读书心得范文
当我们受到启发，对学习和工作生活有了新的看法时，可用写心得体会的方式将其记录下来，这么做能够提升我们的书面表达能力。很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会，以下是小编帮大家整理的读书心得范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
读书心得范文1
今天，我读了《海的女儿》这个故事，这个故事让我很感动。
故事说：从前，在大海的深处，住着威严的海王。海王总共有6个女儿，其中，要数小女儿最漂亮，不过小女儿和他的姐姐们都没有腿，下身只有一条鱼尾。
小时候，祖母常常跟她们讲许多人间的故事，这些故事深深地吸引着小美人鱼。小美人鱼多想浮出海面，去体验故事里的那些美妙的情节啊!可它太小了，鱼尾巴还没有长全呢。
小美人鱼满15岁后的一天，她从因风暴翻了的船上救出了一位英俊的王子，并深深地爱上了他。为了和心爱的王子在一块，小美人鱼以牺牲自己美丽的歌喉为代价，从巫婆那儿换来了将鱼尾变成人腿的魔药。当她来到王宫后却发现王子和另外一位公主结了婚。小美人鱼伤心地留下了眼泪。
姐姐们交给小美人鱼一把短剑，告诉她：“将短剑刺进王子的心脏，把血抹在自己的腿上，你就能恢复原形，回到大海里。”
当晚，小美人鱼悄悄来到王子的房间，看着熟睡的王子一脸幸福的样子，她的心都要碎了。“我宁愿失去生命，也不愿伤害自己心爱的人!”她扔掉手中的剑跳入了大海，她的身子变得越来越轻，渐渐变成了一堆洁白的泡沫。
第二天清晨，小美人鱼发现自己并没有死，她从海面升到了空中。“善良的美人鱼，你心中伟大的爱已经洗净了你的灵魂，上帝允许你来到美丽的天国!”一个声音在空中飘荡。原来，上帝被小美人鱼的善良和宽容感动了，他解除了海底巫婆的咒语，让小美人鱼获得了永生。
这个故事使我懂得了一个深刻的道理：善良可以让我们的心灵变得更美丽，好人自有好报，你帮助了他人，就等于你帮助了自己。
读书心得范文2
高尔基的《童年》举世闻名。在一个非常平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的吊打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了非常多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就似他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识非常多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
读书心得范文3
暑假阅读了《教学勇气漫步教师心灵》一书，给我最大的感受就是作为教师，为自己，为工作的对象，我们教师要认清自己，善于走进自己的心灵。只有这样，才能体现自己的职业价值，使自己健康地工作、生活。
作为一名科学教师，如何鼓起教学的勇气？我想，不单是体现在平时的上课，同时也体现在平时的点点滴滴。更多的体现在自己主动地付出。如自发地、自觉自愿地开发自制实验教具
一个成功的自制实验教具，对激发学生兴趣、改进教法学法、满足实际教学需要、培养学生创新和实践能力等方面都将起到积极的推动作用。在设计制作教具的过程中为了更有效体现教具的实用性和直观性，更广泛地运用身边材料体现其经济性和普及性，更全面地考虑它的科学性和安全性，必须做到四个一：
（一）有一颗善于探索的心
有的青年教师一提到自制实验教具就谈虎色变，总是想当然地认为设计制作教具是一件纷繁复杂的事情，不愿或不敢去尝试。其实小学科学课的自制实验教具并不需要高深的专业理论知识，也不追求结构的复杂。我们需要的是有一颗善于探索的心和一份敢于尝试的勇气；我们追求的是将教学中的经验和感悟转化为新颖独特的创意并付诸于行动。在日常教学中，抱着积极勤奋的工作精神、科学严谨的治学态度，不断探索，不断锤炼。
（二）有一双善于捕捉的眼睛
我们需要有一只善于捕捉问题的左眼。自制实验教具要贴合教材和教学实际需要，这就要求我们在认真学习课程标准，深入钻研教材的同时，还要了解和掌握学生的年龄特征，分析学生掌握知识的实际程度。在平时的实验教学中留心观察学生，善于寻找问题，发现问题，多分析，多反思。这些都是教师自制实验教具的灵感源泉。例如：在研究不同材料热传递的过程比较中，我们在发现比较的困难时，是否可以想到改变教具达到效果。常带着这样的左眼，你一定会有思考与收获。
我们还需要有一只善于捕捉生活的右眼。小学科学老师要学会做一个拾荒者。时刻留意生活中的废旧材料，及时收集整理，物尽其用，将旁人眼中的垃圾为我所用。在制作教具时，尽量做到能不买的材料就不买，能少买的材料就少买。同时也号召学生留心观察生活中的废旧物品，发动学生也参与其中，创设和谐融洽的师生氛围。如果你常带着这样的右眼去观察周围，那你的左眼将更加明亮，就会成为一对慧眼你的创造将无限广阔。
（三）有一对善于倾听的耳朵
自制实验教具不是教师孤芳自赏的个人行为，我们需要有一只认真倾听学生意见的左耳。自制实验教具的目的是为学生服务，学生就是自制实验教具最好的评委，教师要积极鼓励和支持学生参与设计制作教具的活动，让自制教具活动成为师生互动的科技活动，认真倾听学生的意见，根据学生的切实需要来不断完善自制实验教具，使其更贴近学生生活，成为学生喜闻乐见的学习玩具。
我们还需要一只善于倾听同行意见的右耳。俗话说他山之石可以攻玉，教师要虚心接受他人提出的宝贵意见，多了解和搜集自制教具方面的最新资讯和技术，认真借鉴别人制作自制教具时成功的思路和方法，吸取他人的成功经验。
（四）有一双善于制作的巧手
在自制实验教具的具体制作中教师要根据不同的材料，既要学会使用不同的工具，又要掌握不同的加工方法，还要了解不同材料性能和特点。这就需要我们不断提高自己的动手能力和知识面，拥有一双化腐朽为神奇的巧手。这是对教师的一种能力锻炼，需要在日常的活动中，不断锤炼和提高，最后就会达到熟能生巧的程度。
读书心得范文4
暑假里阅读了《教师的20项修炼》，我一直认为作为一名教师做好教书育人的工作就万事大吉了，看了此书才知作为一名教师教师职业有别于其他职业，有其自身的独特性和内在要求。因此，教师要想成为有艺术、有智慧、有魅力的教师，就应该想大问题，做小事情，应该从教育信念到教育行为、从外在形象到内在素养、从共同规范到个人风格，进行系统的自我反思、自我总结、自我完善，从细节入手，好好“修炼”。教师如何修炼呢？《教师的20项修炼》从细节入手，从修炼教师形象、精练教师生活、锤炼教师专业三个方面，阐述了教师专业发展的可行性策略，解读了教师提升素质的有效途径，探讨了教师应具备的教育新理念，描绘了有活力的教师的生活方式，是每一位有志于从事教育的教师应该用“心”去读的一本书。
本书涉及的20项修炼，其中让我感触颇深的三项分别是教师的德行、教师的智慧和教师的规划，以下就这三项谈自己的一点体会。
《教师的20项修炼》中的第6项修炼是：教师的德行——用德行育人。教师德行之本是善良与爱。教师对待学生的善良，是以爱心为基础的，只有爱生如子，才可能有教师对待学生的本质的善良。有教育者做过这样一个调查：学生喜欢什么样的老师？调查的.结果是：“有爱心，愿意跟学生交朋友的老师”，“对学生宽容，有耐心的老师”，“知识渊博，教课教得好的老师”，“风趣幽默，有突出人格魅力的老师”等位居前列。这些都反映了教师的“德行”，也就是一名教师的道德品质、做人的品格、育人的智慧。其中“爱心”位居第一。教师德行中的爱，表现为教师爱护学生，关心学生，关爱学生。爱学生，是教师善的标志。陶行知先生说得好：“捧着一颗心来，不带半根草去”。可谓是教师无私奉献爱心的典范。在实际教学中，我们也体会到，只有爱，才能赢得爱，你爱学生，学生才会爱你。教师的爱是照亮学生心灵之窗的盏盏烛光，美好的人生是被爱所唤起的。“问题学生”不是一天之间就形成的，“问题学生”不都是有学生自己造成的，教师在的演变过程中具有不可推卸的责任。我们应该用爱心呼唤爱心，用真诚撞击真诚，用高尚塑造高尚。全面了解每一个学生，走进他们的内心世界，公正地对待所有的学生，尊重他们的人格和创造精神，激发他们的求知欲，做他们学习的伙伴和朋友，教学相长，共同进步。只要能够坚持用德行去教书育人，同时掌握一定的工作技巧，做一名学生喜欢的老师并不是一件难事。
读书心得范文5
万年的时间染绿了石缝间的青苔，千年的岁月斑驳着门前的古树，百年的辉煌则默默在他的笔下跳舞。
从来没有见过一个作家可以只用短短几句话便将一个道理、一些思考、一种我从前以为抽象而不可描述的事物用语言急促而富有节奏地刻画出来。
直到一个安静的下午，我无意拂去了埋葬着昔日沉默灵魂的微黄纸张上的灰尘，开始了无声的对话。
如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。他告诉我星星的光辉再柔弱也是对坚强的一种奖章，不值得为已经失去的事物而再次失去。
你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。他向我展示了认清自己是难上加难，影子或许只是一个水中的倒影，恰好与自身相反。
我满怀期待地读下一首诗，深情地用眼睛抚摸着最后一个词。寂静一直持续到我看到这首只有14个字的诗。
有一次朋友问我，月亮的彼岸是什么，花的彼岸又是什么。我想了半天却回答不出来，知道今天下午和这首小诗相遇了。泰戈尔说：“鸟愿为云，云愿为鸟。”
此岸触手可及，飘渺的幻想是一种美，也许你是羡慕别人的同时，别人也在你的彼岸俯瞰这一边，就像鸟和云，鲜花和月，距离使美在不同的角度有不同的魅力。
后来，我终于知道了这个问题的答案：“看那花在雾里像月亮，在水里像月亮。”泰戈尔把我不知道怎样表达的答案藏在《飞鸟集》里，给了我启示和惊奇，使我豁然大悟。
在阅读中，我被他丰富的想象力和思维所震惊。他像一匹野马，在草原上奔驰，挣脱了枷锁。听见风的呼啸声给了他灵感，眼前群山的跳跃给了他视觉的盛宴。
他的笔触触遍大地的每一个角落：水中沉默的鱼，陆地上喧闹的动物，空中歌唱的鸟，以及形形色色的人。他畅所欲言，毫不顾忌自己的灵魂，在崇拜世界的同时，他似乎对世界不屑一顾。
他的世界的纯洁、浩瀚、神秘莫测。
没有丝毫的思维模式，他的话在大自然中流走。
摒除杂念，我扬帆起航，驶向新的起点。
读书心得范文6
《白夜行》是日本作家东野圭吾代表作。书主人公是一个叫西本雪穗女孩和一个叫桐原亮司男孩，两人在进行了第一次无望犯罪后，从此人生中就再没有了阳光，雪穗从此不再以真面目示人，亮司则一直在黑暗通风管中徘徊，继续着黑暗罪恶。
小说将无望却坚守凄凉爱情和执着而缜密冷静推理完美结合，书中两位主人公那种始终向上坚强斗志与不懈努力，其实是在不断向下堕落中完成。虽然他们都无比强悍地扫清了一个个障碍，成就自己梦想，但是为此而身负罪孽却已无法饶恕，也注定了结局悲戚以及无法站立在阳光下悲惨人生。
雪穗说：“我天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来没有太阳，所以不怕失去。”而亮司愿望是：“有一天可以行走在阳光下。”
他们在黑暗中负罪前行，小心翼翼地掩盖过去伤痕，却不得不为此加上新伤，也利用并伤害了他们想利用人。读着书、咬着牙、憎恨着犯罪人，但回到起点，却又不知道该恨谁了。
我想，是被两个人童年遭遇所激起同情吧。他们一个在明，一个在暗，笹垣警官说桐原亮司和西本雪穗是枪虾和虾虎鱼关系，笹垣警官在苦苦地独自对各个案件分析和追踪下，终于发现两人共生关系，直到最后，桐原仍然扮作圣诞老人在雪穗身边保护着她。
这样情，让人敬畏，也让人悲悯。凌乱、压抑、悲凉充斥着字里行间，书读完了，可是心情却无法从压抑中解脱。犯罪者固然不可饶恕，可是又是谁导致了两个11岁孩子去犯罪，从此堕入万劫不复人生呢？“一想到他是抱着何种心情在通风管中爬行，笹垣便感到心痛”，在书结尾，作者借着一个退休警察心也表达了他痛。我想，这是对整个社会痛。
读书心得范文7
克西姆·高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒*。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥；朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧。父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角。为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母；她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的。是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的；有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情；更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费。我们开始为长辈着想，体谅他们。我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
读书心得范文8
《傅雷家书》里，傅雷大大小小的事都跟傅聪说。傅聪长年在国外，从信中可以看出傅雷思子心切。特别是傅聪出国初期，傅雷给傅聪的信非常频繁。不过傅聪的回应却没有如傅雷那般热烈，这让傅雷夫妇时常感到担心，有时是落寞。我不知傅聪回信少的原因。从和菜头的陈述中得知，傅雷对傅聪幼时的教育是非常严格的，甚至会有暴风骤雨般的体罚。据我自己的经历，我推测这是傅聪很少回信的重要原因。我想，不管信奉传统的“棍棒之下出孝子”也好，即兴发挥动手也好，专制和暴力无论如何都会削弱两代人之间的情感联系。关于专制，傅雷在信中也有提到，不过想起来是非常懊悔：
我教育子女的方式非常严格，非常刻板，甚至很专制，我一直怕宠坏孩子，尤其是聪。
在教育的过程中，我用了上一代的方法及很多其他的方法，犯了无数过错，使我时常后悔莫及，幸而两个孩子都及早脱离了家庭的规范与指导。
我不知已经当了父母，或者将要为人父母者，不吸取这样的教训，继续犯同样的错误，对孩子来说是多么不公平，甚至是不幸。有前人的经验教训，就知道怎么做是错的，不要凡事都亲自错过一回，才来后悔，那时可能已经来不及了。子女也长大了，父母也老了。痛苦的也痛苦了，后悔的也后悔了，可是谁能得到第二次机会，让孩子再从小长大一次，别那么痛苦，让父母从头养育子女一次，不那么后悔？
东方人和西方人对待孩子的观念不同。西方人把孩子当作是上帝赐给自己的礼物，东方人把孩子当作自己的私有财产。这可能是我们在孩子的养育方面更加专制的原因。但不管出于什么理由，由于伤害带来的隔阂，岂能轻易弥补。正如书中展现出来的，傅聪离开傅雷之后，傅雷先生近乎用乞求的方式，希望得到傅聪多一点的回应。我们是不是应该从中得到一些教训？
傅雷作为一名知识分子，是一个儒雅的人。从信中可以看到其很高的艺术品味，和对生活深刻的理解。因为是书信，原本就不以出版为目的，所以读起来让人感觉很亲切。其中的智慧我们可以从信中看得出来。比如说：
一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密的称过。
事先多问问老师意见，不要匆促决定。决定后勿轻易更动。
去年下半年我做了一个重要的决定。就在两件事交接期间出现了一些噪音，结果就出了意外，短时间里改变了原计划，引发了一系列的后果，到现在还有后遗症。倘使当时有这样智慧的人作辅导，不至于会如此分不清轻重，匆促改变计划，犯那么大的错误。
面对一个又一个的选择，我们应该怎么做，希望能从这些家书中得到启发吧。
读书心得范文9
今天，我们学习了一篇课文——《小草和大树》，读完后我深有感触。、
夏洛蒂，一个普普通通的牧师的女儿，她从小要强好胜，不管生活有多么艰难，她都决不低头，因为她坚信，只要坚持不懈地努力，小草也可以变成大树。
一个普普通通的妇女，是多么的渺小和不起眼呀！在这个大世界上，有谁会注意她呢？就连罗伯特骚塞也冷冰冰地说：“文学——不是妇女的事业，也不应该是妇女的事业。”而夏洛蒂并不这样认为，她不但没有被打倒，而且还继续向前走。终于，她成功了！无论你多么的渺小和不起眼，但你只要有坚定的信念和不懈的努力，就可能成功。世界上没有做不成的事，更没有“不是妇女的事业”，只要不放弃，不可能的事也会变成可能的事。
小草是脆弱的，大树是强大的，但只要努力，小草也可能变成大树。美国的第十六任总统，身份卑微，只是个鞋匠的儿子，但他并不屈服，反而乐观地面对一切，经过一次又一次的失败，一次又一次的打击，他仍然没有放弃，终于，他打开了白宫的大门。谁说鞋匠的儿子就不可以当总统！世界上每个人都是平等的，林肯当上总统以后，对美国做出了巨大的贡献，让美国成为世界强国。
在挫折面前，我们是向前闯，还是退缩呢？在你犹豫时，想想夏洛蒂吧！
读书心得范文10
学习使人进步。在闲暇时看书、广泛阅读书籍已经成为都市人的一大休闲方式，自己也不例外。但大多是看报刊杂志、教育专著、养生保健之类书籍，却很少看音乐教育理论书籍。一个偶然的机会同学向我推荐了《体验音乐》这本书籍。
《体验音乐》由美国音乐教育家格雷珍。希尔尼穆斯。比尔编著的美国音乐教育理念与教学案例的教育专著。读过之后充分感受到这是一本对音乐教师非常实用的书。书中的音乐知识理论、音乐教学案例及所介绍的的音乐教学技能技巧，不仅开阔了我的专业知识层面，提高了我的音乐技能，更重要的是对我的教学思想产生了更深远的影响，使我对新课改背景下的音乐教育工作有了新的认识。
《体验音乐》一书中提到“应该让学生像成年人一样直接进入音乐体验，进行音乐思考，由此将他们引入音乐的主题。”而《全日制义务教育音乐课程标准》也明确指出：音乐教育作为审美教育的一种方式和手段，其主要是通过提供给学生感受音乐、表现音乐，创造音乐的机会，使学生获得音乐审美的体验和享受成功的愉悦。音乐教学中，只有学生积极感受和鉴赏音乐，培养学生感受、体验音乐的能力，才能使学生获得对音乐本质的理解与感悟，进而陶冶情操，促进创造性思维的发展。此外，引导学生正确地感受音乐是进行音乐联想与想象的基础。
在《体验音乐》书中，作者对小学各年级学生的音乐学习均给予了明确的指导，律动、歌唱、乐器演奏，尤其指出重点是教会学生学习听音乐。本学年，自己任教一年级，一年级学生正处于以“娱乐性”为主的幼儿教育向“知识性”为主的小学教育的衔接阶段。他们具有好玩、好动、好奇的心理特征，模仿能力较强，抽象思维有待发展。在教学实践中，每当让学生跟着音乐课前律动时，学生普遍出现脱离音乐而无规律的“乱动”。对于一年级孩子体验音乐的方式而言，确实重点就是要强化良好习惯的培养，即应培养学生良好的“听音乐”的习惯。在教学实践中，我通过让学生“带着问题听”，“想着听”，“动着听”等多元化的“听”的形式，使学生变“强迫地听”为“喜欢地听”，由“听而不闻”为“听而有感”；此外用肢体语言感受，通过舞蹈动作帮助理解音乐，创设具有感染力的情境等，都能帮助学生更好地感受音乐，学习起来兴趣盎然。
感谢格雷珍。希尔尼穆斯。比尔，感谢《体验音乐》，让我受益匪浅！
读书心得范文11
这是雷夫的第三本书。自从第一部《56教室的奇迹》问世以来，雷夫的名字就传遍了中国。这是一个充满奇迹的地方，是小学教师的圣地，雷夫也是是一位圣人般的人物。
雷夫有什么奇迹?一个普通的美国老师只教小学五年级，并不是一所著名的学校，也不是一个特别优秀的学区。该校90%的学生来自贫困家庭，其中大多数来自非英移民家庭。
就是这样的老师，带着一群孩子，在一年的时间里，疯狂的学习，同时也在课余时间排练莎士比亚的戏剧，大量的数学题，大量的阅读，组织一个乐队，每天早上早两个小时到学校，放学后两个小时恋恋不舍离开教室。在周六和周日也来上学，假期里和雷夫一起四处旅行。
雷夫教授语文、数学、音乐、科学、体育……全科的老师，也是全能的老师。工作的强度超出了我们的想象，雷夫疯狂的工作热情也是如此。
这本书是雷夫的第三本书，不是关于雷夫的奇迹，没有太多雷夫的教育方法，更多的是雷夫的教育经历，这是真理，让人觉得很友好。
许多参观过雷夫课堂的人都有这样的想法:看看雷夫的第一节课是什么样的?学生们是通过什么方法训练成这样的?
但是雷夫告诉我们，他的第一节课很普通，只有10分钟的时间来简要介绍雷夫的规则，不要指望孩子们在10分钟内就能理解，因为一年下来，雷夫会一点一点地告诉他们。
想依靠一节课改变孩子是不现实的,因为第一天是彼此不熟悉,但几天之后,熟悉一点,孩子的问题就会出现。
雷夫讲述了他失败的故事。每年开学第一天，雷夫都会带领五年级新生制作一块壁毯，采用钩针，分清颜色，每个孩子都要做一块，要做接近一个月，这是一个浩大的工程
。随着一年又一年，雷夫已经对这个活动的每一个部分非常熟悉，不会出现别的问题了。可是一位新来的学生还是打乱了他的计划。
那个学生第一天迟到了，进来后也是很不讲规则,在下午开始做壁毯的时候，用笔蘸着颜料画画，可是他却把绿色的颜料舔到了嘴里，雷夫见识过淘气的孩子，温和的制止了他的行为。
那个学生被剥夺了参加了活动的权利。所以他被禁止参加这次活动并观看了演出。
这一切都很正常，第二天有很多原本56个班级的高中生研究生回来看望雷夫，但在雷夫欢迎他们的时候，男孩的父母出现了，向雷夫骂骂咧咧，并往雷夫脸上吐口水，让雷夫尴尬不已。
这些雷夫以前的同学，看到这一幕，说以后再也不会选择当老师了，即使是这样优秀的雷夫，也会遇到这一幕，太可怕了。
是的，老师越优秀，我们就越不能想象挫折和失败，只能使他们走向成功。
读了雷夫背后的故事，我明白了，其实我们和雷夫的距离并不像我们想象的那么大，雷夫不是圣人，雷夫不是天才，但雷夫比我们更执着，更热爱教育。
读书心得范文12
我读了魏先生的《班主任工作漫谈》这本书后的感触颇深，在这里谈谈自己的体会：
一、魏树生先生认真、敬业、致力于教育事业。他的典型事迹告诉我们：只要我们用心做教育，就能把腐朽变成神奇，就能创造奇迹。
我最喜欢的是他的话：很多事情是不可能选择的，但你可以选择你的态度。做老师的不能选择学生，什么学生进来了，你必须接受，但只要我们努力，问心无愧，积极面对学生的实际情况，总有一天，学生一定会提高，一定会进步。
二、民主科学的管理机制。一个班级就像一个大家庭，同学们像兄弟姐妹一样互相关爱，互相帮助，团结一致，离开了家庭就进入了社会。
一个班集体更像是一个小社会，社会拥有什么，班集就没拥有什么。既然是一个小社会，管理上就应该有些问题。
而魏树生老师管理班级，靠的是两大点，一小点。两点：一是民主，二是科学。一个小点是引导学生保持强身健体。
在这两点上，民主是基本的指导原则：平等的对待每一个孩子，不放弃每一个孩子，不唯亲，不唯富，不唯优，不唯近。建立儿童平等参与机制，促进儿童健康、快乐、和谐、积极发展。
在书中，魏老师在课堂上讲过每个人的参与管理，我认为这是非常有用的，工作中，我们习惯让班干部来管理班级纪律，我发现效果不好，课堂管理应发挥集体的作用，让每个学生参与班级管理，这样每个学生在管理和被管理状态，发挥班级管理的主动性。
三、懂得欣赏学生。在学生教育中，对学生的欣赏和批评，效果是不同的。在表扬学生时，学生能显示出友好的态度，学习的成绩有了显著的提高，我们应该在日常工作中细心发现学生的优点，多注意学生的长处，并真诚地表扬他们，学生的自信心就能得到提高。
总而言之，读完魏老师《班主任工作的漫谈》后，带领我们走进了一个到处都是发现，到处都是感悟生活的美好境界，在他的世界里，教育就是享受。
他深厚的文化素养和深邃的哲学气质，让人赞叹不已。在开阔视野的同时，我也学到了一些可以根据实际情况借鉴的实践经验。
读书心得范文13
今天我读了英国作家笛福写的《鲁滨孙漂流记》后深有感触。我问自己：“我能一个人在一座没有人烟、没有基本生活用品、没有住所的孤岛上生活二十七年吗？只靠一艘破烂不堪废弃船上的一点食物、枪和弹等一些根本不够生活一两年的仅有的物品，要是我，我能在岛上生活多少时间？”
而鲁滨孙却做到了，主人公鲁滨孙在一座没有人烟的荒岛岛上经历了27年的生活。他在一次航海旅途中他们的船遭到了强烈的暴风雨袭击，船被击坏了。全船上除了鲁滨孙一人，其余全部遇难，无一生还。只有他一个人，漂到了一座没有人的岛上，这里有大片大片的丛林、沙滩和一些小山，还有一些不知名的植物和动物。当然，也充满了孤独、无助和恐惧，鲁滨孙知道，事情到了这一步，他知道不能放弃否则死路一条，只有靠自己知识和勇气，把自己的继续生命维持下去，直到有一天被获救……他还搭救了一名年轻的野，并给他取名为“星期五”，把他收作仆人。用自己的文化把一个不同种族，不同信仰的人改变成了一个信上帝的基督教徒。“害怕危险的心理往往比危险本身还要可怕一万倍”作者笛福在书中这样说道。的确：一个具有大无畏冒险精神的人，即使在恶劣的环境中，也将会成为一个成功者，一个英雄。还要有等待机会的勇气如果鲁滨孙在刚登上荒岛时就绝望的话，那么他永远也不会离开荒岛。因为机会常常在最意想不到的时候到来，对于我们来说不仅要有创造机会的勇气，还要有等待机会的勇气。更要敢于与命运作斗争，鲁滨孙被逼到绝境他也没有放弃“上帝在这里关闭一扇门，必定会在那里打开一扇窗”不能放弃，我也一定要做到。
现在大部分孩子都在“温室”里长大，在爸爸妈妈呵护下长大，没有经历过多少挫折。们也应该向鲁滨逊这样，要敢勇于向世界挑战，不被打垮，压力越大则能够越坚强，这才是我们的目标，要勇于斗争、勇于行动、勇于挑战、勇于追求，这样才能创出一个坚强的自我，一个依靠自己的双手生活的自我。 这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要……
我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！
读书心得范文14
田雨涵 M61514033 马克思的《资本论》第一卷主要研究的是资本的生产过程。第一卷主要包括资本的原始积累，资本主义生产关系的产生，价值理论，剩余价值理论，资本积累等内容。通过对直接生产过程论述来分析资本主义生产方式的，其重点是资本主义生产的社会形式，即资本主义社会劳动者与生产资料相结合的特殊方式和方法的本质规定。商品经济对资本主义生产方式而言不仅是其产生的前提，更重要的也是其最一般、最抽象、最基本的经济关系。
《资本论》第一卷首先通过分析作为资本主义生产方式重要内容的资本主义生产形式即商品经济，并阐明了它作为一般商品经济所必然具有的基本特征。接下来侧重于研究资本主义生产的社会形式，起初是在生产技术与生产组织不变的情况下，单靠延长工时这种形式进行剩余价值的生产，进而转化为提高劳动生产力缩短再生产劳动力价值所必要的工作日的方式，来生产更多的剩余价值。最后通过研究资本的积累过程，揭示其内在矛盾和客观规律——资本主义积累的绝对的一般的规律。在《资本论》第一卷中，主要包括了三个理论：劳动价值理论、剩余价值理论和资本积累理论。
一、劳动价值理论
马克思劳动价值理论分析资本主义经济的基础理论，该理论科学地说明了作为资本主义财富形式的商品的社会实体是生产商品所耗费的劳动，从而为剖析资本主义社会的财富生产、分配和社会结构奠定了科学的基础。马克思说，由于“资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为‘庞大的商品堆积’，单个的商品表现为这种财富的元素形式，因此，我们的研究就从分析商品开始”。
首先，商品是使用价值和价值的统一体，价值是其社会属性；商品中包含着劳动二重性，作为相同的、无差异的或抽象的人类劳动，形成商品价值；作为具体的有用的劳动，形成使用价值；私人劳动和社会劳动构成商品内在矛盾的根源，因而是商品经济的基本矛盾。商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，且与社会必要劳动时间成正比，与劳动生产率成反比。
一切商品对它们的所有者是非使用价值，对它们的非所有者是使用价值。因此，就形成商品交换。商品本性的规律通过商品所有者的天然本能表现出来，但
是，只有社会的活动才能使一种特定的商品成为一般等价物。因此，其他一切商品的社会的行动使一种特定的商品分离出来，这一商品的自然形式就成为社会公认的等价形式。也就是充当一般等价物就成为被分离出来的商品的特殊社会职能。这种商品就成为货币。价值形式是指商品价值的表现形式，价值形式的发展依次经历了简单的、个别的或偶然的价值形式、总和的或扩大的价值形式、一般价值形式和货币形式，货币是是价值形式发展的完结阶段。货币的本质是固定充当一般等价物的特殊商品，是商品经济内在矛盾发展的必然产物，它体现的是一定社会生产关系。
二、剩余价值理论
商品流通的直接形式是Ｗ—Ｇ—Ｗ，商品转化为货币，货币再转化为商品，为买而卖。但除这一形式外，我们还看到具有不同特点的另一形式Ｇ—Ｗ—Ｇ，货币转化为商品，商品再转化为货币，为卖而买。商品流通是资本的起点。如果撇开商品流通的物质内容，撇开各种使用价值的交换，就会发现，货币是这一过程的最后产物。商品流通的这个最后产物是资本的最初的表现形式。价值在这个过程中，实现了增殖。按照价值规律的要求，商品交换必须按照等价原则进行，流通中不可能产生价值增殖，但资本总公式呈现出来的却是资本经过流通过程发生了价值增殖。这就是资本总公式的矛盾。而劳动力成为商品，是货币转化为资本的前提，并使资本总公式的矛盾得到解决。
在雇佣劳动与资本的制度中，雇佣劳动只能在市场上出卖劳动力，资本给劳动者支付的工资由劳动力价值决定。劳动者的劳动时间大于劳动力价值所包含的劳动时间，劳动者劳动所形成的价值大于劳动力价值，两者之差就是剩余价值（m），这个剩余价值为资本家所占有。资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一，价值增殖过程是目的，劳动过程是价值增殖过程的手段。在价值增殖过程中，以生产资料形式存在的不变资本（c）只是转移而不创造价值，而以劳动力形式存在的可变资本（v）才创造出新的价值，才是剩余价值（m）的真正源泉。剩余价值体现资本家对工人的剥削关系，增加剩余价值生产的方法是通过提高剩余价值率实现的。在预付可变资本和劳动力价值一定的条件下，提高剩余价值率的一种方法是延长工作日从而延长剩余劳动时间，即增加绝对剩余价值生产；提高剩余价值率的另一种方法是相对剩余价值生产，它通过提高社会劳动生产率，
从而使在工作日不变的情况下缩短必要劳动时间，延长剩余劳动时间增加剩余价值。工资是劳动力价值或价格的转化形式，在资本主义生产方式下，工资表现为劳动价值或价格，即表现为资本家支付给雇佣工人的全部劳动的报酬。资本主义工资的支付形式主要有计时工资和计件工资，计件工资是计时工资的转化形式。工资国民差异的比较必须考虑决定劳动力价值量变化的一切因素。
三、资本积累理论
资本主义再生产不仅是物质资料的再生产，同时也是资本主义生产关系的再生产。资本积累的实质是资本家不断无偿占有剩余价值，进行资本积累，扩大生产规模，来进一步无偿占有更多剩余价值。资本积累的源泉是剩余价值。在资本主义简单再生产中，资本家付给工人的工资是工人自己创造的，全部资本归根到底是工人创造的，工人的个人消费是资本主义再生产的必要条件。而在资本主义扩大再生产中，用于扩大再生产的追加资本全部是资本化了的剩余价值，用于扩大再生产的追加资本不仅是剥削工人的结果而且是进一步扩大对工人剥削的手段，劳动力买卖的真实内容是资本家用不等价交换来占有工人的劳动的一部分以获取更大量的工人的活劳动。
在资本积累过程中，个别资本通过资本的积累、积聚和集中从而使社会财富集中在少数资本家手中。同时，随着资本积累的发展，资本家不断改进技术，提高劳动生产率，从而使资本有机构成的不断提高，扩大了个别资本的规模，更加剧了社会财富的集中。可见，资本积累过程从资产阶级方面来说，就是资本规模扩大和社会财富集中的过程，就是资本有机构成不断提高的过程。从工人阶级方面来说，资本有机构成不断提高的过程，就是他们沦为失业者和陷于贫困的过程。因为，随着资本积累的增长和资本总额的增加，资本有机构成不断提高，资本对劳动力的需求绝对减少，这必然会出现相对过剩人口，造成大批工人失业，使无产阶级陷于贫困。所以，资本积累的过程，资本有机构成提高的过程，就是产业后备军的形成过程，就是社会财富创造者无产阶级的贫困过程。
在资本主义发展中，一方面规模不断扩大的劳动过程的协作形式日益发展，科学日益被自觉地应用于技术方面，劳动资料日益转化为只能共同使用的劳动资料，各国人民被卷入世界市场网，从而资本主义制度日益具有国际的性质，同时，随着贫困、压迫、奴役、退化和剥削的程度不断加深，工人阶级的反抗也不断增长。生产资料的集中和劳动的社会化，达到了资本主义外壳不能相容的地步。即随着资本主义的发展，资本主义基本矛盾的发展必然导致资本主义社会的灭亡和新社会的产生，这是资本主义积累的历史趋势。
《资本论》不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，"工人阶级的圣经"。问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的影响，成为无产阶级和共产党人的必读书。 “资本主义生产方式，它的基础是雇佣劳动，工人的报酬使用货币支付的，只有在国内现有的货币量足以适应流通和由流通决定的货币贮藏的需要的地方，才能够得到加大规模的、比较深入和充分的发展。这是历史的前提。”通过阅读《资本论》，我们可以了解到：解放初的中国恰恰缺乏上述前提，资本主义生产处于极度微弱的境地，但实现工业化、现代化又是烟草战争后百年中国经济、社会发展的必然取向。在社会主义生产方式下，生产资料的所有者与劳动者形成了历史的统一，这就为极大限度地开发利用自然资源、人力资源，较快地实现生产资本的大量积累以及劳动者之间以信用货币为媒介交换彼此的劳动成果创造了条件。于是，走社会主义道路成了中国的必然取向。中国共产党领导的无产阶级政权的建立和巩固为走社会主义道路提供了历史条件，而当时全国人民高昂的建设新中国的热情及大批先进分子为共产主义理想而无私奉献的豪情又为此提供了主观条件。科学技术是生产力，没有现代工业技术、管理知识的积累，在社会主义生产方式下，实现工业化同样是不可能的。
读书心得范文15
今天，我读了《挫折》这篇文章。
这篇文章主要讲了一对农村夫妇对儿子宠爱有加，因此使孩子养成了一意孤行的脾气，为了让儿子改掉这个毛病，一次，父亲在儿子放学回家的路上设了许多的“障碍”？在路上断断续续地挖了十几道缺口，然后用木棍搭乘了一座座小桥。放学的时候，儿子一下子看着这么多得缺口，想哭，但他想了想：哭有什么用，又有谁会来帮你？于是勇敢地走了过去，从此改掉了一意孤行的脾气。
我想到了前几天发生的一件事情：那天上体育课，体育老师让我们做早操，但是，在排队时，瞿锣黠却用石头扔我，以至于我不小心到了队外，体育老师骂了我几句，我当时还不动声色，可是一到下午放学时，在爸爸的摩托车上，我就大哭了一场。
当我读了《挫折》以后，我觉得这件事真不应该，让体育老师骂几句就骂几句呗，有什么的，还大哭一场，似乎别人欠自己什么似的。平时我也一样，动不动就哭，妈妈曾经对我说过多少遍：“男儿流血不流泪！”可是我还是改不掉这个爱哭的毛病，再看看文中的这个小男孩，多么有勇气，我真该向他学习。
现在，我知道了，面对挫折我不应该哭，不能气馁，应该更加坚强，更加努力地走下去，人生道路上会有多少块石头，你难道一块块哭过去？你哭又有谁会听呢，心得体会又有谁会帮助你呢？
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