《故乡》教案
作为一位优秀的人民教师，有必要进行细致的教案准备工作，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。写教案需要注意哪些格式呢？下面是小编精心整理的《故乡》教案，欢迎大家分享。
《故乡》教案1
一、 创设情境
1、 闭上眼睛，你听到了什么？
2、 请你分别模仿海鸥、海风、海浪的声音。选择你喜欢的声音，我们一起创设出海边的气氛。
3、 老师带你们到美丽的海底世界去看看。
4、 大海是这样美丽，请你来汇报你查找到的关于大海的资料吧！
5、 大海不光有美丽的外表，还有丰富的物产，谁能说一说大海的物产有哪些呢？
6、 大海对我们非常重要，它是我们的朋友，更是我们的故乡，今天，我们就来听这首歌《大海啊，故乡》
二、 新课教学
1、 初听这首歌曲，请你的身体随着音乐做动作。
2、 你觉得这首歌曲表达了作者怎样的思想感情和情绪？
3、 复听歌曲，你对哪句歌印象最深，用你喜欢的声音哼唱出来。
4、 把你哼唱的歌曲用手中的乐器进行模仿演奏。
5、 感受这首歌曲的拍子，并随着节拍用打击乐器伴奏。
6、 再听歌曲，分析这首歌曲是几拍子的歌。
三、编创与活动
7、 分两组，排练节目，要求有唱歌、跳舞、打击乐器和器乐演奏的同学。组长负责分配每个人的职责。
8、 两组同学排练的节目进行汇报表演。
9、 评价一下哪一组同学表演的更好，为什么？
10、 老师今天还带来几首歌曲，听一听它们之间有什么联系，有什么相似之处。
11、 听《太阳岛上》《浪花里飞出欢乐的歌》《枉凝眉》《葬花吟》，介绍歌曲作者王立平。
12、 合唱歌曲《牧羊曲》，加入武术动作。
三、课堂总结
13、 王立平爷爷写了这么多动听的歌曲，他是一个热爱生活，热爱故乡的人，希望你们也能热爱我们的家乡，把我们的家乡建设的更美好。
《故乡》教案2
一．教学目的
1．认识《故乡》所反映的社会现实和作者所要表达的思4102想主题。
2．学习本文运用1653对比的手法进行肖像描写的技巧。
3．体会作者对故乡的深情。
4．体会作者在小说末尾寄予的深沉的思想感情。
二．课时
四课时
三．教学重点
同上一
四．教学方法
1．传统讲读法。
2．网络资源辅助法。
3．计算机媒体实用操作法。
五．教学过程
第一课时整体感知之一
（一）导课问题设计
1．笔名叫鲁迅的人，原名是什么？名叫周树人的人，他的笔名是什么？
2．请给鲁迅先生的身份一个合理的定位？
文学家—思想家—革命家—中国现代文学史上的一面旗帜。
3．《故乡》这篇小说自发表以来，将近八十年，一直被选进各种各样的语文课本里，成为语文课里的一篇重要的文章。从小学生到中学生，到大学生，从中国到外国，人们都把它当成一部经典来阅读。尤其是日本，对这篇小说的更是十分重视。原因是什么，是它深刻的思想和和高超的写作手法。这些正是我们需要学习的。今天我们要来学习此文。
（二）小说写的是什么故事？
故乡二十多年以来发生了巨大变化的故事。
具体讲有以下六个方面的故事：
二十多年前的故事：
1． 二十多年前“我”家的故事。
2． 二十多年前“我”的朋友闰土的故事。
3． 二十多年前豆腐西施杨二嫂的故事。
二十多年后的故事：
4． 二十多年后“我”家的故事。
5． 二十多年后“我”的朋友闰土的故事。
6． 二十多年后豆腐西施杨二嫂的故事。
同学围绕这六个故事，默读课文，找出相关的描写，等候回答问题。
（三）回答问题
1．二十多年前“我”家的故事。
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。
这时候，…………
全体诵读。体悟与点拨
2． 二十多年前“我”的朋友闰土的故事。
这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，…………
全体诵读。体悟与点拨。
3． 二十多年前豆腐西施杨二嫂的故事。
哦，我记得了。…………
所有这些都是二十多年前的故事。从这些故事里我们都能读出什么信息来？
原来至少那时的社会还是比较令人过得去的。故乡好，故乡的人也不赖。
第二课时整体感知之二
今天我们来看二十多年后的故事：
7． 二十多年后“我”家的故事。
我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？
我所记得的故乡全不如此。
…………
8． 二十多年后“我”的朋友闰土的故事。
现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。我应声说：
“这好极！他，——怎样？……”
“他？……他景况也很不如意……”
9． 二十多年后豆腐西施杨二嫂的故事。
“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。
我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
我愕然了。
“不认识了么？我还抱过你咧！”
我愈加愕然了。
…………
二十年前的故乡经过二十年的发展应当变得更好，然而却不然。是什么原因？请找出原文回答。
多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。
第三课时课外延伸阅读
（一） 网络信息的获取与学习。
网上语文课堂：《故乡》专集
1． 打开网上语文课堂
2． 查找《故乡》专题
3． 进行阅读
4． 进行思考：小说的技巧何在？价值何在？
对比。加深印象。
（另见局域网：网上邻居。）
5． 练习解答。
（二） 小结
小说写得好的原因是什么？
开放性回答。
1． 有深刻的思想内容。
2． 高超的艺术技巧———对比方法的运用。
第四课时媒体操作
（一） 问题设计
上一节课已经把《故乡》的有关艺术技巧进行了分析。这节课请用Word把这篇小说改编成一篇普通的叙事文章。
（二） 操作过程指导
1． 打开网上邻居——教师频道——语文——金传富——共享区——《故乡》语言训练专用表（表1、表2）。
2． 选中，复制。
3． 粘贴到一个新的Word里。
4． 存盘到D区。
5． 打开网上邻居——教师频道——语文——金传富——共享区——《故乡》原文
（网上语文课堂《故乡专题》）
6． 选中，复制。
7． 粘贴到表格的后面
8． 按表格要求剪接填空。
9． 在适当的段落中间补上适当的连接词，使它们成为一篇新的《故乡》。
10． 把两篇《故乡》进行对比。
11． 同学诵读。
12． 得出结论：
适当地运用对比可以增强文章的表现力。
13． 练习处理略。
《故乡》教案3
【教学内容】
音乐与人的情感世界——乡情歌曲教学《故乡的亲人》
【教学对象】
七年级
【教学时间】
一课时
【教学策略】
1、通过听辨唱练议等一系列的参与活动，引导学生积极参与教学活动。
2、分组讨论，充分拓展学生的想象空间。
【教学用具】
多媒体课件、投影仪、音像资料、二胡。
【教材分析】
《故乡的亲人》是美国作曲家斯蒂芬福斯特创作的一首思乡曲，歌曲为C大调，4/4拍，结构再现的单二部曲式，全曲由一个民族风的主题和一段副歌组成，歌曲旋律朴实、优美抒情、结构简单，具有浓郁的黑人赞美歌风格。
【教学目标】
1、通过欣赏表现乡情的歌曲，引导学生在音乐得探索、感悟、联想的过程中，体会艺术作品中浓浓的乡情，懂得音乐是人类表达情感的手段。
2、通过学唱歌曲《故乡的亲人》，引导学生在体验歌曲的情感中融入自己的情感去表现歌曲内容；理解、掌握歌曲中延长记号在作品中的作用；了解作品基本结构；体会旋律创作手法中重复、对比所带来的美感。
3、在学习中锻炼学生观察、自学的能力，培养学生的自信心，从中体会成功的喜悦。
【教学重点、难点】
在体会思乡情感的过程中理解和表现歌曲的情绪。
【教学过程】
一、创设意境、导入新课
1、播放梦之旅组合演唱的《月之故乡》。（设计意图）体会思乡情绪，进行艺术熏陶，感受音乐中的情与美，谈自己的感受。
2、让学生唱唱自己熟悉的表达思想的歌曲。（设计意图）激发兴趣。
二、新课教学、感知认知
1、欣赏梦之旅组合演唱的《故乡的亲人》。（设计意图）让学生谈谈感受。感知歌曲。
2、让学生介绍作曲家福斯特，老师补充。（设计意图）检查学生自学情况。
3、欣赏排箫演奏《故乡的亲人》旋律。（设计意图）加深旋律印象，引导学生分析曲式结构。
曲式结构：带再现的单二部曲式A(a+aˊ)+B(b+aˊ)
4、教师二胡范奏《故乡的亲人》旋律。（设计意图）进一步感知歌曲。
5、学生跟伴奏哼唱旋律。（设计意图）熟悉并学唱歌曲。
6、歌曲处理：学习和掌握力度记号和延长记号在作品中的作用。（设计意图）感受音乐记号对歌曲情绪表现起的作用。
力度记号：歌曲中表示音量的强弱不同。
f（强）p（弱）m（中）mf（中强）mp（中弱）
延长记号：它写在音符和休止符的上面，表示可根据演唱者情感需要适当自由地延长音符或休止符的时值。
为了使同学们能唱齐，将统一延长二拍，和原有拍一起共三拍半。
7、完成课后习题，从中理解乐句的重复和对比的创作手法。（设计意图）体会成功的喜悦。
8、以不同形式表演歌曲。（设计意图）学生才艺展示。
三、知识拓展
1、欣赏小提琴独奏《思乡曲》第一乐段，请学生总结思乡作品的速度和情绪。（设计意图）引导学生进一步体会思乡曲的速度和情绪。
2、学生背诵关于思乡的诗词。（设计意图）将音乐、美术、文学有机地结合，激发学生对人的情感世界的理解。
春夜洛城闻笛
作者：李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
注：
折柳——古代离别的时候，往往从路边折柳枝相送；杨柳依依，正好借以表达恋恋不舍的心情。
四、课堂小结
1、总结本课，教师引出下节课内容。
2、结束本课。
《故乡》教案4
一、导课：今天我们继续学习12课，通过上节课的学习，同学们已经初读了课文并学习了本课的生字。下面老师检查一下同学们掌握生字的情况。（接力赛读卡片）
二、同学们读得非常好，现在谁来告诉老师这篇课文主要给我们介绍了什么？谁还愿意说一说？
（生：介绍了杨梅树的美丽和杨梅果的可爱）
三、你们想看看美丽的杨梅树吗？（生：想）
（1）请同学们看老师出示的这幅图，想一想课文的哪一个自然段给我们介绍了美丽的杨梅树？
（2）请同学们自读这一段，说说你从中读懂了什么？（①狭长、四季长绿）
你还读懂了什么？
（②甘露就是春天的雨水，③春天的雨轻轻地、④细细地）
作者把杨梅树当作人来写，你是从哪些词语中体会到的？（贪婪、吮吸）（伸展、欢笑）
A谁来说说贪婪是什么意思？
（不知满足）
B婪吸呢？（同学们跟老师一起来吮吸甜甜的果冻）
杨梅树像小朋友一样不知满足的吸取春天的雨水，它就会长得很茁壮，旺旺的。从哪一个词语中你体会到的：（欢笑）
作者把杨梅树写得很美，俨然一个可爱的孩子。
C通过这一自然段的学习，杨梅树勃勃的生机和亲切可爱的形态仿佛现在就在我们面前，老师要把这种感觉通过朗读表现出来，你们听听老师用什么语气来读。（喜欢,赞美）
谁敢跟老师比一比？
四、同学们读得很好，现在请同学们接着看这幅图
（课件挂梅）
端午节过后杨梅树上挂满了杨梅，杨梅果又可爱在哪儿呢？请同学们默读4、5、6自然段，想想课文从哪几个方面介绍杨梅果的可爱的。板书：（形、状、颜色、味道）
（1）那么你们想先了解杨梅果的哪一方面
（形状）
大家都想知道杨梅果什么样？请姓齐读第四自然段，男生找答案，说说你们听懂了什么？
（男答：圆圆的、小刺）（成熟前杨梅没小刺、又尖、又硬）师：杨梅没熟时遍身长满小刺，长熟以后那小刺让人感到细腻而柔软。这都是作者亲身感受到的，作者把这种感受写得很真切，在以后的写作中我们也应该学习这种方法。
（2）下面请同学小组学习5、6自然段，把学懂的问题讲给同学听，不懂的问题讲给老师听。
（生：杨梅的颜色先是淡红，然后深红，最后几乎黑了）出示句子请同学观察去掉几乎行吗？为什么不行？（生：因为杨梅果不是黑色）谁能证明杨梅果不是黑色？（因为请轻轻咬开它）现在请同学再看句子这样换行吗？（去掉先是、随后、最后）（没有把杨梅颜色慢慢变化的过程描写出来）
（3）刚才的讨论你们还学懂了什么呢？（味道：甜中带酸）（
生：我们小时侯一次吃杨梅吃得太多，连豆腐也咬不动了。）作者把这种感受写得很真切，你有过这样的感受吗？谁来说说？
（4）刚才是你们学懂的问题，你们不懂什么？
（生：作者为什么要写杨梅树，他想说明什么？）作者的故乡在哪儿？杨梅是自己故乡盛产的水果，通过写杨梅表达自己对故乡的热爱。
五、同学们再看看我们还有哪个自然段没有学习？（第三段）齐读
这一段和上下文有什么联系？（联系上下文的作用）我们把这样的段落叫做过渡段。再看看这一自然段又和4、5、6、自然段有什么关系？（总分关系）
六、谁能按照这种总分的方法说说你喜欢的水果？
七、同学们说得非常好，通过这一课的学习，我们知道了作者的故乡在江南，通过写杨梅表达了作者对故乡的热爱同时学会了用先总后分的方法说说自己故乡的水果。
《故乡》教案5
教学目标 ：
1、初步学会用“回答几个问题，把答案连起来归纳课文的段落大意”的方法。
2、能有感情地朗读课文，会背诵课文第2自然段。
3、培养喜爱“大熊猫”的感情，懂得要爱护野生动物。
教学重难点：初步学会用“回答几个问题，把答案连起来归纳课文的段落大意”的方法。
教学过程 ：
一、谈话揭题
复习第一节课的内容。你还了解大熊猫的一些什么知识？
二、了解课文主要内容
1、了解大熊猫的样子。
（1）大熊猫是我国的国宝，大家都喜欢它。你能说说大熊猫的模样吗？那书上是怎样描写大熊猫的呢？
（2）有感情地朗读有关描写大、小熊猫的句子，让人感受到它们的可爱！把它说给同桌听，记住句子。
2、那我们是怎样找到大熊猫的“家”的呢？
（1）读第3自然段。这里说了什么？
（发现大熊猫的踪迹——粪便）
（2）指名读第4自然段。又发现了什么？
（听到大熊猫幼仔的声音）
（3）读第5自然段。我们循声而去发现了什么？
（我们找到一个紧贴地面的枯树洞就是大熊猫的家）
（4）最后我们看到了——
（5）这几个自然段作者的感情有何变化？应该怎样在朗读上体现出来？自由练，指名读。
3、自由读第6—8小节。
三、给课文分段并概括段意。
1、根据课后题2给课文分段。
2、学习单元提示。说说怎样用提问法概括段落大意？
3、回答课后题3，学习用提问法概括段意
（1）把每一问的答案连起来概括段意。
（注意修改：一要适当改变或补充词语，正确表达意思，不能简单地把问题的答案一字不换的连起来。二要注意只要表达得正确清楚、完整，可以有不同的表达方法，不要千篇一律）
（2）概括段意并写下来。
（3）评议。
4、小结方法。
四、总结延伸
1、你喜欢大熊猫吗？为什么说大熊猫不愧是大自然的“明星”，咱们的“国宝”？
2、说说要怎样对待、保护动物？
五、课堂作业
[板书设计 ：
25、大熊猫的故乡
一、来到大熊猫的故乡
二、找到大熊猫的家：发现、听到、找到
三、看到大熊猫：可爱、文静悠闲（明星、国宝）]
《故乡》教案6
一、创设情境
1、闭上眼睛，你听到了什么？
2、请你分别模仿海鸥、海风、海浪的声音。选择你喜欢的声音，我们一起创设出海边的气氛。
3、老师带你们到美丽的海底世界去看看。
4、大海是这样美丽，请你来汇报你查找到的关于大海的资料吧！
5、大海不光有美丽的外表，还有丰富的物产，谁能说一说大海的物产有哪些呢？
6、大海对我们非常重要，它是我们的朋友，更是我们的故乡，今天，我们就来听这首歌《大海啊，故乡》
二、新课教学
1、初听这首歌曲，请你的身体随着音乐做动作。
2、你觉得这首歌曲表达了作者怎样的思想感情和情绪？
3、复听歌曲，你对哪句歌印象最深，用你喜欢的声音哼唱出来。
4、把你哼唱的歌曲用手中的乐器进行模仿演奏。
5、感受这首歌曲的拍子，并随着节拍用打击乐器伴奏。
6、再听歌曲，分析这首歌曲是几拍子的歌。
三、编创与活动
1、分两组，排练节目，要求有唱歌、跳舞、打击乐器和器乐演奏的同学。组长负责分配每个人的职责。
2、两组同学排练的节目进行汇报表演。
3、 评价一下哪一组同学表演的更好，为什么？
4、老师今天还带来几首歌曲，听一听它们之间有什么联系，有什么相似之处。
5、听《太阳岛上》《浪花里飞出欢乐的歌》《枉凝眉》《葬花吟》，介绍歌曲作者王立平。
6、合唱歌曲《牧羊曲》，加入武术动作。
四、课堂总结
1、王立平爷爷写了这么多动听的歌曲，他是一个热爱生活，热爱故乡的人，希望你们也能热爱我们的家乡，把我们的家乡建设的更美好。
《故乡》教案7
知识目标
1、理解积累词语
2、把握闰土、杨二嫂人物形象
能力目标
1、掌握从肖像、语言、动作的描写中分析人物性格特征并由此推知文章主题的鉴赏方法。
2、理解小说运用对比来刻画人物性格，突出主题的写法。
3、能多角度的理解主题
德育目标
1、认识半殖民地半封建社会制度的黑暗是造成农村和乡镇经济衰败、农民破产、人民生活艰辛的根源，而封建等级观念酿就的人与人之间感情上的隔膜，更加重了这种痛苦和悲哀。
2、理解鲁迅对劳动人民的同情和决心变革旧世界、创造新生活的强烈愿望。
教学重点：学习本文刻画人物的方法和对比手法的运用。
教学难点：认识造成农村经济衰败和人与人之间隔膜的根源。
教学方法：讲析、讨论、朗读
教学用具：课件、投影仪、计算机
教学过程：
第一课时
教学要点：诵读，整体感知课文。理清文章情节结构，谈谈对小说人物的印象。
第二课时
一、导语设计：
好的文章总是有很强的感染力的，它会让你或欢喜或悲哀，或豪情万丈，或悒郁满怀。《故乡》是一篇很好的小说，曾被翻译成多种文字，被多个国家收入教科书中。上一节课，我们读了一节课的课文，那么你能不能告诉老师你读了这篇课文后有怎样的心情？
二、研读，分析人物
1、在课文结尾这样写到：故乡的山水渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。……使我非常的气闷……又使我非常的悲哀。（悲哀）亲不亲，故乡人；美不美，家乡水。为什么二十年后的一次故乡之行却给我留下了如此悲哀的心情？请大家看课文，找一找故乡使我悲哀的理由。
学生读课文思考回答，（故乡的景、故乡的人。）
2、提问：故乡的景色怎样？这一段描写写出了故乡怎样的特点?哪几个词语能集中表现出来？
学生思考回答：天气阴晦、冷风呜呜、苍黄的天、横着萧索的村庄——没有一些活气。
齐读来感受一下这种悲凉。（插播幻灯）随着时代的进步，社会应不断发展变化进步，可为什么故乡会越变越糟了呢？联系课文背景思考。
时代背景：1921年，辛亥革命，赶跑了一个皇帝，却并没有改变中国的半殖民半封建的社会性质，中国人民尤其是农民，境况日益恶化，过着饥寒交迫的生活，1919年12月鲁迅回故乡绍兴接母亲到北京，目睹了在现实社会生活的重压下失去了精神生命力的故乡的人和事，十分悲愤，1921年1月便以这次回家的经历为题材，写了这篇小说。
老师：如果说故乡景色的悲凉可能会受到“我”的心情的影响（怎样的心情？）或者天气的影响（怎样的天气？），而故乡的人却使“我”不折不扣地感到悲哀之至了。
3、提问：课文中写了故乡哪些人，主要写了谁？运用了什么方法刻画人物来表现“我”的悲哀？
我们先来看看二十年后的闰土有哪些方面的变化使我悲哀。要求学生列表比较少年闰土和中年闰土（插表格）
（学生思考、讨论、回答，教师适时点拨、启发。）师生共同归纳梳理：外貌的变化、与我的距离、生活的现状、精神的麻木、寄希望于偶像。
小结：少年闰土，天真活泼、无忧无虑，懂得很多生产知识，简直是个小英雄；中年闰土，变得满脸愁苦、麻木迟钝，成了一个木偶人。
4、提问：为什么闰土变成“木偶人”了呢？找出课文中的原文回答：
“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”“只是觉得苦，却又形容不出。”为什么他在少年时就能有所感而又形容得出．现在却形容不出了呢？因为“那时是孩子，不懂事”，但“不懂事”的时候是一个活泼泼的人，现在“懂事”了，却成了一个“木偶人”了。这是为什么呢？因为这里所说的“事”，实际是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建观念。他已经没有反抗现实的不幸的精神力量。他只能承受，只能忍耐，他的精神一天天地麻木下去，他已经成为一个没有感受力、没有思想能力和表现能力的木偶人。
归纳：辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实，同时由于受封建思想、等级观念毒害，劳苦大众所受的精神上的束缚，人与人之间的冷漠、隔膜，使闰土发生了这么大的变化。
5、提问：杨二嫂也是作者着力刻画的一个小市民的典型形象，作者也是通过对比，写出杨二嫂的变化。细读课文找出杨二嫂的肖像、语言、神态、动作的描写的关键词语，分析一下杨二嫂有什么变化。（插幻灯片）
明确：肖像“凸颧骨”，“薄嘴唇”，“细脚伶仃的圆规”
（尖刻、能说会道、令人可鄙）行动“……慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”（顺手牵羊，明索暗偷）
小结：通过肖像、语言、神态、动作的细节描写，表现了杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利的性格。
6、提问：杨二嫂为什么也发生了这么大的变化？
讨论并归纳：因为农村小城镇的破败、贫困的生活，小市民市侩的恶习使杨二嫂发生了这么大的变化。
如果说闰土的麻木让人同情，那么杨二嫂就令人可叹可鄙了，他们被生活压迫的扭曲了，“我”怎能不悲哀呢？所以这篇文章读起来让人感到特别的沉重。
7、总结：小说塑造的闰土和杨二嫂这两个人物形象，通过对比手法的运用，表现他们在二十多年里发生的巨大变化，说明辛亥革俞前后农村生活的破产，农民和小市民生活的穷困，以及封建社会传统观念对他们的精神毒害。造成人们纯真的人性被扭曲。作者塑造这两个人物形象，真切地抒发了对现实社会的不满，希望有新的生活的炽热感情。
三、研究探讨，深层理解
1、全文的底色是沉重的，那么有没有一点亮色呢？（插幻灯片）
学生看课文思考、回答、讨论，教师梳理归纳：在课文的结尾，作者写出了理想中富足美丽充满活力的家乡，并且相信经过大家共同的努力，美好的理想一定能实现。
齐读并背诵“希望是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
认真领会这句话的深刻含义。（投影）
明确：这段话强调了实践的意义。空有希望不去实践，这种希望是无所谓有的；有了希望，注重实践，这种希望是无所谓无的。路是由人走出来的，希望是要经过努力才能实现，这个比喻，表达了“我”追求新生活的坚定信念。
2、本文主题有多种理解，你们能不能说说自己的理解？（投影）
四、拓展延伸
在你熟悉的人中，谁的变化最大？写一写他（她）过去和现在的肖像，用对比的手法反映出他的变化。字数500左右。
《故乡》教案8
教学目标：
1、知识与能力：
⑴理解肖像描写刻画人物的手法
⑵了解对比手法
⑶体会通过人物描写表现中心
2、情感与价值：
培养学生热爱自己的家乡，建设自己的家乡。
3、过程与方法：
采用讨论的方法，引导学生理解人物形象及小说主题。
教学重点：
理解对比的写法。
教学难点：
1、辛亥革命后农村经济衰败和农民生活日益贫困的社会原因。
2、本文结尾的议论:"希望是本无所谓有……也便成了路。"应该怎样理解它的深刻含义与作用?
教学课时：
三课时
教学过程：
第一课时
一、导入：
小学时，我们学过一篇课文《少年闰土》，它是节选自鲁迅先生的小说《故乡》，今天我们就来学习它。
二、作者简介：
鲁迅：（1881—1936）生于浙江绍兴，原名周树人，字豫才，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家,自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。
著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》《呐喊》、《彷徨》《华盖集》、《坟》等。
在初中我们学过他的作品有：
《从百草园到三味书屋》 选自《朝花夕拾》
《社戏》 选自《呐喊》
《阿长与《山海经》》 选自《朝花夕拾》
《风筝》 选自《野草》
三、背景简介：
“我”于1919年12月回故乡绍兴接母亲到北京，目睹农村的破败和农民的凄苦，深切感受到少年的好友与乡邻同“我”之间的巨大隔膜，引起“我”内心无法消除的痛苦的感情波澜，同时也激起了“我”要求改变现状的强烈愿望。一年后，作者便以这段经历为素材，写下了这篇小说。
“故乡”这个题目，既交代了事情发生和发展的具体地点，又为人物活动提供了特定的场所和环境。
四、小说知识：
1、什么是小说：塑造人物为中心，通过完整的故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。
2、小说的分类：长篇、中篇、短篇、小小说。
3、小说三要素：人物、故事情节、环境
4、人物塑造方法：外貌、语言、动作、心理。（神态）
5、故事情节：开端、发展、高潮、结局。（序幕、尾声）
6、环境：自然环境、社会环境。
7、阅读小说应该从哪几个方面入手？
故事情节、人物形象、环境描写。注意：分析小说主要是分析小说的人物形象
五、预习检测：
秕谷（bǐ）鹁鸪（bó gū）颧骨（quán）折本（shé）潺潺（chán）
阴晦(huì ) 伶仃（líng dīng）恣睢（zì suī）猹(chá) 獾(huān)
弶(jiàng) 脚踝(huái) 髀(bì) 愕然( è) 嗤笑(chī)
瑟缩(sè) 黛(dài) 惘然（wǎng）祭祀(sì) 寒噤(jìn)
六、听读课文,理清本文结构:
一、回故乡（1-5自然段）开端
二、在故乡（6-77自然段）发展与高潮
三、离故乡（78段-结尾）结局
七、作业：熟读课文。
第二课时
一、整体感知：阅读1—5段，回答以下问题。
1、第一段中的“冒着严寒”说明什么？
“冒着严寒”写回故乡的季节，写出我回故乡急切心情。
2、第2段描写了哪些景物，起什么作用？
天气阴晦、冷风呜呜的响、苍黄的天、萧索的荒村。写出衰败荒凉的农村景象，衬托“我”悲凉的心情。
3、如何理解第3段的含义？本段在文中起什么作用？
先用一个感叹句“啊！”再用一个否定的疑问句。这样写是因为故乡的景象出乎“我”的意料，因而产生怀疑，但又的确是“我”的故乡。对怀疑加以否定，反映“我”的复杂思绪，沉重的心情，为下文作铺垫。在文章结构上起承上启下的作用。
4、怎样理解“故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有我所感的悲凉”？
眼前萧索的景象与“我”记忆中的故乡形成很大的反差，心中疑惑既而感到悲凉，只得自我安慰，实则流露出一种忧愤之情。
5、讨论小说哪些地方运用了对比手法，各有什么作用？
（一）故乡的变化（景物描写有力地渲染了气氛，烘托出了人物的思想感情。）
（二）闰土的变化
试在文中找出描写闰土外貌、动作、语言等词语，并思考造成闰土变化的原因是什么？
少年闰土外貌：十一二岁紫色圆脸毡帽、银项圈红活圆实的手健康壮实。
中年闰土外貌：脸色灰黄皱纹深极薄的棉衣眼肿得通红破毡帽手粗笨开裂
少年闰土动作、语言：活泼刚健动作利落有智有勇语言朴质生动热情纯真
中年闰土动作、语言：说话吞吞吐吐只是摇头谦恭又含糊迟钝麻木
少年闰土对我的态度：友好热情纯真平等充满友谊
中年闰土对我的态度：恭恭敬敬呼“我”老爷
少年闰土对生活：热爱生活生活知识丰富天真活泼无忧无虑
中年闰土对生活：哀痛苦寄托神灵
闰土变化的原因：
表面原因：1、多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅。2、社会落后愚昧。
深层原因：封建礼教、封建等级观念。
小结：农村经济衰败，农民生活的贫困，封建传统观念（即礼教、等级观念）毒害，使闰土发生了巨变。闰土的遭遇正是当时广大受压迫、受剥削农民的具体写照。作者塑造这一形象的目的，也就在于揭示帝国主义、封建社会双重压迫给中国人民带来的灾害。
（三）杨二嫂的变化
试在文中找出描写杨二嫂外貌、动作、语言等语句，并思考作者塑造杨二嫂这个人物形象的作用是什么？
年轻时：“豆腐西施”、终日坐着（安分守己）
二十多年后：
肖像：“凸颧骨”“薄嘴唇”“细脚伶仃的圆规”（尖刻、能说会道、令人可鄙）
语言：“哈！这模样了，胡子这么长了！” （怪声怪调）
“不认识了么，我还抱过你咧！” （以长辈自居）
“忘了？这真是贵人眼高……” （讽刺）
“……让我拿去吧……”（爱占小便宜）
“阿呀呀，你放了道台了，……” （恣意造谣）
动作：“……慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”
（明索暗偷）
1、人物形象：杨二嫂：通过肖像、语言、神态、动作的细节描写，表现了杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利的性格。她是庸俗的小市民的典型形象，是“辛苦恣睢而生活”的人。
2、塑造杨二嫂形象的作用：（1）以她的自私、刻薄衬托闰土的善良、朴实。另一方面展示了当时人与人之间关系的隔膜。
（2）以杨二嫂20年的变化说明城镇市民的贫困化。
3、杨二嫂变化的原因：农村经济衰败、生活的贫困、小市民势利贪婪（或：市侩）的恶习使她发生了这么大的变化。
二、课堂小结：
作者塑造了一个淳朴善良麻木迟钝的贫苦农民的闰土形象，也塑造了杨二嫂一个尖酸刻薄自私势利贪婪的小市民形象。从两人的身上折射出农村经济衰败、农民和小市民生活的贫困、以及封建传统观念对人们精神的毒害，造成人们纯真人性的扭曲。小说通过对比手法的运用，通过肖像、语言、动作描写，表现闰土和杨二嫂在二十多年里发生的巨大变化，说明辛亥革命前后农村经济衰败，农民和小市民生活的贫困，封建社会传统观念对人们的精神毒害，造成人们纯真的人性被扭曲。作者塑造这两个人物形象，真切地抒发了对现实社会的不满，希望有新的生活的炽热感情。
三、作业：找出文中景物描写的段落，试体会其作用。
第三课时
一、合作探究：
1、“故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋”这是为什么？
因为“我”对故乡的现实（即人与事）感到失望，故乡没有给“我”留下好印象。
2、“闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。” “我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷。”句中两处“高墙”含义分别是什么？
第一个“高墙”是实写。第二个“高墙”是虚写，是比喻用法，指“我”与闰土之间隔着“厚障壁”，即封建意识、封建等级观念造成的隔膜。
3、“西瓜地上小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽的模糊了”中“模糊”与“清楚”是否矛盾？为什么？
“西瓜地上小英雄的影像”中寄托了对美丽故乡的回忆，对理想生活的憧憬和追求。“清楚”是说追求的目标是清楚的，“模糊”是因为故乡的现实使“我”感到美好未来的渺茫。
4、第86段中“辛苦辗转”、“辛苦麻木”、“辛苦恣睢”的意思是什么？
“辛苦辗转”的意思是像“我”那样异地谋生，到处奔波，生活不安定。“辛苦麻木”的意思是像闰土那样在社会的重压下贫困艰辛，精神萎靡而麻木。“辛苦恣睢”的意思是像杨二嫂那样生活每况愈下而尖刻、泼辣、放肆、自私自利。
5、“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”中的“新的生活”是指什么样的生活？
新生活指的是：自由、平等、幸福的生活。
6、“我想到希望，忽然害怕起来”为什么“害怕”？为什么说“他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”
因为“我”的愿望是普天下的人都过上自由、平等、幸福的新生活，但愿望能否实现是未知数，“我”不知道，所以想到希望的能否实现，自然便害怕起来。
闰土的愿望只是希望眼前能过上幸福生活，所以说“切近”，我的愿望是普天下的人都过上自由、平等、幸福的生活，“我”的愿望能否实现还是未知数，所以茫远。
7、课文再次出现海边奇异的图画，表现了什么？
海边奇异的图画是“我”对美好希望的想象和憧憬。
8、“我竟与闰土隔绝到这地步了”一句如去掉“竟”，句子的含义有什么不同？
“竟”字表现“我”对与闰土的隔膜之深，感到惊愕。如去掉“竟”字，表现不出“惊愕”的意思，同时也削弱了文章谴责旧社会的意义。
9、小说结尾”我想:希望是本无所谓有,无所谓无的这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.”运用什么表达方式?有什么深刻含义?
分析:本段运用议论的表达方式，深化主题。
“路”有两种含义：一指地上的路；另指人生之路。作者把希望比做地上的路，意思是：只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们都向着希望之路迅跑，就会迎来新生活。
表达了作者渴望改造旧社会,创造新生活的强烈愿望和信心,以及鼓励人们为希望而奋斗的激情.
10、“我”是一个怎样的人？
“我”二十多年前远离故乡，过着辛苦辗转的生活。回到故乡，看到故乡的衰败萧索，看到故乡人的生活穷困悲苦，看到故乡人纯真人性的扭曲感到痛苦悲哀。但“我”不失望，对故乡的未来有着美好的憧憬。“我”希望故乡人过上新的生活。“我”对闰土怀有深厚的感情，表现了“我”对劳苦人民的同情与关心，对等级观念的否定。
所以说“我”不是消沉的知识分子，“我”是一个同情、热爱劳动人民的、追求新生活，心怀希望的、具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子形象。
二、课文总结：
主题：小说以“我”回故乡的见闻与感受为线索，通过闰土20多年前后的变化，描绘了辛亥革命后十年间中国农村衰败、萧条、日趋破产的悲惨景象，揭示广大农民生活痛苦的根源，表达了作者改造旧社会、创造新社会生活的强烈愿望。
三、写作特色：
1、对比的运用。
2、运用景物描写渲染气氛，烘托人物感情。
3、运用准确的性格语言表现人物。
4、巧妙地运用第一人称叙述手法，行文自然流畅。
四、写作训练：肖像描写示例。
五、作业：
根据示例，自己选取班上一名学生进行肖像描写。
《故乡》教案9
[学习目标]
培养独立阅读、独立思考的能力，能通过评点的方法与文本展开对话，表达自己的阅读感受。
[重点难点]
1、通过阅读，训练学生运用评点的方法来深入理解课文的能力是本课教学的重点。
2、学生第一次评点课文，有一定的难度。课堂上老师可介绍方法并进行示范，来指导学生评点课文。
[教学时间]：
一课时
[学习内容与步骤]
一、导入新课
自古以来，月是个永恒的母题，伴随着人类的脚步，关注着苍生的冷暖，千百年来一直成为文人墨客笔下所吟咏的对象，在此之中倾注了他们的爱恨情愁，寄托了他们的悲欢离合，展示了他们的人生坎坷。月亮在中国文化中象征意义十分丰富。她是美丽的象征，创造了许多优美的审美意境；同时，月亮也是人类相思情感的载体，她寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀。那高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，因而成为永恒的`象征。当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。我们自然会想到与月相关的诗句：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经陈风月出》），“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年只相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”（李商隐《月夕》）……关于写月的诗，不胜枚举。
杜甫有诗：“露从今夜白，月是故乡明”。
二、简介作者
季羡林，山东清平人。著名古文字学家、历史学家、作家。曾任第六届全国人民代表大会常务委员会委员、中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长等。1930年考入清华大学西洋文学系，1935年秋进人德国格廷根大学学习印度古代语言。1941年获哲学博士学位，并应聘留校任教。1946年回国，任北京大学东语系教授、系主任。他曾长期致力于梵文文学的研究和翻译，翻译了印度著名的史诗《罗摩衍那》。在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创获良多、著作等身，成为享誉海内外的东方学大师。此外他还创作许多散文作品，已结集的有《天竺心影》、《朗润集》以及《季羡林散文集》等。
三、整体感知课文：学生快速阅读课文，整体把握内容与特色。
故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起乡思之情，即使许多平常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味，有的景物因为被反复书写而成为思乡的文学意象，如柳、月、炊烟、乡音等等。季羡林的《月是故乡明》就是以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。
第1小节对“月是故乡明”这句思乡名句作了简单阐释。“月是故乡明”是一句流传很广用以表达故园之思的诗句，它出自杜甫的《月夜忆舍弟》，全诗为：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未收兵。”这首诗写于安史之乱时期，抒发了杜甫离乱之际对故乡亲人的怀念。对自然事物的感觉有时因主观情绪而改变，在文学作品中，这样的写法特别多，月亮其实无处不明，但杜甫偏说“月是故乡明”，从而突出了对故乡的感怀。由于杜甫这句诗特别能引发人的乡思共鸣，因而被广为传诵。本文的第一段，实际上就是对这句诗的解释，最后说“事情大概就是这个样子”，正是说明它表达了一种普遍的感受。
第2、3、4、5节是对故乡与童年的回忆。第2小节是一个过渡，由月到山，到水，进而过渡到家乡的山水，过渡到作者的童年生活，作者对家乡一草一木有着深厚的感情，虽然只在故乡呆了六年，但儿时的记忆连同那少年的梦境与感受仍新鲜如昨，数星星，捉知了，看月亮，拣鸭蛋，这些充满童趣的生活画面构成了美丽纯洁的乡村生活图景，经过几十年后一位耄耋老人的的叙述显得更加动人。
第6、7、8三节写作者离开故乡之后的生活，通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念。情感的亲疏深浅只有通过对比才能显现出来，故乡的小月亮为什么那么美，除了亲切而温馨的回忆外，作者还通过与其他场景进行对比来表现，从济南到北京，一直说到世界上三十多个国家，要说景色，比故乡那只有在童年看来才有浩渺之势的苇坑美得多的怕不是一处两处，但在作者看来，哪一处的月都不及故乡，故乡的月亮越美，越发勾起作者的乡思乡愁。作者指出，对一个异乡人来说，对故乡的思念常常构成他不可缺少的精神生活，思乡是他生命的组成部分，有故乡可思，甜，思而不得，苦，正是这种复杂的滋味显示出乡思特有的情感色彩。
最后一小节是对前面的呼应，也是作品在对故乡与童年的回忆和在他乡对故乡的思念的记叙与描写之后，情感的自然迸发。虽然短短几句话，却把全文的情感推向了高潮。
文章的风格与一个人的年龄有着密切的关系，一般来讲，老年人的文章都写得古拙、质朴，所谓由绚丽而归于平淡。季羡林的这篇《月是故乡明》就体现了这一点，它写得非常平实，采用的大都是短句子，也没有什么华丽的词藻，娓娓道来，甚至不时流露出返老还童般的天真，但越是这样的质朴自然，越是能见出作者对故乡的至情至爱。
四、通过评点，研读课文。
1、什么是评点？
评点是古人研读文章的一种重要方法。就是在阅读文本的基础上，对文章的内容（作者的思想、观点、情感等）和写作方法进行评论与分析，从而深入理解文章内容。
从方法上讲，评点的要义是对话，是交流，是再创造。评点作为对话，是读者与文本、与作者、与想像中的文本的其他读者的交流。文本肯定是对话的第一个对象，与文本的对话是构成其他对话的前提和基础。在与文本的对话中，要注意局部与整体的关系。实际上，在阅读中，作品的局部与整体是不可分割的，因为对整体的理解是建立在局部的基础上的，而且，从阅读的过程看，也是由局部到整体次第展开的，有时，一些看上去是局部的地方实际上关系到作品的全局，是理解作品整体的关键。古人讲诗有“诗眼”，文有“文眼”，说的就是这个道理，这些“眼”有的关系到全篇的结构，有的关系到全篇的主旨、感情的转换，甚至是给全篇写作方法和风格定调子的地方，我们在评点时就要注意到。另一方面，对局部的理解又离不开作品的整体，局部只有在整体中才能理解，整体是局部的语言环境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前与心中”，这些词语，有时是实指，有时又是比喻，有时又是在实指中寄托了另外一些涵义，如果不从全篇的立意出发，不从文章特定的语境出发，是很难搞清楚的。
与文章对话的进一步就是与作者对话，孟子讲“以意逆志”，意思就是说可以通过对作品意义的把握去理解作者的写作意图。以《想北平》为例，由文章就会想到老舍，想到老舍与北平的关系，老舍为什么爱北平？为什么爱到了与爱母亲相提并论的地步？爱到了“说不出”的地步？这就是从文章过渡到作者了。还有，自己对文章的看法只是你一个人的一己之见，而文章是不会只有一种看法的，因此，点评时应该会想到别人怎么看。这实际上就是在与文章的其他读者展开对话。
2、示例
每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮，人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。（开篇点题。）
但是，如果只有孤零零一个月亮，……什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可胜数。（过渡，由月到山、水，从而写到故乡的水。）
至于水……比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。（写童年往事，故乡往往与童年连在一起。下面还有许多充满童趣的细节。）
在济南住了十多年，……我的小月亮，我永远忘不掉你！（对比，为的是突出故乡月亮之美，同时又是来表达自己的思乡之情。）
我现在已经年近耄耋。（随着年月的增加，思乡之情更增一番苍茫。）
荷塘月色的奇景，就在我的窗外。（这也是对比，又是衬托，朱自清《荷塘月色》的美景也不足以与故乡的“小月亮”相媲美。）
流光如逝，时不再来，在微苦中实有甜美在。（对故乡的思今是充满了惆怅的，有时甚至是痛苦的，但人有故乡可以思念，并且拥有一份温馨的回忆，又是幸福的。）
3、学生进行评点，小组讨论。然后交流。
五、小结
评点是读书时常用的方法，古人讲读书不动笔等于不读书。读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记下来，书的天地边角空白处都是记录的地方，因此，评点不仅仅是一种方法，更重要的是一种习惯，一种读书的好习惯，要能养成这样的好习惯。
六、作业
1、完成《学习与评价》相关练习。
2、预习。
《故乡》教案10
一、专题内涵解说
每个人都有自己的故乡。一般而言，故乡就是自己的出生地。自己的童年乃至自己生命中的许多岁月都是在故乡度过的，这里不但有自己的家、亲人，更有自己家族的记忆。一个人的经验积累以及情感与性格都与家乡的自然风貌和文化积淀有着密切的关系。可以说，故乡是一个人的根。正因为如此，人们对故乡都有一种割不断的特殊情感，它是人出发地，也是人的归宿。因此，一个人拥有故乡，不仅是指具体的、有形的，更重要的是精神的，无形的。随着社会的发展，人口的流动变得越来越频繁，但是对一个人来说，不管走到哪里，身在何方，故乡都在他的心中，都体现在他的行为方式上。由于这种特殊关系，故乡常常被人们赋予了更多的意义，家、故乡、故土、家园、家国、归宿等等有时指的都是同一个意思。在比喻的意义上，它们往往指向人们的价值取向与精神追求。
本专题通过古今中外有关家园的文本对这一人文母题进行梳理。第一板块重在阐释人与故乡的关系，包括故土、家、亲情等等，第二、三板块进行拓展，家园不仅指故乡，还指向祖国与精神意义的归依，是人生命的确证。
二、教学目标及教学重点与难点
1、学生能通过对文本的反复研习，结合自己的成长经历，进一步了解家园之思的文化内涵以及它对人精神世界的滋养。进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，激发对家乡的热爱之情。
2、学生能独立阅读、独立思考，与文本、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受。
3、学生能调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，能体会到文本在表达上的艺术特点以及不同的风格。
4、进一步认识诗歌、特别是散文的文体特点。
5、学生能根据对专题人文内涵的理解，深入生活，收集资料，创设写作情境，综合运用散文的表现手法开展写作实践。
6、学生能自主开展课外活动，组织小型主题演讲，创办小报、网页，以各种手段拓展交流途径。
前两项为教学重点。
在本专题的文中，家、家园、家乡、故乡等概念有时是具体的，指的就是家庭、家族世代居住的地方，有时又是抽象的，指人的精神的寄托之所，有着很复杂的人文指涉，研读时要仔细体会。另外，许多文章是在归家、返乡与出走、离家的关系上展开的，这也是学习中要注意的难点。
三、文本简析：
采薇
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入从西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前七世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇，最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分。这些诗篇，就其原来性质而言，都是歌曲的歌词。《风》《雅》《颂》三部分是依据音乐的不同来划分的。《风》是乐调，国风就是各国土乐。《雅》是周朝王畿之乐，“雅”又有“正”的意思，《雅》分《大雅》、《小雅》，编者可能是把时代较早、以歌颂为主的雅诗编为一集，称《大雅》，共三十一篇；把时代较晚的民歌及一般贵族的雅乐编为一集称《小雅》，共七十四篇。《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。
《采薇》是《小雅》中的一篇，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。
第一章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。首四句，以薇菜渐次生长和时间的推移来起兴，来表达士兵久役于外不得归家的怨敌、思家与盼归的心情。“靡室靡家”和“不遑启居”是这一心情产生的主要原因。朱熹引用程子的话说：“古者戍役，两朞而还。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，复留备秋，至过十一月而归。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”（《诗集传》）这段话告诉我们，当时的兵役制度是二年为期限，可是本诗中的战士的服役看上去没有期限，士兵归家变得遥遥无期，这自然要引起征卒的不满和对家乡更强烈的思念。以下几章都是围绕着这个基调叙写的。
第二、三章，写军旅生活之劳苦。朱熹在《诗集传》中说“言戍人念归期之远，而忧劳之甚，然戍事未已，则无人可使归而问其室家之安否也。”诗仍以薇菜逐渐长得柔嫩、粗硬起兴，暗示时间流逝，易年更岁，可是役期却无止境，军旅生活又异常痛苦，转战不止，饥渴劳顿。而“靡使归聘”和“我行不来”，则表达了边关和故乡相隔万里，关山阻断，音讯全无，由此而引发的强烈的思归之情。
第四、五章，直接写战事。这两章是在前面基础上的对战争场面的具体描写，通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象的刻划，从另一个侧面反映了“忧心烈烈”、“忧心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了实处。从而进一步强调了正是因为战争频繁，居无定所，作为兵营中最底层的士兵才归家无望，思乡心切。
第六章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。有了前面的一系列铺垫，经过出生入死的战斗之后，战争的幸存者终于踏上了归家的路途。但作品并没有写士卒胜利后的喜悦，而是营造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏的场景，写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦，而且“行道迟迟，载饥载渴”，归乡的路依然那么艰难。
从艺术上讲这首诗很有特点。首先，诗歌十分注重用具体生动的细节来展现生活图景，比如，对战争场面的描写，并不是直接写刀光剑影和厮打拼杀，而是写战车、战马，写象弭、鱼服，写劳累奔波，写饥渴难当，但我们通过这些描写可以想见战争的残酷。其次是情景交融，诗末章首四句，历代传诵不已，被视为情景交融的佳句。王夫之在《薑斋诗话》里说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”再次，是它的旋律协调，音节和谐，一唱三叹，诗的前三章开头句式相似，反复吟唱，一方面以植物的生长暗示时间的流逝，另一方面也在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐之美。
奥德赛
《奥德赛》是公元前九至八世纪古希腊盲诗人荷马根据口头流传的史诗、短歌编成的长篇叙事诗，它与荷马的另一部作品《伊利亚特》一起被称为“荷马史诗”。关于荷马的生平，古代流行过许多神奇的传说，说他是神所生，他与史诗中的英雄都相熟悉等等，但均无文字记载。荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
希腊联军在特洛伊战争中，采用将领奥德修斯的“木马计”攻陷了特洛伊城，胜利的将领纷纷带兵回国。《奥德赛》就是叙述奥德修斯乘船回故乡过程当中，用智慧战胜各种灾难，最后胜利回家大团圆的故事。
奥德修斯是希腊半岛西南方伊塔刻岛的军事首长，他拥有领地、庄园，还有家奴和牲畜。在他离家九年期间，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝挥霍，但都遭到他妻子的拒绝。
奥德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到风暴。他们漂流到独眼巨怪的海岛，巨怪把他们关在岩洞，吃了他的几个同伴。聪明的奥德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了岩洞；他们还曾到吃迷莲人的国土，不少人吃了迷莲，忘记了家乡；他们还到了女巫瑟西居住的海岛，他的同伴被女巫变成了猪；他们又到了冥土，见到了英雄阿契里斯的阴魂；他们在从海卡律希狄斯和六头十二臂的斯库拉中间穿过时，又失去了六个同伴。最后，他的同伴们因为偷杀太阳神的神牛，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的岛国，在这里他被留住了七年。后来他来到了淮阿喀亚岛，岛上国王阿尔基诺斯设宴招待他。席间，盲歌手德莫多克演唱特洛伊战争的故事，深深感动了奥德修斯，奥德修斯向阿尔基诺斯国王讲述了他历险的经过，国王送给他许多礼物，为他备船，送他回到了家乡。
他在外期间，妻子一直在等待着他，儿子也长大成人。奥德修斯假装一个乞丐回到家里，试探妻子，证明了妻子的忠贞。他跟儿子一起设计杀死了那些求婚的人，处死了帮助求婚者的奴隶，重新作了伊塔刻岛的国王。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。在节选部分之前，作品有许多情节写到奥德修斯与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏惧归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而又刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
我心归去
《我心归去》是中国当代作家韩少功访问法国归来后一组散文中的一篇，总题是《访法散记》。
文章从内容上看可以分为两部分。
第一部分是前四个小节，写自己在法国圣·纳塞尔访问时的情形和感慨。作者描写了一个人来到异国他乡后典型的情形：“最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总结或国王也概莫能外。”一个人离开自己熟悉的生活环境，离开了自己熟悉的人群，离开了自己的文化，特别是离开自己的母语，一种巨大的孤独感便会自然而然地产生，你周围的一切都与你没有关系，你无法交流，这样的日子真的“能让人发疯”。所以，当有人劝作者留在法国时，他一口回绝了。
第二部分写作者的思乡之情以及对故乡这个文化概念的思考。在异国他乡，与孤独感相伴随的是思乡。文章很自然地用“很想念家里”来过渡，故乡有亲人，有自己的历史，有那一方“热土”。作者说，即使异国的景区再美，故乡再穷，但乡思仍然会随时产生，因为“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己”，自己在这里成长、奋斗、耕耘，这里有“你的血、泪，还有汗水”，为什么说故乡不等于出生地，为什么说“只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡”，因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。同样的道理，人不会对故乡真正失望的，劳动与奉献会使故乡繁荣繁荣富强，也就是说对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，生长出丰收，生长出你对故乡的歌。
《我心归去》的哲理性很强。文章不长，但把人与故乡的关系阐发得非常透彻，许多说法非常有新意，如故乡不等于出生地等等。但是，它的哲理不是单纯的说理，而是和抒情结合在一起的，这也决定了它在语言上的特色，没有抽象的说教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象来表达，如“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，或者通过对一些特定场景的描写来表达，如“假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜”，又如：“萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。”
想北平
老舍是一位“北京味儿”很浓的作家。他生在北京，长在北京，从1899年出生到1966年出世，从1899年出生到1966年去世，老舍一生中有四十二年是在北京度过的。他最有影响的作品，如小说《骆驼祥子》、《四世同堂》，话剧《茶馆》、《龙须沟》等，都是用北京话写的，也是以北京为题材的，通过对北京人的生活方式、社会文化和心理特点真切生动的描绘，展现了丰富多彩的北京社会风情画。另外，老舍还为北京写下了不少散文，《想北平》就是其中有名的一篇，作品通过对北京的描绘，写出了作者心中的属于他的北京，表现他对故乡真挚的情感。
第1小节作者交待自己对如何写北京的考虑。《想北平》是一篇散文，在一篇短短的散文作品中，如何表现北京，老舍觉得很为难：“北平的地方那么大，事情那么多”，都写什么？他又不愿只“凭着我知道的写，而躲开我不知道的”，更怕挂一漏万，埋没了北京的种种好处。如果只是机械地罗列，平铺直叙，写成一篇北京地方风光的指南就更没味道了。老舍决定写出“我的北平”，通过他与故乡亲如母子的关系，写出他对北京的无限眷恋。
第2、3两小节正面反悔作者对北京特殊的爱。第二小节一开始，老舍就情不自禁地说道：“我真爱北平。”但他马上又说“这个爱几乎是要说而说不出的”。这“说不出”三个字，在两段文字中四次重复出现，反复强调，作者解释是因为他“不是诗人”，不会“把一切好听好看的字都浸在自己的心灵里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟”，实际上，并不是作者做不到，而是他不愿意义照着通常的方法去写，因为即使用尽了“一切好听好看的字”也难以道尽自己对北京的爱。于是他另辟蹊径，抛开一切美好的词语，用最通俗质朴的言辞，用最能引人共鸣的表达方式，将自己对北京的爱喻为对母亲的爱。看似平常最奇崛，这不仅恰当地道出了作者对北京爱得真切和深沉，也很容易打动读者的心。老舍特别爱自己的母亲，是文坛佳话，他将北京喻为自己的母亲，这其中的分量，要超出常人几分，因此，他对北京表达的爱心，也颇有自己的独特个性。他说，“我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方”，“我的最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的”，北京的“每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平”。他所表现的，是“我”和北京，“我”和有“你”，“你”中有“我”，融中一体，密不可分。这就超出了一般的客观描写，他不仅要告诉读者北京是个什么样子，而且还要人们分享他对北京的爱，他不是在“写”北京，而是在“想”北京。
第4、5、6小节，通过对比等方法写出北京的特点，以此表达作者对北京的喜爱。前面，老舍正面道出了对北京的热爱，但这并不是说老舍对北京的爱是盲目的。这爱中有理性，有认知。写出一个地方的特点，包括一个人对某个地方的喜爱，往往要通过比较才能看得出来。在文章中，老舍声言自己“不能爱上海与天津”，又联系自己丰富的亲身经历和感受，将北京和“伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大‘历史的都城’”相比较，从城市的整体结构、建筑格局、环境气氛、生活情趣等方面，历数北京的好处。北京之美，“不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景”，而且“在人为之中显出自然”；北京“也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静”；北京“是个都城，而能有好多自己产生的花、菜、水果，这就使人更接近了自然”。总之，北京是大都市，却保住了乡野的幽静，让人和大自然保持着亲近。另外，作者特别说道，北京虽然也是有钱人的天堂，但“你我这样一个贫寒”的知识分子，仍然可以尽情享受它的美。所以作者花费了大量笔墨，去写北京的物产，写北京平民的日常生活。一枝一叶总关情，正是这样的叙述与描写表明了作者与北京的亲密关系，他真正融进了它的生活，深入到了它的血肉肌肤之中。如果老舍是北京的一个观光客，即使对北京再喜欢，也不可能有如此细致入微的体验，当然更不可能写出这样的文字。难怪他在述说北京的种种好处时不禁“要落泪”，禁不住深情地呼唤：“真想念北平呀！”
最后一小节虽然只有一句话，但包括的情感很复杂。这篇散文写于1936年，作者当时不在北京。那时日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略，丧权辱国的“何梅协定”的签订，适应日本侵略需要的“冀察政务委员会”的成立，都说明华北危急，北京危急。作者作为一个热爱北京的爱国知识分子忧心如焚，思今家乡之情，较平日更为强烈，这一声呼唤，充满了民族忧患意识，震人心弦。
《想北平》的语言通俗、纯净而又简洁、亲切。通俗是为了加强作品的生活气息，使它亲切感人，也是锤炼语言的结果。作者曾说：“我的文章写得那样白，那样俗，好象毫不费力，实际上，那不定改了多少遍。”（《关于文学的语言问题》）纯净、简洁同样也*千锤百炼。比如文章写到积水潭：“面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。”短短几句，文字不多，但写景、状物，营造气氛，表现有物情感，都笔笔到位，如同天成。
乡土情结
《乡土情结》是柯灵为纪念《香港文学》创刊七周年而作的散文，作品以故园之思作为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情升华为爱国主义的思想感情。
第1、2小节解释乡土情结的由来与涵义。作品以王维的《杂诗》引出一个普通的道理：“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。”并且援引了大量古代思乡诗来进一步说明这种情感，点出“乡土情结”，然后再对这种情结进行具体的说明和解释，之所以称为情结，因为它像烙印，像蚕茧，像纹身一样不能化解与消褪，一个人的出生地不仅给了他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为“这个人”，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性的作用。
第3、4、5小节叙述人们离家的几种情形，并说明乡土情结每个人都会有，但它往往在人远离故乡时表现得更为强烈。人是眷恋家乡的，但有时人又不得不走出家乡，作者叙述了这样两种情形：一是离家创业，不管成也好，败也好，“但乡土的梦，却永远追随着他们”。二是灾难与战争，灾难不管是自然的，还是人为的，战争不管是正义的，非正义的，都免不了流离失所，骨肉分离，这种状况下的思乡之情也就更为浓厚。
第6小节在叙述了因各种原因而造成的离家之后，重新回到对乡土情结的探讨上。作者从历史说如当今，从自然说到人伦，从现实世界说到神话传说，归结一点：安土重迁是中华民族的传统。这里特别说到近百年无数创业者浮海五洲，打拼天下，写到香港一个多世纪的苍桑巨变，从正反两个方面讲述了人对故乡、家园直至对祖国的感情，这也是乡土情结中最重的一份情感。
最后一小节，作者从当今世界现代化程度越来越高，文化交融越来越充分的角度对乡土情结作了新的阐释，人已不为家所累，但人又应该永远拥有自己的家，既走向开放，又会有心灵的归宿，这就是新时代的乡土情结。“我们该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足以自豪的祖国，屹立于现代世界文明之林。”作品至此完成了主题的升华。
柯灵是怀着真挚深厚的情感写作这篇散文的，作为一位世纪文化老人，早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，因此，对家园之思有特别的体会，再加上香港回归这一特殊的背景，作者从家到国展开联想就十分自然了。作品叙古写今，纵横捭阖，元气淋漓，文中征引了大量的诗文、史料和典故，不仅说明了乡土情结的久远、普遍，根深蒂固，而且还通过它们营造了一个个具体的历史场景，使文章显得更加生动、感人。
前方
《前方》是一篇“摄影散文”。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交*，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。这种新的文体兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文体运用语言来表达对象时的自由，散文可以不受影像的限制，展开联想。所以，成功的摄影散文不应该被摄影作品所束缚，不应该成为呆板的毫无生气的文字解说，而应该有新的发现，新的创造和生发，这样才能使两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。
文章可分为四个部分。第1小节为第一部分，从摄影画面起笔，但并没有对画面进行具体的描摹，而是马上展开了联想——“他们正在路上”，图中的人们正在离家或曾经离家，从而引出下文。
第2到第7小节是文章的第二部分。对人类的离家行为进行叙述和分析。第2小节只有一句话：“人有克制不住的离家的欲望。”但却是本文的中心，可以说是本文的文眼。接着，作者对人为什么离家进行讨论。首先，如同动物一样，人类的祖先一直是在无休止的迁徙中生活的，人有着离家与远行的习性；其次，外面的世界无时无刻不在诱惑着人们，人在外面的世界中会获得生命的满足；再次，由于种种原因，由于外在压迫，人不得不离家；最后，人的理想决定着人要不断向前走。在此，作者点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想，是理想的召唤。
第8到第11小节是文章的第三部分，重在分析人类悲剧性的精神状况。因为人要不断离家、向前，于是，便有了“路”。如果说此前，作者基本上还是在讨论人的具体生活状况的话，那么，从这一部分开始，作者更多地是在关注人的精神状况，思辩的色彩也越来越浓。“家”、“路”、“流浪”、“旅途”等等，都是一些双关的语词，有时就纯粹是在哲学层面上使用它们的。作者试图揭示并描述人的种种悲剧命运，不管你的生活境遇怎么，不管你是坐在如摄影作品或《围城》里所描绘的破烂不堪的汽车上，还是坐在舒适的交通工具上，人生都是一场苦旅，并没有本质区别，都是“苦旅者”。家园之思的人文内涵在作者这儿得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求，是一种近似宗教上的皈依感。所以，《前方》表面上虽然在写离家，实际上仍着眼于归家，因此，作者才能揭示出人类精神状况中的这三重悲剧：一、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去了久已不见的家、家园和家乡”；二、“人无法还家”；三、“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。显然，这里的家、家园，并不是指“那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿，精神的栖身之所。
最后一小节是对文章开始的呼应，同时也在引导读者进一步思索。
作者从摄影作品引出联想，由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀，行文的过程当中，作者的目光又几次落到摄影画面上，具体的画面与展开的想像与思考相结合，产生了独特的艺术感染力。
月是故乡明
故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起乡思之情，即使许多平常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味，有的景物因为被反复书写而成为思乡的文学意象，如柳、月、炊烟、乡音等等。季羡林的《月是故乡明》就是以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。
第1小节对“月是故乡明”这句思乡名句作了简单阐释。“月是故乡明”是一句流传很广用以表达故园之思的诗句，它出自杜甫的《月夜忆舍弟》，全诗为：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未收兵。”这首诗写于安史之乱时期，抒发了杜甫离乱之际对故乡亲人的怀念。对自然事物的感觉有时因主观情绪而改变，在文学作品中，这样的写法特别多，月亮其实无处不明，但杜甫偏说“月是故乡明”，从而突出了对故乡的感怀。由于杜甫这句诗特别能引发人的乡思共鸣，因而被广为传诵。本文的第一段，实际上就是对这句诗的解释，最后说“事情大概就是这个样子”，正是说明它表达了一种普遍的感受。
第2、3、4、5节是对故乡与童年的回忆。第2小节是一个过渡，由月到山，到水，进而过渡到家乡的山水，过渡到作者的童年生活，作者对家乡一草一木有着深厚的感情，虽然只在故乡呆了六年，但儿时的记忆连同那少年的梦境与感受仍新鲜如昨，数星星，捉知了，看月亮，拣鸭蛋，这些充满童趣的生活画面构成了美丽纯洁的乡村生活图景，经过几十年后一位耄耋老人的的叙述显得更加动人。
第6、7、8三节写作者离开故乡之后的生活，通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念。情感的亲疏深浅只有通过对比才能显现出来，故乡的小月亮为什么那么美，除了亲切而温馨的回忆外，作者还通过与其他场景进行对比来表现，从济南到北京，一直说到世界上三十多个国家，要说景色，比故乡那只有在童年看来才有浩渺之势的苇坑美得多的怕不是一处两处，但在作者看来，哪一处的月都不及故乡，故乡的月亮越美，越发勾起作者的乡思乡愁。作者指出，对一个异乡人来说，对故乡的思念常常构成他不可缺少的精神生活，思乡是他生命的组成部分，有故乡可思，甜，思而不得，苦，正是这种复杂的滋味显示出乡思特有的情感色彩。
最后一小节是对前面的呼应，也是作品在对故乡与童年的回忆和在他乡对故乡的思念的记叙与描写之后，情感的自然迸发。虽然短短几句话，却把全文的情感推向了高潮。
文章的风格与一个人的年龄有着密切的关系，一般来讲，老年人的文章都写得古拙、质朴，所谓由绚丽而归于平淡。季羡林的这篇《月是故乡明》就体现了这一点，它写得非常平实，采用的大都是短句子，也没有什么华丽的词藻，娓娓道来，甚至不时流露出返老还童般的天真，但越是这样的质朴自然，越是能见出作者对故乡的至情至爱。
今生今世的证据
刘亮程是一位题材与风格都很独特的散文作家，他的大量作品通过对西北农村的细腻抒写，体现了一种难得的对乡村、对底层民众的人文关怀，对乡村日常生活意义的发掘，以及对现代化进程中传统与现代两种文明之间冲突的反思。
《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？
第1小节是一个铺垫，是为了与下文作对比的，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。作品从一个人的迁徙开始。当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的。所以，文章说：“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，因为“它没有用处了”。
第2-8节可以看作一个部分，这是文章的主体，从各个角度，反复说明故乡对人生命的意义。故乡是人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，用作品里的话说“这些都是我今生今世证据啊”。之所以有人不明白，是因为他“还不知道曾经的生活有一天，会需要证明”。人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是一个事物的两个方面。人为什么喜欢怀旧？因为人是有时间感的动物，他知道生命的流逝与时间的无情，知道什么叫历史。曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，而是怀念自己的过去，自己的生活，自己的生命，自己过去的时间与历史的意义和价值。这其中，故乡显然具有特别的份量。否定了或忽视了这曾经之物，必然意味着对自己生命的怀疑：“在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义”。
最后一小节，既是对上文的总结，又是全文主题的升华，短短的一句话，含义非常深刻，它设想了事物发展的必然性，从日常性上升到了哲学的高度。当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时，他的生命，他的历史也就成了一片虚空，他没有“根”，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来的方向，这实际上如《前方》一样，也是对现代人精神状况的况喻，想“回家”，却只能走向“虚无”。
情感、意义，以至过去的生活，特别是“一个人内心的生存”，都是抽象的，无法把握的，它们只有通过具体的物、具体的场景才能表现出来。因此，《今生今世的证据》在写作上的一个明显的特点就是对场景细腻的描写，这种描写是浸透了作者的感觉的，它表明，物与场景总是个人化的，是人感觉的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝”，“地深处的大风”，“更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面”，这些对物的记忆显然是非常个人化的，换言之，故乡对人的意义并不是雷同的。这就是故乡对每一个人来说都存在着不可替代的意义的道理所在。
三、教学建议
本专题的主要学习方式是文本研习，在教学中要引导学生对文本的关注。对专题内涵的探讨不能离开文本，不能把专题的内涵从文本中抽象出来，剥离出来，而是要跟文本结合起来，让学生在对文本的研读中自然而然地获得对家园的体认。只有这样，学生也才会明白为什么古今中外有那么多的文学作品去讴歌故乡，抒发离乡的愁苦与归家的欢乐，为什么乡思能成为一个永恒的文学主题。为了让学生深入到文本的内部，与文本建立起亲密无间的对话关系，预习与反复阅读是非常重要的，只有反复阅读，才能打消与文本的陌生感。另外，预习还应当解决与文本相关的一些背景知识，包括作者、写作背景、文体知识等等。如果是节选，那最好能对原作有大致的了解，如果能围绕文本扩大一些阅读范围就更好了。
文本研习的手段、途径与方法是多种多样的。方法比结果更重要。教师不必要过早地将结论和自己的判断告诉同学，也不必让学生一定要认同自己的观点，而是要发展学生独立阅读、独立思考的能力，倡导个性化的阅读，让学生充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中获得独特的感受与体验。
本专题向同学推荐的研习方法是评点。评点是读书时常用的方法，古人讲读书不动笔等于不读书。读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记下来，书的天地边角空白处都是记录的地方，因此，评点不仅仅是一种方法，更重要的是一种习惯，一种读书的好习惯，要提醒学生最好能养成这样的好习惯。
从方法上讲，评点的要义是对话，是交流，是再创造。评点作为对话，是读者与文本、与作者、与想像中的文本的其他读者的交流。文本肯定是对话的第一个对象，与文本的对话是构成其他对话的前提和基础。在与文本的对话中，要注意局部与整体的关系。实际上，在阅读中，作品的局部与整体是不可分割的，因为对整体的理解是建立在局部的基础上的，而且，从阅读的过程看，也是由局部到整体次第展开的，有时，一些看上去是局部的地方实际上关系到作品的全局，是理解作品整体的关键。古人讲诗有“诗眼”，文有“文眼”，说的就是这个道理，这些“眼”有的关系到全篇的结构，有的关系到全篇的主旨、感情的转换，甚至是给全篇写作方法和风格定调子的地方，我们在评点时就要注意到。比如《乡土情结》，第一段就解释了什么是“乡土情结”，《前方》中由摄影作品引出“人有克制不住的离家的欲望”等，都是理解文章的关键所在。这是一个方面。另一方面，对局部的理解又离不开作品的整体，局部只有在整体中才能理解，整体是局部的语言环境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前与心中”，这些词语，有时是实指，有时又是比喻，有时又是在实指中寄托了另外一些涵义，如果不从全篇的立意出发，不从文章特定的语境出发，是很难搞清楚的。
与文章对话的进一步就是与作者对话，孟子讲“以意逆志”，意思就是说可以通过对作品意义的把握去理解作者的写作意图。以《想北平》为例，由文章就会想到老舍，想到老舍与北平的关系，老舍为什么爱北平？为什么爱到了与爱母亲相提并论的地步？爱到了“说不出”的地步？这就是从文章过渡到作者了。还有，自己对文章的看法只是你一个人的一己之见，而文章是不会只有一种看法的，因此，点评时应该会想到别人怎么看。这实际上就是在与文章的其他读者展开对话。
鼓励学生进行创造性的阅读，就是鼓励学生展开想像，进行质疑。在评点中要鼓励学生提出不同的意见，对作者与编者，都是如此。首先要立足文本，精读文本，先入乎其内，再出乎其外，这样才能把文章读活。
建议教者在评点示例的基础上，先就评点方法与学生进行研讨，然后让学生独立阅读，并进行评点，再把评点进行交换。这个环节非常重要，它是与老师、与同学开展对话的重要途径。通过这样的研习，学生不但了解到了别人的看法，开拓了自己的思路，增加了见识，加深了对文本的理解，而且明白了这样的道理：相同的文本一定会引出不同的看法。
本专题分为三个部分，第一部分由《诗经·采薇》、《荷马史诗·奥德赛》和韩少功的《我心归去》组成，《诗经》是中国文学的源头之一，《奥德赛》是西方文学的源头之一。在《诗经》中还有许多作品从不同角度表达了思乡的情感，《奥德赛》整部作品实际上就写归家。选这样的两部作品的意图之一就是为了说明思乡这个主题的古老、久远。韩少功的散文是一篇当代作品，与前两部作品相隔几千年，但主题却是一样的，所以说思乡是文学中常写常新的永恒的主题之一。第一部分重在经典性，重在让学生理解家园之思这一专题的人文内涵，三篇作品对这一内涵的表达是比较典型的，像《采薇》中的“曰归曰归，岁亦莫止”“曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈”“曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来”“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”《奥德赛》中的“我仍然每天怀念我的故土，
渴望返回家园，见到归返那一天。即使有哪位神明在酒色的海上打击我，我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。”《我心归去》中的“人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。”“没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。”等都是对思乡不同角度与不同风格的表达，要让学生从文本中去寻找、体味。
第二部分是第一部分的延伸、拓展。除了用《想北平》、《乡土情结》去继续铺陈渲染人们对故乡的眷恋外，还以《前方》从另一个角度去深化它。在本专题中，只有《前方》这一篇看上去是作的反面文章，是反弹琵琶，因为它说的是离家。但是，要注意，作者从反面落笔，但归结的仍然是对家的追寻：“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡，就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。”只不过这里的家已不是普通的生养之地，而是精神的栖身之所。《前方》涉及到的是人对“精神家园”的追寻，它本身也是本专题人文内涵的构成部分，一定要与学生讨论清楚。这一部分内容在编排上可以说是两个部分，一是文本，二是“对话栏”以及对话栏中编者对三篇文章所作的评点。因为要考虑到与学生对话，所以编者的评点注意了两个方面，一是尽量留下空间，让学生参与进来，与编者一道与文本和作者进行对话，二是编者的评点明显地是以学生作为对话者的，在口吻上尽量以商量的、征询的方式来进行，有许多地方并没有展开，也没有给出结论，而是留给学生去继续思考，在组织教学的时候应该注意到。
第三部分从各个方面看都是对前两个部分的总结，从专题内容看有不少地方对家园体认从新的角度作了表达。季羡林用经典的乡思模式来表达自己对故乡的怀念，而刘亮程则把故乡上升到了生命的证明的高度。在编排上也是两个部分，只是将对话栏改为评点栏，让学生独立评点。对话的程序则由老师来组织，通过同学之间交换评点来完成。教者要通过教学组织来保证这些环节的有效实施，可以组织研讨，推荐最佳评点条目、最佳评点本来鼓励学生，以提高文本研习的质量。
本专题表达交流的训练内容与训练形式都比较丰富，主要有这样几个方面：
1、口语：除了背诵《采薇》外，“积累与应用”的第三条综合题中也有这方面的内容，它要求学生首先对《想北平》里的风物描写进行分析，然后进行拓展性阅读。编者推荐的篇目是叶圣陶的《藕与莼菜》、汪曾祺的《故乡的食物》和孙犁的《乡里旧闻》，其中，孙犁的《乡里旧闻》主要写故乡的风俗，如初一到十五的悬吊挂，遇丧唱小戏，秋收谢雨唱大戏等，而叶圣陶与汪曾祺则主要写物产，特别是汪曾祺《故乡的食物》，写苏北里下河地区的民间吃食，非常具有个性，对于思乡类诗文来说，这是比较常见的写法，因为风俗和物产的地方性强，它们本身就是一个地方文化的组成部分，写它们，故乡的个性就出来了，也容易寄托写作者对故乡的爱，对故乡的思恋，是很典型的托物言志的方法。所以，在组织教学时，先要与学生一起阅读这些作品，理解这种手法，然后启发同学比较总结，回忆家乡的风俗与特产，它们在日常生活中双是以怎样的方式呈现的，口头与书面交流都可以，最好先是口语，要具体生动，有细节，绘声绘色。然后进行书面整理，要求不必过高，片断就行，但是要写出明显的地方性和生活气息，写出“味道”。
2、本专题的写作实践除根据故乡这个话题自由拟题作文外，还给出了两个题目供学生选择，一个是从故乡的某个具有特定意义的场景、情境出发，以“静听回声”为题作文。写作这个题目，重要的是选材，场景、情境不一定要大，但一定是比较典型的，它是一个进入乡情乡思的切入点，依*它，可以进入到对故乡的叙述中，而且，这个具体的事物或场景最好是与写作者有些关联的，是包含了作者的情感记忆的，这样写出来才有感染力，才能引发人情感上的共鸣。另一个题目是自己围绕思乡收集材料写一篇思乡杂谈。这个题目可以写成一篇夹叙夹议的随感，学生可以写得自由些，尽情发挥，但在观点与材料及其两者的关系上要花功夫。首先要收集一些资料，古今中外思乡类的诗文和其它艺术作品，感人的思乡故事等等。然后是提炼观点，一方面注意观点与材料的统一，另一方面要对材料进行发掘，尽可能有新的发现，有自己独特的见解。像《前方》，别人都写归家，他从离家落笔，就不一般。这两个题目所提示的文体都是散文，前者偏重于记叙、抒情，后者议论性要多一些。这是从本专题学习材料的文体特点出发的，也是本专题写作实践的要求。本专题所选的几篇散文在记叙、描写、议论、抒情等方面结合得都很好，相比较而言，《想北平》、《月是故乡明》、《今生今世的证据》的记叙与抒情要明显一些；《我心归去》的抒情性要重一点；而《乡土情结》、《前方》则议论要多一点。在进行写作指导时要让学生对它们进行分析、借鉴，让他们根据各自的主题、题材选择适当的表达方法。既要综合运用，又要有所侧重。
3、除了读、写、说之外，本专题还安排了一些综合性的语文活动，应该创造条件让学生去开展，一个是“我的家园”的小型演讲比赛，可以让学生自己去组织，“我的家园”是一个主题范围，具体讲什么，学生任意选择，自己确定，“家园”既可以是具体的，也可以是抽象的，只要在专题的人文内涵的框架之内。另外，可以对学生如何演讲作简单的指导，如主题的确定、演讲稿的写作和演讲中的口语表达技巧等等。
另一个活动是写作实践的延伸。制作小报或板报相对比较简单，重在学生之间的交流切磋，以进一步体味家园的人文气氛。制作网页则要复杂一些，对学生学习的主客观条件要求也比较高，可视情况而定。
本专题学习材料较多，可以根据具体情况有所选择，或在详略上适当考虑。建议总课时为12课时，其中三个部分的文本研习可安排9课时，表达与交流的专项训练（演讲、写作实践）可安排3课时。
四、参考答案：
文本研习一
1、《采薇》：
曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
忧心孔疚，我行不来。
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
我心伤悲，莫知我哀！
《奥德赛》：
她看见奥德修斯坐在辽阔的海岸边，
两眼流泪不断，消磨着美好的生命，
怀念归返，神女不能不使他心宽舒。
不过我仍然每天怀念我的故土，
渴望返回家园，见到归返那一天。
即使有哪位神明在酒色的海上打击我，
我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。
我忍受过许多风险，经历过许多苦难，
在海上或在战场，不妨再加上这一次。
《我心归去》从第5小节起，每节均有大量语句直接表达对故乡的思念。
2、《采薇》中“我戍未定，靡使归聘”是说自己驻防的地方一直没有固定，没有办法让人捎信回家，“忧心孔疚，我行不来”是说自己内心痛苦，却没有人来安慰，一是针对家里的亲人，一是针对士兵自己，从两个方面表达了对亲人的思念。
《奥德赛》对亲人的思念是通过对话来表达的，并且包含了对比的成份。神女吕普索劝奥德修斯留下时说：“你的妻子，你一直对她深怀眷念。╱我不认为我的容貌、身材比不上╱你的那位妻子，须知凡间女子╱怎能与不死的女神比赛外表和容颜。”奥德修斯答道：“审慎的佩涅洛佩╱无论是容貌或身材和你相比，╱因为她是凡人，你却是长生不衰老。╱不过我仍然每天怀念我的故土，╱渴望返回家园，见到归返那一天。”即使自己的妻子比不上神女，但奥德修斯依然选择前者，渴望与她团圆。
《我心归去》里说：“很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的愉快和安定感。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。”作者通过对亲人生活情景的想像，用叙述、抒情与议论相结合的笔调抒发了自己在他乡对亲人的强烈思念。
3、见“文本简析”。
文本研习二
1、略。
2、见“文本简析”。
3、家是人生的出发地，是人永远的精神归宿。因为各种原因，人不得不离家，但家却永远是人在现实与精神中经常回归的地方。所以，柯灵在《乡土情结》的结尾说：“我们该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园。”
《前方》虽然说“人有克制不住的离家的欲望”，但依然落在归家上，只是这里的家不仅仅是现实中的生养之地，更是精神的寄托，因此，作者才能揭示出人类精神状况中的这三重悲剧：一、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去了久已不见的家、家园和家乡”；二、“人无法还家”；三、“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。文章深刻地揭示了人类精神和理想无所归依的现实状况，一种灵魂的空虚感和焦虑感。
文本研习三
见附录“《月是故乡明》《今生今世的证据》评点示例”。
积累与应用
1、略。
2、见“文本简析”。
3、一个地方的特产往往是这个地方的自然条件决定的，所以写了特产就写出了地方特色。在《想北平》中，老舍说他“喜爱北平的花多菜多果子多”，然后如数家珍般地对北京这些日常生活中的许多特产作了生动细致的描绘。叶圣陶《藕与莼菜》里面的藕与莼菜，汪曾祺《故乡的食物》中的炒米、焦屑、鸭蛋、咸菜茨菇汤、虎头鲨、螺蛳、野鸭、蒌蒿、马齿苋等，也都是他们故乡的特产。特产同时还养成了人们的生活习性与喜好，与他们的生活有着密切的联系，因此它又成为连结与维系人们与故乡的情感纽带，人们很容易通过它们来表达对故乡的爱。老舍说因为在北京的日常生活中有那么多的特产，所以连“像我这样的一个贫寒的人”也能“享受一点清福了”，谈及这些，作者几乎控制不住自己的情绪：“好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！”叶圣陶在《藕与莼菜》中说：“因为在故乡有所恋，而所恋又只在故乡有，就萦系着不能割舍了。”“像我现在，偶然被藕与莼菜所牵系，所以就怀念起故乡来了。”都是由对家乡特产的描写转而抒发思乡之情的。
与特产一样，风俗也体现了一个地方的自然特征、文化习性与伦理道德情感，因而对人具有深刻的影响，孙犁的《乡里旧闻》写的大多是风俗，而且是作家童年时的生活经历，写起来更有一种沧桑感和对故乡铭心刻骨的记忆。
所以，在思乡主题的作品中，以特产与风俗为题材的就特别普遍。
4、略。
5、略。
《故乡》教案11
教学目标
1．知识目标：在反复阅读、体会情感的基础上对《月是故乡明》进行文本研习，体会作者对故乡永恒的思念与牵挂之情。
2．能力目标：通过对本文的学习，学生学会独立阅读与思考，并根据自己的独特感受与文本、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受；能够以点带面，自学本单元其它几篇文章。
3．情感目标：本单元学习的专题是“人与月”。学生能通过对文本的反复研习，进一步了解家园之思的文化内涵以及它对人精神世界的滋养，进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，激发学生对家乡的热爱之情。
教学重点
学会从大处着眼，小处落笔的阅读方法，记下自己阅读作品时的感受、理解、评价和质疑，与作品展开对话。
教学难点
1．鼓励学生结合自己的成长经历，调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，体会文本在表达上的艺术特点以及不同的风格。
2．在本专题的文章中，家、故乡等概念有时是具体的，指的就是家庭、家族世代居住的地方；有时又是抽象的，指人的精神的寄托之所，有着很复杂的人文指涉，研读时要仔细体会。
课时安排
一课时
教学过程
一、导入引思
月亮对于我们普通人来说，是非常熟悉和平常的。然而，一位笃实敦厚的长者却赋予了它不一样的深情蜜意。他就是国学大师季羡林。今天，我们将通过学习《月是故乡明》这篇文章来解读他的“明月”情结。
二、赏读研习
（一）自读奠基
1．纠字音
大苇（wěi）坑 篝（gōu）火 嚼（jiáo）烂 粘（zhān） 清光四溢（yì）
萌（méng）动 晶莹澄（chéng）澈（chè） 风光旖（yǐ）旎（nǐ）无垠（yín）
慨（kǎi）然 惆（chóu）怅（chàng）
恍然大悟：形容忽然醒悟。
烟波浩渺：形容水面辽阔。
相映成趣：二者互相衬托，显得更有情趣。
乐不可支：形容快乐到极点。支：支撑，受得住。
茂林修竹：修：长。
顾而乐之：顾：转过头看。
2．聊作者
季羡林 (1911.8-20xx.7)山东清平人。著名古文字学家、历史学家、作家。他在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创获良多，是享誉海内外的东方学大师。一生创作了许多散文作品，如《天竺心影》、《朗润集》、《季羡林文集》等。
（二）速读抓要
通过写故乡的月亮，表达了浓浓的思乡之情。
（三）读法指导
朗读本身就是一种理解。
“读出自己” 欣赏
联想
（四）精读破难
赏读文中精彩语句，理顺作者写作思路
文章开篇点题，接着由月过渡到山，到水，进而过渡到家乡的山水，过渡到作者的童年生活，并通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念。结尾处短短几句话，把全文的情感推向了高潮。
本文的语言质朴，把故乡的一切像话家常一样娓娓道来，更见出对故乡的至情至爱。
三、总结聚焦
在这篇文章中，作者以“月”为线索，表达了作者对故乡的思念。在作者的眼中，月亮就代表了故乡和亲人。不过，人们赋予月亮的象征义远不止于此。千百年来，人们总是以各种方式来抒发对月亮的吟咏和思考。
四、练习拓展
1．用今天在课堂上学到的方法，对本单元的其它几篇文章进行赏读，思考：在不同的文人笔下，月亮的内涵有何不同。
2．充分利用图书馆、网络等各种资源，收集能体现“人与月”这一主题的各种艺术形式。
《故乡》教案12
一、教材分析
这首歌是人音版八年级上册第一单元的歌曲，歌曲《大海啊故乡》是影视剧《大海在呼唤》的主题曲，创作于1983年。旋律舒缓，优美动听，感情真挚，短小易唱，是一首脍炙人口的抒情歌曲。
二、教学目标
1、在教学过程中了解大海，感受大海的音乐形象，丰富音乐表现力，体验人们热爱大海、热爱故乡、热爱祖国、热爱生活的情感。
2、能用优美、连贯、深情的声音演唱歌曲《大海啊，故乡》，分析作品中的音乐要素，掌握歌曲中出现的典型节奏，体会并表现出歌曲所蕴涵的情感。
三、教学内容
1、学唱歌曲
2、学习3/4拍子的强弱规律
3、学习节奏型
四、教学重点
用圆润、优美的声音有感情地演唱歌曲。
五、教学难点
掌握3/4拍子的强弱规律和典型的节奏型。
六、教学过程：
（一）导入
师:欢迎步入音乐课堂！同学们，大家好吗?很高兴今天能和大家一起
来上这节音乐课。“海上生明月，天涯共此时”是古代诗人张九龄对大海的描写，同学们见过大海吗？今天老师就带领大家一起来领略一下大海的风光，（播放多媒体课件：）面对着眼前这一幅幅美丽的画面，同学们尽情的想象：“漫步在海边，迎面吹来阵阵凉爽的海风，脚下踩着松软的沙地，蔚蓝的大海波涛起伏，海边上的人们有的在大海的怀抱中尽情地畅游，有的在悠闲地散步，简直就是一幅人与大自然和谐的画面……”
教师：“的确，大海有时平静得象个可爱的孩子，任你抚摩畅游；但有时却奔腾怒吼，掀起
狂澜，让你胆战心惊。今天老师就给大家带来一首关于大海的歌。让我们一起来感受歌中的大海是什么样子？”
（三）新歌学习，唱响大海。
1、欣赏歌曲回答问题
初听音乐：播放歌曲《大海啊，故乡》初步感受歌曲
教师：歌曲的情绪如何？力度是怎样变化的？歌曲抒发了怎样的情感？
学生1：深情地，力度是由弱到强；
学生2：借助对大海的思念与赞颂，抒发人们对哺育我们成长的故乡和祖国的热爱之情。
2、深入体验歌曲
1、节奏练习、3/4拍子的强弱规律
师：在学唱这首歌曲之前，老师先打一段节奏，请同学们记忆并且模仿出来。（老师打三遍）哪位同学记住了给大家打一次？这位同
学打的非常好，还有哪位同学会打了？再请一位同学。这两位同学打的都非常好，老师觉的还有没有记下来这个节奏的同学，好，请大家看屏幕（多媒体课件）。
a、3/4—|（注意附点节奏的唱法）1=F3/4—|
师：这个节奏型就是我们今天重点要掌握的。接下来让我们再听一遍这首歌曲，同学们要仔细听，看看歌曲里面有没有这样的节奏？如果有是哪几句？（出示曲谱）听出来的同学请举手回答。生：第一句出现了。（请大家补充）
老师做总结：第一句、第二句和第三句都出现了这样的节奏，
师：带同学们一起反复打几次，这段节奏同学们差不多已经掌握了，那么这首歌曲节奏有何特点呢？
生：歌曲节奏较为舒展。
师：歌曲是几拍子、强弱规律是什么？其特点是什么？
生：三拍子，强弱弱，其特点是给人以动荡、摇曳的感觉。师：这一节奏的运用有什么作用？
生：这一节奏的运用生动描绘出大海带给我们的印象：平静中略带波澜，像是起伏的海浪一样，使我们很自然想到大海的潮起潮落师：同学们说的很好，像是起伏的海浪一样。
师：那么根据这几句的旋律，同学们划一下这几句的旋律线，看看划出的旋律线像什么？
生：像海浪一样，
师：对，像海浪一样，这样的节奏在歌曲中反复出现，表达了主人翁对大海故乡的眷恋之情。
2、学唱歌曲
师：下面同学们跟老师一起来体会一下主人公对大海、故乡、妈妈的深切思念之情。同学们跟着老师一起先来学习视唱。（唱歌谱两遍，提示学生注意附点四分音符和后十六分音符的时值与唱法）
3、填词演唱
师：同学们唱的非常好，下面我们试着填入歌词演唱。（两遍）
（四）我的舞台我做主
师：同学们唱的非常好，下面我们分组演唱。
1、同学们可以在下面的演唱形式中选择一种来进行演唱
1）、一小组（用嘴巴唱节奏，哗..啦.啦.）二小组（用“啊”模唱旋律）三小组（朗诵歌词）。
2）、全体拍节奏（双手敲桌子一下为一强拍，双手击掌两下为两弱拍）女生唱（小时候，妈妈对我讲，大海就是我故乡，海边出生海里成长），男生唱（大海啊，大海就像妈妈一样，海风吹海浪涌，随我漂流四方。）男女合唱（大海啊大海，就像妈妈一样，走遍天涯海角总在我身旁）
3）、合唱（小时候，妈妈对我讲，大海就是我故乡，海边出生海里成长），一小组（大海啊）二小组（大海）三小组（就像妈妈一样），合唱（海风吹海浪涌，随我漂流四方。）一小组（大海啊）二小组（大海）三小组（就像妈妈一样，）合唱（走遍天涯海角总在我身旁）
2、整体都有跟着伴奏（用嘴唱节奏：海浪声；用“啊”模唱旋律；六人打节奏；女生唱（小时候，妈妈对我讲，大海就是我故乡，海边出生海里成长），男生唱（大海啊，大海就像妈妈一样，海风吹海浪涌，随我漂流四方。）男女合唱（大海啊大海，就像妈妈一样，走遍天涯海角总在我身旁）
（五）课堂延伸，拓宽视野。
同学们请看这两幅画面，谁能说出是什么电视剧的画面？对，是《红楼梦》和《少林寺》两部电视剧里面的画面，它们的主题曲就是我们今天学习的《大海啊故乡》词曲作家王立平先生写的，今天我们学习的这首歌曲是电影《大海在呼唤》的主题歌。创作于1983年,音乐通俗易懂，格调高雅，优美动听，感情真挚，是一首深受欢迎、脍炙人口的抒情歌曲。同学们想不想认识一下王立平。
生：想。
师：好，下面我们一起来认识一下王立平，
1、作者简介
王立平，（1941—）著名词曲作家，吉林长春人，代表作品有我们非常熟悉的影视音乐《红楼梦》、《少林寺》的主题歌等。他的音乐作品题材广泛，格调清新，表现手法丰富，具有浓厚的民族风格和个人特色。
同学们下去可以搜集一些王立平先生创作的影视作品和一些描绘大海的诗句。
（六）课堂小结。
《故乡》教案13
教学目的
1．感悟作者的情感脉络及探求人生新路的执着信念。
2．把握文章运用对比和议论来突出主题的写法。
3．分析人物形象，体会其作用及描写方法。
教学重点：
1．运用对比手法塑造人物、突出主题。
2．理解议论对表达主题的作用。
教学难点：
1．把握小说的主题。
2．分析闰土、杨二嫂、“我”三个形象的内涵。
3．理解篇末议论的内涵及其作用。
教学设想
1．小说思想容量很大，距离学生生活又较远，因此教师可以适当布置课前预习。预习的内容有三点：①学生熟读课文，了解课文的主要内容。②小说是通过怎样的方式来刻画闰土、杨二嫂这两个人物形象的？在“我”的眼中，闰土和杨二嫂有什么变化，这些变化表现在哪些方面③课文主要运用了哪些主要表达方式，请将具体的句子画出来。
2．引导学生抓住记忆中的故乡及人物与眼前的故乡及人物的对比关系，运用列表法分析小说内容，以加深印象和理解。
3．课时安排：三课时。
教学过程
第一课时
教学重点梳理文章脉络，把握课文内容。
教学过程
一、解题
“我”于1919年12月回故乡绍兴接母亲到北京，目睹农村的破败和农民的凄苦，深切感受到少年时的好友与乡邻同他之间的巨大隔膜，引起“我”内心无法消除的痛苦的感情波澜，同时也激起了“我”要求改变现状的强烈愿望。
把小说同时代背景联系起来，我们不难发现，“我”记忆中的故乡及人物与眼前的故乡及人物所以发生了巨大变化，有其深刻的历史根源和社会根源。
“故乡”这一题目，不仅交待了事件发生和发展的具体地点，而且为人物活动提供了特定的场所和环境。题目还有更深一层的含义。对于一般人来说，故乡总是美好的，亲切的，值得怀念的。但是在“我”眼中“故乡”却是如此衰败、萧条，特别是人与人之间，都隔着“一层可悲的厚障壁”，让我感到悲凉，也激起了“我”要求改变现状的强烈愿望。
二、导入
美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。“胡马依北风，越鸟巢南枝”，故乡总是我们心中最温暖的依靠、最甜美的回忆。故乡的变化总是牵动着我们的情思，1919年12月，在外奔波多年的“迅哥儿”回到了阔别20多年的故乡，他看到了什么、又感受到了什么？让我们来一起走进鲁迅先生的《故乡》。
三、内容分析
（一）字词讲解(注意下列词语的书写、读音及意义)。
1．注意下列词语的书写、读音。（可以ppt投影）
阴晦（huì）萧索（xiāosuǒ）愕（è）然鄙（bǐ）夷嗤（chī）笑
瑟索（sèsuǒ）折（shé）本惘（wǎng）然恣睢（zìsuī）
2．注意下列词语的书写、意义（词语意义见附表）。
凄凉隔膜展转
影像心绪聚族而居易主无端如许苏生偶像
（二）检查预习情况、梳理文章脉络。
1．抽学生复述课文主要内容。
生：复述课文主要内容。
师：在此基础上理顺文章的线索——以“我”回故乡的见闻和感受为线索。
师：引导学生把握文章的结构：三部分——回故乡、在故乡、离开故乡。
（第一部分是前五个自然段，这一部分主要写“我”回故乡。“我”在故乡所见到的萧条景象以及“我”的悲凉的心情，并且交待了回故乡的目的。第二部分从第六自然段开始到“……已经一扫而空了。”写“我”在故乡。这是小说的主体部分，主要刻画了闰土和杨二嫂两个人物，深刻反映了旧时代中国农民的悲惨生活和精神痛苦。第三部分从“我们的船向前走……”到全文结尾。这一部分写“我”离开故乡的心情和感受，对美好生活的憧憬和信念。）
2．简要分析“我”回故乡的心情和感受。
师：“我”为什么回故乡？回故乡的心情怎样？请将具体的句子找出来。
生：①我的心禁不住悲凉起来了。
②因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
③我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年。
明确：“我”回故乡的心情是很悲凉的。
过度——师：“我”的心情如此悲凉，那么故乡的乡亲父老给了我安慰吗？
3．找出文章刻画的人物形象。
师生：找出人物、初步了解人物的特点。
主要人物：闰土、杨二嫂、“我”。
A．闰土：
少年闰土：①其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去……
②闰土：忙月的儿子。
③他是能装弶捉小鸟雀的。
④紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。
⑤不到半日，我们便熟识了。
⑥闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。
⑦我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门。
⑧他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。
⑨母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。
师、生：少年闰土无忧无虑、天真活泼、勇敢伶俐、有丰富多彩的生活经历……和“我”结下了深厚的情谊。
中年闰土：
①这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。
②他身材增加了一倍……却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
③“老爷！……”
④“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”
⑤他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。
⑥他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。他又要所有的草灰。
师、生：中年闰土饱受生活的煎熬。（具体的分析放在第二课时）
B．杨二嫂。
以前的杨二嫂：在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。
现在的杨二嫂：①“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。
②显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑……
③“忘了？这真是贵人眼高……”
④迅哥儿，你阔了…
这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”
⑤你放了道台……有三房姨太太……什么都瞒不过我。”
⑥顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。
⑦便拿了那狗气杀，飞也似的跑了……
师、生：以前的杨二嫂靠自己的姿色招揽生意。现在的杨二嫂在生活的重压下变得自私势利、刻薄放肆……
反思：学生可能会忽略“我”，要提示学生注意把握。
C、故乡的其他人：
①“这些人又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。”
②来客也不少，有送行的，有拿东西的，有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了。
故乡的这些人形形色色，他们来的主要目的集中在拿东西上，那一扫而空的不仅仅是屋里的东西，还有人与人之间的感情。故土亲情的淡漠让“我”深感失望和痛苦。
作业布置：
1．完成图表题（闰土、杨二嫂的变化对比图）
2．思考：造成故乡的人变化的原因是什么？
第二课时
教学重点
1．在对比中分析人物形象和人物性格的变化。
2．通过分析对比手法引导学生把握小说的主题。
教学过程
一、导入
上节课，我们通过学习小说的内容，简要分析了人物形象。这一节课，我们一起来分析促使人物性格的发生变化的原因到底是什么。
二、通过检查、讲解作业完成图表分析。
1．投影图表。
师：结合学生作业分析图表（用ppt投影）。
图一：闰土的变化
人物
项目
少年闰土
中年闰土
外貌
穿戴
脸色
手
身材
眼睛
语言
朴质、生动，热情、纯真
吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊
动作
活泼刚健，干脆利落
与“我”的关系
对生活的态度
天真活泼，无忧无虑
性格特点
变化原因
表层原因：
深层原因
图二：杨二嫂的变化
人物
项目
以前的杨二嫂
现在的杨二嫂
外貌
语言
动作
性格特点
“我”的评价
变化原因
2．分析人物。
A、少年闰土与中年闰土的对比
①外貌：少年闰土淳朴天真，令人可爱可亲。
中年闰土：受尽生活的折磨，使人怅惘。
②动作、神态：
少年闰土：聪明勇敢，活泼开朗。中年闰土：欢喜——凄凉——恭敬、断断续续；迟钝麻木，痛苦难言。
③对“我”的态度：
少年闰土：情真意切，亲密无间。
中年闰土：深受封建等级思想的毒害。
分析词语：欢喜、凄凉、老爷、厚障壁、高墙。（见到了有着深厚情谊的儿时好友，自然欢喜；二十多年的世态炎凉和穷困窘迫的生活现实让他感到尴尬难堪，所以凄凉；喊老爷是因为他已经深受封建等级思想的毒害；厚障壁、高墙都是比喻我和故乡之间的隔膜，前者是因为封建等级思想，后者主要是因为生活窘迫。）
④对生活的态度：
少年闰土：朝气蓬勃，对生活充满着热情和希望。
中年闰土：受封建迷信思想的毒害，生活绝望，只能将希望寄托于神灵。
B、杨二嫂
①人物：放肆、泼辣、尖酸、刻薄、品行低下、可鄙可恨。
②在文中的作用：反映了故乡城镇小市民在生活重压下的可鄙变化；同时，在小说中，杨二嫂是作为陪衬人物出现的，杨二嫂的尖刻、自私衬托了闰土的憨厚朴实（尤其是碗碟事件：分明是诬陷，以此作为拿狗气杀的借口）。
C、闰土父亲、闰土、水生三代人的对比
①三十年以前，在生活重压下的闰土的父新，将希望寄托在后代身上，“在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。”二十年以后，在生活更沉重的压迫下的闰土，生活比父亲更惨苦了，已无力给儿子套上明晃晃的银项圈；香炉、烛台代替了银项圈，将希望寄托于神灵，连希望也比父亲更渺茫了。
②三十年以前，闰土是一个聪明勇敢，天真烂漫的少年；二十年以后，闰土的儿子水生又长成了当年闰土的模样，所不同的是，“黄瘦些，颈子上没有银圈”。
，苏教版九年级语文上册《故乡》教案-九年级语文教案
这组形象对照揭示的是：故乡没有变，闰土们一代接一代地在旧时代中国的黑暗社会里生活、挣扎，一代接一代地遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，重复着同样悲惨的命运；故乡又是变了，剥削变得更重了，压迫变得更深了，摧残变得更烈了，因而劳苦人民的命运，也一代比一代更悲惨了。
D、人物关系的对比
①现代的“我”与闰土的关系和过去的“我”和闰土的关系的对比。
过去时的“我”和闰土则是一对朋友，亲密无间，无话不谈。而现在时的“我”和闰土，已经“隔了一层可悲的厚障壁”，彼此有话“吐不出口外去”了。
②现在的宏儿和水生的友谊与“我”与闰土的关系的对比。
a．这一部分开始写了“我”和宏儿的几句对话，作用是什么？
反映出宏儿和水生的深厚友情。并用宏儿、水生的友情和“我”与闰土的隔膜的对比，引出下文“我”对“新的生活”的渴望与憧憬。
b．宏儿与水生的友谊如同旧时“我”与闰土的友谊，然而这种友谊是否会仍回到现实“我”和闰土式的隔阂？“我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……”因此，希望“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”
作业布置：
1．复习课文，完成课后练习一、二。
2．思考：作者在文章中多次描写了故乡的景象，请找出并作简要赏析。
《故乡》教案14
第一课时
教学目标：
1、理解肖像描写刻画人物的手法
2、了解对比手法
3、体会通过人物描写表现中心
教学过程：
一、导入：
小学时，我们学过一篇课文《少年闰土》，它是节选自鲁迅先生的小说《故乡》，今天我们就来学习它。
二、示标
三、新授：
1、在故乡，“我”见到了许多人，其中着重写了哪两个人物？这两个人物又以写谁为主？
2、课文中几次写到闰土？
3、对于少年闰土，作者是从哪几方面来描写的？（肖像、语言）
讨论：
①少年闰土的外貌是怎样的？
②少年闰土的动作语态是怎样的？
③少年闰土对“我”的态度是怎样的？
④少年闰土对生活的态度是怎样的？
⑤少年闰土具有什么样的特点？
4、对于中年闰土，作者是从哪几方面来描写的？（肖像、语言、神情）
讨论：
①闰土的外貌发生了什么样的变化？
②闰土的动作语态发生了什么样的变化？
③闰土对“我”的态度发生了什么样的变化？
④闰土对生活的态度发生了什么样的变化？
⑤中年闰土具有什么样的特点？
5、什么原因使闰土发生了这样大的变化，从“小英雄”变成了“木偶人”呢？
“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”
6、另一人物杨二嫂又是怎么描写的？
讨论：
①对于二十多年前的杨二嫂，采用了哪些描写手法？（肖像）
②对于今天的杨二嫂，采用了哪些描写手法？（语言、肖像、动作）
7、杨二嫂的变化的说明了什么？
小市民阶层的日益贫困。
8、“我”这一人物在文章中又是怎样变化的？
9、作品对闰土、杨二嫂两个人物前后的变化，揭示了什么问题？
这就充分揭示了帝国主义和封建势力的残酷剥削和压迫，是使旧中国农村经济日趋破产，广大农民生活日趋贫困的总根源。这就是鲁迅描写闰土、杨二嫂形象变化所揭示出来的深刻社会意义。
10、作品对闰土、杨二嫂的描写在写作上对我们有什么启示呢？
人物描写，特别是肖像描写，一定要抓住人物具有代表性的特征，给人以深刻印象，并能为表现主题思想服务。
三、作文片断训练：肖像描写
四、板书
第二课时
教学目标：
1、景物描写
2、了解对比手法
教学过程：
一、复习检查：
1、在故乡，“我”见到了许多人，其中着重写了哪两个人物？这两个人物又以写谁为主？
2、作品通过闰土、杨二嫂两个人物前后的变化，揭示了什么问题？
二、示标
三、新授：
1、鲁迅对“故乡”景物的描写共有哪几次？
⑴“我”回到故乡时见到的“萧索的荒村”；——开头（现在）
⑵“我”回忆起的“神异的图画”；——中间（过去）
⑶“我”“在朦胧中”想象到的图景。——结尾（未来）
2、萧索的荒村：（讨论）
①一般地说，冬天的景象如何？“深冬”呢？
②“天气又阴晦了”的“又”是什么意思？
③为什么写冷风发出呜呜的响声？
④“苍黄”的“苍”照应了前文的哪一个词？
⑤“深冬”“阴晦”“呜呜”“苍黄”各是写什么？这些背景给人一种什么感觉？
⑥“远近横着几个萧索的荒村”一句中，哪两个词是说明“萧索”的？它们各是什么意思？
⑦“我”为什么会产生“悲凉”的心情？
⑧作者要反映的仅仅是“几个”荒村吗？
3、神异的图画：（讨论）
①故乡近三十年前后有什么差异？
“深蓝的天空”、“金黄的圆月”、“碧绿”的“沙地”；
“深冬”、“阴晦”、“冷风”、“苍黄”、“萧萦的荒村”、“没有一些活气”。
②“天空”“圆月”“沙地”“西瓜”，“深蓝”“金黄”“碧绿”，从所写景物和色彩看，这幅图画给人什么感觉？
③上一段说“没有一些活气”，那么这一段的少年“十一二岁”“银圈”“捏”“刺”又给人什么感觉呢？
④“我”儿时的故乡只是一个一般的村庄，儿时的闰土也只是一个普通的农村少年，作者为什么要写得这么美呢？
4、朦胧中的想象
①作者写了“萧索的荒村”、“神异的图画”，为什么结尾还要写“朦胧中”的想象？而且基本上是“神异的图画”的重复？难道二十多年前的“故乡”就是美好的天堂？
这是为了反映“我”对现实的故乡的不满，希望能改变现实，有一个光明的世界，也就是文中所说的“希望”。这不是简单的重复，而是进一步深化了小说的主题。
②怎样实现自己的理想？（体会结句的含义）
有没有希望，取决于自己的努力。只要努力奋斗，希望一定能够实现。
5、齐读三处有关景物描写的部分。
6、作品对景物的描写在写作上对我们有什么启示？
写景要配合人物，要为表现主题思想服务，不能为写景而写景。
四、作文片断训练：景物描写
第三课时
教学目标：
1、以“我”回故乡的活动为线索安排情节
2、对比手法突出中心
3、准确生动的语言
教学过程：
一、主题：
小说以“我”回故乡的活动为线索，着重描写了闰土和杨二嫂，反映了辛亥革命后在帝国主义和封建主义的双重压迫与剥削之下农村破产、农民生活痛苦的现实；揭示了封建传统观念对劳苦大众精神上的束缚，人与人之间的冷漠、隔膜；表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。
二、写作特点：
1、以“我”回故乡的活动为线索安排情节。按“我”“回故乡——在故乡——离故乡”的顺序，把所见、所闻、所感、所忆的各种材料组织起来。
2、通过景物描写为人物活动提供背景，为表达中心意思服务。
⑴“我”回到故乡时见到的“萧索的荒村”；——开头（现在）
⑵“我”回忆起的“神异的图画”；——中间（过去）
⑶“我”“在朦胧中”想象到的图景。——结尾（未来）
3、通过肖像、语言、神情、动作的描写刻画鲜明的人物形象。
闰土：政治上受迫害、经济上受剥削、精神上受毒害的贫苦农民的形象
杨二嫂：既被侮辱、被损害，又深受私有观念支配的村镇小市民的形象
“我”：同情、热爱劳动人民的具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子的形象。
4、语言准确、生动，富有个性化。
三、课堂练习
（一）填空：
1、《故乡》体裁是，选自《》，作者是，原名，是我国伟大的家、家、家。
2、在故乡，“我”见到了许多人，其中着重写了和两个人物，运用的手法突出了他们二十多年前后的变化。
3、建设有中国特色的社会主义，没有现成模式可循，只有上下齐心，勇于实践，努力探索，方能成功。用《故乡》一文中的话来形容就是。
（二）阅读“他站住了，脸上现出……我也说不出话”
1、选文中的“他”是指，“我”是指。
2、选文分别从、、等三方面对“他”作了描写。
3、“老爷”这一称呼写出了在“他”心目中两人之间的变化，发生这种变化的原因是（）
A生活经验丰富了B精神变麻木了
C出于礼节的需要D社会地位悬殊增大了
4、“厚障壁”比喻（）
A外貌的巨大差异。
B经济状况的巨大差异。
C久别重逢的陌生感。
D人与人之间的隔膜。
5、“似乎”一词能否去掉？为什么？
6、“我也说不出话”表达出“我”此时此刻的感情是（）
A无可奈何B难堪、恼怒C震惊、悲哀D兴奋、欢喜
三、阅读“我问问他的景况……可以听他自己去拣择。”
1、“脸上虽然刻着许多皱纹”中的“刻”字理解不正确的一项是（）
A“刻”字扣“全然不动”和“石像”，描绘了闰土麻木的表情。
B“刻”字揭示了闰土内心的苦闷。
C“刻”字是闰土饱经生活磨难的写照。
D“刻”字表现出闰土自愧不如的呆滞。
2、闰土的性格特点是（）
A辛苦麻木B呆滞麻木C勤劳呆板D怯懦无情
3、填空：
从选文最后一段中找出与以下语句相呼应的词语。
①第六个孩子也会帮忙了②总是吃不够③不太平④什么地方都要钱
4、以上这些内容在文中起什么作用？
（四）、阅读《故乡》最后三段：
1、第一段中三个“辛苦”的含义各不相同分别是：①；②；③。
2、第一段中“我们”是指，“他们”是指，“别人”是指。
3、第一段中“知道我在走我的路”的意思是：。
4、第一段中“我们的后辈还是一气”中“一气”的意思是。
5、文中说“他们应该有新的生活”是指什么样的生活？
6、第一段中最后一句中的两个“生活”的词性分别是词、词。
7、第二段中“手制的偶像”的含义是（）
A亲手用木头或泥土做成的神像。
B比喻让下一代过上美好生活的愿望。
C比喻没有压迫和剥削的美好未来。
D比喻聊以的不切实际的幻想。
8、“朦胧”中再现月下瓜地有什么作用？
9、“这正如地上的路，……也便成了路。”深刻含义是（）
A地上的路，无所谓有，也无所谓无，有人走，就有路，没有人就没有路
B希望的有无如同地上的路，努力去实践就有希望，不去实践就没有希望
C地上的路是一代代人走出来的，后人要沿着前人走过的路继续走下去。
D路是人走出来的，每个人都要走出一条自己的人生之路。
10、文中“我想：……”这段话表达了鲁迅怎样的思想感情？（）
A对未来道路迷茫的怅惘。B对见到光明前途的喜悦。
C对踏出希望之路的信心。D对美好前景的热切向往。
11、“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？”一句所用的修辞手法有
《故乡》教案15
教学内容：欣赏《大海啊，故乡》。
教学重点：
能感受《大海啊，故乡》中所寄托的游子的思乡之情，能模仿XXXXXXXX的节奏，并即兴哼唱两小节旋律。
教学过程：
一、创设情境。
1.闭上眼睛，你听到了什么。
2.请你分别模仿海鸥、海风、海浪的声音。选择你喜欢的声音，我们一起创设出海边的气氛。
3.老师带你们到美丽的海底世界去看看。
4.大海是这样美丽，请你来汇报你查找到的关于大海的资料吧！
5.大海不光有美丽的外表，还有丰富的物产，谁能说一说大海的物产有哪些呢？
6.大海对我们非常重要，它是我们的朋友，更是我们的故乡，今天，我们就来听这首歌《大海啊，故乡》
二、新课教学。
1.初听这首歌曲，请你的身体随着音乐做动作。
你觉得这首歌曲表达了作者怎样的思想感情和情绪？
2.复听歌曲，你对哪句歌印象最深，用你喜欢的声音哼唱出来。
3.把你哼唱的歌曲用手中的乐器进行模仿演奏。
4.感受这首歌曲的拍子，并随着节拍用打击乐器伴奏。
5.再听歌曲，分析这首歌曲是几拍子的歌。
三、编创与活动。
1.分两组，排练节目，要求有唱歌、跳舞、打击乐器和器乐演奏的同学。组长负责分配每个人的职责。
2.两组同学排练的节目进行汇报表演。
3.评价一下哪一组同学表演的更好，为什么？
4.老师今天还带来几首歌曲，听一听它们之间有什么联系，有什么相似之处。
5.听《太阳岛上》《浪花里飞出欢乐的歌》《枉凝眉》《葬花吟》，介绍歌曲作者王立平。合唱歌曲《牧羊曲》，并加入武术动作。
四、课堂总结。
王立平爷爷写了这么多动听的歌曲，他是一个热爱生活，热爱故乡的人，希望你们也能热爱我们的家乡，把我们的家乡建设的更美好。
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