[优选]《未来简史》读后感
读完一本书以后，相信大家一定领会了不少东西，这时最关键的读后感不能忘了哦。到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家整理的《未来简史》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
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《未来简史》读后感1
一转眼，高中三年已悄然结束，我也经历了人生中第一次大的挑战与转折点——高考。高考过后，难免会有一些空虚感，总想找些事来做。这两天，我在翻阅书架时看到了高中三年没能读却始终尘封在书架上的一本书——《未来简史》。花了三天，我把这本《未来简史》读完了。合上最后一页的那一刻，震撼及许许多多的感受如冒泡的温泉般积聚在内心，那么，我就来谈谈自己对于这本书的见解和看法。
首先，来介绍一下《未来简史》的作者。
尤瓦尔·赫拉利，以色列人，是耶路撒冷希伯来大学最受欢迎教授，青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家，以其从宏观角度切入的研究往往得出颇具新意而又耐人寻味的观点受到全世界读者的追捧。
《未来简史》作为一部历史学上的著作，开篇从21世纪人类的三大新议题——长生不死、幸福快乐及化身为神为切入口，讲述了三大议题产生的原因及后果，接着阐述人文主义将被科技人文主义和数据主义取代，最后对于当下及未来人类的生活进行了展望与预测。
《未来简史》一书，让我眼前一亮的，是作者细腻的笔法。在字里行间中，能体会到赫拉利语言的幽默、风趣。同时，作者也善于用比喻论证、对比论证（古今对比）等论证手法，大量的数据更直观地展现了作者的观点，数不胜数的古今论据也可见作者的广博学识和对历史的热爱。
再回到本书内容。本书先以长生不死、幸福快乐及化身成神三大议题开篇，直接点明当下人类的历史任务，又阐述了三大议题的内涵，接着论述了14、15世纪兴起的人文主义对于当时及当下的深远影响及意义，最后作者提出当下数据主义正在逐步瓦解、取代长期以来的人文主义，并对当下和未来进行了合理的展望。
纵观全书，通过过去与当下的对比，作者肯定了当下大数据时代的超前与优越性。在过去，宗教与人文主义盛行，人们只能通过宗教与人文主义去认识、了解这个世界，但宗教与人文主义传播的事物不尽正确，其中可能包含着谬误。而到了21世纪，数据主义正在逐步取代过去陈旧的人文主义，人们获取信息、认知事物的能力也越来越多元化，人们的生活也变得更加便捷、快速与准确。被数据流包裹着的人们及整个世界，将在过去宗教、人文主义至上的世界基础上更进一层，显示出其巨大的优越性与可能性。在大数据时代，作为智人的我们，将会一步步升级和优化，向着人类的终极目标——超人类稳步前进。作者对于当下数据化社会的态度，是去拥抱、坦然接受它，承认了当下社会性质产生的必然性与优越性。在我看来，信息的爆炸与流通，是21世纪的主旋律，且给我们所处的社会带来了天翻地覆的变化。小时候，台式电脑、非智能手机是信息的主要来源；而现在，笔记本电脑、甚至智能手机的出现，打破了原有格局。随着科技的蓬勃发展，我们与信息的距离正越来越近，一些原本被视为奢望的事物在现今的一次次手指触屏间变得唾手可得。我们每天都接触着水银泻地般的数据，在数据中找寻着活着的意义。在当下时代，数据恩泽了全世界人民，也带给全世界无穷无尽的便利与福利。
但是，如果只是对当下大数据时代的一味赞扬，就无法使《未来简史》一书洞彻人心，成为经典名作。作者在书中对当下及未来的种种担忧，也是我较为欣赏本书的地方。
作者在对数据主义取代人文主义感到欣慰的同时，也看到了大数据时代带给当下及未来的潜在隐患。伴随着数据的流通与壮大，一个智能与算法的集合体——人工智能正逐渐进入人们的视野，走向世界历史的舞台。作者在书中提到，智能正与意识脱钩。众所周知，意识是人认识事物的主要途径，在推动世界进程的过程中起到了举足轻重的作用，但一旦智能与意识脱钩，智能将取代意识成为人们认识事物的主要途径，而意识将慢慢走下历史舞台，沦为智能的附庸，这样的场面，想想就会令人害怕。另外，为了实现长生不死、幸福快乐及化身为神三大议题，人们以数据与算法为工具，不断地完善、优化人工智能，使之为人类服务。殊不知，在不断的数据与算法输入过程中，人工智能的力量变得越来越强大，到达某一程度，人工智能会比我们自己更了解自己，人工智能可能也会和人一样，具备情感，一旦具备情感，人工智能会做出什么违背伦理、人性的事情，造成多大的危害，也就不得而知了。作者在本书中肯定了人工智能的优越，也在优越的阴影下，为人工智能的过快发展，提出了自己的种种忧思。在我看来，这样的忧思，确有其现实意义与警示意义。就以日常生活中不离手的手机来说，手机为我们的生活带来了巨大的`便利，但与此同时，作为人工智能的产物，手机也给生活带来了负面影响。过度使用手机会导致视力的衰弱，造成生理上的危害。“机不离手”的现状，也严重分散了人们的注意力，使得人们无法集中注意力于自己所做之事，造成不必要的损失，不利于社会的发展。用句现在流行的话来说，就是“想要毁掉一个孩子，给他一部手机就可以”。另外，手机也成了面对面交流的阻碍，剥夺了人们的休闲时间，不利于情感的传递，给精神带来重创。由于人工智能技术的不成熟，其造成危害也有目共睹。无人驾驶汽车在美国街头不幸撞死一行人的惨痛记忆给我们带来了一定的警醒。
总之，作者细腻的笔法以及对过去、现在、未来的全面阐释，留给我很深的印象。《未来简史》的魅力远超过书籍本身，给了我一定的思考与启迪。希望大家能对我们所处社会具有自己的见解，做历史的见证者、推动者及理性评价者。
《未来简史》读后感2
尤瓦尔·赫拉利的这本《未来简史：从智人到智神》，断断续续的读了一个月左右吧，一开始看的是他的第一部《人类简史》，但是只看了一小半，之后一直放着，没想到一放就放到了作者的第二部《未来简史》出版了，于是就直接跳上车了。
这本书看完之后，给我最大的思考是：穷人和中产没有未来。
从书中作者提出的种种问题，以及对问题的种种思考，都可以证明我所说的结论。就算你没有看书，或许，你可以感受一下，你的生活、工作中有哪些工作已经被机器所代替。洗衣用洗衣机，而且现在越来越智能，能帮你杀菌、定时、烘干等等操作，打扫有机器人进行全屋清扫等。
再说点大的，军队中的无人机和机器人正在代替人类士兵，物流配送中使用的无人车和无人机，正在让快递员这一职业，慢慢退出人类历史舞台，无人驾驶技术，正在让司机这一岗位消失，前段时间我们国家才在武汉，刚颁发完第一批次的无人驾驶牌照。所以，不要觉得这一切都还离我们很远，当你觉得离你近的时候，可能就是你失业，被时代抛弃的时候。
在18、19、甚至是20世纪，从国家层面来说，还有动力去为穷人解决生存和疾病、教育问题，因为，需要穷人的劳力，为其扩张服务，比如：战争。但是，进入21世纪之后，随着科技的发展，各种无人机、智能武器的出现，已经不再需要更多的人，来为国家的扩张服务了，那么，这部分人必定是未来无望。
资本主义国家，一直以市场经济为自豪，但是，恰恰是这种所谓的市场经济，更会导致穷人的未来无望。资本是逐利的，没有利益的事情，资本是不会干的。为穷人投入巨资研发疫苗的行为，你觉得资本会干么？干的前提是谁为资本的投入买单，靠资本主义的政府么？还是穷国的政府？
另外，当科技发展到一定阶段，整个社会的物质产出，能够满足人类需求后，那么，被淘汰的仍然是穷人和中产。此时，穷人和中产的劳力，所产生的收益，远远无法跟机器相比，所以，对于为政者，也看不上这些人的劳动所得，那么，这些人也没啥事干，但是，为了社会稳定，总归是要找点事给这些整天，无所事事的人干的，最好的就是游戏。让这些人活在虚拟的世界里，不要给现实世界的为政者添乱。
现在的游戏，从PC游戏进化到手机游戏，目前也能看到些，所谓的VR/AR游戏，但是，科技还没到那一步，等到了那一步后，这才是游戏进化的.根本。穷人和中产的生活，就会如《头号玩家》这部电影所述，脱离游戏之后，发现生活无望，只能再次回到游戏中，寻找自己的“幸福”。
现在的抖音、快手等短视频平台，不正是穷人和中产消耗自己时间的另一战场么，这些“玩物丧志”的东西正在慢慢侵蚀人的思想，一开抖音快乐的一天过去了，再一开抖音，快乐的一周又过去了。
如果，自己不是身处在互联网行业，没有一直关注和接触，甚至是使用人工智能技术，没有看过有关于人工智能和未来科技的相关书籍，那么，我会很悲观，就如同作者的提问和思考更倾向于悲剧。
结合自己以前所看的书，再加上这本和自己一直以来的思考，未来的社会，首先，一定属于更加具有创造力的精英们，那么，如何打造自己的创造力，这就是自己当下，应该思考和刻意训练的了。其次，一定属于富人的，而且，富人会越来越富。为什么，因为，富人可以用钱来购买科技升级的“船票”，从而让自己能一直立于人类社会的顶层结构中。
那么，对于我们当下的普通大众来说，要想不被未来的时代所淘汰，唯一有拼命学习，努力赚钱，对于那些“玩物丧志”的东西，你懂的，应该怎么做。
逆向思维一下，从投资和创业的角度思考，未来凡是“玩物丧志”的东西，就是刚需，刚需的东西就值得投资；而设计“玩物丧志”东西的“人类”就是具有创造力的“人类”，同样是刚需。
《未来简史》读后感3
时隔半年，读完了《未来简史》，这本书既是《人类简史》的序章，却又比《人类简史》更加有趣，更加震撼人心，更加引人深思。
本书的一开始，就开宗明义地指出人类历史上有“三座大山”——饥荒、瘟疫和战争。进入21世纪，人类已经克服了这“三座大山”，放眼望向未来，将开始追求永生、幸福快乐，以及进化为“神人”。让人感觉仿佛有一只无形的手，在推动人类社会不断向前，加速向前，最终是登上天梯还是坠入深渊，不得而知。
在《人类简史》中，赫拉利·尤瓦尔指出，其实我们每个人都是生活在“想象的现实”之中，从而才有了语言、文化、国家、历史等等。“想象的现实”构成了社会的基本秩序，影响着我们每一个人的思想与行动。在《未来简史》中进一步提出了一个观点：推动社会变革的不是我们对现实的认识，而是我们头脑中虚构的现实，也就是宗教的力量。现代社会相信的宗教便是“人文主义”，人文主义提出：“人类自己就是意义的本源”，“人是第一可宝贵的”。接着，作者提出：人为什么厉害？并不是因为人类更高级、人类有意识等等其他原因，而是因为人，能实现大规模的灵活合作。但是，真正能让人实现大规模的灵活合作的，不是个人想象出来的主观现实，而是所谓的“互联主观”—人幻想出来的虚构的东西，而且还能让人人都相信。
人文主义中的自由主义，倡导我们要崇拜人性，要注重每个人的'内心体验，应该赋予所有人自由表达的权利。而随着现代科学的发展，不仅“破坏了自由主义对自由意志的信念，也破坏了对个人主义的信念”。作者指出：随着科学的发展，“人类将会失去在经济和军事上的用途”；“社会系统仍然认为人类整体有其价值，但个人则无价值”；“社会系统仍然会认为某些独特的个人有其价值，但这些人会是一群超人类的精英阶层，而不是一般大众”。作者预言，随着新科技的发展，人类将不再是个自主实体，而会变成整个举行全球网络的一部分，人类将最终交出权威，送到算法的手中。于是，新的科技宗教将会产生—科技人文主义和数据主义，我们将会面临一种全新的挑战。
全书的最后，作者抛出了三个问题：
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？
2.智能和一是，究竟哪一个才更有价值？
3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？
我想，不论科技和社会怎样发展，对于我们个人来讲，要想不要太快地被淘汰，只有做一个终身学习者，不断地进行自我迭代，不断地探寻更加强大的自我，更加从容地融入社会。
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20xx年1月1日
《未来简史》读后感4
《未来简史》是由以色列作家尤瓦尔·赫拉利创作的科技理论类著作。该书主要讲述了进入21世纪后，曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克，智人面临着新的待办议题：永生不老、幸福快乐和成为具有“神性”的人类。本书的内容十分丰富，我将挑出其中两个议题与大家分享，并谈谈自己的感想。
01、关于幸福的探讨
幸福感究竟是什么？幸福感存在的意义是什么？也许曾经的人类忙于与瘟疫、饥荒、自然灾害、战争等影响到自身生存的因素作斗争，从而忽视所谓的幸福感受，或者说在恶劣的生存环境面前，活着就是幸福。而在瘟疫、灾害和战争被完全攻克的未来，我们不必再为生存担忧，幸福究竟是什么，它以何种形式而存在，它对于人类的意义是什么，这也许是个模糊而又难以言表的哲学问题。书中作者从理性的生物学层面解释道：人类不断演化，是为了增加生存和繁衍的机会，而幸福快乐的感觉是人体生化系统对于人们做出有利于生存和繁衍行为的一种奖励。因此，人类的基因中蕴含了追求幸福快乐的原始动力。作者这段解释我觉得相当精彩，他将一个模糊的哲学问题用理性的科学认知阐述，让我们能直面自己对幸福的追求，直面自己想获得幸福的欲望。
既然基因决定了我们本能的去追求幸福，就不免有些人尝试通过投机取巧的旁门左道手段欺骗人体生化系统，直接获取我们想要的那个奖励——幸福快乐的`体验。例如为了逃避现实中的失落而沉迷网络中的虚幻世界，再或是通过毒品等药物获取精神和肉体上超脱。这些扭曲的追求短暂幸福快乐感行为无异于饮鸩止渴。
因此树立正确的幸福观念成为当今和未来人类社会一个重要的课题。我认为最真实最纯粹的幸福来源于个人对生活的向往，能够活在当下，并对未来充满期待，既不苦中作乐强颜欢笑，也不怨声载道自暴自弃，该哭哭该笑笑，动力和激情常驻，活出属于自己的人生。
02、关于未来人类“神性”的探讨
正如本书副标题写到“从智人到神人”，人类未来的终极进化体是什么样的或者说是处于什么状态的，作者给出了几个假象。人类的科技攻克多个领域的重大课题，其中包括具有超强学习和运算能力的人工智能诞生，它们智商远超人类，成为社会主要生产力，人类将不再参与社会生产活动，或将“退居管理层”；生物学和医学取得重大突破，可以修复病变的器官使人类寿命大幅度提升，甚至可以通过大脑移植实现永生不灭！人类社会实现最大范围的大数据，任何问题都能通过大数据分析筛选出最优解，资源调度、信用成本等社会问题将不复存在等等。这些内容已经超出了当今人们对“美好生活”的定义，甚至有些惊悚。我看完的第一反应是：我们成神了！这就是本书对未来人类所谓“神性”的探讨。
对于作者提出的未来人类社会，我的想法是：淡定，坦然面对。科技的力量是无限的，人类越是对科学深入专研，越发现自身的渺小，越感受到自身的渺小，就越要不断进行科学研究。纵观整个人类文明，从神学到经典物理学再到量子力学，每次重大的科学突破都是一次对人类认知观念的粉碎和重塑。我们不必过于担忧未来的我们会是什么样子，我想以我们现在的思维方式是无法准确把握未来人的生活状态的，就像百年前的人们也无法想象现在的我们所拥有的科技一样，也许现在的人类在过去的人眼里就是如同“神”的存在。我们要做的只有尽人事，听天命，摆好心态，在不断的科学探知中消除我们的愚昧，在一次次的思维认知的碰撞中涅槃重生。或许，当未来某个时刻，我们人类真的离所谓“真理”、“宇宙的本源”很近很近的时候，我们能拥有接受这一切的素质和度量，坦然面对一切，到时候或许所谓的“神性”人类已是普世众生。
《未来简史》读后感5
“水滴石穿，绳锯木断”。一滴水的力量是微不足道的，然而只要坚守信念，许多滴的水，坚持不断地就可以把顽石洞穿，同样的道理，柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断。人生的路很漫长，不可能一帆风顺，有时挫折和困难常常不期而遇，但我们只要坚守信念，就会取得成功。
越王勾践，为了振兴越国，他宁愿沦为吴国马夫。可是他却没有因此而放弃、气馁，他在别人的嘲笑中积蓄自己的力量，每天必尝一遍的苦胆也比不上他内心的苦，在屈辱中，他复国的信念更加坚定，终于，他奋起了，他率领越国将士拼命厮杀，吴国大败，勾践，在永不动摇的信念下实现了自己的夙愿。
唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书，一天，趁老师不在屋，他偷偷出门去玩，他来到山下小河边，见到一位老婆婆在石头上磨一根铁杵，他很纳闷，上前去问“老婆婆，您磨铁杵做什么？”老婆婆说“我在磨针”。李白吃惊地问：“哎呀，铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”。老婆婆笑呵呵的说：“只要天天磨，铁杵就能越磨越细，还怕磨不成针吗？”。李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋，从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的.道理发愤读书，终于成为了一位伟大的诗人，并被称为“诗仙”。
霍金21岁的时候，他被确诊患有罕见的、不可治愈的运动神经病。1963年，医生说他只能活两年半。不久，他完全瘫痪了，1985年，霍金又因肺炎进行了气管造口手术，此后，他完全不能说话，只能依靠安装在轮椅上的一个对话机和语音合成器与人进行交流，看书必须依赖一种翻书页的机器，但他还是完成的巨作《时间简史》，这一切都是因为他的坚持。
坚守信念，成功就在脚下。坚守信念，是事业取得成功的必要条件。
因为坚信，所以坚强，因为坚强，所以进步。无论遇到了什么样的挫折与打击，我一直在坚强奋进，我坚信我可以打拼出一个属于自己的天地，创造一个美好的未来。
《未来简史》读后感6
房龙在《人类的故事》中说：“人类一直以来都生活在一个巨大问号的阴影下面：我们是谁？我们从哪儿来？我们要去向哪里？”
跟随着以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利的叙述与思考，我经历了一段不平凡的波澜壮阔的精神旅程，其间一直在对生命的本原和人类的未来进行深刻思考和苦苦探寻。
事实上，这本书大部分的篇幅说的不是未来，而是历史，是通过历史来预测未来。书中讨论的核心也不是社会、国家或文明，而是人。
因此，赫拉利的逻辑就是，从历史的蛛丝马迹中来推理未来将会如何。
在赫拉利的叙述中，令我印象深刻的是几次工业革命对人类的影响。
18世纪至20世纪的三次工业革命，人们见证了世界上不同国家之间产生巨大的鸿沟。当时，人类掌握了新的能源，掌握了蒸汽机、石油、电力、无线电，这赋予人类新的技术力量，使得人们能够更便捷、更丰富、更有效率地从事生产。但这种新的力量并非为所有国家平等地共享。事实上，只有极少数国家，比如英国、法国、德国、美国、日本，引领了工业革命的浪潮，并凭借工业革命的力量征服了未工业化的国家。世界上其他国家并没有及时地跟上工业革命的节奏，象我们国家花费了一百多年的时间，努力去弥合这道那时撕开的鸿沟。而其他一些国家和地区，比如非洲，直到今天也仍然没能弥合这一鸿沟。
当今天我们展望未来，发现新的工业革命正在到来。人类再一次掌握了新的巨大力量，它比蒸汽机、石油、电力还要更强大，那就是生物技术和计算机技术。这种力量不只是用来生产纺织品、食物、交通工具、武器，它们的主要产品将是躯体、大脑和心智。几千年来，人类学会了如何改变周边的环境、驯服动物、培育植物，人类学会了如何改变经济、社会、政治的结构，可有一样却始终未变，那就是人类自身——人类今日的躯体、大脑、心智与古代中国甚至石器时代的人类并没有什么本质的区别。而即将到来的.科技革命将改变人类自身，人们将学会如何设计、加工、制造躯体、大脑和心智。与前几次工业革命的情形相似，21世纪的工业革命所掌握的新力量很可能仍然不会由所有国家平等地共享，依然是由少数几个国家引领，由此产生的鸿沟可能会比上次更大，这一次被历史甩在后头的国家可能再也不会拥有迎头赶上的机会。
面对这场新的革命，人类却是非常的无助－－因为，越来越智能的计算机和机器人正在将人类从工作岗位上排挤出去。
赫拉利举了司机和医生的情况作为例子。10年前，还有很多专家声称，城市道路的交通状况充满不确定因素，应对此类状况的车辆驾驶技术对于计算机来说太复杂，汽车驾驶员是一项必须由人类来担任的工作。但今天，已有不少专家预测，到20xx年的时候，一些城市就将出现自动驾驶的车辆。在未来，某些城市甚至会禁止人类开车，因为人类会违章、酒驾、疲劳；而完善的人工智能是没有这些缺陷的，人工智能还可以通过网络互相连接，迎面驾驶的人类无法知道彼此的想法，人工智能驾驶员却能够信息共享，从而避免车祸的发生。由此推测，成千上万的出租车司机、公交车司机将失去工作。
与此类似，人类医生也有可能会消失。人类医生只能依据快速进行的几个问题和测试来做出诊断，他无法掌握全世界所有的相似病例，也并不知晓病人及其亲属的完整疾病史和DNA，人类医生还会疲劳、生病和生气。与人类相比，人工智能可以做得更好。IBM正在研发Watson项目，能够收集全世界的病例，不断更新其庞大的数据库，它能够获取使用者及其亲朋好友的疾病史和DNA数据，并通过精密的数据分析做出诊断和治疗方案。使用者可以在自己的家里回答Watson的问题、无时限地进行各种测试。Watson还可以通过智能手机的应用程序或者可穿戴设备随时随地陪伴使用者，关注其健康状况，监测其血压和心跳，及时给出健康建议。虽然这样的人工智能医生还有一些技术和法律的问题有待解决，因而不会明天就取代人类医生，但Watson项目的优势在于，训练一位人类医生，需要花费10年的时间，而且一次只能培养出一名。而对于人工智能来说，只要集中攻克一道技术难关，其成果就可以一劳永逸地复制到无数终端，从而创造出不可限量的价值。
确实，目前还有许多事情是人类做得更好，也有专家反复声称，有些事情计算机“永远”都无法做到。但事实证明，通常这里的“永远”都不超过一二十年。就像在不久之前，大家还很喜欢用面部识别举例，说这项任务连婴儿都能轻松办到，可是最强大的计算机却无力完成。但到了今天，面部识别程序辨认人脸的速度和效率都已经远超人类。警方和情报机构现在已经很习惯使用这种程序，扫描监控录像机无数小时的视频资料，追踪嫌犯和罪犯。
常有人说，艺术是人类最终的圣殿，而且是人类独有的。等到计算机取代了医生、司机、教师时，会不会所有人都成为艺术家？然而，并没有理由让人相信艺术创作是片能完全不受计算机影响的净土。加州大学圣克鲁兹分校戴维·柯普运用计算机程序谱出协奏曲、合唱曲、交响乐和歌剧的例子，让我这个古典音乐发烧友都不得不震惊：他写出的第一个程序专门模仿巴赫的风格，虽然花了7年写程序，但一经推出，短短一天就谱出5000首巴赫风格的赞美诗。柯普挑出几首，安排在圣克鲁兹的一次音乐节上演出。演出激动人心，观众反应热烈，兴奋地讲着这些音乐如何触碰到他们内心最深处。观众并不知道作曲者是计算机而非巴赫。
赫拉利为读者提供了20xx年9月牛津大学的一份《就业的未来》研究报告，调查各项工作在未来20年被计算机取代的可能性。据估计，美国有47%的工作有很高的风险被计算机取代。例如：到了20xx年，电话营销人员和保险业务员大概有99%的概率会失业；运动赛事的裁判有98%的可能性，收银员97%、厨师96%、服务员94%、律师助手94%、导游91%、面包师89%、公交车司机89%、建筑工人88%、兽医助手86%、安保人员84%、船员83%、调酒师77%、档案管理员76%、木匠72%、救生员67%。
当然，到了20xx年也可能出现许多新职业，比如虚拟世界的设计师。然而，此类职业可能会需要比当下日常工作更强的创意和弹性，而且如果收银员或保险业务员到了40岁中年失业，能否成功转型为虚拟世界设计师，也实在难说。就算他们真的转型成功，根据社会进步的速度，很有可能再过10年又得重新转型。
由于我们无法预知20xx年或20xx年的就业形势，现在也就不知道该如何教育下一代。等到孩子长到40岁，他们在学校学的一切知识可能都已经过时。传统上，人生主要分为两大时期：学习期，再加上之后的工作期。但这种传统模式很快就会彻底过时，想要不被淘汰只有一条路：一辈子不断学习，不断打造全新的自己。
《未来简史》虽然不能完美预测今后人类的发展细节，但至少它指明了一个方向：这就是不断学习和改造自己。
《未来简史》读后感7
太精彩了所以写下评论，无论是人类简史和未来简史都很好看，全程一直觉得在开悟然后又有点毛骨悚然。作者不是仅仅告诉我们历史，而是一直跳离到一定高度来看待历史中发生的种种事情，摆脱平常被灌输的知识而，企图抓住本质。同时也把我感觉到但是说不出来为什么看历史的感觉说出来，就如同他在书里说道：“研究历史，就是为了挣脱过去的桎梏，让我们能看向不同的方向，并开始注意到前人无法想象或过去不希望我们想象到的可能性。观察让我们走到现在的一连串意外事件，就能了解人类的每个念头和梦想是如何变成现实的，然后我们就能开始以不同的方式思考并编织出不同的`梦想。研究历史并不能告诉我们应该如何选择，但至少能给我们提供更多的选项”。
有的评论说觉得说这本书没有其他小说写的精彩没有很特别，也许可能想象空间的确有更多，但是这本书的难得之处并不在这，而是它从历史的角度把从古至今所有现象的本质从逻辑上串联起来，让读者跟着作者深刻感受和思考，以及想象未来的可能性。
就好像一个人想改变自己仅仅会幻想想象是不够的，这没有扎实的基础，很容易迷惑，行动困难，只有一部分人能不放弃。一定是在了解自己过完所有的历史，并且了解灵魂思想行为的联系之后，深刻意识到我之所以成为我，是在生理基础上，有很多事件的概率发生而造成性格塑造成这样，然后意识到其实我也可以不是现在这样的我，我其实有多种可能性，从而进行想象并且行动来改变。这时候的改变才是深刻而坚定的。
《未来简史》读后感8
世界正在以一种前所未有的速度在快速发展，可能还没有什么感觉就已经到下一个时代了。
信息技术一方面带来了快速而猛烈的社会变革，另一方面也正在带来巨大的不确定性。至于人类自己是不是会被自己创造的智能所湮灭，这是每一个人都应该仔细思考的问题。
工业革命时代，内燃机是那时候最复杂的机器，于是就把大脑比作由气缸、活塞、连杆等构成的热力学运动模型。而现在计算机算法是最复杂的东西，于是人们走开始认为大脑是一种算法，甚至一切事物的运行都是由算法操控。
这些说法在既定的人类社会发展时期，基于当时人类对这个世界的认知来说，是合适的。
这正好验证了人类还在不断地探索这个世界的'各种法则，就像人类在不断认识大脑这个世界上最复杂的自然机器一样，就像各种过去的物理定律被现在的认识推翻而建立新的，而新的又面临未来被推翻一样。这是精彩的，也是世界如此神秘而强大之所在。
不要太畏惧未来，因为未来不会因为谁的态度而改变，因为未来的一切还都未知，因为未来就在眼前…
《未来简史》读后感9
社会发展太快了，在生活变得越来越便捷的同时，压力也越来越大。父母都希望给孩子最好的教育，都希望孩子能赢在起跑线上，都希望孩子能为将来打好基础。为此，初为人父人母的我们，也读了很多育儿的书籍。但是，慢慢发现，可能方向错了，至少是越来越困惑了。
是素质教育，还是应试教育？是该多学几样爱好，还是多做几套模拟题？是快乐重要还是考分重要？上不了好的幼儿园，就进不了好小学，进不了好中学，考不上好大学，没有好工作，忧虑、恐慌、无助......
读《教育未来简史》，其中有些说法，很有启发意义。摘录如下，慢慢琢磨：
你不能用昨天的课程来教今天的孩子，却又期望他们为明天做好准备。
教育者需面向未来；终身学习；是学习的引导者，而非讲台上的权威；是通才；探索是学习，让学习具有现实意义；拓宽课程的'视野；对学生思维水平的全面评价。
为未来做好准备，需要的能力：一、内省能力；二、人际交往能力；三、解决问题能力；四、协作能力；五、信息分析能力；六、信息沟通能力；七、创造能力；八、全球意识。
一部电视剧，是不是告诉你结尾，你就没有兴趣看了。那么，填鸭式的教学，是不是让孩子们也失去了兴趣。你只要求他记住，考试时能条件反射的填出答案。离开学校，离开书本、老师和考试，他就无所适从，不知道该干什么，也不知道能干什么。在离开学校前，学生需要建立起什么样的思维模式和能力？
《未来简史》读后感10
最近朋友推荐看了一部书：，书的作者是以色列的著名历史学家尤瓦尔·赫拉利。第一遍是看的电子图书，按照作者的思路，从序言到最后一部分，看完之后总觉得作者思路新奇，构思庞大，但却没有提纲挈领的感觉，懵懵有所懂，却又无法表述，类似于学生时代初读介绍相对论的《时间简史》一般，跟着作者的思路走，书中的构想合情合理，丢开书本再看作者论点，总觉匪夷所思。后来买了实体书，根据别人推荐的阅读顺利，先读第三部分，再读其余部分，按照先结论后论据的顺序阅读，读至一半方才觉得思路畅达。这似乎也验证了，作者和读者探究方式在一定程度上颠倒，可以更高效的产生共鸣。
尤瓦尔·赫拉利作为历史学家，他超常理的不是对历史进行定位和归类，而是为未来作撰，他以其在人文、哲学、科技等方面渊博的知识，通过总结人类已经解决的三个问题（饥荒、瘟疫、战争），探讨人类目前追求的三个目标（长生不死、幸福快乐、化身为神），从历史发展的角度论述了人类追求长生的必然性与可行性，从生物层面上揭示幸福快乐是由神经系统生化反应控制的，欲望和感受不但可以人为控制，甚至可以人为创造。层层递进，指明人类最终可以成为类似于希腊神话中的不全知的神，并指出以个人主义和自有意志为基础的人文主义将瓦解，算法数据主义崛起，人类整体意义仍存，但单人个体意义丧失，最后提出三个疑问：
1、生物真的只是算法，而生命也真的只是数据的处理吗？
2、智能和意识，究竟哪个才更有价值？
3、等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？
从这三个发问来看，作者自身并非信仰（或者说是其主观意识并不认可）自己根据论据及逻辑得出的论点。或许正因如此，作者书中针对一些问题的泛处理方式，也让一些人认为这本书是一本华而不实的作品，但就书的全文构思而言，有许多值得我们思考的地方。
1、历史必然性的讨论。人类以已知的历史为蓝本，追溯既往，根据已存客观存在总结规律，论证历史走向的必然性，然后存在于历史中的人物在其当时并无必然性的自觉。我们从小学历史的目的一定程度上就是相信历史是必然的。这样我们就会对延续历史规律推到出的必然深信不疑，这样会存在两个延伸，第一种我们相信规律的必然性，目标达成的必然性，进而等待必然的到来；第二种是我们相信历史的必然，然后鼓足干劲，促进目标的达成。现实中第一种情况可能更多一些，恰如印度教教育人们现世受苦，来生福报，这样就不得不引申到人性的一面，对于很大一部分人来说，忍受现在比做出改变更有安全感，加之有一种信念认为忍受现在就可以来生福报，就可以达成一种必然，这种类似的必然只是一种理所然是的自我催眠。
某些情况下我们的必然就如同长久以来人们认为生命必须是碳基的，直到前不久科学家合成了具有生命活性的硅基物质。事实上，我们身边存在着许多必然，比如努力是成功的必然条件，实践是检验真理的唯一标准等等，但我们应当警醒并时刻保持对必然性的考校以及在践行必然过程中要谨慎的行动。如果真的有平行宇宙，那么把我们过往的经历串结，不过是恰好落在这一宇宙之中。作为个体的人来说，即使我们所属的时空存在某种唯一的必然，必然性唯一，但必然性的载体不唯一。
2、思考方式的延伸。读这本书之初，作者的思考方式和思考的深广度让人惊艳。生活中，我们缺少主动思考的行为习惯，更多情况下是一种基于生物或经验本能的条件反射，就比如，当我们看到历史上不可治愈的疾病在近现代被根治，我们脑袋里浮现的是什么，大多数人应该是空白，不治之症被攻克仅仅是一种类似于信号的事实被输入大脑，大脑的本能反应就是没反应，不会输出任何有效的分析数据和联想。但是作者输出的是以此发展下去，人类可以长生不死，当人类长生不死之时，又会出现什么情况，是财富及权利的集中，是支付的起永生所需资源的社会阶层统治支付不起永生所需资源的阶层，是现行整个社会规则的崩塌…
另外要说的是，人们日常思考更多反映的不是基于事实的思考，而是基于可以给自身带来舒适感的“事实”的思考，因此在对未来的诸多预测中，人类社会趋于“大同”的占比更多。总结自身而言，我们本能总是在需求舒适区，受此本能的影响，我们的思维方式、行为习惯经常是在一定程度上是浮于客观事实的。
3、时代变迁中的恐惧。未来我们大多数从事的工作将不再真的需要人员工，而且这种趋势日益显现，十年前导游在旅游业中所占有的影响力远远高于现在。可以预测，当集导航、解说、自助服务等功能的智能平台出现，它将以其人力不可替代的准确性、及时性把导游的角色边缘化，直至消失。书的算法数据主义认为，每个人都是承载数据信息的载体，整个社会就是一个庞大的数据库，现行人们的行为准则可以认为是数据交互中的逻辑判断准则，如果恰如书中所说，当人工智能发展至一定阶段，部分充当的底层数据处理单元的`人员被替代，对于这些人来说，长久生存模式的巨变将给他们未知的恐惧，如果趋势不可避免，那么人们日益奋斗的将是成为重要的数据节点，以延缓淘汰的到来，而什么样的角色及技能是重要的数据节点，是值得我们思考的问题。
4、农耕文明发展的实质。农耕文明起初是群居人类合作起来通过分工实现想象之中的事情，以获得更多的生活资料的组织形式，认知革命让人类开始谈只存在于人类想象之中的事情，这样能促成几百、几千人的合作。而文字的出现让人德以用算法的方式组织社会，每个人完成一个小步骤，最后重要的决定由整个重要算法来判断，这也体现了官僚主义的本质，从这个角度来看，截至现在我们生存的社会仍然是农耕文明的延续，只是构成整个人类社会的算法更复杂，更有效率。作者所述的每人完成一个小步骤，最终数据汇总由一个重要的算法来判断的社会运行机制和佛家所说的众生业力又有相似之处，每个人的行为都会对自己生活的时代产生影响，这种影响称之为业力，亿万人的业力的合力经过最高层的处理判断，决定整个时代的走向。殊途同归，农耕文明的实质就是人们为想象中的事情脱离单一，走向合作的组织形式，若将每个人看做是一个数据处理单元，社会发展进步的过程可视为数据单元按照一定规范模式聚合的过程，这种聚合带来了生产力的进步，也就是算法效能的提升。
5、历史知识的悖论。历史知识的悖论在于：知识或者是预测如果不改变行为就无用，然后行为一旦改变，原本的知识或者说是预测也就立即失去了意义。我们拥有越多数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变的越快，我们的知识也就过时的越快。除却历史知识不论，就个人来说，法律道德以外的知识，如果可以长时间的指导行为准则，这在某种程度上也反应个人进步的缓慢。
最后借用以前看到过的一句话作为结尾，一个关于人类行为预测悖论：你预测的越好，结果可能就越跟你说的不一样——因为当事人相信了你的预测就不会这样做了。或许作者把人类未来预测为智人的结束和不那么理想的神人的起源也是对现实的一种警示。
《未来简史》读后感11
今天是新年上班第一天，本以为会在一片轻松和谐中度过，未来简史读后感。没有想到第一天上班就连开四个会，感觉昏天又暗地。今年的工作方向又要有大变化，又是从零开始的节奏。
这是我做互联网的第5个年头，我自己最大感觉就是变化。每一年都在变，每一年都是全新的一年。我们几乎没有任何老本可以吃，因为去年的经验在今年就完全失效，而且很多事情、项目已经被砍掉了。
虽然在体制内，我们的人员直接被砍掉的情况还没有发生，但是我总觉得这一天迟早会到来。
过节期间，我把《未来简史》全部看完了。看完后，我一直在思考一个问题，在未来，我自己还会有竞争力吗？这样的竞争力可以维持多久？
赫拉利在书中的一句话，我非常喜欢，分享给大家。
知识如果不能改变行为，就没有用处，但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。我们拥有越多的数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变得越快，我们的知识也过时得越快。
以前，一个本科生在学校学的东西可以在社会上用3年，研究生学的东西可以用5年，博士生可以用10年。可是，现在呢？不管你是什么生，只要你一毕业，你上学学的东西基本都过时了。
这是很多人都没有想到的，甚至不能接受的。很多人对于知识的理解像是"养老金".年少时花时间存上一笔知识，然后上班之后慢慢消耗它就可以了。可是现在的社会变化太快，我们的知识消耗太快，就像我们的`养老金一样，不够了……
《未来简史》中说，我们这代人会赶上生物科学、医药科学发展的红利，我们有机会消除癌症等疾病的影响，而实现超长的生命力。而人们真的准备好了迎接这样的生命力吗？
以前我们60岁退休，过个10年左右就安息了；现在我们60岁退休，我们要过20年才能安息；在不久的未来，我们发现自己60岁退休之后，自己还有60年要过。那我们要怎么办？我们要怎么去面对呢？我们要以什么样的知识储备去面对呢？
在另外一方面，我们的竞争对手可能不再是和我们一样可以活到120岁的人类，而是人工智能。在未来20年中，将有47%的工作有很高的风险被计算机取代。我拨指一算，糟糕，20年之后，我才50岁。如果那个时候我失业了怎么办？
当然，在未来也会有很多新的职业诞生，比如虚拟世界的设计师。但是已经50岁高龄的我，能够转型成功吗？就算我真的转型成功了，根据社会进步的速度，很有可能，我10年之后又需要转型一次。
就在我写这篇文章的时候，我看到了一个消息，说硅谷已经在探索使用人工智能写代码了。背后不禁一阵寒风，连程序猿哥哥都危险了。
面对一个如此"悲壮"的未来，赫拉利给了一条出路，也是唯一的出路：一辈子不断学习，不断打造全新的自己。只不过，许多人，甚至是大多数人，大概都做不到这一点。
至于，怎么做一个终生学习的人，赫拉利在书中并没有说，也不需要他说，这也许是《未来简史》交给我们所有不想被淘汰的人的作业吧？
新年上班的第一天，我有愿意做一个这样的人，一个终生的学习者。让我们一起践行吧！
你准备好了吗？
《未来简史》读后感12
最近，我有幸阅读了尤瓦尔·赫拉利所著的《人类简史》和《未来简史》，这两本书以其宏大的视角和深刻的洞察力，带领我穿越时空，重新审视了人类历史和未来。其中，关于医学历史的部分尤为引人入胜，让我对人类与疾病的关系有了全新的认识。
在《人类简史》中，书中描述了古代人们对疾病的神秘化和自然崇拜，以及随之而来的人文主义思潮对医学观念的冲击。在中世纪，医学开始逐渐摆脱宗教束缚，科学方法论得以确立，医生们开始用实验和观察来研究疾病。文艺复兴时期，解剖学的兴起使得人们对人体结构有了更准确的认识，从而推动了外科手术的进步。到了近代，细菌学的发现改变了人们对感染病的认知，疫苗和抗生素的发明更是挽救了无数生命。现代医学更是以生物技术为核心，不断拓展新的治疗手段，让我们看到了治愈遗传性疾病的希望。医学被描绘为一种“魔法”，是人类为了对抗疾病和死亡而发展出的一种特殊技能。从最早的巫术和草药治疗，到后来的放血疗法和解剖学，再到现代医学的崛起，医学的'发展历程充满了曲折和变革。赫拉利指出，医学的发展不仅仅是技术的进步，更是人类认知和文化观念的转变。他强调了医学在塑造人类文明进程中的重要性，以及医学与宗教、哲学、政治等方面的复杂关系。这一部分让我深刻体会到，医学不仅是一种科学，更是一种文化和信仰。
而在《未来简史》中，赫拉利进一步探讨了医学在未来的发展趋势。他认为，随着科技的进步，医学将越来越依赖于大数据和人工智能，人类将进入一个“无疾而终”的时代。这一观点引起了我的共鸣。在现代社会，医学已经成为了人类追求长生不老的关键途径之一。无论是干细胞技术、基因编辑还是人工智能辅助诊断，都在为我们提供更多的可能性。然而，这也带来了许多道德和伦理问题，如隐私保护、数据安全等。这些问题需要我们认真思考和解决。
两本书都强调了医学的重要性。医学不仅是治病救人，更是维护人类健康和幸福的重要保障。在《人类简史》中，医学被视为一种“魔法”，是人类对抗疾病和死亡的重要武器；而在《未来简史》中，医学则是实现长生不老的关键。这种转变反映了人类对生命的敬畏和追求，也体现了医学的价值和意义。同时，两本书也揭示了医学的局限性。尽管医学取得了巨大的进步，但仍有很多疾病无法治愈，如癌症、艾滋病等。这提醒我们，医学并不能解决所有问题，我们需要保持谦虚和谨慎。此外，过度依赖医学也可能带来副作用，如药物滥用、医患关系紧张等。因此，我们需要平衡医学与其他领域的关系，寻找更加全面和可持续的解决方案。
总的来说，《人类简史》和《未来简史》中的医学历史篇章让我对医学有了更深入的认识。它们不仅展示了医学的力量和魅力，也提醒我们要理性看待医学的作用和发展。作为普通人，我们应该关注自己的健康，积极参与健康管理，同时也应该支持科学研究和技术创新，为人类的未来发展做出贡献。只有这样，我们才能真正实现“无疾而终”的愿景，让医学成为人类的福音。
阅读这本书的过程中，我深感医学发展的不易。每一步进步都是科学家们付出巨大努力的结果，他们面对的不仅是技术和知识的挑战，还有伦理和社会问题。例如，书中提到了人体试验的历史，虽然有些实验令人震惊，但也正是这些勇敢的尝试推动了医学的发展。同时，我也意识到医学并非孤立存在，它与政治、经济、文化等因素紧密相连。例如，公共卫生政策的制定往往受到社会价值观和经济利益的影响。
此外，《医学史》也提醒我们，医学不是万能的。尽管医学取得了巨大的成就，但仍有许多难题等待解决，如全球传染病的防控、慢性病的管理等。我们需要更加关注预防而非仅仅治疗，注重个体化医疗而非一刀切的方案。这也引发了我对未来医学教育的思考：我们应该培养什么样的医生？
总的来说，《医学史》是一本值得一读的书。它不仅让我了解了医学的发展脉络，还启发了我对医学未来的思考。我相信，只有当我们理解过去，才能更好地应对未来。我希望更多的人能够关注医学史，从中汲取智慧，为创造更美好的医疗环境贡献自己的力量。
《未来简史》读后感13
本书分为三大部分，对应着人类的过去、现在和未来。大约在7万年前，我们人类干掉了洪水猛兽，并凭借着基因突变变成了智人，统治了地球。1万多年前我们被小麦所“驯化”，并通过虚构和想象发明了“国家”、“社会”、“军队”这样的名词。随着科技的进步、经济的增长，我们摆脱瘟疫、饥荒、战争，迎来了“最好的时代”。
目前的时代，其实是人类的科技和认识水平急剧的爆发，科技巨变的时代。就像百年前的人们难以想象当今的世界一样，我们也难以想象百年之后，比如未来人类生活的究极形态、未来人类是否会灭绝、会不会被人工智能机器人所替代等等问题。而本书第三部分——智人失去控制权，就给我们推演了未来的人类社会将会是什么样的、描绘了我们难以想象的未来。
我们的科学和通识都认为每个人都有唯一一个，真实的自我；这个自我，有自由的意志。而本书作者尤瓦尔·赫拉利基于最新的神经脑科学研究认为以上的说法是错的，你的梦想、你的取向、你所想成为的等等这些人类内心最真实的想法和选择，并非没有人可以左右。现在的科学告诉我们欲望和梦想都是可以控制的。
书中提到实验表明，我们可以通过核磁共振读取人的大脑，提前几百毫秒甚至提前几秒知道生物的自由意志选择。文中介绍了一个实验，在老鼠的大脑中安插三个电极，然后通过遥控指挥便能控制它爬行、转圈、从高处一跃而下或者其他任何动作，就像在控制一个机械老鼠一样控制有血有肉的生物。虽然老鼠和人不太一样，但是实验证明意识确实是可以控制的，比如美军就运用同样的原理在人脑中安插芯片，通过芯片释放的微弱电流让大脑特定区域麻痹，万无一失地治疗了创伤后应激障碍。
这些令人震惊的实验让赫拉利与科学家们做出了相同的判断——人的大脑就是一台机器，就是一系列神经元之间的电化学反应而已，不仅不存在所谓的自由意志，人的意志也可以被干涉甚至控制。因为人的欲望并不是由人的意识控制的，相反，人的意识受到欲望的控制。也就是说如果有人控制了你的欲望，那么你所认为的意识都会被改变、被控制。未来的科学仪器不仅能知道你想干什么，甚至还能够控制你想干什么。作者也因而建议，不要再去听从成功人士所谓的“遵从内心的想法”这种空洞的说法，要通过现有数据进行分析，确定自己真正想要什么。
赫拉利还进一步大胆推论，未来的人类会主动地把决策权交给计算机，大数据和人工智能将在不远的将来逐渐替代人类做出决策。所以在未来最了解你的不是你身边的朋友和亲人，甚至都不是你自己，最了解你的将会是那些看不见的数据。
Alpha Go横扫人类棋手只是人工智能时代来临前的一个小小前奏。书中告诉我们，在医疗领域的一项实验中，计算机算法能够正确诊断90%的肺癌病例，远远高于人类医生的50%。旧金山的计算机药剂师在一年中开出了200万张处方，一个错都没犯，远远低于人类药剂师1。7%的犯错率。IBM超级计算机Watson曾屡次在临床表现中完胜人类医生。人类现有的大多数职业在将来将无一例外地被人工智能取代。很多人就此认为文艺工作者会是未来培养的重点，因为他们想法独特、富有创造力，他们所创造的内容是人工智能所不可创造的。然而，作者认为“所谓的文艺”也终将成为一堆算法。贝多芬的交响曲、莫奈的油画、托尔斯泰的小说，这些其实都是可以通过算法获得的。书中还介绍了一个实验，两位技艺高超的音乐家和人工智能一起演奏巴赫作品，听众投票结果却显示最有巴赫的感觉的表演是人工智能弹奏的作品。所以作者认为，人类最终会在各个方面输给人工智能和大数据，所有领域概莫能外，只是时间的问题罢了。
作者还阐述了自己的'猜想，说未来应该会出现三种人：第一种人是无用的人，比如到了20xx年电话营销人员和保险业务员大概有99%的概率会失业，运动赛事的裁判有98%的可能性、收银员97%、厨师96%、服务员94%、律师助手94%、导游91%、面包师89%、公交车司机89%、建筑工人88%、兽医助手86%、安保人员84%、船员83%、调酒师77%、档案管理员76%、木匠72%、救生员67%，所以按照这个趋势来看很多人即将失业变成无用的人；第二种人是没有自主的人，他们生活中已经充斥了人工智能，衣食住行都被人工智能安排好了，到了一定阶段人工智能甚至会比我们自己还了解自己，所以我们的一切都有人工智能安排、所有决定思想都被人工智能所控制，我们很可能会成为人工智能的傀儡、丧失了自己的意志；第三种人就是神人，他们没有被人工智能控制而是通过人工智能来控制其他人。
最后赫拉利还做出了一个大胆的判断，未来所有的计算机所连接的，这个汇集了人类所有知识和数据的万物之网，将变得越发全知全能。这个建立在“归集”上的大脑，终将发展到碳基人类无法理解的地步。它不仅是人类最值得信赖的工具，也会作为一种更高层级的神为人类赋予新的意义。
那么我们人类该如何应对这种趋势与变化呢？尤瓦尔·赫拉利说我们必须去了解21世界科技，特别是生物科技和计算机算法的力量，这些力量的潜能远大于蒸汽机和电报，而且不会只用来生产粮食、纺织品、车辆、武器。在21世纪如果我们能搭这一趟列车就能够获得创造和毁灭的胜利，而留在原地就会面临灭绝。
不过，本书尤瓦尔·赫拉利的这些预测并不代表真正的未来，但他给我们一种未来的想象。重视它我们过去就可以避免一些不好的状况发生从而去扭转未来的局面。
《未来简史》读后感14
《未来简史》中描绘的未来社会令人惊叹。不管作者是脑洞大开，还是有理有据，都让人忍不住设想着未来的自己，以及从事的职业将会发生怎样的改变。人工智能、数据时代的发展下，还能给我留一席之地吗？
日前，马云再次发表惊人言论：“三十年后孩子们找不到工作！”这一言论在互联网迅速发酵，引发关注热议。30年后如何，我们并不可知，即便是预测发展和未来，也会有多个版本。尽管马云的言论有些惊世骇俗，却也表达出不少人内心的担忧，毕竟越来越多的岗位被计算机、大数据，甚至人工智能取代。
“机器挤人”的时代，早在工业革命时期就已到来，只是趋势并未如当前这般明显、直观。随着人工智能、物联网、云数据的不断发展，机器也变得越来越“智慧”，算法的稳定性、操作的精准度、控制的简单化，让越来越多的人被机器所取代，尤其是创新能力低、重复劳动多的行业，必然会迫使人们探寻新的出路。这个时候，人们又该何去何从？
于是乎，我们听到了不同的呼声：有人认为科技发展尽管对社会的推动力很大，但也同样造成人工的淘汰，导致社会隐形矛盾的加剧。也有人开始盘算着，哪些行业即将成为人工职能发展的“牺牲品”，引发外界不必要的恐慌。更有甚者，为了工作的稳定，大肆唱衰新一轮科技革命，与时代发展背离，令人大跌眼镜。诚然，机械化、智能化的确带来了巨大的挑战，但同样也伴生了大量的机会，但把握不住机会，势必也面临了被淘汰的`风险，这就迫使我们不断在变化的世界中求新、求知、求提升。
态度决定出路。20多年前，计算机、互联网的普及，有的人看到机会，预见未来，积极学习信息技术，即便是不少高龄者也被虚拟世界深深吸引。同样的，也有的人看到要学习、要改变就无所适从，刻意避开，为了那一丝“眼不见心不烦”的侥幸。结果信息时代的飞速跨越，让善学能变者游刃有余，让固步自封者追赶不及。现在，新的挑战与机遇并存，我们再一次站在变与不变的“叉路口”，不少行业、岗位面临新一轮“洗牌”，若是依然不思改变、不求进取，我们又当如何与时代接轨、与发展同屏共振？
新时期新形势下，人们切不可因循守旧、停滞不前，必须寻求积极的改变之策。首先要寻思想意识之变。我们应当及时对思想观念来个大清洗，多思考个人与时代的匹配度，找准大有可为的着力点，做到合理定位、优化思路、有的放矢，形成正确的思想自觉，引领积极的行动自觉，在发展新浪潮中占领“一席之地”。其次，要寻能力水平之变。新的领域尽管带来了新的机遇，但如何把握机遇依旧是制约改变、阻碍发展的难题，这就要求我们不得不进一步学习新知识、掌握新技能，让能力、水平得到有效提升，始终走在智能发展的前面，只有这样，才能实现对未知的掌控、对技术的驾驭。再者，要寻创新引领之变。机器终究是死的，需要人去操控管理，我们不仅要适应新要求，更要积极探寻创新之道，毕竟人的经验、智慧难以复制，应将更多的时间和精力投入到深度创新、引领变化中去，我们的“变”才会更持久、有活力。
变化的世界当有“思变”智慧。没有人希望马云的预言成真，也更不希望自己与时代脱节，我们只有始终想在前、变在前、改在前，才能不惧任何挑战，才能及时把握住机会，让变化的世界向更好的方向变化，更顺应人的发展需求。
《未来简史》读后感15
序言
有次微信上聊天，我问大雄对未来一百年的世界发展大势有什么看法，因为我们这代人就大致生活在这段时间里。他十分推荐我看《未来简史》这本书。
看了之后确实挺有启发，作者所想的很多问题，也是我十多年来一直在想的问题，但是作者的思考更加成体系，表达更清楚。在读书之余，我另外产生了一个想法，就是在社会分工越来越细的时代，像赫拉利这样的人，实际上就是"专业思考者".我们一般人在生活中总是有这样那样的杂事，或懒惰，或无方向，而赫拉利这样的专业思考者，正好对我们普通人来说是一种互补。
作者提到一个词组，华尔街上的尼安德特猎人，用它描述我们现代人的生活真是非常恰当的。如今的我们，对于周遭的世界，已经越来越难以获得充分的理解。技术变得无比复杂，搞清楚背后的原理逐渐变得不可能，组织结构、流程也繁琐得难以把握，要厘清各种大小事件之间的联系，更是难上加难。最后很可能就干脆放弃，不理解就不理解吧，一样过日子。
但作者没有放弃，虽然微观的社会现象已经复杂到无法把握，他寻找到了一种宏观上的框架，来对现实世界进行解读，《未来简史》就是他对现在的观察和对未来的预测，提供了非常宏大的视角，帮助读者来理解世界的运作。
这本书内容很丰富，有四点对我来说很有启发，印象很深，下面简单介绍。
（一）意义之网
作者提出了"意义之网"这个概念，人类几千年有记录的历史，就是这个意义之网在发生变化。
社会的组织和运作，是通过人与人之间的沟通互动来传播一个设定好的故事，这个故事会决定所有人的人生意义，好坏、美丑、对错都将在这个意义之网中被判断。
从最早的各类宗教，到社会主义，到人文主义，不同的时代讲着不同的故事，相信同一个故事的人，就在同一个网中互动。
有了这种理解，我们对于许多常见的社会概念，将会获得一个稍微不同的看法。
（二）叙事自我
作者将自我分为体验自我和叙事自我。
当下的感受即是体验自我，可以感受愉悦和痛苦。
而生活中的长期决定，则依赖于叙事自我。每个人为自己编织一个故事，按照这个故事来过自己的人生。我们在编写自己的故事时，会参考我们周围人的`故事，还有专家、成功人士们的故事，于是我们加入意义之网。
当我们说起"我"时，实际上指的是这个故事中的我。
（三）知识公式
作者总结了三个时代的知识公式：
1.中世纪：知识=经义X逻辑
2.现在：知识=实证数据X数学
3.新人文主义（未来）：知识=体验X敏感性
这是一个很有颠覆性的说法，让我们看到，()知识本身的形式也在发生变化。目前在我们的社会中，以经验观察和数学统计为基础的知识仍然占主导地位。但是我们也可以发现，个人体验的重要性在逐渐增强。
在诸如各类设计、艺术创作等活动中，体验和敏感性越来越具有特殊的价值，实际上也可以将它们看作一种知识。
（四）数据和算法
市场，政府，甚至人本身，都是处理数据的方式。
作者说现在科学界在逐渐形成一种共识，生物只是一种算法，它对各类数据进行处理。制造出超越人类的算法，是很有可能实现的，人存储、处理数据的能力远远不不上大型计算机。
我们其实已经身处算法的世界，而且社会算法正在不断进化。今年我们国家开始在很多大学开设"数据分析与大数据技术"的专业。
在未来所有人可能面临的威胁：少数人经过升级后变成超人类，他们超越了算法，拥有前所未有的能力和创造力，所以能够作出世界上最重要的决定，算法系统无法了解也无法管控这些人。但大多数人并不会升级，于是也就成了低等动物，同时受到算法和超人类的控制主导。
小结
生物技术和智能技术在未来可能会逐渐结合，发展出超越现在人类的"新人类",也许会实现永生，实际上有些人已经在做相关的研究。《未来简史》是我们这个时代的一个小结，我们人最本质的欲望，比如永葆青春，长生不死，千万年来并没有变化，以往我们只能在宗教仪式中幻想一下，但科技的发展已经解决了很多问题，也让人类看到了新的希望。
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