《未来简史》读后感(经典15篇)
当品读完一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编收集整理的《未来简史》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《未来简史》读后感1
看完了《未来简史》，再一次被震撼到，倒不是因为描述的未来中人可能永生也可能灭亡，当然这的确也很震撼，不过算不上什么新见识。书中真正打动我的是贯穿于人类发展的一条暗线——人生的意义，虽然这个终极问题还是没有答案，也可能根本就没有答案，不过对这个问题的不断追问也造就了人类文明本身。
用书中阴阳的比喻——阳即力量（科学），阴即意义（价值），两者此消彼涨，过去几百年阳占尽了上风，“现代生活就是在一个没有意义的宇宙里不断追求更多的力量”，未来到底是阴阳失衡还是阴阳转换？马克斯预言了资产阶级和无产阶级的矛盾激化，反而提醒了资产阶级，缓和了矛盾，书中的预言也是按现在的`形势推演，至于未来是否会因为预言而改变？我等鼠辈也只能拭目以待了。
人何时为人？我觉得不是直立行走，不是能够使用工具，不是有了情感，不是有了意识，而是从能够反思开始，从我们开始问那三个终极问题开始——我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？在此之前我们的意义是基因内置的——生存和繁衍。我们的行为和其他生物一样，源自一套根植在骨子里的“算法”，饿了就要吃，见到异性就要做，虽然这时也能产生社群，也有情感，也有惩恶扬善，但其实都是自然选择和博弈共同产生的”算法”。个体的意义就是尽可能提高自己的力量（体力，智力），此时可谓阳盛阴衰。
而当我们开始反思那三个终极问题，就必须要有答案，自然界厌恶真空，于是就有了宗教，宗教完美解决了所有终极问题，但是却限制了人类本能上对力量的追求，此时可谓阴盛阳衰。
自文艺复兴起，人文主义大行其道，其声称人的意义就存在于每个人本身，人生体验就是意义，努力去追求力量（科学）吧，“在生命最广泛的体验中，提炼出智慧”，此时再次回到阳盛阴衰，但是基因赋予的意义（生存、繁衍），宗教、文化赋予的意义仍然存在，与人文主义的意义相互冲突，也就难怪这么多人感到迷茫了。
许多人预言未来是人工智能的时代，但目前来看，人工智能对于“我要到哪里去”并没有新的答案，还是由人来赋予意义（价值），所以还只是人类力量的延续。也许未来人工智能开始反思这些终极问题时，人类才会真正被替代吧，到时到底是阳盛还是阴盛，还是毁于一旦就不得而知了。
《未来简史》读后感2
之前在查阅一些相关资料时发现有一个读者找到了这样一段资料：创新工场的创始人李开复博士在接受FT的采访时，说了一段话，大意是：赫拉利只是一个历史学家，他应该多研究他历史学范畴的内容，对于人工智能，他不懂！因此也不应该随意推测，不应该去误导大家，请停止煽动人类对AI的恐慌。 所以我觉得我们还是要对人类充满信心，未来怎样要一步步走，总的来说多了解一些总是好的，并且我们要抱以积极的心态去应对未来可能发生的事情，存在即合理，人类存在，科技发展总有自身的道理，平静的面对这一切或许不失为一个良方。 最初听到这个书名，会让人觉得是科幻小说，但其实并不是。大量的论据证明，作者书写的未来离我们其实并不遥远，科技已经拥有足够的力量，使得改变未来走向具有可能性。尽管作者描述的就是现实，但听起来可能非常刺耳，令人无法面对这一切，但实际上那些科技巨头正在做的事情正如描述。这本书的风格与《人类简史》一脉相承，实际上是可以说对《人类简史》的延续，但是读完这本书，才可以说是体会了赫拉利的思想和愿望。天才的作者总是能够从一种极致宏观的角度对最复杂的问题抽丝剥茧，宏观、宏观、再宏观，不单要见树木，还要见森林。 赫拉利通过将人类与动物比较，证明人并不那么神圣，要心存敬畏，体现了赫拉利一种博爱的境界，实际上他并不止爱动物，他更爱人类。全书有对现实与未来本质的揭露，令人觉得不可思议，无法想象，但其中更有对人类发展进程的深刻反思，对现代人类深深的关爱，对人类命运、前途、未来的思考与担忧，内含一种批判哲学。梭罗的《瓦尔登湖》也带给人相似的体验和感觉，但梭罗的年代背景吃亏，所以梭罗只能去追求回到相对原始的生活方式，尽管他们的批判有着类似之处。但生活在现代的赫拉利显然更接地气，更接近现实，也拥有更多的材料可以引用。 静静看完从图书馆借回的一本畅销新书《未来简史》，作者是被誉为青年怪才的以色列新锐历史学家尤瓦尔赫拉利，这是作者继畅销书《人类简史：从动物到上帝》后xx年出版的又一力作。
《未来简史》全书共分三个部分。第一部分：智人征服世界；第二部分：智人为世界赋予意义；第三部分：智人失去控制权。拜读之后，前半部分关于历史和心理学的内容，基本属于人类历史的回顾。后半部分，是一些预见性内容让人有所启发。此处的智人Homo sapiens即指当前地球上的全体人类，生物学分类中人属中的一种。人类从人猿到人类，经历了一段漫长的过程。从人类灭绝和征服其他动物，到后来主宰世界，相对其它动物而言，人类是神一般的高级存在。但作者认为，真实的情况是——人和其他动物其实并无不同。人类追求的人文主义情怀及人性都是一套生物算法，情感和欲望算法帮助人类快速的做出决策，只是因为目前技术力量有限，这套算法的原理和内容，人类至今未能发现。
发这本书不同于一般的科幻文学，全书以不同常人的清晰文笔和独特观察视角，完全颠覆你的思考方式。过去人类面临的三大难题——控制饥荒、瘟疫、战争。摆在人类面前的新三议题——获得永生、幸福、神圣。有国外媒体称之是一部献给人类集体想象力的赞歌。读完此书了解一些新观点，比如万联网，人文主义陨落，大数据等，在当前这样一个迅速变化的社会，很多人都不太清楚未来十年二十年整个社会将向什么方向发展。这种因为不确定性而带来的焦虑，在社会的各个阶层中蔓延。这本书在非虚构类作品中并不算非常通俗易懂，其中很多内容需要一番思量才能理清脉络。然而这并没有阻碍这本书的畅销。
有评论家认为《未来简史》这本书核心的问题是，搞反了社会发展与意识形态之间的关系。而作者对未来所做的预测也因此走入了歧途。科学与意识形态的契约?该书大致以宗教一词来替代“意识形态”。赫拉利认为，无论是什么样的意识形态，就算其中有很多的伦理判断，这些伦理判断的根基也存在于一些事实声明之中。虽然科学不能将伦理判断证伪，但是却可以支持或者破坏伦理判断之下的事实声明。这相当于科学收回了对人文主义的事实声明的支持。因此，人文主义必然退场。所以，意识形态之间的竞争很像物种之间的进化竞争。当环境改变的时候，就会有很多新的物种出现。各种物种之间会相互竞争。基因会有遗传、 18 / 20
变异。最终哪些生物会留存下来，占据优势，取决于哪种生物最能适应环境。那些不适应的，就都被自然环境淘汰，完全灭绝了。 同理，意识形态也有遗传、变异。在社会环境之中，意识形态之间也会产生竞争关系、优胜劣汰。人们总是想要更好的生活，而只有更适应生产力发展需要的意识形态才能产出更好的社会、经济发展，带来更好的生活。虽然全世界总有很多不同的意识形态，但随着发展，总有一些被实践证明更有利于社会发展。那些不适应的意识形态，要么因为力量衰微而被军事征服，要么因为人民不满于迟缓的经济、生活发展而爆发内部革命，也有一些会因应内部压力而向更适应的方向演化。
赫拉利认为意识形态与科学之间的契合度决定了哪种意识形态将占据主流。他认为有两种可能在未来占据主导的意识形态：科技人文主义和数据主义。基于错误的预测方法，他进而分别描述了在这两种意识形态笼罩之下的未来世界，其情景颇为惊悚。在科技人文主义之下，少数人通过对自身的改造成为了“神人”。在他们面前，庸众仿佛蝼蚁一样无用。而在数据主义之下，大众再无隐私，人人以上传所有关于自己的数据为乐；计算机将决定每个人该做什么，因为计算机比每个人都更懂他们自己。所以看完这本书，很多为未来而焦虑的人们，变得更加焦虑了。 既然意识形态的胜负并不取决于科学的契合度，而取决于对社会环境的适应性，那么预测未来的方法就不能简单考虑科学发展了。这就需要更多地考虑人类本身在未来社会环境中的需要。
例如，赫拉利认为人类对快乐的不断追求会让人们越来越多地利用生化手段直接刺激大脑，但又认为这样的快乐都太短暂。于是他得出结论：人类未来必然改变自身的生物基础，从而能够体尝到“永恒的愉悦”。如果一个人会因为某一种层次的物质或精神刺激而获得“持久的快乐”，那么他就会丧失进一步前进的'动力。赫拉利所谓“永恒的愉悦”带来的将是“永恒的停滞”。这种“知足常乐”的人，和那些只知追求毒品生化刺激的人一样，都会被不断寻求更大的实际生活快乐的人抛在后面，并最终被淘汰。正如今天代表世界主流的，不是无欲无求的“喜马拉雅山洞穴里的僧侣”，也不是吸毒的瘾君子，而是以求知为乐的科研学者、以经营企业为乐的企业家等等。可以说，正是对（非直接生化刺激类的）快乐的不知足的追求，才推动了人类社会的前进。
总之，要较好地预测未来社会的形态以及那时的意识形态，就需要考察人类在社会中竞争与淘汰、人类本能的取向（比如对公平的追求）、以及相关事物的发展规律。世界知名周刊《经济学人》曾抨击此书是一部肤浅、华而不实的作品，仁者见仁，智者见智。作为普通读者能通过此书从一个侧面了解未知的世界也还是有其积极意义的。
《未来简史》读后感3
《未来简史》一书是以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利的巨著，以宏大的视角探讨了人类文明的历史和未来走向。它不仅是一部关于历史的研究，更是一部对未来的预测与思考。作者以犀利而深邃的笔触，揭示了人类文明演进的规律和未来发展的可能性。
赫拉利在书中从人类的起源开始，深入探讨了农业革命、工业革命等重要历史节点，阐述了人类社会演变的规律和特点。他指出人类社会在不断发展进步的同时，也面临着种种挑战和危机。在对人类历史的梳理中，他对于文明的崛起与衰落、科技的革新与应用进行了深刻的.思考，展现了他对人类发展规律的独到见解。
在书中，赫拉利对未来的展望也充满了犀利的洞察和深邃的思考。他认为在科技飞速发展的时代背景下，人类社会将面临着诸多挑战和变革。从人工智能到生物工程，从基因编辑到生命延续，他勾勒出了未来科技可能给人类社会带来的深刻变革。他警示着人类社会不可忽视的道德伦理问题，也提出了对未来可能发展方向的一系列思考和建议。
赫拉利的思考不仅仅局限于历史和科技，他更关注人类社会发展中的价值观和文化变迁。他对于宗教、政治、经济等方面的分析深入浅出，透露出对于人类文明价值观念变迁的深刻思考。他以深邃的历史眼光和敏锐的洞察力，揭示了人类社会文化在不同历史阶段的变迁和演变，以及对未来社会发展可能产生的影响。
书中并不只是一味的描述和分析，赫拉利在书中对人类社会的未来发展提出了许多建设性的思考和倡议。他呼吁人类社会要重视环境保护、全球合作、道德伦理等问题，希望人类能够在未来发展中更加注重人文关怀和社会责任。他提出的种种思考和建议，为人类社会未来的发展指明了一条光明的道路。
总的来说，《未来简史》不仅是一部关于历史的研究，更是一部对人类文明发展和未来走向的思考和预测。赫拉利以其犀利的观察力和深刻的思考，为读者呈现了一个充满希望与挑战的未来世界。这部巨著不仅对于历史学研究有着深远的影响，更引发了对人类社会未来发展的广泛思考和讨论。
《未来简史》读后感4
今天早上读了隆兴发群里的一篇情感文章，说林徽因，梁思成，金岳霖的情感，当时他们3个坐下来谈谁更爱林徽因，结果是梁思成，林与梁便选择结婚，可笑的后来林徽因死了，梁思成马上再娶，而金岳霖为了林徽因终生不娶。 谁更爱。看了我其实觉得有点可笑，每个人都觉得自己的观点是正确的，因此发表的文字也是毋庸置疑的态度，也许每个人都认为金岳霖是为了林徽因终身不娶，子非鱼又焉知鱼。或许金岳霖就与我们现在大多数的剩男剩女一样，当时错过了一份感情，后面左突右击，就再难得寻找到那个互相喜欢的人了呢?而并非不娶就是为了林徽因。
这就印证了我们群里一起发起读书会要读的书里的话，这本书就是《未来简史》，它里面写到“意义的网”的时候就是这么说的：人觉得现实只有两类：客观现实与主观现实。殊不知还有一种情况：互为主体。我们给很多东西赋予了一种意义，其实都是虚构的，人类会为一种不断自我循环的方式，持续增强彼此的信念。每一次互相确认，会让意义这张网收的越近。所以很多并非存在的东西，大家都认为是这样的，那么它就是这样的。很多东西并不存在，但是我们都认为它是存在的，那就存在了，就如上面林梁金三者之间的关系，看所有的文章都认为金岳霖是为了林徽因终生不娶，因此一般的人深信不疑，但是谁知道结果是不是这么一回事呢。这只是一个例子，或许你认为他们的感情与我无关，我只要过好我自己的生活就够了，但是那只是一个例子，放到很多事情中皆准。所以在评判想象一件事情的时候不要总认为自己有那么的正确，不要对自己一贯以来的思想那么深信不疑。
读《未来简史》，读书会要分享，对于这种类型的看法我想我暂时表达还有点困难，我比较擅长把它写下来。在看这本书之前，我一直认为自己是个无宗教信仰之人。因为我确实不信教啊，我也认为没有上帝，也许大部分人都与我一样。但是看完这本书之后，我认为自己是个不折不扣的宗教主义信仰者。为什么呢?因为我总是相信destiny，在美剧大片中，总是在结尾的时候会让你相信这是destiny。平时我也相信冥冥之中，很多事情总觉得是冥冥之中发生的，相信很多事情是命运，就比如婚姻，我一直在想，为什么我总是不能找到合适的人结婚，我就认为这是冥冥之中的事情，冥冥之中总会安排那么一个人在等待。但是看完《未来简史》之后，我不免有点绝望了，因为这本书里面根本没有destiny，一切都是算法，连意识感觉都是算法，可以从根本上来说都是虚无的，哪里还会有destiny呢?
又比如我喜欢说随缘，按《未来简史》说的意思，是没有缘这一字的，一切都是意识中的虚幻，哪有缘可以随，不过这让我想起一件事。我的好朋友刘滔，我们认识也好多年了，从高中开始的朋友，他之前没结婚的时候要我介绍女友，我与他说“这么急干什么，随缘吧”，他当时是这么回答我的：“如果听你的随缘，这辈子我估计就娶不到老婆”，现在他已经结婚很久了。有点搞笑，确实有时候真的不要太过于相信随缘，或许这生活中根本就没有缘。
其次看完这本书之后，我还是觉得现在的生活很好，因为未来的某一天，全世界都是数据化时代，什么都是算法，你的思维，你的感知都只是算法，我不免觉得那是一个冷冰冰的时代，因为连情感与体验都是可以花钱买到，就像买一支雪糕一样。每个人都不是独一无二的，可以买艺术家的才华，科学家的智慧，你能想象得到的，都可以买。都可以像芯片一样存储于你的身体，你可以变成万能，升级为神。那么我想我还是不愿当神，我还是愿意活在这个世界当一个普通的人，体验普普通通的生老病死，爱恨情仇。
以前我大部分就是读读红楼梦，张爱玲，世界名著，中国名著这类型的文学作品，托群里一大咖的福，让我接触到了很多我以前从未接触过的东西。看了一些以前我从来没有想过要看的书，比如《三体》《世界通史》《未来简史》《道德经》等等，这些书放以前或许从来不会进入我的世界，现在我却会为之入迷，读书对我的生活或许并没有什么实质性的帮助，它不能帮我找到一份薪水更高的'工作，或者让我过上不一样的生活。但是它确实开阔了我的眼界，让我的思想从只关注自身的一点小情小爱突然开阔起来。我会明白站在历史的长河中，站在宇宙的高度，我真的连一粒沙子都不是。所以很多时候不必那么纠结自己的一点郁郁寡欢。尽管最终我还是回到我的小小世界中来，写着一些我自己的小小情绪的文字。但是至少我明白了这个世界还有那么多站在人类的高度在奋斗的人。
最后再送大家一首诗：
《 惑 》
我难道是真的在爱着你吗
难道 难道不是
在爱着那不复返的青春
那一朵
还没开过就枯萎了的花
和那样仓促的一个夏季
那一张
还没着色就废弃了的画
和那样不经心的一次别离
我难道是真的在爱着你吗
不然 不然怎么会
爱上
那样不堪的青春
《未来简史》读后感5
饥荒、瘟疫、战争的问题得以解决，人类的远景将是史无前例地得到升华，可以活得更久，可以幸福快乐，甚至可以化身为神；完全可能，因为我们正在掌握古人所不懂的计算机、基因学、纳米科技…
比如，我们通过体内纳米机器人而预防疾病和检测身体；通过基因而使自身变得强大，通过智能手机便能足不出户地了解世界此时此刻发生的事情，无人驾驶汽车感知路况且统一合理地到达目的地，甚至远程操控机器人作业…
当然，随着技术的无限发展，世界也将有着“成也人类，败也人类”的悲壮。因为机器人取代人类作业，将会存在人类的无用阶层，而万物互联网将更先进更智能，它能通过数据和算法而对生物进行预判，包括对人类，告诉你跟谁结婚、挑什么工作以及是否开战。
未来有可能就是数据时代，机器通过没有意识形态的算法进行学习，分析的数据量是天文数字，前往人类未曾踏足之地，人类亦无法企及。
难道我们仅是数据流里的一片涟漪吗？
数据和算法，即为人类所生，便能为人类所用。作者所言的超人类即为神人，普通人听从数据算法，数据算法听从神人，神人就是那些数据算法不能理解的'精英，是未来世界的主宰者。
作者也说，未来不可预测，或许人类将走进另一个方向，而并非算法主导。
阅读这本书，作者对宗教、科技的发展进行很好的解释，让读者拓宽视野，接触到作者有理有据的看法，使得本书更具理性。推荐阅读。
《未来简史》读后感6
花了15个小时读完本书，留下了168个笔记，足以证明本书信息含量之大。它预言未来，数据主义兴起，人类自由意志终结，理由是：数据算法将比人类更了解任何事，在数据算法的辅助下，人类将挑战生命、幸福度、个人超能力。正如历史上人类战胜了饥荒、瘟疫、战争一样。书中列举的很多论据都非常精彩。
而且，作者是历史学家出生，他看待历史的态度很值得借鉴：历史研究最重要的目的，其实是让我们意识到一些通常不会考虑的可能性。历史学家研究过去不是为了重复过去，而是为了从中获得解放。我们每个人都出生在某个特定的历史现实中，受特定的规范和价值观制约，也由独特的经济和政治制度来管理。我们都会觉得自己所处的现实是理所当然的，认为这一切纯属自然、不可避免、无法改变。但我们忘了世界是由一连串的.意外事件所创造的，历史不仅塑造了我们的科技、政治和社会，也塑造了我们的思想、恐惧和梦想。“过去”从祖先的坟墓里伸出冰冷的手，掐住我们的脖子，让我们只能看向某个未来的方向。我们从出生那一刻就能感受到这股力量，于是以为这就是自然，是我们不可分割的一部分，也就很少试着挣脱并想象自己的未来还有其他可能性。
《未来简史》读后感7
《未来简史》是由以色列社会学家尤瓦尔·赫拉利创作的科技理论类著作，是作者大型社会学三部曲中的收官之作。人类历史上，我们已经和饥荒、瘟疫和战争斗争了上千年。进入现在社会后，死于饥荒、瘟疫和战争的总人数在不断的降低。400年前，暂时的和平带来了西方文明中重要的文艺复兴时代，而现在随着人工智能的发展，我们正朝着向二元世界大步前行。
《未来简史》中提出了一个非常重大的哲学问题：作为智人的我们所拥有的的意识究竟是不是必要的呢？因为那些不必要的意识，让我们更容易犯错。未来，会不会进化出一个没有意识的人类，从此人类从智人进化为“神人”呢？这章内容让我感触颇深。记得很早的时候听过一个故事：说从前有一个极度理智的蠢驴，在两堆完全相同的干草中思考应该先吃那一堆才是最佳的.方案，最后因为极度理智而饿死。现在看来，这个蠢驴应该很快就要横空出世了，因为我们迎来了AI时代。那个极度理智的蠢驴应该最有可能就是赫拉利笔下没有意识的“神人”，不过它应该不至于饿死，最多只是没有电量等待救援吧。
二元世界究竟能不能真实还原我们感官中世界呢？深度学习的基础理论其实模仿了人类的神经树突工作机制，通过增加上下层之间的权重与联系，深度学习后的模型能对事物作出预知判断，结果还极为准确。比如以下的图1，通过模型，机器能识别出不同位置的猫，甚至遮挡了大部分的猫，而且还能识别出图2中经过伪装的猫。但是现在的机器学习远远没有到科幻大片中的程度。比如，图2里吃着香蕉伪装成猴子的猫能被机器识别为猫，但是猴子的相似度丢失了，机器识别结果中找不到任何猴子的痕迹，但是任何一个孩子都能通过几张很简单的照片就能快速的分辨哪个是猫，哪个是伪装的猴子。
二元世界的漫长道路仅仅是一个开端，谷歌Alpha-Zero的出现标志了未来可能研究在某一个技能上超越人类的机器是一件容易的事情。但是人类是一个平均体，从现阶段看，人类轻松就能实现的事情，比如迅速感知周围环境、和谐平衡的活动四肢。20xx年MIT研究员Lex Fridman在《机器学习》课程中提到一个很有意思的视频，表述了人类能做的最简单的事情机器人是多么的困难和可笑（详见压缩文件中的视频文件）。他指出，人工智能现阶段无法替代人类进行工作，现阶段的智能应用更多是帮助人类做到“人机协作”，Lex Fridman在他和特斯拉合作的智能汽车系统中也体现出：人类可以随时接管汽车，汽车也能时刻协助人类规避风险的设计理念。
赫拉利对未来人类的发展的假想可能比较遥远，但是他对人类“人文主义新宗教”的说法让我们认识到——未来，“人”的意识和情感肯定超越一切，“上帝已死”，我们比任何时候活的都更像原来的我们。
《未来简史》读后感8
回顾过往，往往可以从过去的历史发现能够对当下提供指导的地方。回顾过去由时光尘埃慢慢堆积起来的浩瀚历史，人们能够通过细细品味在已知的结果里发掘历史中的点滴规律，而展望未来，由于世界的复杂，面对未知的不确定性使得人们对未来的预言变得十分谨慎，这种谨慎使得对人们未来预言的度量始终保持怀疑。
而《未来简史》则对未来进行了大胆的预测，它是由尤瓦尔·赫拉利创作的科技理论类著作，该书主要讲述了进入21世纪后，曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克，智人面临着新的待办议题：永生不老、幸福快乐和成为具有“神性”的人类。
这本书里讲了几个问题，比如说智人究竟是比较高等的生命形式，还是欺凌其他动物的地痞流氓？人文主义（也就是对人类的崇拜）又是怎样成为所有人最重要的宗教的？谁可以继承人类的角色，什么新宗教可能取代人文主义？……
尤瓦尔·赫拉里博士的《未来简史》以清晰的文笔和不同寻常的观察视角，从宗教、经济、政治等多个方面，向我们展示了一幅关于人类未来的发展图景。而其中对于未来社会新秩序的讨论，更是在趣味盎然的同时也能够发人深省。
在过去的两个千年里，我们一直在同饥荒、瘟疫和战争作斗争，不管世界上的哪里，它们都是人类的心头大患。然而在第三个千年开始后，我们忽然惊喜的发现，我们已经成功的抑制了它们。虽然有时会有失败，这就是世界的不完美”或者“这就是上帝的旨意”，但现在再出现同样的问题，我们往往会思考这还不是人类自身的问题。
在对过去的回顾上，赫拉利指出在人类发展的历程中，有些则是一直存在的，而不见得随着人类整体的进步而消失。饥荒、瘟疫和战争始终成为区域人类发展的障碍，在过去的上千年里，虽然人类的经济水平、科学技术等方面有了几乎迥异于以往的进步，饥饿、战乱等问题却并未随着这些经济和科技水平的发展而消失；并且与此同时，当因为饥饿而死亡的人群逐渐减少的同时。同时，社会的发展在全体人类中是滚动发展的，而并非同步实现。技术、福利的进步在不同的群体中存在差异化，当低收入的群体还在为温饱、居住条件而费尽周折去增加收入的同时，高收入者们已经在思考自己以及社群的未来将会怎样。这样的阐述让我对人类社会过去的多元与差异提供了更加开阔的认识，从而对未来人类社会将会去往何方提供了更加广阔的不确定性。在对于人类发展以及进化的问题，赫拉利提出了一种说法：“人类得以进化，得以适应和改造环境生存，都是因为这一切，包括生物都是算法：生物的情感并不是用来写诗谱曲的神秘精神现象，而是所有哺乳动物生存和繁衍至关重要的生物算法。”而这里的算法，虽然被作者定义为“代表进行计算，解决问题，作出决定的一套有条理的步骤”，但感觉、情感和欲望同时被归为算法的一种，这样的论述倒让我感到有一些新奇。对于这样的表述我并不太能够完全的认同。按照我当下对于算法的认知，我会认为算法是一种比较严密而极大可能被重复的一种规则，但感觉、情感和欲望，除非其背后站着上帝在以俯视的眼光看我们的社会和世界，否则身处于“感觉、情感和欲望”之中的我们如何去感知人类的进化似乎是按照一种既定的规则在运行呢？在生命科学尚不能向我们完整地解释人类大脑运行的规律之下，我并不能理解或者认同这样的论述，原因在于处于不能统看全局视角的人类，面对未来的预期时存在着几乎不可能准确预知的不确定性。这是从我们的视角所能理解的，对于我们尚不能理解并且认识的.未知世界的不确定性，我大概以为应当对其保持以谨慎的拒绝。对于《未来简史》这样的一部并不把人放在人的历史中，而是把人放在地球物种演化的历史中的论著，一次流水般的阅读产生的理解并不足以完全理解这部书中完全的思想。仅以管中窥豹对一些书中的论点进行思考，而更深刻的认识，还需要持续秉灯夜读。对人类发展这一议题，思考仍将继续。
那么我们将无可避免地迎来人类的黄昏吗？不。对黑暗有愈清晰的了解，我们就可能拥有有更光明的未来。我们如今正站在时代变革的风口浪尖，未来已来，我们虽无法用有限的知识应对无限的可能，但至少能够规避漫漫前路上这些已被预见的泥淖，并通过不懈的努力开创一个更美好的未来。
《未来简史》读后感9
著名的年轻历史学家尤瓦尔赫拉利就如同21世纪的先知，他的三部简史著作描述了从人类诞生到智神出现，超过数个千年的宏大图景。与普通的历史作品不同，赫拉利的简史更像小说，一部一环扣一环扣人心弦的小说，他并不只是陈述历史事实，而是结合了广博的科学知识与自己的猜想，将人类演化，乃至未来发展的未知景象如同珠串一般粒粒穿起。很难想象如此系统严谨，在多个学科中行进自如地描述未知的作品，竟只出自一人之手，称赫拉利为先知并不为过。
《人类简史》讲述人类由一种普通的生物最后成为地球之主的故事，《今日简史》讲述人类即将面对的几项挑战，而《未来简史》则暗示人类未来的发展方向。在数个世纪之内，人类使用科技使自己的生存摆脱了瘟疫，饥荒，与战争的威胁，如何走向下一步，赫拉利给出了自己的猜想。
现代生物科学的发展已经指出生命就是许多体内的生化算法，只要人类得以控制其中的某些机制，就可以做到长生不老，或是让自己获得源源不断的快乐，最后利用科技使人类走向更加高级的生命形态，也就是赫拉利所说的“智神”。这些在科技上并没有这么容易，人类或许再需要数个千年才能达到，但在历史的方向上并不只是毫无根据的幻想。企业家将钱投入延长寿命的研究；中年乃至青年人花钱保养自己的身体免受时间的侵蚀；人类一直在与饥饿，瘟疫，战争的斗争其实也是为了延长自己的寿命，细观历史不难发现我们对长生的渴望。又或是实验小鼠为获得快感刺激，踩动踏板最后将自己饿死；全球毒品屡缉不止，成为可怕的非法势力；为使人类更方便社交，游戏，看视频，购物的公司引领了市场，被称为“爸爸”，可见人们对快乐的购买力之高。至于使用生物工程，半机械人工程，非有机生物工程，将人类的智力，体力提升一个档次，或是能够掌握万物，甚至更方便离开地球，则是牵动着科学家与小说家的心弦。
对于这些猜想，赫拉利表示，几千年来，科技，经济，社会和政治一直发生巨变，但是有一件事始终未变，那就是人类本身。我们并不知道眼前这些道路会把我们引向何方，也不知道我们像神一般的后代是什么样子，因为科技能改变人类的'心灵和欲望，而我们以今天的心灵和欲望，无法理解其对未来的影响。即使如此，我们无法理解其中的相关细节，但仍然能够肯定历史的大方向。
生物是算法，在大数据时代，积累了数据的外部环境将比我们自己更了解自己。而这一切都将掌握在大数据巨头的手中，对此我深感，看似是巨头服务于我们，也许是我们成为巨头心甘情愿的奴隶。这一切在我们的身边初见端倪，数据巨头根据我们的喜好推送源源不断的信息，随之而来的是广告，也许我们有一天不知为何去买一堆自己不需要的东西，或是站在一个寸草不生的高原湖边，正是因为电商与旅行社付给了数据巨头广告费。随着科技的发展，数据将渗透生活的每一个角落，也许到时候我们会习以为常，因为它方便了我们的生活，但是如果细细想来，确实令人毛骨悚然。
在结尾处我们的天才作家赫拉利写到，“那些永不知足的又不负责任的造物主们连他们究竟想要什么都不知道，还有什么比这更可怕的吗。”虽然《未来简史》讲述未来，却无不显示着人类本性的贪婪与自私。未来已来，美好的未来需要全人类一同守护。
《未来简史》读后感10
社会发展太快了，在生活变得越来越便捷的同时，压力也越来越大。父母都希望给孩子最好的教育，都希望孩子能赢在起跑线上，都希望孩子能为将来打好基础。为此，初为人父人母的我们，也读了很多育儿的`书籍。但是，慢慢发现，可能方向错了，至少是越来越困惑了。
是素质教育，还是应试教育？是该多学几样爱好，还是多做几套模拟题？是快乐重要还是考分重要？上不了好的幼儿园，就进不了好小学，进不了好中学，考不上好大学，没有好工作，忧虑、恐慌、无助......
读《教育未来简史》，其中有些说法，很有启发意义。摘录如下，慢慢琢磨：
你不能用昨天的课程来教今天的孩子，却又期望他们为明天做好准备。
教育者需面向未来；终身学习；是学习的引导者，而非讲台上的权威；是通才；探索是学习，让学习具有现实意义；拓宽课程的视野；对学生思维水平的全面评价。
为未来做好准备，需要的能力：一、内省能力；二、人际交往能力；三、解决问题能力；四、协作能力；五、信息分析能力；六、信息沟通能力；七、创造能力；八、全球意识。
一部电视剧，是不是告诉你结尾，你就没有兴趣看了。那么，填鸭式的教学，是不是让孩子们也失去了兴趣。你只要求他记住，考试时能条件反射的填出答案。离开学校，离开书本、老师和考试，他就无所适从，不知道该干什么，也不知道能干什么。在离开学校前，学生需要建立起什么样的思维模式和能力？
《未来简史》读后感11
为了更好的理解人类的未来，我们需要用最新的科学认知来审视人类社会的过去和现在，重新思考生物的本质和人生的意义，以及意识、意志和人文主义、人工智能、大数据等对人类的影响，读本书是一次大跨界的思考过程。
从人类征服其他动物，到后来主宰世界，相对其他动物而言，人类像神一般的存在。本书作者赫拉利却认为，人和其他动物其实并无不同。人类追求的种种以及人类本身都是一套生物算法，情感驱动和欲望使然的算法帮助人类快速做出决策，只是因为目前技术尚为有限，这套算法的原理及所以然，人类至今未能发现和察觉。等到某一天机缘到时，技术爆炸，奇点到来，生物算法的奥秘被某位计算机科学家、神经科学家或生物科学家找到，人类也就完成了从智人到智神的新的进化。那时，新的两极阶层也就形成了，通过人工智能融合技术进行了智力升级的“超人类”和尚未完成进化的普通人类。
在最后几章讲的人类进化过程中，一部分已进化的智神如何统治尚未进化的普通人类，美国数学家维纳的论述更为冷静而冷峻，借来此处阐述一下：当个体人被用作基本成员来编织成一个社会时，如果他们不能恰如其分的`作为负着责任的人，而只是作为齿轮、杠杆和螺丝钉的话，那即使他们的原料是血和肉，实际上和金属并没什么区别。作为机器的一个元件来利用的东西，事实上就是一个元件。不论我们把我们的决策委托给金属组成的机器抑或是血肉组成的机器（机关、大型实验室、军队和股份公司），除非我们问题提得正确，我们绝不会得到正确的答案的。肌肤骨骼组成的猴掌就跟钢铁铸成的东西一样没有生命……
尽管作者在本书一开始便提出了预言扰动历史的悖论：“知识如果不能改变行为，就没有用处。但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。我们拥有越多数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变得越快，我们的知识也过时得越快。” ?本书未必对未来做出预言，但仍然对未来提出了一种可能性，也并不妨碍其他可能性的存在。
《未来简史》读后感12
世界正在以一种前所未有的速度在快速发展，可能还没有什么感觉就已经到下一个时代了。
信息技术一方面带来了快速而猛烈的社会变革，另一方面也正在带来巨大的不确定性。至于人类自己是不是会被自己创造的智能所湮灭，这是每一个人都应该仔细思考的`问题。
工业革命时代，内燃机是那时候最复杂的机器，于是就把大脑比作由气缸、活塞、连杆等构成的热力学运动模型。而现在计算机算法是最复杂的东西，于是人们走开始认为大脑是一种算法，甚至一切事物的运行都是由算法操控。
这些说法在既定的人类社会发展时期，基于当时人类对这个世界的认知来说，是合适的。
这正好验证了人类还在不断地探索这个世界的各种法则，就像人类在不断认识大脑这个世界上最复杂的自然机器一样，就像各种过去的物理定律被现在的认识推翻而建立新的，而新的又面临未来被推翻一样。这是精彩的，也是世界如此神秘而强大之所在。
不要太畏惧未来，因为未来不会因为谁的态度而改变，因为未来的一切还都未知，因为未来就在眼前…
《未来简史》读后感13
我之前一直以为，随着科技进步，生产效率提高，未来不单吃穿无忧，人们个性还能极大发展……稳健步入共产主义之类，这都是传统教科书上写的，但作者在这方面狠狠的扇了我一巴掌！倒不是说共产主义不能到来，而是它跟咱想象很不一样。 未来的故事是从过去开始的，作者用了不少篇幅回望了人类整个历史进化的大概，很多观点，比如宗教如何控制人、互为主体（一些并不存在的“人”）对社会的影响，例如人的自我意识如何产生这种争议话题，作者也不知道结论，一个脑细胞不能代表我，120亿个脑细胞也不能代表我，但这些脑细胞以某种方式连接起来，传递了冲动信息之后，我这个意识就出来了，这很神奇！社会与集体都有意识，文化、宗教、信仰等等都是其表现，只不过以前社会信息流动很慢，活在其中的人深受影响，能召集海量民众，按照一定规则完成声势浩大的工程与战争，都不过是某个看不见、摸不着的“意识”产生了现实的作用！每个意识，都能成为一个主体！
但各种迹象表明，人所谓意识到的自我，并不是传统意义上单一的个体。人的大脑里边其实存在不同的、甚至互相矛盾的意识，例如“叙事自我”要完成计划，而“体验自我”却想着享受当下。对于脑裂的患者，甚至左脑与右脑都会产生不同的意识。自喻为万物之灵的人，也不过是运行在120亿个脑细胞计算机上的某种算法，只不过这种算法对目前人类来说非常复杂，并且有很多不同的进程。所谓单一的、神圣不可分割的灵魂并不存在人体之中！
智能不等于意识，例如程序会下棋，但我们并不认为程序有意识，虽然我们搞不清楚意识怎么来的，但对于现实来说，能够解决对应问题的算法就是OK的，意识并非必须，能产生多少价值才是关键，过去是因为国家的`生产以及战争需要大量的民众，因此国家才需要保证民众的普惠福利、尊重个体人权，需要人自由发展以提高效率与价值等等，可随着越来越多的岗位可以被机器替代，今后打仗也不需要拼人海战术了，甚至长期专属于人的，至高无上的艺术、创作、发明领域，AI也开始攻占（歌曲创作、文章写作、绘画艺术、机器也能做到了），未来多数人的个体价值会被降低，目前在核心领域，一些关键的决策还需要依赖领导人丰富的经验来把控，可事实上，面对一些极为复杂的情况，人脑也没办法像机器一样进行海量数据的分析，该是电脑做的事，依旧是电脑完成，由电子算法汇总的结果给人来做最后决策。 所以本质上，我们很难说清楚社会究竟是人在管理，抑或是背后有庞大的数据流正在自我管理，过往的社会，信息流动这么慢，某个看不见的“意识”依旧产生了深远而宏大的客观影响。如今信息社会，数据以史无前例的速度流通全球，集体意识将会发育得更好，变得更旺盛、更难以捉摸。而这背后，究竟是人脑起作用，还是海量数据网络反作用与人类，谁也说不清了。但可以肯定的是，海量信息面前，人脑这部古老的计算机将不堪重负，先进的计算机依靠自我进化的算法不断在各个领域替代人类。虽然现在很多领域AI都还无法胜任，但目前的社会正在高度信息化中，人与人之间正像一个个脑细胞一样，被互联网连接在一起，形成集体意识、国家意识甚至全球人类的意识。个体的价值越来越不重要，集体的智慧正史无前例的发育！
人今后肯定要往电子数据方向进化，新人类会比如今更擅长处理数据，计算机也在往神经网络方向进化，新电脑会比现在更加人性化！而万物互联之后，个体将不再重要！各种各样的意识会混合在一起，正如今天我们每一小个脑细胞，都会有微微小冲动，海量脑细胞混合连接，自我意识就诞生了！
所以，未来的人，可能会越来越接近与纯粹的数据与算法，快乐，不死，超神的秘密就在这！
未来这个词，在我心中一直是一个遥远而不可求的事情，人总是这样，只想活在当下，口口声声说着展望未来，但又有几个人能够真正预见自己的未来呢？答案作为当事人可能都不是很清楚，但是，自阅读了《未来简史》之后，我们不得不对未来有一个更加确定的构想，甚至是有一定的危机感。
书中提到，自人类进入二十一世纪后曾经威胁人类生存的各种危机，像是瘟疫，饥荒，战争等都被相继攻克，但是人类也迎来了一个个新的问题——长生不死，幸福快乐和化身为神。科学的发展会颠覆我们以往的三观，当科技发展到一定成熟的阶段，人类将进行分级化，绝大多数的人将被划分为“无用的阶级”，而极少部分的人会进化为智人并且继续进化。
在今天，我们在享受着现代科技发展的便利，感叹着科技对人有多么的有利，但科技真的是百利而无一害的吗？谁又能保证这一点呢？
其实读完书的我，内心是极度迷茫的，未来的我们注定是要被科技发展所淘汰掉的吗，如果真的是这样的话，那么人类存在的意义究竟在何处？人类的价值靠什么来实现？
书中说到一旦机器人发展起来，机器人就会消灭人类，其实在高中的英文课文里我们就学到了一篇文章，机器人在有了能力自己分析利弊之后制造了一个强大的机器人军团来控制了人类，当时的我一直觉得，不过是机器人而已，总要有能源的支持，拔了电总不能一直嚣张下去了吧。然而，看过这本书之后感觉以前自己的想法是那么幼稚，如果机器人的智慧远远超越了人类，他们最先想到就是解决能源供给的问题，并且，机器人有很多自身优势是我们无法做到的，像是和多高精尖的事情人类也许会出现差错，但是机器人不同，只要有数据摆在那里，基本是不会出现任何差错的。包括很多疾病上的问题，人吃五谷杂粮难免身体会出现大大小小的问题，但机器人并会会出现这种情况，就算是机器出现了故障，只要数据还在，就能立刻找到代替工作的机器人，不会耽误任何时间。相比之下，人类在未来的优越感仿佛就是微乎其微了，甚至没有什么优势可言。
既然人类注定要走向分级乃至消亡，那我们为什么要进行这项工作呢，这难道不是自取灭亡吗？
其实，人类在创造新事物的过程中也会不断问自己问题，我们所创造出来的东西究竟是用来做什么的，我们为什么要创造它，这些问题跟一直困扰我们的问题一样难以解决，因此我们创造新生命的机会也是十分渺小的。
《未来简史》读后感14
其实，书评半年前就写完了，只是重新读了书评后，我决定只留下自己总结的的部分：从狩猎时代到农业时代，宗教作为副产品由泛灵论（动物和人类被认为是平等的生灵）衍变为有灵论（神高于人，人高于动物）。随后，人类由农业革命到科技革命，而宗教由有灵论变为了人文主义（人文主义认为人的`感受才是最重要的，自由意志被推到了神的位置）。后来，科学家打开了智人这个黑箱子，既没找到灵魂，也没找到自由意志，只找到基因、激素、神经元，遵守着世界其他所有事物都相同的物理和化学法则，于是科学家学会了控制生物基体，转移或增加人类观感，可以配置希腊神话中的力量、智慧以及美貌，学会了创造“灵魂”，我们由科技革命到了数据时代，解构自由意志，自主创造智神。
跟着作者走了这么一大圈，脑子里却还是我是谁我从哪里来的问题，就还是回到小时候孤独的对着巨大的镜子看着自己问自己是谁的孩子，我就还是摇一摇头，告诉自己，请善待自己的一生。
《未来简史》读后感15
一、幸福就是过的有意义
现代人普遍认为寻找幸福快乐是最重要的意义，但这在上万年的人类历史里并找不出什么根据。直至人文主义的出现，鼓励人们追随内心的声音，从此追求快乐成为一种可以摆上台面的主流声音。
从生物学层面来看，人类不断演化，是为了增加生存和繁衍的机会，而幸福快乐的感觉是人体生化系统对于人们做出有利于生存和繁衍行为的一种奖励。因此，人类的基因中蕴含了追求幸福快乐的原始动力。
而基因的野心是什么？要指引人类奔向何处？作者认为，智人是完成“万物之网”建造的工具，完成后就会归并入茫茫的数据流之中。那这样基因如此处心积虑又是为什么呢？作者并没有解释。对于解答这个问题，我联想到《三体》中的一个设定，说宇宙分为两大势力——熵增势力（物质）和熵减势力（生物）。这两个势力相互矛盾，相互斗争，而人类出生之后，就注定是熵减势力（生物）阵营的。所以既然是这个阵营，就要活得像个“生物”，应该积极地追求生存和发展。
视线转回到现在，不管基因想让我们干什么，我们已经开始尝试通过技术手段欺骗人体生化系统，来直接获取我们想要的那个奖励——幸福快乐的体验，比如磕药、网游。
当然，不是所有人都愿意去接受这些看似自欺欺人、饮鸩止渴的方法。其实，公元前几个世纪，佛家就给出了一个激进的解决方案。佛教认为追求快乐正是痛苦的根源，快乐只是一种短暂且无意义的感受，无论得到多少快乐都不会满足而是想要得到更多。所以，佛教建议我们可以训练心灵，看透快乐感觉无意义的本质，就会减少对快感的渴望，不让欲望控制我们的生活。
但是，无论是磕药还是禅修，都是脱离实际生活而想直接获取或避开追求快乐的原始欲望，都难以成为普世的指导思想。那对于为生活奋斗的普罗大众而言，到底什么才是追求幸福的正确姿势呢？
作者在本书中没有直接回答，但在他之前另一本书《人类简史》中给出过观点：真正的快乐是“生命整体有意义、有价值”，就这么简单。正是意义，也就是我们头脑中虚构的现实，推动着人类社会不断发展。这个话题其实贯穿了《未来简史》全书。从狩猎采集时代，到农业时代，再到现在的工业科技时代，意义的内容一直变化迭代，从各种宗教到人文主义，激励着人们不断改造世界。
不变的是，只要心中找到适应自己、适应时代的意义信念，在为之不断努力奋斗的过程中，就会收获真正的幸福快乐。
努力不一定成功，但过的有意义的幸福感是唯一稳得的报酬。
二、与“现代”的契约——追求力量
那对于现代人而言，意义是什么样子的呢？作者认为，“现代性就是一项交易，所有人都在出生的那天签了契约，从此规范了我们的生活，直到死亡。”
“这份契约简单到不可思议，主要用一句话就能总结——人类同意放弃意义、换取力量。”
“现代生活就是在一个没有意义的宇宙里不断追求更多的力量。现代文化的力量是史上最强的力量，而且还在不停研究、发明与增长。同时，现代文化也比以往任何文化感受到了更大的存在性焦虑。”
作者所谓的放弃意义是指人们不再相信整个世界天生就是一个伟大的计划，每个人根据造物主的旨意扮演好计划中的角色就能获取永久幸福。取而代之的是，人文主义，也就是把人的内心体验作为指导意义。通过人文主义，人们失去了约束，自定义了自己的意义，并在执行的过程中可以轻易反悔，然后重新定义。所以现代人变得缺乏信仰，变得个性化，但幸好还有一项意义是能够获得普遍认同的，就是获取力量。人们追求永久幸福不再奢望通过神，或者其他任何想象的概念和方法，而是求助于科学的力量。
科学的力量，最直接的体现就是经济增长带来的物质极大丰富。经济增长遏制了千万年来一直困扰人们的三大问题——饥荒、瘟疫和战争，并且使生活质量几何倍数提高，现代社会基层人民都可以过上从前社会顶层精英都不敢想象的生活。
现代人的意义是追求内心的幸福快乐，而实现幸福快乐的途径是获取经济增长的力量，把中间项拿走，得出现代人的意义就是追求力量。这也就解释了，现代社会中急功近利、物质攀比、信仰缺失的现象愈演愈烈的根本原因。
但力量强大到什么程度才算是幸福？才算实现意义呢？作者书中提到，“如果我们的祖先知道我们现在所拥有的工具，一定会以为我们的生活如在天堂般无忧无虑。但事实绝非如此。虽然人类取得了诸多成就，却一直有一种压力逼着我们继续生产、不断努力。”
这让我想起一个很多人都听过的故事。说有一个富商在海边散步，见到一个渔夫躺在沙滩上晒太阳，旁边放着他的渔网。富商问他为什么不去打鱼，他说我为什么要打鱼，富商说这样你就可以赚钱了，渔夫说我为什么要赚多点钱，富商说那样你就可以买艘渔船了，渔夫又问我为什么要买渔船，富商说那你就可以赚大钱了，渔夫说为什么我要赚大钱，富商说那样你就可以和我一样在海边散步晒太阳了。渔夫说，可是我现在就可以这样了啊。
故事听时觉得极有道理，要知足常乐，但不一会儿贪婪还是会蹦出来，推着人类继续前行。这就是为什么，人类愿意与“现代”签下这个契约——追求力量。
三、未来的成“神”之路
人类在追求力量的路上走的越远，越是发现自己的脆弱和渺小。越是发现自己的脆弱和渺小，人类越是要获取更多的力量。这是一个可怕的`悖论。在这浩瀚无边、逆天改命的道路上，人类究竟会走到哪一步？作者给出的答案具有独到的想象力——永生、快乐和神性。
在追求经济增长、获取幸福力量的过程中，有太多困难与阻碍，比如经济学四大恨：东西不够用，生命太有限，人际不信任，社会不协调。但随着经济增长、科技进步，这些问题终将不再是问题。
根据作者的想象与推理，未来的机器人智能极高、生产力极强，使物质接近无限丰盈，解决东西不够问题；未来的生物医学极其发达，不断修复衰竭的器官，使生命极大延长，解决生命太有限的问题；未来大数据与算法代替个人做出最优决策，极大降低社会人与人之间的协调成本，解决人际不信任、社会不协调问题。甚至，通过修改基因，连什么是快乐都可以自定义，超越现阶段认知中关于自由的概念。从前，神为我们设计了世界的故事，我们努力演好；未来，我们自己设计自己的故事，扮演了神的角色。
好吧，假设到了那么一天，我们已经达到了无所不能的神的境界，我们还需要干什么呢？作者的猜想是：数据主义会取代人文主义。
“为了获得永生、幸福快乐、化身为神，我们就需要处理大量数据，远远超过人类大脑的能力，也就是只能交给算法了。然而，一旦权力从人类手中交给算法，人文主义的议题就可能惨遭淘汰。只要我们放弃了以人为中心的世界观，而秉持以数据为中心的世界观，人类的健康和幸福看来也就不再那么重要。都已经出现远远更为优秀的数据处理模型了，何必再纠结于这么过时的数据处理机器呢？我们正努力打造出万物互联，希望能让我们健康、快乐，拥有强大的力量。然而，一旦万物互联网开始运作，人类就有可能从设计者降级成芯片，再降成数据，最后在数据的洪流中溶解分散，如同滚滚洪流中的一块泥土。”
也就是说，人类越努力越变得渺小，最后惨遭淘汰。这颇有点卸磨杀驴的味道，然而，驴儿自己越跑越带劲却仍是无法阻挡的趋势。王东岳先生的《物演通论》里也有类似结论，并且还更进一步，他认为不止是人类，不止是生物，而是宇宙中所有万物的演化都是逐渐衰亡的过程。
如果这些设想和结论都是正确的，那可以得出，人生根本没有真实的意义，一切意义都是幻想出来的。
但这有什么不好呢？于我而言，洞悉未来不是看破红尘，而是高屋建瓴，教我更执着于有价值的目标，而不固执于主观看法；更享受生活体验，而不被情绪绑架；更沉醉于探索世界的奇妙，而不患得患失、悲春伤秋。
尽人事。听天命。
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