绿

　　青：使窗帘青翠

　　（2）交往文雅

　　①、如此优雅的环境里，来的人多吗？来的又是些什么人？

　　————少（苔痕上阶绿）。

　　————是鸿儒（知识渊博、品德高尚的人）不是白丁（学识浅薄，品德低下的人）。

　　②、从交往中可不可以看出“斯是陋室”的主人是个什么人？

　　————博学之士，高雅之人。

　　（3）情趣高雅

　　置身于优雅之镜，偶尔文雅之士阔论外，简陋陈设的主人干什么、想什么呢？

　　做自乐调（弹奏）素（朴素）琴、阅金经（佛家经典）。

　　想超俗无丝竹（音乐）乱(使……烦乱)耳、无案牍（公文-官职）劳（使……劳费）形（身心）。

　　4、伫立于草丛之中、布满苔痕、仅容一床、一桌、一椅的斗屋陋室，在“吾”的眼里却显得优雅，再其加交往的高雅、情趣的优雅，以充分地证明了“吾”品德的高尚。为何还写“难言诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”呢？

　　————庐（三顾茅庐）草屋孔明出名

　　————室比庐、亭，自比圣人

　　从此我们可看出作者给陋室作铭的根本目的是什么，表达什么情怀？

　　————陋室——志——安贫乐道、高洁傲岸

　　————托物言志——借助某种事物来抒发感情

　　————铭：就是记载，古代刻在器物或碑石上，用来警戒自己或者称述公德的文字，后来成为一种文体。这种文体篇幅短小、行文用、意蕴深刻。

　　5、赏析《陋室铭》仿写

　　——赏析

　　教室铭

　　分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混帐文凭。

　　学生铭

　　天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？”

　　——搜集古代名人的，撰写自己座右铭。

《陋室铭》教案5

　　一、教材分析

　　本课是人教版八年级语文第二单元，主要教学内容是茅崖《陋室铭》。通过对这首诗歌的学习，可以让学生了解古代文人墨客的精神世界，感受古人对生活的态度和追求。此外，本课还涉及相关的文言文知识点。

　　二、教学目标

　　知识目标：

　　1.了解《陋室铭》的内容和结构，并能够正确理解歌词中的文言文词汇和典故。

　　2.明确文言文的基本句型和语法规则。

　　能力目标：

　　1.培养学生的文化意识，使学生更加熟悉我国的古典文化。 2.培养学生的语言表达能力，能够运用文言文知识灵活地表达自己的情感和思想。

　　情感目标：

　　1.启发学生对古代文人墨客的生活和境遇的思考，从而更加深入地了解中华古代文化和历史的丰富内涵。

　　2.促进学生对自己生活的关注和重视，从而让学生更加珍惜拥有的生活。

　　三、教学策略

　　1.激发兴趣法通过与学生讨论方式，激发学生对《陋室铭》诗歌的兴趣和好奇心，为下一步课程展开奠定基础。

　　2.引导思考法利用教师提出问题等方式，积极引导学生动脑思考，深入探究诗歌文本内容，拓宽学生的思路。

　　3.决策式教学法在课堂中，引导学生进行自主思考、小组讨论和决策式教学等多种方式，激发学生的主动和创新性。

　　4.多媒体辅助教学法通过多媒体辅助教学的方式，展现相关的音频、视频和图片等素材，有助于学生形成直观感受，并加深对文言文诗歌的理解。

　　四、教学内容及设计

　　1.前置任务

　　让学生自己查找相关的资料，了解茅崖的生平及发表《陋室铭》的背景和过程。通过对茅崖的生平和发表诗歌的背景的了解，能够更好地理解《陋室铭》所反映的`精神面貌。

　　2.新课呈现

　　通过图文并茂的方式，将《陋室铭》的内容呈现给学生，并引导学生认真品读诗歌，深入思考和解读其中的含义，理解其精神内涵和时代价值。

　　3.探究诗歌结构和用词

　　通过带领学生分析诗歌的结构和用词、典故等方面，帮助学生更好地把握诗歌原意，理解作者的思想和情感，同时学习文言文的基本语法和用法。

　　4.课堂讨论

　　通过对提出问题，引导学生自行找到问题答案，自主探究，达到把握知识点，培养学生自主思考能力。

　　5.小组合作

　　以小组为单位，让学生进行深度讨论和辩论，交流各自的想法和观点，积极互动和共同成长。

　　6.教学效果评价

　　结合课堂上的表现和所做的笔记和题目，给予学生不同的评价和鼓励。同时，让学生根据老师的评价，对自己的表现和进步进行回顾和自我评价，更好地激发学生的学习热情和动力。

　　五、教学后期

　　1.课后作业

　　老师留一些相关的文言文阅读、写作练习等作业。

　　2.巩固复习

　　在课下，要求学生完成相关习题，并组织模拟练习和课堂演讲等活动，加强对文言文的学习和掌握。

　　3.拓展学习

　　要求学生自己搜索相关的资料，了解更多的文言文诗歌和文学名家，或者观看相关的电视、电影和纪录片等，加深对中华传统文化的理解和认识

　　通过本次文言文诗歌的教学过程，学生不仅加深了对中华传统文化的认识和理解，更重要的是培养了他们对文学的鉴赏和欣赏能力。在教学过程中，通过多种教学方法，如课堂讲授、分组合作、诗歌解析等，使学生能够更好地理解和领略诗歌所传达的思想和情感，同时也锻炼了他们的语文思维和表达能力。在课后的巩固复习和拓展学习中，学生能够更深入地研究文言文的知识，进一步提升自己的学习水平。因此，可以说本次文言文诗歌的教学能够有效激发学生的学习热情和兴趣，对于培养学生优秀的语文素养具有积极的意义

《陋室铭》教案6

　　一、教材分析

　　（一）课文在本单元所处的位置及单元教学目标

　　《陋室铭》是编排在人教版《义务教育课程标准实验教科书语文》八年级上册第五单元的课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇，另一篇是《爱莲说》。本教材从这一册开始，文言文采用集中编排方式（七年级是分布在各单元中的），这个单元课文还有借虚构的故事表现作者的社会理想的《桃花源记》，有介绍表现古人高超技艺的《核舟记》，有描述理想社会，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同时期创作的三首诗《望岳》、《春望》和《石壕吏》。

　　本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。

　　（二）本课教学目标和重点难点的确立

　　根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的能力……形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：

　　1、知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；

　　2、技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；

　　3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。

　　课文的篇幅短小，语句读起来琅琅上口，一方面容易引起学生的兴趣，一方面又可达到在多次诵读之后能基本了解课文大意，因而我把多形式诵读及当堂背诵定为教学重点；短文使用托物言志的写法，表述了作者自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初二学生而言很有现实意义，因此我把如何理解短文的寓意定为教学难点。

　　二、教学对象分析

　　（一）学情分析：我班学生经过初一一年的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。但由于本单元文言文首次采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，因此不断激发学习兴趣及成就感成为必要。

　　（二）相应对策：教师示范背诵，形成师生竞赛；通过互动板书设计，指导学生朗读，以读带动对课文的理解，养成良好的诵读文言文的习惯；用游戏法来进行背诵竞赛。

　　（三）学法指导：通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有:

　　1、多形式朗读课文，培养语感；

　　2、一对一互译课文；

　　3、设计板书表现课文，理解文章寓意。

　　三、教学方法的采用

　　本课主要采用朗读法、提问法、练习法等教学方法，此外还利用多媒体展示辅助教学，利用游戏巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。

　　诵读法：“三分诗七分读”，从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，籍此落实教学目的。

　　提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我设计了若干个问题在学生反复朗读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来。

　　练习法：控制论告诉我们，“要实现有效控制”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好。因此我设计一些课堂练习，运用练习教学法及时反馈课堂教学效果。

　　多媒体及游戏的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用

　　四、教学设计

　　一、导入

　　1、教师吟诗《竹枝词》让学生猜猜它的作者：

　　“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日头西边雨，道是无晴却有晴。”

　　这首诗大家熟悉吗？它的作者是谁呢？（刘禹锡）关于他的诗我们还学过哪些？（《秋词》）那么大家一起试背这首诗。

　　刘禹锡他不仅诗写得好，而且文写得也不赖，像今天我们要学习的这篇文章，就是流传千古的名篇，它就是《陋室铭》。（板课题）

　　2、题解

　　“陋室”好理解吧？那么谁来告诉我什么是“铭”？

　　（看课文注解）古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为了一种文体。这种文体一般都是用韵的。

　　二、作者简介

　　1、对于刘禹锡，同学们除了以上的了解以外，还了解他什么呢？

　　2、学生介绍。

　　3、师点拨重点文学常识。

　　刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（今河南省洛阳）人，自称为汉代中山王刘胜的后人。唐朝贞元九年进士，官至察御史。永贞元年，与柳宗元等参加王叔文集团的革新运动，失败后被贬为朗州司马，后又任连州、夔州、和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。他的诗与白居易齐名，时称“刘白”白居易称他为“诗豪”

　　三、朗读课文，整体感知

　　1、个别朗读—学生评读（重在读准）

　　2、我们在读古文时，不仅要把它读准来，而且更重要的要将它的节奏读出来。师展示范读录音，并请学生把课文朗读的节奏标注出来。

　　3、集体朗读，读出节奏。

　　四、整体感知

　　1、下面请同学们拿出参考书、工具书以小组为单位自由读课文并合作理清每个字词句的意思，整体理解课文。如果疑难之处小组无法解决，就请大家作好记号待我们一起解决。（教师巡视，解决疑难。）

　　2、学生质疑，师引导学生解决。

　　名：著名、闻名天下灵：灵性

　　斯是陋室，唯吾德馨：这是简陋的房子，只是我的品德高尚就不感到简陋了。鸿儒：知识渊博的人。白丁：平民，指没有什么学问的人素琴：没有经过任何修饰的琴，指那种自娱自乐的弹琴。丝竹：指宫廷中那种音乐，是歌舞生平的靡靡之音。何陋之有：有何之陋指没有什么简陋的。（这些作好准备）

　　3、让一名学生翻译课文。

　　五、理解分析

　　1、对课文内容，我们已大致有了了解，现在我们一起看看，课文中的“陋室”真的“陋”吗？从课文哪句可以看出来？

　　（斯是陋室，唯吾德馨）

　　2、（如何理解这句话？）在这句话中“陋室不陋”关键的理由是什么？

　　（这是一间简陋的房子，只是因为我的品德高尚所以陋室就不显得简陋了。）

　　（德馨，就是品德高尚，那有怎样的高尚品质呢？下面若学生以归纳出了就顺水推舟说：有这样的高尚品质陋室就不陋了，但接下面3；若学生未说出来，可以说：虽然我们一下子没有归纳出来，没事，课文中应该有我们可以找答案的地方吧？在哪里？（后几句）那留着我们待会再归纳，现在先来看看，接下面）——（板书）

　　3、课文一开始就没写“德馨”而是写了（山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵），写这些有什么作用？

　　（以山和水做比兴引出了德馨，如果把山和水看成是陋室的话，那么仙和龙就是德馨了）——板书（山（仙）水（龙）——比兴）

　　4、齐读这两句，试背这两句

　　5、既然陋室不陋是因为德馨，那么课文哪些句子具体描述了“德馨”呢？它是从哪几方面来描述的呢？试分析一下（板：具体描述）

　　A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”——从青的角度写，写出了环境之雅。这里这种相接的句子，字数相同，意思相对，这种句式称为骈句，修辞上又称为对偶句。（板书：环境优雅）

　　B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——从交友的角度写，他交的'朋友多不多？（不多）从哪里看出来？（上句）交哪些朋友？只限于学识渊博之士。这里写出了交往文雅（板书“交往之雅”）

　　师补充：在刘禹锡写此文时，唐朝正一天天衰弱下去，

　　C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——从情趣角度写，写出了情趣之雅（板书：情趣高雅）

　　“我”的品德高尚，刘禹锡从环境、交往、情趣三个方面具体进行了描述。其实这篇文章在写作时有他的写作背景的据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩。"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。而刘禹锡写此文时，唐朝正一天天衰落下去。当时朝廷宦官当道，其中牛、李两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。象刘禹锡的被扁就是深受其害（展示被贬时做的诗）在这种情况下，官僚士大夫阶层只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此忧虑不已，但却回天乏术，只得采取消极的办法独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。“无丝竹之乱耳”写出了他对于这些庸俗的官僚灯红酒绿的生活的鄙视，而“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝一样，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中交友的限制更加深了那一点味道，而“无案牍之劳形”则明显的表现了与唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消极情绪。

　　好，讲了这么多，下面我们读这几句，再看板书的关键词试背这几句吧。

　　6、后几句“南阳——何陋之有？”是不是具体写陋室的？那有什么用呢？它是不是画蛇添足之笔呢？

　　（不是，它以古代圣贤例子类比自己，表现了自己也具有古代名贤的志趣和抱负，最后，又引用孔子的一个典故，这里的“何陋之有”语言发生了倒装应该是“有何之陋”，实际上这句话的原句是：君子居之，何陋之有？意思是君子居住在里面，房子有什么简陋呢？作者这里就将君子类比自己了，那种高洁傲岸的情操朝露无疑。君子甘愿住在这个简陋的房间中且不感觉简陋，可看出他有什么样的高尚品质呢？（安贫乐道）这么说来，它不是画蛇添足反而还起到画龙点睛的作用呢！）（板书：诸葛庐、子云亭、孔子何陋之有、自比言志）

　　试背这两句

　　小结：课文中作者以正面描述和侧面反正“有德者居之，陋室不陋”的观点，表达了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　五、评价

　　你是如何看待作者的情操和情趣的？谈谈你的看法。

　　六、总结

　　本文作者借助陋室为文，寄托了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。这种借助一事物表达自己的思想或情感的写法就是托物言志的写法。在课文中作者的思想在现代社会既有它积极的地方也有消极之处，希望我们能一分为二的看待这个问题，让精华为我所用。下面请再让我们好好的读读课文吧。

　　七、齐读课文，试背课文。

　　八、板书

　　陋室铭

　　引出主题山（仙）、水（龙）比兴德馨

　　具体描述环境优雅托

　　交往文雅陋室不陋物

　　情趣高雅言

　　总结全文诸葛庐类比君子居之志

　　子云亭何陋之有

《陋室铭》教案7

　　教学目的

　　1．学习古人高洁的品格和情操。

　　2．掌握一些文言词语。

　　3．理解短文的主要内容。

　　教学重点：

　　（1）朗读、背诵文言课文。

　　（2）疏通文言语句，分析文章内容。

　　教学难点：

　　（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　（2）学习托物言志的写法。

　　教学时间：

　　二课时。

　　第一课时

　　（刘禹锡）

　　一、检查预习

　　朗读课文，看课文注释翻译课文。

　　二、导入

　　1．作家作品简介

　　本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

　　2．关于铭

　　铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

　　三、正课

　　1．朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。

　　2．请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

　　有仙则名：著名。

　　有龙则灵：灵异：

　　斯是陋室：这。

　　惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上阶绿：长到。

　　草色入带青：映入。

　　谈笑有鸿儒：博学的人。

　　往来无白丁：指没有什么学问的人。

　　无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。

　　无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

　　何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？

　　3．提问：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用什么修辞手法？在文中起什么作用？

　　运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

　　4．提问:

　　斯是陋堂，惟吾德馨。这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

　　陋室二字扣题。德馨二字统领全篇，是全文的核心。用惟字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

　　5．提问：苔痕上阶绿，草色入帘青是写什么？

　　写陋室幽雅的恬静的自然环境。

　　6．提问：谈笑有鸿儒，往来无白丁是写什么？

　　写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。

　　7．提问：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形这几句写什么？

　　写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

　　8．提问：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。这两句写什么？

　　运用类比，引古贤之名定证陋室，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　9．提问：孔子云：何陋之有？是写什么？

　　语见《论语·子罕》：子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证陋室说明有德者居之，则陋室不陋。与前文斯是陋室，惟吾德馨遥相呼应。把个陋字彻底翻了过来，达到不陋的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　四、小结

　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　五、作业

　　1．完成课后练习一、1．

　　2．选用课时作业

　　优化设计

　　第二课时

　　《爱莲说》

　　（周敦颐）

　　一、检查预习

　　朗读课文，看课文注释翻译课文。

　　二、导人

　　1．作家作品简介

　　本文选自《周元公集）。作者周敦颐（10171073）道州人，字茂叔，谥号元，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称濂溪先生。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡（今江西星子县）任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰爱莲池。

　　2．题解

　　说是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。

　　三、正课

　　1．朗读课文。老师范读，学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。

　　2．学生翻译课文，补充课文注释：

　　水陆军木之花之：结构助词，相当于现代汉语的。

　　可爱者甚蕃者：结构助词，与前面词可爱构成名词性结构。相当可爱的（花）。

　　晋陶渊明独爱菊独：唯独。

　　世人甚爱牡丹甚：很

　　予独爱莲之出淤泥而不染之；助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译：而：连词，表转折，却。

　　濯清涟而不妖而：连词，表转折，却。

　　中通外直：（茎）中间通透，外形笔直。

　　香远益清：香气远播，越发清香。益：更加。

　　可远观而不可亵玩焉而：连词表转折，却。焉：助词，可不译。

　　予谓菊谓：认为。

　　花之隐逸者也之：结构助词，的。

　　陶后鲜有闻：鲜：少。（xiǎn)

　　3．请再次朗读课文。

　　4提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？

　　喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用菊和牡丹来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。

　　5．提问：文章用了两个独字，表现了作者什么样的生活态度。

　　两个独字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但我爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。

　　6．提问：我爱莲花什么呢？

　　出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　7．提问：具体地说说作者写莲的哪些美好形象。

　　（1）生长环境方面：写她出淤泥而不染的`高洁，灌清涟而不妖的质朴；

　　（2）体态香气方面：写她中通外直，不蔓不枝的正直，写她香。远益清的芳香；

　　（3）风度方面：写她亭亭净植，可远观而不可亵玩的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。

　　8．提问：文章第二段作者把菊牡丹莲比喻象征哪三种人？

　　菊花比喻象征隐士，牡丹比喻象征富贵的人，莲花比喻象征君子。

　　9．提问：作者对爱菊爱莲爱牡丹的态度分别是什么？

　　爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。

　　四、小结

　　这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达思想感情。句式骈散交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。

　　五、板书

　　菊花正衬莲花

　　菊花隐士陶后鲜有闻

　　牡丹反衬莲花

　　牡丹富贵人宜乎众矣

　　莲花君子同予者何入

　　六、作业

　　完成课后练习一、二、三、四。

《陋室铭》教案8

　　教学目标：

　　1、了解作者及文体特点。

　　2、熟读课文，积累文言词，能正确翻译全文并背诵。

　　3、了解托物言志的写法。

　　4、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　学习重点：

　　1、朗读、背诵文言课文。

　　2、疏通文言词句，把握文章内容。

　　学习难点：

　　体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　教学工具：

　　PPT

　　教学过程：

　　一、自主预习，初识陋室。

　　1、陋室，是刘禹锡的室名，意思是（简陋的房子）。铭，是古代刻在器物上用来（警戒自己）或（称述功德）的文字，后来演变成一种文体。这种文体一般都是用韵的。本文主要是通过对陋室的描绘和议论表达居室主人的心境和生活情趣。

　　2、作者（刘禹锡）（772—842），字梦得，（）代诗人。与柳宗元齐名，并称（“刘柳”）；晚年与白居易唱和，世称（“刘白”），唐代古文运动的倡导者之一。王安石称他“天下奇才”，白居易称他“诗豪”，著有《刘梦得文集》。

　　诗人21岁中进士，授官监察御史。他热心支持王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。本文就是作者被贬到和州做刺史时所作。

　　3、给下列加点的字注音

　　德馨苔痕鸿儒案牍

　　4、这是一篇铭文，这种文体一般都是用韵的。这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么？

　　押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。

　　韵母：ing

　　5、译一译：

　　（1）掌握重点字词的含义。

　　①陋：狭小，不华美

　　②名：作动词用，出名，有名

　　③灵：灵异，神奇。这里作动词用

　　④惟：只

　　⑤馨：能散布到远处的芳香，多用来形容德行的美好

　　⑥鸿儒：大儒。这里指学问渊博，品德高尚的人

　　⑦白丁：白衣，平民。这里指缺乏文化教养的人

　　⑧乱：使动用法，使……扰乱

　　⑨劳：使动用法，使……劳累

　　⑩何陋之有：宾语前置的标志，无意。有什么简陋呢。

　　（2）用自己的话疏通诗文大意

　　山不在于高，有神仙居住就会有名。水不在于深，有龙居住就显灵异了。这（虽然）是间简陋的居室，只是因为我的品德是美好的，（也就不显得简陋了）。

　　苔藓的痕迹漫上台阶，青翠碧绿，青草的颜色映入门帘，郁郁青青。（在这里）谈笑风生的是学问渊博，品德高尚的人，来来往往没有缺乏文化教养的人。可以弹奏朴素无华的古琴，阅读用泥金书写的佛经。没有达官贵人家的音乐扰乱双耳，没有文书使身体劳累。

　　它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“（虽然是简陋的.居室，但只要君子居住在这里）这又有什么简陋的呢！”

　　诵读：

　　要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。

　　二、理清思路，感受陋室

　　本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。

　　开篇以“（），（）。（），（）。”起兴，引出陋室。并用“（），（）”一句统领全篇。

　　然后用“（），（）”写室外环境之清幽；用“（），（）”

　　写室中人交往之雅；用“（），（）”写室中事的情趣之雅。

　　结尾用“（），（）”作类比，并引用孔子的话“（）：（）？”予以强调，表现室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　三、思考感悟，走进陋室

　　1、陋室，陋室，陋在何处？（看课文：不放过任何一个词──咬文嚼字）

　　（空间小、景致少、人来少、摆设少：从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内

　　就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读

　　书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。）

　　2、陋室，陋室，真的陋吗？（思维角度：主人、环境、交往、生活）

　　提问：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢？（板书：不陋）

　　（学生如果用自己的话回答，教师则要求学生用课文中语句再说说；如果学生用课文中的语句回答，教师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、

　　词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点？相关的句子有：

　　（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶，拟人写自然环境清幽雅致，这是写室中之景）

　　"上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。

　　（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（对偶，衬托，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人）

　　除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

　　（3）“可以调素琴，阅金经（正面写，实写）。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（从反面写，虚写）。”这两句是写室中之事，表现了陋室主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

　　可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。

　　（板书：）不“陋”原因：居室环境，交往之人，日常生活。

　　3、文中哪句话揭示了全文的主旨？说说你对这句话的理解？

　　讨论后明确：

　　斯是陋室，惟吾德馨。“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。

　　用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，

　　一层意思是由于人的品德高尚，就忘却了陋室；

　　另一层意思是由于人的品德高尚，为陋室增光添彩。

　　小结：总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正是因为主人道德高尚，名声远扬，故而陋室不陋。

　　4、主题思想：本文采用（）的写法，通过（陋室环境），（室中之人），（室中之事）的描述，极力形容陋室不陋，表达了（作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣）。

　　托物言志——借助某种事物来抒发感情。

　　物志

　　陋室高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣

　　《爱莲说》

　　莲花不慕名利，洁身自好的情操

　　四、合作探究，品读陋室

　　1、课文前两句运用了什么写法，在文中起什么作用？

　　讨论明确：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。一方面引出短文主旨，另一方面表明陋室不陋。

　　（这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。）

　　2、本文写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”？

　　运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　▲、历或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。

　　3、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？

　　教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”

　　讨论明确：总结全文，说明陋室不陋。与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，不但说

　　明了“陋室”不“陋”，而且化用典故，以古代名贤自喻，突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　这是全文的点睛之笔，作者引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。

　　五、仿写阅读，探究陋室

　　1、纵观全文，谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（注意：用现代人的眼光辩证的看待刘禹锡）

　　称颂的是：有自己的人生目标和理想，人品高尚，情趣高雅，高洁傲岸，安贫乐道……

　　批评的是：消极避世，脱离劳动人民，多了书生气质，缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进，不能抵制，不能培养自己的意志。这种人在现代生活中，简直不能生存。、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？

　　示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

　　小结：阅读古人的作品，要用现代人的眼光去看待古人，择其善而从之，其不善者而改之，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的境界。

　　2、阅读材料《教室铭》，思考问题。

　　分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是陋室，唯吾闲情。小说传得快，漫画翻得勤。琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏场。心里云：“混张文凭。”

　　思考：材料是针对学生中的哪些现象来说的？我们应该怎样对待我们的学习生活呢？

《陋室铭》教案9

　　一；导入新课

　　有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下——

　　二；简介作者

　　刘禹锡（772－842），字梦得，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。政治上主张革新，是王叔文派政治革新运动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为安徽和州通判。晚年升为太子宾客，所以世称刘宾客。他和柳宗元友谊很深，与白居易也非常友好。他的诗文都很出色，《秋词》《陋室铭》都是传世佳作，他的诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”深寓哲理，脍炙人口，为世代所传诵。有《刘梦得文集》、《刘宾客文集》、《刘禹锡集》传世。

　　三；背景

　　贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见这位诗人是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。就是在这种情况下,刘禹锡提笔写下了《陋室铭》这篇文章，并请他的好朋友,当时的大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。

　　四；文体

　　铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

　　五；合作探究

　　1；这篇文章是押韵的。先找出文章的韵脚

　　答：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭，明确基本押ing韵；

　　2；开头的山、水、仙、龙各比喻什么？这样写目的是什么？

　　答；，山、水喻陋室，仙、龙喻“德馨”，运用比喻和类比引出陋室。

　　3；同学们对陋室总的印象如何？

　　答；陋室不陋

　　4；“陋室”为什么“不陋”？

　　答；斯是陋室，惟吾德馨。“惟吾德馨”一句点明主旨，统领全篇。“德馨”是本文文眼。

　　5；本文是从哪几个方面具体描写陋室的？

　　答；

　　(1)居室环境。

　　(2)交往人物。

　　（3）日常生活

　　6；文章如何描写陋室环境呢？

　　答；“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境，一“绿”一“青”，色彩清丽，生意盎然。

　　7；这个环境，有什么特点？

　　答；幽雅恬静

　　8；“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。”的'“上”和“入”的妙用，讨论谈看法。答；上，长—爬上；入，映入眼帘；拟人，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了，让人觉得春意正浓，生机盎然。

　　9；.对居室周围环境的描写,与表明作者“德馨”有什么关系?

　　答；“绿苔漫上阶沿,青草长满庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,丝毫不感到荒凉、寂寞。这种心境,正是“德馨”的反映。

　　10；到这里来的人多吗？从那里可以看出？

　　答；不多。从“苔痕上阶绿”可以看出

　　11；到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？

　　答；鸿儒

　　12；作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？

　　答；写自己的朋友是博学之士、高雅之士，明写朋友实是显现自己“德馨”。与高雅之(更多请关注：)人交往的必是高雅之人。谈笑有鸿儒，往来无白

　　丁。”这是写与室主人交往的人物，博学的人，高雅的人，很有品位，谈笑风生，以交往高雅，来突出自己“德馨”。

　　13；朋友走了之后做些什么呢？

　　答；调素琴、阅金经。

　　14；可以看出室主人的志趣如何？

　　答；高雅。在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这是写主人的生活情趣。这两句中，有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的高雅情趣。小结；总之，作者从

　　(1)从自然环境的幽雅。“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。”

　　(2) 从交往人物的儒雅。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”

　　（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写出了陋室不陋，这正体现了作者的“德馨”。

　　15；作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？答；作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，意在以古代名贤自比，希望自己能成为诸葛亮、扬子云那样有志向有抱负的人，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　16；结尾引用孔子的话有什么作用?

　　答；孔子：想要搬到九夷去居住，有人说：“那里太简陋，怎么能住呢？”孔子说：“君子居之，何陋之有？”此处引用孔子的话证陋室，说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。以孔子的话作为结尾，有画龙点睛，突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　17；本文表达了作者怎样的情怀？

　　答；接陋室表达一种不募容利、安贫乐道的情怀。

　　18；这篇文章-运用托物言志的写作手法，篇文章的“物”和“志”分别是什么？

　　答；“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。

　　六；总结；

　　从这篇文章中我们可以看出作者恬淡乐观始终不改变自己的操守。他蔑视那些当朝权贵,厌恶污浊的官场生活。他的甘居陋室,以诸葛亮、杨雄自比,这也正是他正直、高尚节操的反映。

《陋室铭》教案10

尊敬的各位领导、各位老师：

大家好！

　　我是桦川县第四中学的语文教师刘丹今天，我说课的内容是人教版初中语文八年级上册中的一篇文言文《陋室铭》。本次说课内容包括：教材分析、教学对象分析、教学方法的采用、教学程序和板书设计五部分。

　　一、教材分析

　　（一）教材简介

　　《陋室铭》是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为流传，本文是作者自述其志的，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　（二）教学目标的确立及依据

　　《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，为此，我把本课教学目标定为：

　　1、知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；

　　2、能力目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；

　　3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生树立自己的志趣追求。

　　（三）教学重点的确立及依据

　　多形式的诵读及当堂背诵。这样不仅能引起学生的兴趣还可以使学生在多次诵读后能基本了解课文大意。

　　（四）教学难点的确立及依据

　　如何理解短文的寓意。这样有助于学生形成自己正确的人生价值观。

　　二、教学对象分析

　　学生经过初一一年的学习，对文言文的阅读和学习掌握了一定的步骤，在教学过程中应该让学生当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主学习，并设计学习活动，不断激发学生的学习兴趣。

　　三、教学方法的确立及依据

　　依据新课程标准理念，本节课我主要采用以下教学方法实施教学。

　　（一）诵读法：帮助学生深入体会课文情感意蕴，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟。

　　（二）提问法：训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力。

　　（三）练习法：及时反馈课堂教学效果。

　　（四）多媒体的运用：主要起到一个激发学习兴趣的作用。

　　四、教学程序的确立及依据

　　（一）导入新课采取情境导入法，出示陋室图，让学生将图中的居室与自己的家进行比较说说对居室的看法，那么身居陋室的主人怎样认为呢？由此引出今天所要学的课文《陋室铭》。

　　（二）示范背诵教师背诵全文，学生按要求在书中画出难读的字词来，教师用语言激励学生，激起学生要当堂背下短文的兴趣与信心。

　　（三）学生朗读引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解。

　　（四）学生背诵学生在经过反复的听读与朗读之后基本粗知课文大意，在此基础上要求学生根据自己的'情况进行背诵，随后采用游戏接龙的方式背诵，激发学生的学习热情。

　　（五）学生翻译采用两人小组讨论翻译的形式，要求学生一对一，一人读一人译，互相帮助指正，教师适时指导。

　　（六）思考阅读

　　1、引导学生讨论“作者为什么要为陋室作‘铭’”？

　　2、再次背诵全文，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，在讨论中理解作者所要表达的抱负和情操。

　　3、师生互动设计板书，围绕中心设置三个问题，带着学生深入课文

　　1）“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”在文章中有什么作用？

　　2）作者从哪些方面写了“陋室”？

　　3）结尾引用孔子的话有什么作用？

　　经过学生讨论与教师指导，师生共同完成板书设计。

　　（七）反馈练习

　　1、按要求默写

　　①写出本文的中心句

　　②写出表现陋室环境幽美的句子

　　③写出表现陋室主人所参与事之雅致的句子

　　本组练习尊重学生在学习过程中的独特体验，目的是为了让学生深入理解课文。

　　（八）小结全文

　　让学生谈本节课的收获，还有没有不懂的地方提出来我们一起解决。

　　（九）布置作业

　　学习本文托物言志的写法写一段话，将你的理想和追求通过某些物品（体）表现出来，这样学生检验了自己的学习成果，教师也获得了及时反馈。

　　五、板书设计

　　山（仙）名喻陋室（德馨）

　　水（龙）灵高洁傲岸的节操

　　陋室不陋托物言志

　　诸葛亮

　　自比何陋之有？安贫乐道的情趣

　　子云亭

　　本次说课到此结束，不当之处恳请各位给予批评指正！

《陋室铭》教案11

　　一、教学目标

　　1．理解课文内容，积累文言字词，背诵本文

　　2．在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言

　　3．体会本文托物言志的写法

　　二、教学重点

　　1. 疏通文意，分析文章内容

　　2. 理解作者在文中所寄托的思想感情

　　三、教学难点

　　背诵并默写课文

　　四、教学方法

　　诵读法、讨论法、讲授法

　　五、教学过程

　　（一）课堂导入（3分钟）

　　PPT展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。

　　（二）听读课文，整体感知（5分钟）

　　1. 听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏

　　2. 自由朗读。要求读准字音，注意停顿。

　　3. 齐读。要求声音洪亮，整齐划一。

　　（三）分组合作，疏通文意

　　过渡：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。

　　具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。

　　（四）抽丝剥茧，感悟情思

　　经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）

　　1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。

　　2.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽

　　3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅

　　4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。

　　5.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。

　　（五）远观全文，探究写法

　　问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。

　　问：主要写人的什么？

　　答：品德高尚

　　问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？

　　答：托物言志

　　（PPT展示）托物--陋室

　　言志--表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣

　　（六）回顾全文，归纳主旨

　　揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　本文主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣。

　　（七）当堂背诵

　　比一比，看谁背得准又快

　　具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。

　　（八）拓展延伸

　　（PPT展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比）

　　教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们深情齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　（九）板书

　　陋斯是陋室

　　主人品德高尚

　　陋环境清幽安贫乐道

　　室不陋交往之雅

　　铭情趣之雅高洁傲岸

　　反问引用

　　托物言志

　　六、教学反思

　　本堂课的最大优点在于朗读环节，每一次朗读都给出了明确的.目标。其次是重点较突出--翻译课文。但是仍有许多不足之处，还需改进。首先，课堂整体气氛不活跃，尤其是在翻译环节的发言，形式过于单调，没有充分发动大部分同学积极思考，鼓励学生提出质疑，说出自己的想法；其次，在翻译过程中没有给予学生必要的方法指导，本课较简单，可以让学生只看原文自行翻译，有疑问时看课后注释，若不能及时解决，可提出来让同学们一起讨论，若还是没有结果，老师再进行点拨指导；再次，本课采取小组逐句翻译的形式，这不适用于简单的文言翻译，不妨大胆让学生自行翻译；最后，本堂课最大的弊病是教学时间掌握不当，内容不够精当，故导致教学任务没有按时完成。今后的教学任重而道远，希望能在各位前辈的指导下取得更大进步。

《陋室铭》教案12

　　要求学生写出自个儿的居室（不管是有自个儿独居的小乾坤，依然和家人或亲戚、同学合住一室）最值得骄傲的地点，并讲明理由。

　　此程序的设计在于联系学生日子，联系语言运用，激发学生学习的情趣，而使文言文教学生动爽朗起来，并由课内延伸到课外。

　　我今天讲课的内容是人教版初中语文八年级上册中的一篇文言文《陋室铭》，包括：教材分析、教学对象分析、教学办法的采纳、教学程序和板书设计五部分。希翼各位老师给以点评。

　　（一）教材简介：本文是一篇优美的抒情短文，经过称赞简陋的居室，表达了作者别慕荣利，保持高尚节操的愿望和别求闻达，安贫乐道的日子情趣。全文惟独9句，寥寥81字，以立意鲜亮，构思精致，韵味深长而脸炙人口，流传百世，显示了它永远别衰的艺术魅力。

　　（二）课文在本单元所处的位置及单元教学目标

　　《陋室铭》是编排在第五单元的课文，是说读课《短文两篇》中的一篇，另一篇是《爱莲讲》。本教材从这一册开始，文言文采纳集中编排方式（七年级是分布在各单元中的）。

　　本单元的要紧教学目标是：养成自觉诵读的适应，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探索的方式由表及里地明白文言文。

　　（二）教学目标的确定及依据

　　依照《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅显易知道文言文”，“具有独立阅读的能力……形成良好的语感。学会运用多种阅读办法，能初步明白、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”。结合本单元教学目标和教材自身的特点，本课：

　　1、知识目标：了解作者及历史背景，掌握文言常用实词，翻译并背诵全文。

　　2、技能目标：学习本文托物言志的写法。

　　3、情感态度目标：明白作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，用时代眼光看待古代文化，客观评价古人。

　　（三）教学重点、难点的确定及依据：

　　本文篇幅简短，语言优美，音韵铿锵，读起来充满音乐美，把多形式的朗读及当堂背诵定为教学重点，一方面能够培养学生的朗读能力，另一方面又可达到“读书百遍，其义自见”的效果。把怎么明白短文的寓意定为教学重点和难点，这对正在形成正确人一辈子观、价值观的初二学生非常有现实意义。

　　（四）课时安排：一课时

　　（一）学情分析：学生通过初一的学习，已初步形成了一定的学习办法，关于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且通过以往的朗读训练，非常容易感觉到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的欢跃感与成就感，主动加入到背诵、解讲、创作等学习活动中来。

　　（二）学法指导：经过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本办法举行自主的学习。为此我设计的学习活动有：

　　1、多形式朗读课文，培养语感；

　　2、一对一互译课文；

　　3、设计板书表现课文，明白寓意。

　　4、开展辩论赛，掌握古为今用的学习办法，深入了解作者思想，结合时代具有积极参与现实的意义。

　　教学设计理念是：张扬师生个性，突出学生主体，重视学生感觉，强调朗读品味，渗透学法指导，实行合作探索，加强能力培养。我采纳导读教学法和提咨询朗读教学法，并指导学生用以读会意法和自主合作探索法来学习。

　　此外还利用多媒体展示辅助教学，充分调动学生的学习积极性。

　　诵读法：“三分诗七分读”，从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体味课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种/

　　方式，引导学生真正学会读书，观赏、领悟短文的优美语言和意味，籍此降实教学目的。

　　提咨询法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我设计了若干个咨询题在学生反复朗读中适时抛出，有利于学生在明白的基础上加强经历，最终又经过互动设计板书表现出来。

　　练习法：操纵论告诉我们，“要实现有效操纵”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好。所以我设计一些课堂练习，运用练习教学法及时反馈课堂教学效果。

　　多媒体及游戏的运用要紧是起到一具激发学习兴趣的作用。

　　（一）课前三分钟屏幕展示“教学目标”（3分钟）

　　这一设计，从教的方面来讲，它具有“导向作用”让学生一起来掌握教学要求，有利于达到教学目的；从学的方面讲，它具有“激励作用”解决啥咨询题，达到啥要求，目标明确便于发挥学生的积极性、主动性。

　　（二）故事导入并解题（5分钟）

　　上课之前说述本文的作者——唐代诗豪、哲学家刘禹锡的故事。刘禹锡的《陋室铭》现在早已成了家喻户晓的“名文”，但事实上这篇名文却是被“气”出来的。唐顺宗时，刘禹锡热心于政治革新，得罪了很多当朝权贵，失败后被贬到和州当刺史。按当时的规定，他应住衙门里三间三厢的房子，可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡别但别埋怨，反而激动地写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”，他的这一举动气坏了策知县，策知县又将他的屋子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这/

　　一间半位于得胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍别计较，触景生情，又在门上写了两句话：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。策知县气得脸都发青了，干脆将刘禹锡的屋子调到城中一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家，刘禹锡想，此人欺人太甚了，便遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前，气得策知县哑口无言。

　　后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任往后开仓赈饥，免赋减役，非常快使人民从灾难中走出，过上了安居乐业的日子。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。

　　（三）初读——感觉语言美（2分钟）

　　教学千法读为本，学习文言文，必须重视诵读。突出指导诵读的办法尤为重要，突出读书层次，由易到难，诵读全文。一要读准确，二要读出节奏，三要读出感情。

　　针对“铭”这种文体的语言句法特点，我除了要求学生大声读，读正确，读流利外，还特殊引导学生从用韵和说究修辞方面去充分体味本文语言的节奏美和音韵美。朗读前的'这一指导，十分必要，充分体现了教书重在“授之以渔”，学习重在掌握学习办法的教学理念。

　　（四）再读——了解内容（2分钟）

　　（五）三读——领悟内涵（5分钟）

　　先要求学生边听教师背诵课文，边想像陋室中的画面，体味作者感情，然后让学生用自个儿喜爱的方式朗读，启示学生抓住重点词句，用抑扬顿挫的语调，读出感情，以情带声，以声传情，声情并茂，最终在明白寓意的基础上熟读成诵。

　　教师范读，一方面让学生弥补自个儿朗读中的别脚，另一方面，能够让学生受到强烈的感染和妨碍，加深对的明白。让学生想像画面，重在培养学生的想像能力和创新能力，爱因斯坦曾讲过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，同时是知识进化的源泉”。而要求学生用自个儿喜爱的方式来朗读，则是思考学生的个性差异，也便于创设融洽的教学氛围和激发学生的主动意识。

　　读是思的基础，思是读的途径。在这一环节中，我还设计了下列几道考虑题让学生讨论：（屏幕显示考虑题）

　　1、在读的过程中，你以为哪两个句子最能体现作者的思想感情？你会用啥语气来读？（“斯是陋室，唯吾德馨？”“孔子云：何陋之有？”）

　　2、“德馨”具体体如今哪些方面？结合你们想像的画面，用文中的句子回答。（“苔痕……劳形”）

　　3、作者居于陋室却别失雅致地日子，并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一具怎么样的人？

　　（高洁傲岸，安贫乐道的人）

　　4、处在今天那个充满竞争的商品经济的社会中，我们XXX待作者的这种日子态度？（学生讨论后自由发表见解，教师引导学生择善而从）。

　　5、作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直截了当表达出来，而是经过对陋室的情景的描绘体现出来，这是啥写法？（托物言志）。

　　（六）学生依照本节课的学习内容自行设计板书，目的在于让学生及时反馈学习效果，也有利于加深经历。（13分钟）

　　那个环节的实施，我要紧采纳提咨询朗读法，算是让学生带着咨/

　　询题去读有关语句，学生寻觅有关语句的过程，算是学生阅读的实践过程，也算是学生思维能力的训练过程，这是新的课程标准所提倡的。我还鼓舞学生依照学习的需要，举行讨论探索，促进学生对话，让思想在碰撞中产生，知识在交流中生成，有智者讲过如此一句话，你有一具苹果，我有一具苹果，我们交换后，各自还不过一具苹果；假如你有一具思想，我有一具思想，交换之后，我们则有两个思想。这是我设计这一环节的理论基础。

　　1、教材的地位

　　《陋室铭》是语文出版社七年级下学期第六单元的第二篇课文，它是古代散文中的名篇，属说读课文长期以来，基本上初中语文的教学内容，因为此文立意鲜亮，构思巧妙，韵味深长而脍炙人口。作者经过对居室环境的描写、极力形容“陋室别陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　2、教材的教学目标：

　　a、知识目标：诵读并背诵课文，掌握文意，重点掌握相关文言实词。

　　b、技能目标：认识“铭文”特点，明白短文的寓意，体味托物言志的手法。

　　c、情感目标：经过明白作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生树立自个儿的志趣追求。

　　重点难点：

　　a、朗读、背诵文言文

　　b、明白作者在文中所寄寓的思想感情

　　c、学习托物言志的写法

　　初一的学生刚才接触到文言文的学习，尽管有了一具学期的学习文言文的体验，但他们依然觉得文言文比现代文难学，所以本节课的教学就从朗读入手，让学生从朗诵中感觉到此文的独特之处。从而获得学习古言文的欢跃感和成就感，进而进入到背诵、明白等学习活动中来。

　　据课改理念，本课我要紧采纳情景导入法，朗读法，自主、合作、探索法，充分调动学生的学习积极性，发挥他们在课堂上的主体作用。

　　因为此文比较浅显，可让学生借助工具书和注释，自主阅读，然后举行合作探索，以小组合作学习为主，在明白学习时，采纳合作探索的办法，如此有利于逐步提高学生阅读文言文的能力。

　　在教学时运用多媒体教学，还可适当运用简笔画，几笔句勒出陋室的外形。

　　1、用故事创设情境导入新课，介绍作者及背景

　　孟母三迁的故事，大伙儿都懂，唐代的文学家，哲学家、政治家刘禹锡也曾三迁过居室，大伙儿想懂吗？

　　刘禹锡因支持王叔文的革新，得罪了当朝权贵宠臣，贬到安徽和州任刺史，按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的房子，可是和州的策知县是一具趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他穿小鞋，策知县先叫刘禹锡在城南面江而居，刘别但别埋怨，反而激动地写了一联贴于门上，“面对大江观白帆，力在和州争思辩”，他这一举动气坏了策知县，又令衙门的书丞将刘的屋子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半又位于得胜河边，附近有一排排的杨柳，刘见了又作一联“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”，策知县懂后肺都气炸了，又和书丞商议，为刘在城中找一间只容一床一桌一椅的小屋，仅半年，刘连搬三次家想到策知县欺人太甚，就提笔写下《陋室铭》，并请人刻于石上，立在门前，气得策知县哑口无言。可见刘写此文，正是他同恶势力举行别屈XXX的表现。要想懂刘的陋室怎么样，就让我们一起走进刘笔下的《陋室铭》。

　　2、朗读课文

　　a、学生自由读课文，扫除文字障碍。

　　b、教师范读课文，注音字音、节奏、语气。

　　c、学生齐读课文

　　3、引导学生与学过的古诗作比较，找出本文的韵足（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭），从而，认识本文是一篇骈散结合的散文，进而认识铭文的定义和特点。

　　4、翻译课文，疏通文意

　　（2人一具小组，一人读课文，一人译课文，互相帮助指正，教师巡回指导，然后小组代表疏通文意。）

　　5、研读课文，分析口味

　　（采纳小组合作探索的形式，回答下列咨询题）

　　a、开头两句在文章中有何作用？

　　b、作者从哪几个方面对陋室举行刻画？

　　c、作者的陋室“陋”在哪些地点？

　　d、为啥作者又讲“陋室别陋”？

　　e、由此能够看出陋室的主人――作者是一具啥样的人？

　　f、结尾引入三个古人有啥作用？

　　g、你对作者的人一辈子态度和日子情趣有啥看法？

　　6、教师点拨：

　　a、作者是怎么样托物言志的？

　　b、说清：比兴、衬托、类比。

　　7、作业

　　当堂练习（见课后）

　　课后练笔：仿写（要求押韵，主题明确，积极健康）

《陋室铭》教案13

　　教学目标

　　1．朗读、背诵《爱莲说》，把握词、语句，疏通文意。

　　2．学习本文托物言志和衬托的手法。

　　3．学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

　　教学重点

　　学习本文托物言志和衬托的手法。

　　教学难点

　　理解文章的主旨。

　　课前准备

　　课前收集有关咏莲诗句。

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程

　　一、导入，培养兴趣，强化动机

　　1．欣赏莲花图片，师生共同给它们命名或配以诗文名句。

　　2．由许多人都喜欢莲花，引出课本。“在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。”

　　最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。

　　二、检查预习任务

　　1．读课文，标出生字词。

　　2．注音：颐蕃淤濯涟亵鲜噫

　　3．口述课文大意，翻译下列句子

　　（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　（2）中通外直，不蔓不枝。

　　（3）香远益清，亭亭净植。

　　（4）可远观而不可亵玩焉。

　　（5）予谓菊，花之隐逸也。

　　（6）菊之爱，陶后鲜有闻。

　　（7）莲之爱，同予者何人？

　　（8）牡丹之爱，宜乎众矣。

　　三、疏通文意

　　方法：

　　（1）尽量译出每一个字；（2）补出省略成分；（3）通畅，准确。

　　然后每个“老师”（即学生）一句，先朗读，再口译，再解答“学生”（即老师）一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。

　　教师重点讲学生难懂两个文言句式：

　　（1）“予谓菊，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。

　　（2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。

　　四、齐读课文，正音

　　教师指导语气、语调、停顿、快慢。

　　五、深入阅读，理解文旨

　　1．写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？

　　明确：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。

　　2．莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？

　　明确：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的.节操。

　　3．作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？

　　（1）婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。

　　（2）用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。

　　六、拓展练习

　　你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“爱______说”，要求有思想，有知识，有文采。

　　七、朗读并背诵本文

　　八、布置作业

　　1．背诵，默写。

　　2．完成课后练习。

《陋室铭》教案14

　　教学目标

　　知识与能力目标

　　1、能准确识记重点文言实词，翻译课文。

　　2、把握文章结构，深入了解文章内容。

　　情感目标

　　3、能明确理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　4、发表自己的感悟，确立自己的人生志趣追求。

　　教学重点

　　翻译课文，了解课文大意。

　　教学难点

　　深入理解短文的寓意，能与作者进行对话。

　　教学准备

　　多媒体课件

　　设计理念

　　张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论。打造美读、美教的课堂模式。

　　教学过程

　　一、故事导入营造美

　　1、讲述刘禹锡被欺写陋室铭的故事。

　　2、铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　二、初读课文感知美

　　读韵文最好从朗读入手，大家先仔细看视频，并在难读难写的字标注一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。

　　1、明确朗读的要求技巧。2、初步掌握词句的意思。

　　学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文

　　三、译读课文通内容

　　学生合作翻译全文，提示：

　　（1）借助注释，读出疑点（2）注意字句，翻译课文

　　四、细读句子鉴赏美

　　我们再来细细分析下课文，我问大家一些问题。（也可由学生提问，老师补充问题，引导大家挖掘课文内涵。）

　　1、大家说说，这篇铭文到底要告诉我们什么呢？作者写文章的目的是什么呢？那大家可以从文中找出具体的表达作者写作目的的语言么？文章是怎么样引出“德馨”的呢？前两句是用了什么样的`修辞手法？

　　2、韵文从哪些方面体现作者的“德馨”呢？

　　3、作者已经从那三方面说明了陋室不陋，又为什么写“南阳……，西蜀……”？有什么作用？（用类比的方法从而突出陋室不陋）

　　4、最后一句孔子的话是什么意思？

　　（用“何陋之有？”反问，言外之意是“不陋”与文章开头相呼应，更好表达了作者不慕荣利、安贫乐道的精神，是全文的点睛之笔。）

　　根据大家发言整理成板书：

　　设喻引题山水喻陋室

　　仙龙喻德馨

　　环境清幽（景）

　　陋室不陋交往高雅（友）

　　生活恬适（趣）

　　古贤自喻反问点题

　　五、巧取雅称创造美

　　美好的时光总是那么短暂，转眼间就要和刘禹锡说再见了，离别在即，你不想留下点什么纪念吗？老师有个建议，你可以给刘禹锡的陋室起一个雅称，比如──清心斋；也可以给刘禹锡送一块匾额，比如──室陋德馨。起名时要说说根据。

　　启发学生把自己读到的东西表达出来。结合自己的观察，如电视里看到的、外出时观察的宅名，给刘禹锡的陋室拟个合适的雅称。

　　六、对话作者表现美

　　时间真快，不想说再见，也得再见了。老师建议大家这样和刘禹锡话别，以“刘公，我想对你说……”为开头说一段心里话。

　　学生思考后说话。

　　七、课后练习巩固美

　　1、将“刘公，我想对你说……”整理成一篇随笔。

　　2、背诵全文给你的父母听。

《陋室铭》教案15

　　简要说明

　　学生是学习的主体。教学浅易文言文，要注重积累、感悟和运用，提高学生的欣赏品位，要让学生能借助注释和工具书理解基本内容。

　　在教学《陋室铭》时，我想让学生自己通过诵读法来感知文本内容，理解文章的主旨；试图通过“知人论文”探究法来深入理解文本，从文章的字缝间感知作者的思想感情，理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。

　　兴趣是最好的老师，课前让学生对刘禹锡有一个初步了解，对他产生敬佩，这样可以让学生产生学习兴趣。解读课文时先把中间直接写陋室部分让学生理解，感受作者安贫乐道、高洁傲岸的品质；然后让学生了解刘禹锡的经历和他对生活的态度，明白为什么白居易称之为“诗豪”，在这个基础上，回到课文中，感受文章中隐含的那种“豪气”，深入理解课文的主旨。

　　教学设计：

　　一、教学目标：

　　1、知识与能力目标

　　（1）了解“铭”这种古代文体及其特点。

　　（2）积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言明百意”的语言。？

　　2、过程与方法目标

　　诵读法、批注法、“知人论文”探究法。

　　3、情感态度与价值观目标

　　感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。

　　重点：朗读并分析文章的内容。

　　难点：体会作者的思想感情，理解文章的主旨。

　　二、教学过程：

　　？（一）课前交谈

　　话题：来到嘉兴，就不能不说南湖，谁给我介绍一下南湖？（红船，南湖菱）南湖还有一种特产，就是“南湖菱”。谁来介绍一下？

　　其他地方的菱都有角，故称“菱角”，南湖菱与其他地方的菱角不一样，是无角菱。据说其他地方的菱角秧苗放到南湖，也会变成无角菱，南湖真是太神奇了。

　　“菱”与“灵”相通，据说，吃了南湖菱会让人有灵气，南湖菱养育了充满灵气的嘉兴人。我看不假，在座的同学眼睛都水灵灵的，个个都充满了灵气啊。

　　远在唐朝的时候，嘉兴就孕育了一个充满灵气的青年才俊。他就是刘禹锡。他出生在嘉兴，吃了不少南湖菱，很有灵气。他在老师的指引下，在自己的努力下，满腹经纶。19岁时游学当时的京城长安。22岁就进士及第，后来年纪轻轻就成了朝廷里的重要官员，深得朝廷重用。另外，他写的诗与白居易齐名，他写的文与柳宗元齐名。

　　我们小学里就学过他的一首诗《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。只有内心宁静的人，才能写出如此富有诗情画意的月色。今天我们就一起来学习他的一篇文章——《陋室铭》。

　　（二）初读课文，感受音乐美

　　1、检查预习情况：注音、句读？

　　2、请同学读没有句读的课文，指出“德馨、案牍”的读音。

　　（三）走进陋室，再读课文，把握主旨1——“高洁”

　　1、题目是《陋室铭》，了解铭文特点。

　　2、师：陋室铭，陋室铭，刘禹锡想要借这陋室，让自己铭记什么呢？让我能走进陋室，去看个究竟。

　　刘禹锡说：片言可以明百意。在《陋室铭》81字的片言中，刘禹锡的百意是什么？下面请自读课文4—7句，根据注释翻译，在翻译的基础上为这几句话做批注。

　　①“苔痕上阶绿，草色入帘青。”（环境幽雅）

　　②“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（交友儒雅）

　　③“可以调素琴，阅金经。”它给人一种闲适的感觉。（生活高雅）（板书：贫乐？调素琴阅金经）

　　4、在这样简陋的条件下，也能如此自得其乐，我们不禁要与刘禹锡对话一番——

　　示例：问：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？

　　刘：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是多么幽雅，怎么能说陋呢？

　　问：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？

　　答：……

　　问：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？

　　答：……

　　5、由此可见，刘禹锡是一个怎样的人？（不与世俗同流合污，高洁脱俗）（板书：高洁）

　　板书：调素琴阅金经高洁

　　6、请大家用快乐、舒缓、愉悦的语气读读“可以调素琴，阅金经。……劳形”。

　　（四）走近作者，深读课文，把握主旨2——“豪气”

　　师：刘禹锡为什么能做到安贫乐道呢？文章仅仅表达安贫乐道的主旨吗？要想从“片言”中明白“百意”，我们还要去了解一下作者的经历，这叫做“知人论文”。请看资料。（出示资料）

　　“永贞革新”失败后，原在朝廷为官的刘禹锡一贬再贬，断断续续在外漂泊几十年。直到65岁才回到洛阳。《陋室铭》是他被贬至安徽和州时所作。（请同学朗读）

　　问：上面说他一贬再贬，直到65岁才回到洛阳，一般的人会有怎样的心理？（悲伤、郁闷……）

　　刘禹锡会怎样去面对呢？

　　“永贞革新”失败后，刘禹锡被贬到朗州当司马，十年之后才好不容易被召回京师，他却写了一首诗以桃花讽刺那些权贵，结果再度被贬，十四年后才再度回京。十四年啊，世事变迁，沧海桑田。不过，刘禹锡还是不改那种桀骜不屈的脾气，他又一次来到玄都观，又写了一首《再游玄都观》：？

　　百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。？

　　种桃道士归何处？前度刘郎今又来。？

　　附小序：……因再题二十八字，以俟后游。

　　师：他甚至做好了再次被贬的准备。这是何等的豪情！这就是有着铮铮铁骨的刘禹锡。

　　刘禹锡回朝如此，那他身处“巴山楚水凄凉地”时又是如何的表现呢？我们来看他写于朗州任上的《秋词》。在朗州，回京城遥遥无期，妻子不幸去世，可是我们看看他的这首诗：？

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。？

　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（学生读）

　　问：诗中透着一股什么气？（豪气）

　　师：难怪白居易说：彭城刘梦得，诗豪者也？。板书：写“豪”

　　1、你能从《陋室铭》字缝间看出刘禹锡暗含的“豪气”吗？（仙、龙，诸葛庐、子云亭）（提示：从文章的开头和结尾几句去读读。）

　　★让我们一起读一读开头三句，看看有没有隐含在其中的“豪气”。根据ppt改第三句话，快速了解“比兴”。

　　2、★让我们一起读一读结尾两句，看看这里有没有隐含在其中的“豪气”。“诸葛庐、子云亭”的典故。说说作者为什么要写这两个典故。

　　（板书：思诸葛比子云）

　　①是为了说明自己的陋室不陋。②说明自己也要像诸葛亮遇到明君，在政治上有所作为，和子云一样在文学上名扬天下。

　　3、可见刘禹锡具有怎样的气概？（豪迈）

　　板书：思诸葛比子云豪迈

　　4、这样一个大诗豪住在这里，这陋室还会陋吗？

　　所以他在结尾写道：何陋之有加横批：陋室不陋

　　5、现在，让我们怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬，充满豪情地读最后2句。注意，最后一句“何陋之有”读两遍。

　　其实，刘禹锡写《陋室铭》还有一个故事。（愤然写作）

　　据说刘禹锡被贬至安徽和州县当一名小小的通判，和州知县见他是从上面贬下来的，就故意刁难他。半年时间，强迫他搬了三次家，面积一次比一次小，最后只给他一间只能容下一床、一桌、一椅的陋室。刘禹锡愤然提笔写下这篇铭文。？

　　师（小结）：看来，从这篇仅仅81字的铭文中，不仅可以看出刘禹锡的安贫乐道的高洁志趣，可以读懂他的豪迈的斗志，而且也可以读到他对那知县老儿的愤怒与不屑。这真是“片言可以明百意”啊。

　　同学们，你们看，那知县老儿带着随从大摇大摆地过来看刘禹锡的笑话了，我们怎么办？赶紧拿起《陋室铭》，大声的读起来，为刘禹锡出出气，注意，最后的“何陋之有”连读两遍，语气要一遍比一遍强。会背的最好背出来。

　　（五）结束语

　　刘禹锡一生坚持自己的政治理想，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷。

　　？但是……

　　一间陋室哪里困得住你的铁骨，一片青苔哪里遮得住你的壮志，一本金经哪里掩饰得住你心中的豪情？

　　我清晰的听到，从那间陋室里，传来一个不羁声音——生活可以贫困，精神不可潦倒。

　　（六）作业：

　　1、背诵全文。

　　2、搜集欣赏刘禹锡的诗。

　　教学反思

　　1、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生展开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么？听到了什么？闻到了什么？”的提问方式引导学生进行想象，使陋室之雅具体地表现出来，为突出陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时，为突出“陋室不陋”这一重点，一般设计的题目为“陋室环境如何？陋室主人交往情况怎样？陋室主人有怎样的兴趣爱好？”提问琐碎，学生也不明白回答这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点，也解决了难点。

　　2、“语文的外延与生活的外延相等”，语文必须与现实社会紧密联系，方可体现语文教学的现实意义。因此，课上在分析完陋室主人安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小讨论：“今天的你如何看待这种不慕名利、安贫乐道的做法？”这个问题的设计应是学生最有话说的部分，但在教学过程中学生有些怯场，我也没有留下足够的时间，一起参与学生的讨论，导致学生没有充分讨论和大胆发言，这是我的失误。

　　3、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。因此我设计了一个学生质疑发问的环节，鼓励学生从读书中发现问题，提高学生解决问题的能力。这个环节因为留的时间相对充足些，学生提出了一些很有价值的问题，如“为何以《陋室铭》为题？”“为何自比名人居室？”“篇末为何引用孔子的话作为结束语？”“为何自比‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’？”“为何将平民比作白丁，是否歧视平民？”等等。学生在质疑的过程中，也在思考着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。

　　4、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，乃至背诵，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感。

　　《陋室铭》课堂实录

　　金华四中？郑永威

　　师：讲关于刘禹锡的故事。

　　他的诗与白居易起名，他的词与柳宗元起名，据说他被贬到安徽，按当时朝廷规定，他可以住三室三厅之房。但是和州县的策知县是个典型的势力小人。认为刘禹锡乃被贬之人，可以给双小鞋穿穿，以显示自己的威风。于是就在城南给刘禹锡安排了三间小房。对此，刘禹锡大人大量，不以为意。还根据驻地的美好景观写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，贴在了门上。做贼心虚的策知县见了，非但不反思自己，反而变本加厉。马上将刘禹锡移居别地，并且把住房面积减去了一半。此住房位于德胜河旁，山青水秀，景色怡人。刘禹锡一见，顿来灵感，挥笔又是一副好联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”！好诗传到乡里，策知县大怒。下令将刘禹锡撵到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住，既没有山又没有水。

　　在半年的时间里，刘禹锡稀里糊涂地被一个小小的知县搬家折腾了三次。激怒愤慨之下，刘禹锡心中有话，如鲠在喉，不吐不足以为快，遂如行云流水般一口气写下了著名的《陋室铭》，并请人碑刻立于大门之外！

　　师：昨天我们预习过了，我想请同学读一读，古人写诗文是没有标点的，我想请同学读一读没标点的文章，你来吧。

　　生读没有标点的文章。

　　师：好，读得不错，你不仅读出男子汉的气概，而且字词读的也很准，抑扬顿挫，还读出了韵文的味道，韵文一般是用韵的，我们来齐读这篇文章吧。

　　生齐读。

　　教师板书课题，作者。

　　并屏显出示【“铭”的解释古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般是用韵的。】

　　师：请大家看标题，这里有一个铭字，你能用铭来组词吗？

　　生1：铭文

　　生2：刻骨铭心

　　师：很好

　　生3：铭刻