《家》读后感精选(15篇)
认真读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要回过头来写一写读后感了。那么你会写读后感吗？下面是小编精心整理的《家》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《家》读后感1
经过一个暑假的时间，我终于将巴金的《家》读完，这是一本反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。
巴金老爷爷通过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的.不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。
三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，是旧社会、旧体制的积极的拥护者；老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想十分接受，但意志不坚定，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的；我最欣赏的是老三觉慧，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的这七十多个人物，各有各的鲜明特点，他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的接受者。也就是有了这些人，才使“五四”后中国人民慢慢觉醒，开始接受新的思想和新的文化。
那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊！青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了*，我们的心里洋溢着爱！
只要心中还有梦，就能忍住多少痛.无论什么事情发生我们心中都要有梦。
只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了！
《家》读后感2
最近有幸读到了作家巴金先生所著：《激流三部曲》中的第一部《家》,这是他在上世纪三十年代所发表的作品，充分的体现出十九世纪中国旧式家庭的生活情境，那时的家庭处于封建及半封建时期，社会上各种启蒙思想及新事物层出不穷，自然会与旧的封建生活发生最本质的冲突。
主人公觉民与觉慧就是生活在这样一个旧式的封建家庭中，祖父是一家之长，拥有无上的权力；不客气的说是把握着全家的.生杀大权，这在上世纪的三十年代中是很普遍的，而子女则失去了自由并论为这种旧式礼教的牺牲品，而觉民和觉慧不同，他们勇于对封建家庭的束缚作反抗，这种精神，值得我们学习！
觉民和琴，这是一对反抗旧礼教的成功例子，觉民为保护琴而离家出走，公然反对祖父的＂父母之命＂；然而这也保护了琴的安全，最终由于觉民和琴的勇敢改变了命运。而祖父在将要离开人间时似乎也明白了些什么，含泪与儿女告别。觉慧最终离开了这个家，代表放弃旧的生活方式而找到了重生。
这部名著在某种程度上与呼啸山庄类似，都深层次的分析了人性的弱点和人性的光辉，并且肯定了人由恶转变为善的可能性，也告诉我们对于自己的束缚要勇于反抗！
《家》读后感3
《家》是巴金笔下的《激流三部曲》的第一部，他的文笔朴素自然，带有一些方言色彩，笔调清新新，这部小说被誉为民国版的《红楼梦》。书中主要描绘了觉新，觉民和觉慧三兄弟的生活画面，他们是高家三兄弟，他们像是一面镜子折射出了封建统治虚伪残酷的面目。
可以说，他们三兄弟分别代表着对待新文化与旧文化冲突的不同态度。首先觉新代表着心里上接受新文化并且向往着新文化，但是行动上却依旧维护着一些陈旧的思想和习俗，而对于一些封建思想的维护给他带来的却是让他自己终止了学业，转而取了个不喜欢的'女人结婚生子，让他性情温和的妻子在生子只是因为旧的习俗而要住在郊外不能得到良好的照顾而难产而死。虽然他最后偷偷帮助三弟去上海求学，但是他所葬送的确实他和他妻子和他爱的初恋三个人的一生。他并不是没能力改变，只是他缺乏的是勇气，这种懦弱的性格是不可取的。
觉慧是三弟，他是最小的一个，也是最敢和封建家族反抗的一个，即使是一个手无缚鸡之力的小孩，却能拼尽自己的所能维护正义。他参加学生运动并且独自去上海求学，去学习先进的思想来唤醒新一代的年轻人。一方面展现了他的与众不同，另一方面展现了他的正义感和创新意识。敢于接受新文化是好的，但是他过于激进。
觉民是老二。对于新的文化他是一种理智的接受态度，不盲从，有自己的主见，比觉新更大胆，比觉慧更沉稳，对于他来说不仅收获了爱情 也让自己做了自己想做的事，而不是像觉新一样在别人的轨道上浑浑噩噩的度过一生。
所以我们对于外来文化，应当怎样来权衡新旧的冲突，相信心中已有答案。我们想他人学习的同时，虽说要守护自己民族的优秀文化，但是也不要故步自封，默守陈规。
《家》读后感4
《家》取材于中国的一个封建的大家庭，通过这个大家庭的没落与分化来描写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡，这部作品奠定了巴金在中国文坛中的巨匠地位。
巴金在《家》的代序《文学生活五十年》中写到：“《家》是我自己喜欢的作品。我自己就是在那样的家庭里长大的，我如实地描写了我的祖父和我的大哥——一个“我说了算”的`专制家长和一个逆来顺受的孝顺子弟，还有一些钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女——我的长辈们，还有那些横遭摧残的年轻生命，还有受苦、受压迫的“奴隶们。我写这小说，仿佛挖开了我们家的坟墓。”正如巴金所说，《家》写出了高府中一代年轻人的悲剧，一个时代的悲剧。同时，也写出了在高府的底层，人们正在或先或后的觉醒。
《家》是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为执行批判的代理人。在书中，觉慧是大胆而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主义觉悟的年轻一代代表，是“五四”进步新青年。《家》的另一个第三代代表觉新并不是作者要褒扬的人物，但他的命运悲剧却是批判封建宗法专制的有力罪证，因此作者用在这个人物身上的笔墨仅次于觉慧。至于《家》中第三个重要人物高老太爷，则是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，这一人物开篇便处于不容争辩的被否定的地位。为此，在作品中作者极力将之塑造成一个封建制度即将崩溃时期封建家长制的代表人物，整个封建阶级的罪恶典型。作品写到老太爷为了觉民逃婚而大发雷霆时，有一段议论：“他只知道他的命令应该遵守，他的面子应该顾全。至于别人的幸福，他是不会顾到的。他只知道向觉新要人。他时常发脾气，骂了觉新，骂了克明；连周氏也挨了他的骂”。这段评论显然是把高老太爷作为一个批判的靶子在进行抨击了，在句子中我们可以看到觉慧式的愤慨，但更应该把它当作是作者对他所憎恨的封建制度的统治者的抨击。
《家》中的人物，在不同类型的社会中培育，不同色泽思想浇灌、照射下生长。他们不象现在的我们，有着一层温室的护罩，他们直接面对着变幻莫测的风雨。
今天的我，看到了他们弯延伸展的努力与永不妥协的精神。
《家》读后感5
读完这本书，我觉得汪小中的废话可真多，不但影响同学们上课听讲，还使老师不能好好的讲课，真是太不对了。我上课的时候也有说话的毛病，新学期一定要改掉。还有第二个故事背错书包也挺有意思的。汪小中找不到自己的书包，而曹迪民竟然背错了书包，真是一对马大哈。我们大家都要学会保管好自己的`物品，养成良好的习惯才不会变成和他们一样的马大哈。
《家》读后感6
这个暑假，我读了《傅雷家书》一书，收获了很多。
傅雷的家书是中国文艺翻译家傅雷和妻子写给孩子傅聪和傅敏的家信。这本书是一本优秀的青年思想书籍，是教育孩子的经典著名书籍，是一本充满父爱的教育孩子的名字。他们努力培养两个孩子，教育他们先成年，然后结婚，是培养孩子独立思考、根据才能教学等教育思想的成功体现。因此，我认为傅雷和他的妻子是中国父母的典范和榜样。
我认为，如果一个人的生活真的能为他所爱的事业做出贡献，那将是一件伟大的事情，同时也会丰富他的生活。我现在可以找到生活的目标，尽管它过去是盲目的。但我知道，只要我们朝着目标努力，我们就会有所收获。
傅雷说：也许金钱和材料不能给你足够的回报，但学术和艺术肯定会给你一个答案。我认为，无论努力是否能带来回报，它至少能丰富我们的心。我相信，如果我们每天花时间在我们认为有用的地方，我们就会取得进步和满足。
我认为只有在相互鼓励和支持下，拥有最真实的精神交流才是最令人羡慕的`。傅雷说，他和儿子是最亲密的朋友。多么好的父子关系啊。我认为读傅雷的书真的可以丰富人们的心，让人们变得平静。文学和艺术会影响我们的心灵。我们在那里吸收的营养物质会让我们茁壮成长，给我们的生活带来很多乐趣。
《傅雷家书》是傅雷思想的折射，可以说是傅雷一生中最重要的作品，因为《傅雷家书》是他和儿子之间的信，充分体现了父亲对儿子的心意。纸上写的都是家常话，心里怎么想，笔下怎么写，不用担心读者。正因为如此，感情才如此纯洁、真挚、朴任何虚伪的《傅雷家书》的意义，远远超出了傅雷家庭的范围。书到处都反映了强烈的父爱，也许每个父亲都爱孩子，但同时爱，不要忘记教育的各个方面，在中国人口众多，可以达到这一点，可以有几个人，因为这需要足够的条件，父亲学习，儿子知识渊博，父子之间应该有充分的默契。
《傅雷家书》是一本难得的好书，是一本充满父子情怀的好书。
《家》读后感7
出色的雕塑家读后感 “你就是那座雕像，只要去掉外面的边边角角，就能获得完美的自我”，读完《出色的雕塑家》，这句话叫我百思不得其解。自己怎样雕刻自己？经过我反复思考，终于明白了，要有一个完美的'自己，就必须把自己身上的毛病、不足改掉。 我有一个大毛病那就是粗心。昨天妈妈说：“如果今天在赵老师那里拿佳作，在厉老师那里数奥全对，那么就带你去游泳！”“耶！”赵老师那里，创编一首诗歌太险了，经过修改，正好95。5分，难关度过了。我觉得数奥简单，一定能全对的。8道题，我没用十分钟全部搞定，没经检查就直接给老师看了。“第一道题就没写单位。”厉老师严肃地说。“啊？不会吧！”这一个沉重的打击，给了我当头一棒，游泳泡汤了。
回到家，面对妈妈期待的眼神，我无言以对，重重地低下了头。妈妈满脸的希望，瞬时间消失，浮现的是失望与伤心，我偷偷地看了妈妈一眼，心中羞愧难当。妈妈，我又一次辜负您对我的期望，我知道您，在车里等我的时候，多么希望看到一个活蹦乱跳的我奔向车子，才刚拉开车门，我欢叫着喊：“妈妈，我可以去游泳喽！”可是我又一次扪心自问，粗心，这个致命的敌人，我何时才能彻底消灭它！ 阅读练习也是我一大弱项。我对阅读有着深深的恐惧感，不相信自己，上次期末考光阅读就扣了6分。妈妈也非常着急，特意把我送到赵老师那儿强化语文。在赵老师的悉心指导下，渐渐地，我找到了阅读的方法与奥妙，不再害怕阅读了。 我要创造一个完美的自己，把粗心的毛病改掉，把阅读弱项强化。那样，我的成绩定会更上一层楼，我期待着，我努力着。
《家》读后感8
社会在不断进步。就像《家》中的觉民和觉慧一样，他们有先进文明的思想，勇敢地反抗以强欺弱，以大欺小，以父母的封建思想意识为自己所知道的真理而奋斗。我们应该向他们学习，不是说我们也应该反对封建社会（现在我们不是在封建社会），而是勇敢地反对社会错误的腐败意识，敢于开拓创新，坚持守法，相信科学，坚持科学真理，反对迷信。以文章中的例子为例！文章中的明峰是个丫鬟。她喜欢三少爷，但后来她被老太爷卖给冯老板做小老婆。她心里不想，但身份低下，别无选择，最后跳到湖里自杀。与我们当今社会相比，当今社会的每个人都是平等的，不分高低，没有主仆之分，一视同仁，每个人都受到最基本的尊重。与封建社会不同，身份低下的人可以用金钱买卖富裕家庭的公子、少爷、少爷作为礼物或物品，完全没有人身自由。
《家》充分向我们展示了封建社会家庭的.面貌，封建思想意识把人们一个个逼到了绝路:少爷高觉新整天思念梅当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识，变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的家里，在封建社会，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民主，但现在，互联网，电视，电脑，有很多渠道让我们了解最新的信息，比较，证明社会发展，人类文明进步，精神领域不断提高。我们可以从《家》中的觉民和觉慧中学习，接受更多信息，敢于思考和做事，并从《家》中的觉新中学习。不要盲目服从，否则我们最终会为自己的理想而痛苦和奋斗。
《家》描述了五四之后高氏官僚地主大家族的衰落。通过一个家庭的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会全面崩溃的现实和趋势。今天，我们家成了中心，父母和长辈越来越忙于为我们工作。我们经常享受它的成功。有些孩子甚至不知道如何做家务，也不知道如何为父母分担烦恼，甚至经常抱怨父母没有给他们最好的条件。然而，父母征求和尊重我们的意见，溺爱和溺爱我们。我们伸出衣服，张开嘴吃饭。即使在这样幸福的生活中，我们也没有意识到我们应该得到满足和回报。看完《家》，我们反思一下，我们生活在如此幸福的今天，是否应该感到幸福、快乐、快乐，不断努力，以最完美的成就回报父母和长辈的努力？无论如何，今天的我们比过去的我们更幸福，没有硝烟，没有战争，没有奴役，没有饥饿……虽然生活中有这样那样的失望，但我们已经比他们原来的生活状态好多了。我们应该珍惜如此艰难的幸福生活！
《家》读后感9
寄居蟹天天住在别人的屋檐下，最后他会住在哪呢？
有一天，寄居蟹准备不再住在别人的房檐下，他在沙滩上找到了一个可乐罐，他自言自语说：“今天运气不错，可以住在这面了。”今天，他睡了一个美美的觉，第二天他起来，只看见了树，还是树，他惊奇的问：“沙滩在哪？”当他知道事情之后，哇哇大哭，他被吹到了森林里，长尾巴猴子听见了他的哭声，帮她把可乐罐推回了沙滩，寄居蟹有在沙滩上挖了一个坑可乐罐的一半在里边，一半在外边，第三天，沙滩边的动物都在说：“这个漂亮的可乐罐里住的'是谁呀？”“是我。”寄居蟹说。从此，他再也不会被风吹走了，动物们也很羡慕他。
这段故事好的词有：坚固、天黑。
佳句欣赏：寄居蟹的家像长了根一样，再也没有被风吹走了。
阅读心得，通过这个故事我知道了要靠努力才能得到成功，不要靠幸运，幸运也是开头，自己幸运遇见了新房子，要精心改造，才能成为坚固的房子，住下来。
《家》读后感10
读完这本书后，我有很多感觉。这是一本很好的书，我非常喜欢它。我相信每个人都明白并读过这本书，所以不需要介绍故事的信息。
看完这本书，我真的觉得书中的觉慧和巴金本身很像。
残酷的现实也教育了年轻的巴金:母亲死后四个月，二姐死于女儿。她性情温和，从小就熟读《烈女传》。她学到了很多封建的妇道，明白作为一个女人，她应该服从一切，忍受一切。在那本书中，一个寡妇砍掉了自己的手，因为一个陌生的男人拉了她的手；有一个公主，官员着火了，她愿意烧死，也不出来，因为害怕失去尊严。读完这本书后，二姐似乎与她的年龄不符。祖父生日三天后，她的生命结束了。
大哥的处境很困难，巴金很清楚。大哥和一个从小在李家走来走去的巴金表哥很好，但这段婚姻之后并没有成功。他选择了另一个姓张的.女孩，因为他把纸团放在祖先的位置上。大哥心事虚言，虽然满腹委屈，但也没有反抗，也从未想过反抗。爷爷去世后，嫂子怀孕了，分娩，这成为叔叔阿姨打击他们的机会，一方面，他们在祖父的灵堂前提出遗产，另一方面，认为祖父去世，长房间孝顺，在家生孩子，将与祖父在天堂，所以实际上要求哥哥送妻子到城外一个偏远的村庄生产，说离家越远越好。
大哥习惯于跟随、敷衍、妥协、服从大家庭的长辈，无法理解巴金兄弟让嫂子留在家里生产的建议。最后，他带着衣服和妻子一起上轿子，在城外生了孩子。虽然嫂子没有《家》里的瑞觉难产而死，但是孩子弥月后，嫂子抱着孩子回家，巴金看着姑姑们脸上的胜利者虚伪表情，越来越增加了他对这个大家庭的厌恶。
巴金是觉慧吗？高家的杯具来源于李公馆经历的杯具；明峰、瑞觉、梅表姐的诞生是从李家杯的生活经历中提炼出来的，因为巴金不仅感受到了个人的杯具，也感受到了一代人的杯具。正是在封建大家庭经历了许多精神折磨后，巴金最终演变成了小说《家》中觉慧的决心和眼泪。他看得比觉慧更广更深。
可以说，巴金的《家》是他对自己家庭生活的叙述和讽刺。
这就是我读完这本书的感觉。
《家》读后感11
星期五去中心校，在刘明的桌上有本读者。翻看后不舍离去，故向他借阅。读者是我的最爱，书中文章清新，故事感人。略看目录时发现了《生活的艺术家》是李小龙的练功心得，如获至宝，细细品味之后，深有感触。李小龙一直是我崇拜的偶像，他的`功夫和电影使很多人着迷。但在李小龙的练功笔记中，你会发现他不只是功夫大师，还是一位哲学家，诗人，思想家。
他把功夫和中国传统的国学文化有机的融合。用老子，庄子学说，来解释功夫的练习和对抗。功夫的核心是道，老子说；道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。道生一，一是太极。太极生阴阳。阴阳生天地人，天地人生万物。正好解释了在练习太极前的混沌，身体一动就分阴阳。阴阳包含虚实，动静，开合，呼吸。太极图中的阴阳鱼是相互缠绕，相互依存，相互争斗，相互转化，循环不息。正如太极拳中动中有静，刚中有柔。那太极图中的分割线就是陈氏太极中的缠丝劲，缠丝劲贯穿始终循环无止。
阴阳原理在太极运用中体现在和谐的法则，和谐是顺其自然，不刻意而竭力勉强为之。要自身和谐，和自然和谐，与对手和谐，这是对太极运用时舍己从人，以柔克刚的诠释。清静无为是把自己的力量融合到对手的发势，变势中去，后发制人，借力打力来击败对手。注意力高度集中，不是集中在某一动作上，而是在训练一种静态的警觉，就是提高反应力。停下思想，不用思考，通过长期的训练本能来应付攻击。使反击成为一种本能。
一点心得，勿要见笑。
《家》读后感12
不管你成不承认我们永远逃都不出这岁月的河流，或挣扎、或服从、或忘记……我们都在这不紧不慢旺盛的河流里感受着生命中的悲欢离合，也演绎着属于自己的故事。
横跨三十余年的故事，孩子长大成人，有的亦结婚生子，父亲离去，时代变迁，但亲情却从未消散。这匆忙的三十余年，细数好长，却又仿佛弹指一瞬。对着镜子看看历经岁月的面孔，再低头摸摸自己悄悄发福的肚子，嘿！时间它果然经过我们。旧日已不能重现，故地也已不能重游，唯有默默向前。
经过岁月的洗礼，主人公一成由一个男孩蜕变成一个男人，我们与其说他见证了弟弟妹妹的成长和爱情，倒不如说他们见证了彼此。就像龙应台所说的他们是同一株雨树上的枝叶，虽然隔开三十尺，但是同树同根。
常识告诉我们树的成长除了体现在树干和枝丫的强壮，也体现在年轮和树皮的沧桑。这么一说到觉得人和树还真挺像树的，随着时间的推移，人的身体也会生长，内心和外表也会成熟。唯一不同的是人会经历更多错综复杂的故事。
因为成长，故事里的`他们开始挣脱束缚，做自己想做的事，遭遇着自己的遭遇，好的坏的，一并收着。也因为成长，他们慢慢成熟，懂得责任，懂得选择，走过这一遭惊觉时间回不去了。岁月是神奇的，它从不言语，但它总会将最重要的东西给你留着，就像这本书想告诉给我们的“亲情”。
文字的最后七七说：“大哥，打开窗，兴许幸福就进来了”。我特喜欢这一句，我看到的不仅是一个曾经不谙世事，脆弱的孩子的蜕变，我更看到的是一束光，一束透过岁月和亲情而照进生命中的光。
《家》读后感13
傅雷在给傅聪的信中说:给你写信不是空唠叨，也不是莫名其妙的说长道短，而是有几个功能。
首先，我真的把你当成讨论艺术和音乐的对手；
第二，我真的很想激发你一些年轻人的感受，让我做父亲得到一些新鲜的营养，间接传播给其他年轻人；
第三，通过通信训练你的不仅仅是写作，尤其是你的思想；
第四，我想一直给你一个警钟，做一面‘忠实的镜子’，无论是在生活细节、艺术修养还是表演姿势上。贯穿所有家书的感情，就是要让儿子知道国家的荣辱，知道艺术的尊严，认真对待一切，做一个德艺俱备，人格优秀的艺术家。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，家庭感情溢于字里行间，给全世界父母孩子强烈的感染启示。
傅雷和傅聪的家书给了我很多启示。我们的许多父母忽视了与孩子的.朋友的联系。他们已经抚养了十多年，但并没有真正享受成为父母的乐趣。他们迫切希望他们的孩子成功，女人成为凤凰，扭曲了对待孩子的心态，各种措施被迫成长。有些家长盲目模仿傅雷棍子下孝子的做法，但他们有没有想过，他们有傅雷的身教比言行更重要？光学傅雷一个打字，打得好吗？于是孩子尝到了辱骂和拳头的味道，尝到了压力和恐惧下学习的痛苦，孩子的金色童年黯然失色。傅雷悟通，虽然他晚年因为政治户外原因遭受了折磨，但他在这一点上是幸福的，因为他和儿子成了最亲密的朋友。
此时此刻，许多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这已成为亲子教育的典范。
《家》读后感14
终于读完了《家》的最后一页，心中澎湃的浪花却没有平息。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤，气愤，和失望。《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞击。
说到觉新，便让我想到了梅：在觉新知道自己的订婚日后，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。”在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的理想被强制剥夺之时，“一个念头在他的脑子里打转：‘一切都完了。’他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。”又是矛盾，又是思想的撞击。
社会是不断的在进步，像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样，有着先进文明的思想，勇敢的反抗着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的'封建思想意识，为自己所认识的真理去奋斗。我们要向他们学习，并不是说我们也要反封建社会（现在我们不是在封建的社会里），而是勇敢的反对社会上错误的腐败的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪守法，相信科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文中的例子来说吧！文章中的“鸣凤”是一个丫鬟，她喜欢了“三少爷”，但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的权力，最后跳湖自尽。再比比我们现在的社会，现在的社会人人平等，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，而且每一个人都受到最基本的尊重，不像封建社会那样，身份低下的人，可以随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。
《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷“高觉新”终日思念“梅”，“鸣凤”因被迫婚自尽，“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能及时医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识，变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的《家》中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民主，但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道，这一对比，证明了社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习，接受更多的资讯，敢想敢做，还要以《家》中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目的顺从，否则到头来还是苦了自己，要为自己的理想去奋斗。
《家》读后感15
他，是一头耕牛；他，是一株野草；他，更是一位英雄。他，见证历史巨变；他，目睹风起云涌；他，更重燃了中国人上进的心火，他就是鲁迅！
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人。。。读着读着，我蒙了，诗人臧克家为什么说有的人活着，他死了？为什么有的人死了，他还活着？为什么。。。听了老师的讲解以后，我才明白：
有的人肉体还在，还生活在这个世界上，但是他的生命已经没有价值了；有的'人肉体已经不在了，但他的精神永存。第一种人指的是反动派，整天行尸走肉，使人感到反感、厌恶；第二种人指的是像鲁迅这种伟人，我们都禁不住要赞美他，向他学习！
横看冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！说得好啊！有的人，骑在人民头上：呵！我多伟大！有的人，伏下身子给人民作牛马。为什么人与人之间的差距这么大，其实他俩只有一线之差，这一条线叫做诱惑，有个人做了一件好事，此时，要是他经得起诱惑的话，也就是不求回报，他就是伟人，如果那个人被诱惑了，他就会向社会索取回报，还到处宣扬自我有多厉害：呵，我多伟大！
人之初，性本善，在生命的日出，我们，又就应怎样做呢？答案是不言而喻的。我不敢担保我会成为鲁迅先生一样伟大的人，至少，我们就应保留那种奉献自我的忘我精神。这样，当夕阳西下，我们能问心无愧，我对得起自我，我对得起他，那一株野草，那一头耕牛，那一位英雄，那一位见证历史，目睹风云，重燃人民心火的人鲁迅。
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