语文教案经典[9篇]
作为一名教师，就有可能用到教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。那么什么样的教案才是好的呢？以下是小编帮大家整理的语文教案9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
![语文教案经典[9篇]](/pic/00/d3efcec408_5fbf7eb564519.jpg)
语文教案 篇1
教材分析
《组歌》选自黎巴嫩诗人纪伯伦的散文诗集《泪与笑》。纪伯伦《组歌》与一般哲理诗一样，也采用拟人化手法，但又与一般哲理诗不同，它不以得出某种哲理为目标，而是最终形成一个有丰富感性内容的，难以被抽象为简单道理的形象。在《浪之歌》里，海浪的形象是一个博爱者的形象，从中可以看到诗人自己的影子，诗人是世间种种美好事物的守护者。在《雨之歌》里，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，也把距离遥远的事物联结起来。
教学目标
知识目标
1.理解、积累“执拗、憔悴、馈赠、真谛、璀璨、长吁短叹、盛气凌人”等词语。
2.了解纪伯伦及其艺术风格。
3.了解课文内容，领悟诗中拟人形象的情感内涵。
能力目标
1.强化朗读，培养在朗读中想象的能力。
2.品析文中意味深长的语句，理解诗中多角度拟人手法的妙处。
3.仿写文章精彩语段，学习借物抒怀的艺术构思。
情感态度与价值观
感悟诗作闪烁着的理性光辉，培植学生的博爱心灵。
教学重、难点
1.反复朗读，感受语言的形象美。
2.理解文章丰富的情感内涵。
3.分析诗中语意递进伸展的层次。
突破方法：调动学生的生活经验积累，借助形象感受诗歌意境，进而在朗读品析、语段仿写中深入感受作品的丰富内涵，感受诗歌语言的形象美、凝练美。第一首诗由歌咏爱情到歌咏对其他更广泛事物的爱，最后坚定地表明“这就是我的生活，这就是我终身的工作”，抒情层层深入。第二首诗多角度比拟，表现“雨”为他人而生活的崇高品质，具有崇高的献身精神，中间以富有哲理的语言表达对人生的思索，更坚定了奉献的信念，最后竟然与其他事物融为一体。这样的构思学生不易把握，可以采取学生质疑、小组讨论、师生互动的方法进行处理，必要时教师可以集中讲解。
教学方法
1.诵读想象法：引导学生有感情朗读课文，在朗读中想象诗歌画面，感受诗歌的意象美。
2.读写结合法：在品读的过程当中，进行仿写训练，让学生在写作中领会诗歌高尚的情感内涵。
课时安排：1课时
教学过程
一、导入设计
设计(一)引导学生回顾所学过的两首咏物诗。
咏蝉垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
石灰吟千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
两首咏物诗都从自然中的寻常事物中挖掘出不寻常的意义，赋予它们人的品格和意志’
借以表达作者的思想情怀。这类文学创作的手法叫做托物言志，古今中外的作家们经常使用。这类作品表达更加形象、含蓄，留给读者更多阅读想象的空间，使读者获得更多的阅读乐趣。今天我们学习黎巴嫩诗人纪伯伦的两首散文诗，欣赏托物言志类作品中的两篇杰作。
设计(二)联想与想象小练习：
假如请你赋予海浪或者雨以一定的意义，根据你的观察和生活经验，你将赋予它们什么呢?
示例1：我要赋予海浪勇敢的斗士，因为它敢于面对一切恶劣的天气，敢于冲破一切阻碍，不信，你可以看看岸边的礁石，他们总是被海浪咬得千疮百孔。
示例2：我要赋予雨生命的使者，春天，一场小雨，会使草木萌发，百花盛开;夏天，一场大雨会使小河水满，河里的鱼虾游得那么欢快;秋天，一场细雨让红透的秋果喜得合不拢嘴;冬天，雨化作洁白的雪，让灰暗的天空撒满洁白的柳絮。
揭示课题，引起学生的阅读期待。
二、朗读课文，感受诗中形象
1.自由朗读课文，初步感受海浪和雨的形象。
教师：请同学们自由朗读课文，发挥想象，将课文中的文字换成画面，然后用你自己的语言描述你想象出来的画面。同时注意圈画出优美的词语，体会其中的妙处。
生自由朗读课文，想象画面并做好标记。
(1)字词积累。
读准下面加点字的读音。
理解重点词语的含义。
海誓山盟：原指男女相爱时立下的誓言，这里指有了生命的浪对海岸立下的爱的誓言。
执拗：固执任性，不听别人的意见。
璀璨：形容珠玉光彩鲜明。
翱翔：在空中回旋地飞。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
镶嵌：把一物体嵌入另一物体中。
馈赠：赠送。
真谛：真实的意义或道理。
盛气凌人：傲慢的气势逼人。
长吁短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。
(2)四人小组，描述自己所看到的画面。
(3)小组代表向全班同学描述自己喜欢的画面，并简要说明喜欢的理由。
示例：在《浪之歌》中，我看到了银白的浪花冲向海岸，与金沙铺就的海岸合为一体，海岸上一下子凉爽了许多;在《浪之歌》中，我看到了海浪亲吻海岸的情形，他们的情感是那样细腻;在《浪之歌》中，我看到了海浪陪伴美人鱼跳舞的情形，它的舞姿是那样轻盈;在《雨之歌》中，我看到了细雨洒向大地，大地开始呈现草色遥看近却无的初春美景;在《雨之歌》中，我看到了一夜春雨之后，乱红摇曳，“花重锦官城”的壮美景象;在《雨之歌》中，我看到了干渴的禾苗饱饮甘霖时绿意盎然的情形;..
2.品读课文，深入探究海浪与雨的丰富内涵。
教师：海浪和雨在诗人的笔下是那么形象生动，富有思想情感。请你仔细品读课文，结合具体语句，领会它们给了世界什么?对生活，它们作出了怎样的抉择?其中蕴涵着怎样的人生境界?
学生深入品读课文，思考以上几个小问题，然后交流。教师倾听学生的理解，并适时点评，注意引导学生关注课文语言的运用，例如：海誓山盟、亲吻、坚忍而有耐心、拥抱、扑倒等。
之后，完成两个小活动：
(1)续写《浪之歌》第5段，或者仿写《雨之歌》第1段，领会它们的生命抉择。
续写示例.：曾有多少次，我将月亮的影子浸在我的怀里，将他冲洗得更加温润亮泽;曾有多少次，我倾听一群被白沙鱼追赶得疲惫不堪的沙丁鱼轻轻地叹息;曾有多少次，我慷慨地献出我滋养了多年的海藻，给那些饥肠辘辘的人们解除饥饿的'痛苦。
仿写示例：我是七仙女项间散落的项链，洒在秋日的山林，孕育出林间红红绿绿的苹果。
(2)扩展《浪之歌》最后一个句子，根据你的理解，将代词“这”变成具体内容，领会海浪的人生境界。
示例：对海岸忠诚无悔的爱情，就是我的生活;对周围众生忠诚无悔的爱恋，就是我的工作。
3.师生小结，明确海浪和雨的丰富内涵。
从《浪之歌》中，我们可以领悟到诗中海浪的爱情内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉——“爱情的脾气是不喜欢睡眠的”，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，守着它的和谐、它的美。从中我们看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活;这就是我终身的工作。”在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨无私的奉献者和殷勤的使者。自然万物因为它的滋润而生动而美好。我们敏感的心灵常常就是在这潺潺的雨水中，被引领着去触及那些离我们很遥远的记忆、梦想，以及深邃的精神世界。
三、学生质疑，深入领会作品的思想内涵和艺术特色 学生的质疑可能有：
(1)“呜呼!彻夜不眠让我形容憔悴。可是，我在恋爱呀!而爱情的脾气是不喜欢睡眠的。”这里的连接词使用好像不合常规?
(2)“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”这句话如何理解?
(3)将《浪之歌》看做一首爱情诗可以吗?
(4)《浪之歌》中最后一句话去掉可以吗?
(5)《雨之歌》中前后内容是否重复?
教师鼓励学生大胆质疑，然后启迪学生探究答案，肯定学生言之成理的见解，注意引导学生结合诗歌主旨深入理解，教给学生围绕整体解答局部问题的思维方法。
四、拓展阅读，与作者零距离接触
多媒体展示《组歌》的“引子”部分，引导同学们大声朗读，进一步感受作者高尚的情怀和执著的理想追求。
组歌引子我不想用人们的欢乐将我心中的忧伤换掉;也不愿让我那发自肺腑怆然而下的泪水变成欢笑;我希望我的生活永远是泪与笑;泪会净化我的心灵，让我明白人生的隐秘和它的玄奥;笑使我接近我的人类同胞，它是我赞美主的标志、符号;泪使我借以表达我的痛心与悔恨;笑则流露出我对自己的存在感到幸福和欢欣。
我愿为追求理想而死，不愿百无聊赖而生。我希望在自己内心深处，有一种对爱与美如饥似渴的追求。因为在我看来，那些饱食终日，无所事事者是最不幸的人，不啻行尸走肉;在我听来，那些胸怀大志，有理想，有抱负者的仰天长叹是那样悦耳，胜过管弦演奏。
夜晚来临，花朵将瓣儿拢起，拥抱着她的渴望睡去;清晨到来，她张开芳唇，接受太阳的亲吻。花的一生就是渴望与结交，就是泪与笑。
海水挥发、蒸腾，聚积成云，飘在天空。那云朵在山山水水之上飘摇，遇到清风，则哭泣着向田野纷纷而落，它汇进江河之中，又回到大海——它故乡的怀抱。云的一生就是分别与重逢，就是泪与笑。人也是如此：他脱离了那崇高的精神境界，而在物质的世界中蹒跚;他像云朵一样，经过了悲愁的高山，走过了欢乐的平原，遇到死亡的寒风，于是回到他的出发点1;回到爱与美的大海中，回到主的身边。
五、课堂练习摘读，积累课文精美语言。
(1)摘录喜爱的一组美词佳句精彩段，以诵读方式推荐给全班，并简述推荐理由。
(2)分类集纳语言美点。词分成语、叠词、双声叠韵词、极富表现力的词、拟人化的动词、其他美词;句分修辞美句、极富感情的句子、联想丰富的句子、透射哲理的句子、特别喜爱的句子：段分排比构成的段、具有回环复沓之美的段、结构特别的段。
六、作业设计
万物有灵，只是因为人的存在。正是因为有灵性的人的凝视，万物才显出人间的情态，有了人的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。请你采用第一人称，发挥丰富的想象，学习多样化的拟人手法以及其他修辞手法的巧妙运用，选取一物，以“ 之歌”为题(如“小草之歌”“白云之歌”“春风之歌”等)，写一首散文诗，表现你对人生的思考。
板书设计
教学反思
该课的教学设计最突出的亮点有以下几个方面：
一、导入不俗，直接切入语文学习。三个导入各具特色，第一个导入从作品的艺术特色人手，调动学生语文学习积累，领会托物言志手法的特色，便于学生更好地拓展思路，更快地理解<组歌》的思想内涵。第二个导入设计是利用学生的语文能力，调动学生的生活积累，促进生活感悟，直接切入到对海浪和雨的理解，利于与课文形成比较。
二、熔语文学习、思想教育于一炉。本文学习设计了几个小活动，充分体现了语文的工具性和人文性统一的思想，让学生在语文训练中接受思想教育和美的熏陶感染。
比如：自读想象画面，对文章局部内容的续写、仿写，对关键语句的扩展理解等，设计非常巧妙。
有关资料
一、作者资料
纪伯伦(1883～1931)，黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。
12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集<草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小1《折断的翅膀》(1911)等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、欺诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》(1905)，散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920)，诗集《行列圣歌》(1918)，以及<珍闻与趣谈》(1923)、《与灵魂私语》(1927)等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》(1918)。此后陆继发表散文诗集<先驱者》(1920)、《先知》(1923)《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。
纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》(冰心译，1931)。从20世纪50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。
二、炽热的恋情、拟人的杰作
《浪之歌>赏析
这是一篇借物抒怀之作，也是纪伯伦著名散文诗篇之一。
读完《浪之歌》，透过浪花、海岸这些形象，我们不禁想起了诗人自己，想起他对祖国炽热而苦苦的恋情。熟悉诗人的人都知道，他的祖国——处于封建主义、殖民主义统治下的黎巴嫩——给予他的并不是很多。远在他少年时代，为了生存，他同家人不得不背井离乡，不远万里来到美国求生。后来，立志报国的诗人，又遭到放逐。在自己的国土上，他连立足之地也没有，不得不长期旅居异国，身老他乡。然而，这种因贫穷和统治阶级的罪恶而造成的与故土的别离，不仅没有淡化他对祖国的思恋，冷却他炽热的赤子深情。相反，他爱之更深，思之也更切，他不仅将海外流离的阿拉伯作家组织起来，共同为祖国独立和自由民主而抗争呼号，还常常在自己的诗作里，对祖国寄寓深厚的恋情。《浪之歌>便是这类诗歌的代表作。他借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折地表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。
诗中的海浪形象是极为感人的。她对情侣海岸一往情深，爱得热烈，爱得深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿;傍晚，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱;潮退了，她难舍难分，依恋地扑倒在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱，海岸是异常感激的，他亲吻她，还容忍了她的“任性”。但与海岸连在一起的“山崖”，却不同情她、理解她，不管她如何向他献媚、微笑、倾吐心声，始终装聋作哑，置之不理。
他这种态度，使海浪感到伤感，苦恼。寂静的夜晚，大地万物都在睡神怀抱中沉沉酣睡，唯有她辗转反侧，难以安眠。然而，她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇对爱情的信念，决心只要一息尚存，就要这样消磨岁月，显示出无限的忠诚。海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。
海浪除具有人的特点、能借以很好地表达诗人的情感之外，还具有浪的特点。如她的“任性”，总不能平静的心胸，晨昏的情感的变化，潮水涨落时不一的举动等等。都符合海浪的特性。由此也说明，这一拟人形象是塑造得很成功的，显示了诗人杰出的艺术才能。
纪伯伦笔下的自然万物仿佛都是诗人的一个面影，一个道具，浸染着他的气息，跳动着他的诗心。在他的文学世界里，一切事物都仿佛汇流、回旋在一个巨大的合唱之中，歌颂着生命、自然、爱情，而生命、自然、爱情，似乎也只是宇宙运行的同一个恢弘的过程的不同表现、不同名称，为了去印证一个最终的和谐——这样的思想对我们总有似曾相识的感觉，因为它是纯然东方的。
不同于真实世界，在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人间世界的守护者——“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，唯有我彻夜不寐”，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，“时而歌唱，时而叹息”，而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。
也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉——爱情的真谛就是清醒，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，守护它的和谐、它的美。
在这里，我们恰恰看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活;这就是我终身的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。
诗人的故国地处地中海的东端，这也许是海洋的意象在他的散文诗里如此亲切的缘由。
那在万籁俱寂的深夜里独自往复拍打着岸边，歌唱复如叹息的大海的梦幻般的图景，一定是这首散文诗诗思的缘起，而这，是仅仅在地图上遥想大海，而未曾在海边久久流连的人所不能写出的。
三、《雨之歌》赏析
纪伯伦常被称作哲理诗人，但他的散文诗的内涵常常多于一般的哲理诗，就这首<雨之歌》而言，和哲理诗相同的是，它主要采用的也是拟人化的手法，但是它并不以得出某种哲理、教谕为目标，它最终形成的是一个具有丰富感性内容的，难以被化约为简单的道理的形象。
在这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来(“传情的信使”)。值得注意的是在诗中对拟人手法灵活的多方面运用：一方面是对雨的拟人化处理一，从第3节“我哭”开始，由此引起了一系列相关意象——花草、云彩和田野等等——相应加以拟人化，一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，例如第6节“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔”，似乎又获得了一只鸟的形象，此外，除了自然界的具体的物象之外，一些抽象的事物也常常被拟人化，如第2节“清晨的女儿”中的清晨，以及第5节“不动声色的死神的怀抱”中的死亡，可以说是运用于无形。
文中的空间感依然是宽广浩大的，天上地下，雷电云霓，山河湖海，无所不至，但由于拟人手段的广泛运用，使文中的世界成为一个“人之境”。不过，直到第7节“窗户上的玻璃”和“敏感的心扉”出现，才真正引出了人的世界。
原来，万物有灵，只是因为人的存在，或者更准确地说，是因为有灵性的人的存在，有了他们的凝视，万物才显出人间的情态，有了他们的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。
也是因为人的存在，雨才获得了一种新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我们敏感的心灵常常被引领着去触及那些平日常常离我们很遥远的记忆、梦想，一个深邃的精神的世界。
在自然界中，雨水意味着一个循环，正如爱情在人类世界中意味着一个循环，它滋润生命，传递着生命的能量，使之生生不息。纪伯伦散文诗中的世界总处在运动之中，叹息、泪水和微笑只是人类世界运动过程的诸面，而自然，乃是人类世界的一面运动着的镜子。
四、纪伯伦诗歌赏读
美之歌
我是爱情的向导，是精神的美酒，是心灵的佳肴。我是一朵玫瑰，迎着晨曦，敞开心扉，于是少女把我摘下枝头，吻着我，把我戴上她的胸口。
我是幸福的家园，是欢乐的源泉，是舒适的开端。我是姑娘樱唇上的嫣然一笑，小伙子见到我，霎时把疲劳和苦恼都抛到九霄云外，而使自己的生活变成美好的梦想的舞台。
我给诗人以灵感，我为画家指南，我是音乐家的教员。
我是孩子回眸的笑眼，慈爱的母亲一见，不禁顶礼膜拜，赞美上帝，感谢苍天。
我借夏娃的躯体，显现在亚当面前，并使他变得好似我的奴仆一般;我在所罗门王面前，幻化成佳丽使之倾心，从而使他成了贤哲和诗人。
我向海伦莞尔一笑，于是特洛伊成了废墟一片;我给克娄巴特拉戴上王冠，于是尼罗河谷地变得处处是欢歌笑语，生机盎然。
我是造化，人世沧桑由我安排，我是上帝，生死存亡归我主宰。
我温柔时，胜过紫罗兰的馥郁;我粗暴时，赛过狂风骤雨。
人们啊!我是真理，我是真理啊，你们要把这一点牢记在心里。
在《美之歌>里，诗人把美当成上帝、真理。她无所不包、无处不在，其力量也非常神奇，可以主宰生死存亡，可以令你获得爱情、灵感，可以使人变得聪明、美丽，净化人的心灵，使社会变得崇高起来。同时，她也可以“赛过狂风暴雨”，摧毁一切。诗人在这里不是在演绎哲理命题，而是用艺术的散文诗形式和优美语言，形象地阐述美的作用与意义。
在纪伯伦前期人生哲学观里，美，有着较浓厚的神秘主义色彩，如他认为，“美是一种威严可怕的力量”，是一种“神力”，“只有在美中才有真理”，“只有在美中才有光明”，“美可以使你们的灵魂归真返璞至大自然——那儿本是你们生命的起源”等。在《美之歌》中，也具有这种神秘主义因素，如“我(即“真”)是造化，人世沧桑由我安排;我是上帝，生死存亡归.我，主宰”等。美成了超然之物，成了主宰生灵万物的神。
在纪伯伦后期人生哲学观里，美，开始逐渐褪减神秘主义色彩，而强调人们自己对“美”
实践的重要。如他说：“你们到处追求美，除了她自己做了你的道路，引导着你之外，你如何能找到她呢?”这里强调了要你自己去“找”，又说：“美是凝视自己镜中身影的永恒。但你们就是永恒，你们也是明镜。”“美在情人的心中，真在耕者的臂里。”“世上只有两个元素，美和真。”这就是说，美并不是一切，世上除了美之外，还有真。美不是虚无缥缈的，它是现实的、实践的，创造的，是掌握在人们自己手里的。不过《美之歌》的“美”，还没有进入到他后期这种境界。
《美之歌》这首散文诗的最大特色是，诗人以充沛的激情，运用众多而生动的比喻，并把许多经典典故通俗化、故事化，把个十分抽象的理念(美)演绎得具体形象，令人神往并引发人们对哲学的深沉思考。再加上新颖的意象和象征，以及运用一连串的排比句，有如一气呵成，行文华丽、流畅而富有音乐性，表现出强烈的主观色彩。这不仅是《美之歌》这首散文诗的艺术特色，也是纪伯伦所有散文诗的艺术特色，被称之为“纪伯伦风格”。
纪伯伦散文诗创作的数量多，内容丰富，体式多样，叙述型、抒情型、议论型、故事型、寓言型、戏剧型、单纯对话型、书信型、分行诗歌型、长篇、短篇，以及小诗、格言等等，各种体式都有。他为世界散文诗宝库留下了一份十分珍贵的遗产。
语文教案 篇2
教学目标：
1.理解词作的意思，体会作者妙手铺排，渲染气氛的笔法。
2.理解、品味词中的千古名句。
3.把握抒情主人公的形象，学会知人论世的鉴赏方法。
教学重点：
抒情主人公“那人”形象的把握。
教学难点：
千古名句的理解及形象之外所给人的丰富联想和深刻的启示。
教学过程：
一、 激情导入
同学们，南宋词人辛弃疾有句话“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”历来被人传诵。这句话什么意思呢?有人说，那是辛弃疾在寻找他的伊人，也就是文章中的“那人”;也有人说，“那人”就是辛弃疾自己;还有人说，“那人”不是指人而是指作者心中的理想，众说纷纭。今天我们来赏析一下这首词，看作者到底要告诉我们什么。
二、简介背景：辛弃疾一生仕途坎坷，最后被迫退休于江西上饶，这首词大约作于被罢职闲居期间。因此，字里行间有种高洁的气质，但是也有孤独寂寞的显露。
三.初读体会
1. 自由朗读文章(结合文章注释提问，元夕之夜你在做什么，见到什么场景，那这首词又写了怎样的场景)
2. 个别朗诵(正音)
3. 再读词文，分组讨论上下片内容。
四.赏析词文
(我们来分享一下大家对这首词的理解)
1. 本词既然以“元夕”为题目，那么词中从哪些方面来写元宵节的盛况的呢?下面我们请几个小组派代表说一下。
( 提示 ：A.焰火：如花树如星雨——形态之美。
B.车马：宝马雕车香满路——服饰华贵，观者之盛。
C.音乐：凤箫声动——音乐美妙。
D.花灯：玉壶光转——光彩夺目
E.士女：蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去——妆扮、情态之美。
总结：上片反复渲染了一个动态的绚丽的灯节之夜。车多、人多、灯多;焰火美、音乐美、花灯美、服饰美、情态美。作者调动视觉、听觉、嗅觉多种感觉器官，极尽渲染烘托，写出了元宵节的热闹非常，盛况空前。)
2.元宵节盛况的描写中既写景，也写人。上面我们看了热闹的景象，那文中又出现了几类人，主角是谁?请分析概括主人公的人物形象。
(提示：两类人：“笑语盈盈”的仕女;“灯火阑珊处”的那人。
主角：“灯火阑珊处”的伊人。
形象：孤高、淡泊、自甘寂寞的女性形象。)
3.写景、写人起到什么作用?(既然主角是“那人”，文章却用十三句中的九句来写景，写别的喜欢热闹的女子，对于写主角有什么作用和好处吗?
提示：写景写人都是为了反衬女主人公。A.景越热闹，越见“那人”处境的寂寞与孤独。B.他人越高兴，笑语欢快，就越见“那人”的脱俗与淡泊。总之，这都是为了衬托“那人”的，这不是喧宾夺主，通过对宾的着重描写，正起到了加强突出主要人物形象的作用，采用烘云托月之法，用意全在烘托那人。)
4.作者为什么要写这样的一个人，请结合梁启超在《艺蘅馆词选》中评论 “自怜幽独，伤心人自有怀抱”，谈一谈自己的体会。
(提示：从作者身世看，这首词大约作于被罢职闲居期间，置身热闹之外的“那人”形象里，实有作者自身的影子在，或者简直就是作者人格的化身。写出作者尽管无法实现自己的志愿，也不愿随波逐流过着醉生梦死的`奢华生活，而甘愿在这疯狂的热闹中独守着孤高、淡泊，自甘寂寞。)
五.知识迁移：
一篇文学佳作的艺术魅力，常常不止于它所塑造的艺术形象本身所具有的感染力，还表现在它又可以在形象之外能给人以丰富的联想和深刻的启示。例如王国维的人生三境界(也是做学问三境界)。
A.“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”(晏殊的《蝶恋花》)。这首词是写离别的痛苦。闺中人一夜难眠，晨起登高，极目远眺，西风黄叶，天涯路长，想和思念的人通个音信，却因山长水阔而不知道他在何处。这句词富有哲理，王国维以此说明第一境界：高瞻远瞩，选定目标。故也称为“立志”。
B.“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”(柳永《蝶恋花》)。写思念一个女子，为了她，自己一天天憔悴下去也在所不惜。王国维以此比喻为第二境界：百折不挠，艰苦奋斗。故也称为“追求”。
C.“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”(辛弃疾《青玉案·元夕》)。这首诗写上元之夜，灯月交辉、车马喧闹。观灯女郎，笑语幽香，飘然而过。然而意中人千寻万觅，杳无踪影，似乎已经绝望了。谁料蓦然回首，竟看见他在灯火阑珊之处。悲喜交集，戛然而止，令人回味无穷。王国维以此比喻为第三境界：豁然开朗，亲手得之。故也称为“获得”。
规律总结：
渲染就是通过对环境、景物或人物的行为、心理的描写、形容或烘托，以突出形象，加强艺术效果的一种表现手法。古典诗词中常常运用这种表现手法。如杜甫的《登高》，是五十六岁的老诗人独自登上夔州白帝城外的高台，眼前的秋江之景，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，写俯仰间所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染了萧瑟悲凉的秋江景物的特点，为全诗定下了沉郁悲哀的基调。
再如柳永的《雨霖铃》，起首“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”三句写送别的环境,点出离别时的季节是萧瑟凄冷的秋天,地点是汴京城外的长亭,具体时间是雨后阴冷的黄昏。作者浓墨重彩，通过这些景物描写,极力渲染了一种凄凉的气氛，加重了离愁别恨,为全词定下了凄凉伤感的基调，真正做到了字字写景、字字含情
方法指导：
如何区分渲染和烘托两种手法及其作用?渲染本来是国画的一种手法，在需要强调的地方，用水墨或淡的色彩涂抹画面，显出物象阴阳向背，以加强艺术效果。诗歌则往往用来对环境、景物等进行描写，这些描写是作多方面的正面描写形容，以突出形象。如孟浩然《早寒有怀》：“木落雁南度，北风江上寒。我家湘水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津预有问，平海夕漫漫。”这首诗写寒秋时节诗人漫游长江下游时所产生的思乡的悲哀和对前途的迷惘。首联“木落雁南度，北风江上寒”，写出深秋时节的景象。木叶渐脱，北雁南飞，北风呼啸，渲染出秋天寒冷，凄飒的气氛。诗人抓住最有代表性的事物从正面极力描写秋寒，这是渲染的手法。
烘托本是中国山水画的传统手法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面涂抹，使物象明显突出。用在诗文中则指从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出。如杜甫《秋兴八首(其一)》：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”首联从大处落笔，写深秋的萧杀凄凉景象，颔联写天上地下，江间关塞，到处惊风骇浪，动荡不安，萧条阴晦，这种景象使诗人翻腾起伏的忧思和胸中的郁郁不平形象地表现出来。这些景物描写是从侧面着意，用笔墨于景物，实则形象地衬出诗人的思想情感，是烘托手法。
很多时候渲染烘托合说，并不意味着两者可以等同，而只是说明这两种表现手法往往紧密结合在一起使用。尤其是在借景抒情的诗歌作品中，往往是先用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通过景物(意境)来烘托人物情感。一般我们说，渲染气氛，烘托情感。像上面孟浩然《早寒有怀》先渲染出一幅秋天寒冷凄飒的氛围，再通过这种氛围烘托出诗人思归的哀情和前途渺茫的愁绪。杜甫《秋兴八首(其一)》先渲染一种沉郁悲壮、萧条涌动的浓重悲凉的氛围，再以这种氛围烘托内心的情感。
烘托是一种侧面描写，即为了突出主要方面，作者从次要方面下笔，加以修饰和陪衬。烘托又称烘云托月，为了突出月亮的美，而从云写起;或为了表现红花的美，反复地刻画绿叶。所以烘托的“托”略带“衬托”的意思。如《陌上桑》：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著梢头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”作者对行者、少年、耕者、锄者种种描写，就是从侧面来烘托罗敷的美。渲染则是为了营造某种气氛或创设一种意境，而对景物或声音进行描写。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。”作者开头写寒蝉凄惨悲切的叫声，目的是为下文的离别渲染一种凄凉、伤感的气氛。
课堂训练
比较李清照的《永遇乐》和辛弃疾的《青玉案》在立意和表现手法上的异同。
《永遇乐·元宵》
落日熔金，暮云合壁，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许，元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，撚金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。
答：这两首词的共同之处：二者都是以元宵灯节作为描写对象，借以寄托另外的思想感情。在表现方法上，都用了对比手法，极写元宵盛况，反衬出一位独处于灯火稀落之处的孤高女子，借以表现自己不同流俗的政治操守和高洁的人格。用较多的笔墨来回忆“中州盛日”的元宵，抒发的是身世之感和家国之悲。用比喻、白描、对比、渲染、以乐写哀等手法。
其不同之处是：辛词只直接对过去的元宵没有牵涉，而李词对今年的元宵的用笔方式与辛词不同，并没有真正突出其繁华场面，而用较多的笔墨来回忆“中州盛日”的元宵。
这主要是因为二者的立意不同。李词所抒发的是家国之慨和身世之感，而辛词则是表现了不同流俗的理想追求，从政治层面来说，是对朝廷奉行投降国策并由此带来的政治现实的不满，从而表现自己的政治操守和高洁的人格。在对比手法上，二者也有所不同，李词除了今昔对比外，还从人与我、乐与悲等多方面进行对比，辛词主要是将世俗与“那人”进行对比。李词表面极写元宵节灯火辉煌、万人彻夜狂欢的场面，讽刺南宋统治者只知沈醉于歌舞升平，而不思复国。词中繁华的景象，衬托出一位自怜幽独，脱俗不群的美人形象，从中表现了词人唯我独醒，不随波逐流的清高品格。
六、布置课后作业
1《全优设计》p111第六 第七题
2整理笔记
语文教案 篇3
教学目标：
1．欣赏三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，深入作品的意境，感受其画面美。
2．抓住精彩的写景段落，仔细揣摩画龙点睛的词语，把握作品景物的特点。
3．背诵课文。
教学重点分析：
1．把握文章小写景物生动、传神、语言精美的特点。
2．把握作者的思想感情。
教学课时：2课时
教学过程
第一课时
【教学要点】作者简介；朗读课文，指导学生读准字音，读通句子，读出情调；学生自读课文，对照注释，疏通文意；整体感知文意，引导学生把握文章写景的脉络，选择关键词语，增设词语提纲，理清背诵思路，指导学生背诵。
【教学步骤】
一、导语设计：我们伟大的祖国，山河壮丽，有无数名山大川像熠熠生辉的瑰宝，装扮着中华大地，引得一代又一代仁人志士、文人墨客为之倾倒，为之歌唱。我国北魏时期著名大地理学家郦道元为我们留下了一篇篇脍炙人口的游记散文，《三峡》就是其中的一篇。让我们一起走进那雄奇险拔、清幽秀丽的三峡画卷中去吧。
二、作者及作品简介
三、朗读课文：感受文章的音韵美
四、学生自己朗诵课文：理清文章的整体布局，把握写景重点以及景物特征。
1.明确：第一段重点写山，“两岸连山，略无阙处”，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方，突出群山连绵的特点。“重岩叠嶂，隐天避日。自非亭午夜分，不见曦月。”是说一层层的悬崖，一排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了，如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。说明江面狭窄，两岸雄峰相连，峭壁对峙，只看见一线天。突出峰峦重叠，雄峻险拔的山势。
2.二、三、四段写水，描绘不同季节山峡的不同景象。
第二段写夏季三峡情景。“夏水襄陵，沿溯阻绝”是说夏天水涨，江水淹了山陵，上行和下航的船只都被阻绝，不能通航，突出大水猛涨。“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”此句是说有时皇帝的命令要急速传达，才会有航船，只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便可到江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，
驾着疾风，也不如它快。以船行之快突出江流湍急的特点。（教师板书：夏季夏水襄陵乘奔御风奔放美）
第三段：写三峡春冬之景。“素湍绿潭，回清倒影”是说在春冬两个季节，雪白的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着各种景物的影子。波光粼粼，景物重重，一派秀丽风光。“绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”是说在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡，山静、飞泉、柏怪、水奇，构成一幅挺拔超脱的画面。“清荣峻貌，良多趣味”，水清、树荣、山高、草盛，趣味无穷。用极为精练的四个字状写四种景物，总结全文。（教师板书：春冬素湍绿潭悬泉瀑布清荣峻茂清幽美）??学生齐读第三段，想象三峡的秀美挺拔，感受其清幽美。
第四段：写三峡的秋景。“每至/晴初霜旦，林寒涧肃”是说每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，充满凄清肃杀的气氛。“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”是说高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的.山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。写秋峡以代表性事物——猿来表现，山猿哀鸣，渲染了秋天的肃瑟气氛。（教师板书：秋林寒涧肃高猿长啸凄婉美）
3.文章最后一句引用渔者歌，这样写的目的是什么？（明确：借渔者的感受来表达自己的感受，用哀转久绝的猿声来侧面衬托三峡的凄凉与悲哀。）
五、布置作业：背诵并默写《三峡》
第二课时
【教学要点】
反复诵读，引导学生体会文章的意境和作者的思想感情，涵咏品味文章的语言；拓展阅读，加深对作品的理解，培养学生进行比较阅读的能力。
【教学步骤】
一、检查背诵、检查翻译
二、根据课文内容，想象三峡的景色，并用自己的话进行描述。
1.选一个学生用自己的语言描述一下三峡的奇景（教师提醒学生想象要扣紧山水、季节、景物特征，如：高峻的山峰、汹涌的江流、清澈的碧水、飞悬的瀑布、哀转的猿啼、悲凉的渔歌等）
2.本文对三峡的描写比较客观，作者的感情并没有直接表达出来，但是字里行间仍然可以体会到作者丰富的情感。请你根据自己的阅读体验结合具体景物，说说隐含作者哪些情感？（明确：如写群山连绵、高耸入云，体现了作者欣赏赞叹的感情。他惊叹自然的神奇，盛赞三峡夏日之时的奔放美，春冬之时的清幽美，秋日之时的凄婉美。作者听到凄凉的猿啼，悲凉的渔歌，仿佛走进作者的内心世界。）
三、品味作者独特的语言魅力（学生见资料）学生齐读这三个句子，感受其语言美的特质。
1.两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天避日。自非亭午夜分，不见曦月。（正面写山“连”的特点，，粗笔勾勒，轮廓分明。“隐天避日”，山隐于天空，遮住太阳，侧面烘托山“高”。正面描写和侧面烘托相结合，写出了山高岭
连特点。）
2.素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。（既有俯察近物，又有仰观远景，“素湍绿潭，回清倒影”属俯视江中所见，动静相杂，色彩各异，相映成趣。“绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”属仰观远景，以“绝”状山，以“怪”写柏，绘形写貌，形神兼备。“怪柏”显示着旺盛的生命力和坚强的意志，给山水之间注入一股生命的活力，使人顿觉生意盎然。
3.林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝，故渔者歌曰：“巴东山峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（以“空谷传响，哀转久绝”渲染猿鸣幽凄、山谷空旷，即从正面摩声，又从侧面引用，以渔歌的凄凉来写猿鸣，手法多变，摇曳多姿。）
四、拓展阅读：阅读李白的《朝发白帝城》一诗，请说出它和本文内容上的联系。（明确：诗和课文都描写了三峡风光，前者是诗，后者为游记散文。文章第二段与这首诗的一、二、四句相印证，都表现了夏天三峡水流速度极快；文章第四段与诗歌的第三句相对都是写连续不断的猿啼；文章第一段则和诗中的“万重山”相应。）
语文教案 篇4
教学目标：
1、情感态度和价值观；了解童话的教育意义，体会爱的博大无私，培养学生以为人民服务为荣的荣辱观。
2、过程和方法：学生自主、合作、探究的学习方法。
3、知识和技能：培养学生阅读理解、分析概括和想象能力。
教学重点：
1、体会文章的主旨，探讨作者寄寓的愿望，培养学生以为人民服务为荣的荣辱观。
2、想象的理解和运用。
教学难点：学习运用丰富的想象。
教学安排：一课时
教学过程：
（课前预习：1、学生在课下阅读天文方面的书籍，了解星座的有关知识；2、收集关于星星的故事；3、带领学生观察星星，指导学生认识常见的星座。）
一、设置情景，激发兴趣：同学们，在繁星满天的夜晚，我们仰望夜空，望着那闪烁的星星你想到了什么？你可知道关于他们的传说和故事？（学生自由谈自己了解的有关行星的故事：牛郎织女、吴刚伐桂等）在星空的正北方，有排列成斗形的七颗星，闪闪发光，为人们指示着方向，有人知道这其颗星的名吗？（学生回答，北斗星）那你知道他们的来历吗？同学们，俄国作家列夫托尔斯泰那想象的翅膀，给了北斗星一个美丽而又动人的故事，咱一起来领会。〔板书课题：七颗钻石托尔斯泰］
二、整体感知，把握大意：
1、自由朗读课文，扫除字词障碍。（选用你最喜欢的方式读，将你不会读的'的字词或认为应该注意的在书上画出来，读完后请教小组其他成员）
2、反馈检查：（1）你会读吗？试一试。指定两个学生读，读后写拼音，其中四学生到讲台上写，确定无误后全体齐读两遍。
干涸一瞬间唾沫清澈咽
（2）词义理解：注意词义相近的词的意义和用法的区别
喜出望外瞬间清亮清澈干涸干枯捡拣
3、学生接力读课文，读完后用简短的语句概括课文叙述的故事。
4、复述故事。
三、研读课文，挖掘主题：
同学们，现在我们对文章叙述的故事已基本了解了，下面咱来认真地研究课文，试着找出托尔斯泰在故事中所寄托的深一层的含义。
1、来找一找小姑娘的水罐发生了几次变化？每一次变的变化是什么？
五次：变出了水、变得端端正正、木的变成银的、银的变成金的、变出七颗钻石和清澈新鲜的水流。
2、试找出每一次发生变化时故事中的情节。
为救母亲找水被绊倒将水倒给小狗一些病得要死的母亲把水让给小姑娘把水让给过路人
3、请分析这些故事情节中所发生的原因。
一次为：对妈妈的爱急着为妈妈送水用爱心对待小狗母亲对女儿的爱把爱心给路人
4、小结：水罐的神奇正是爱心的巨大力量。在那许多人和动物都焦渴而死的大旱灾过后，是什么拯救了人类，拯救了世界？是爱心、是为人民服务的信念。作者让那象征着为他人着想的水罐变出了七颗宝石，又让那七颗宝石变成了北斗星，同学们，北斗星已经成了爱的象征，北斗普照人间，他帮助夜晚迷失方向的人们确定方向，他帮助在海上航行的人掌握航向。不正是希望爱心能像北斗星一样普照人间吗？
四、拓展延伸，训练能力(想象的运用)：
1、童话中说：“小姑娘哪儿也找不到水，累得倒在地上睡着了。”如果小姑娘作了一个梦，她会做一个什么样的梦呢？请你发挥想象说说梦中的情景。
[好梦：找到水――欢乐噩梦：找不到水――悲惨有奇思妙想的要大力表扬]
2、假如说，当过路人讨水喝的时候，小姑娘没有将水罐递给过路人的话，故事的结局又会怎样呢？请你发挥自己的想象，说说故事的结局，与原文作比较你能得出什么样的结论。
[学生自由想象，以背离人民就会得到惩罚为主，由学生总结出“为人民服务光荣，背离人民耻辱”的结论。]
五、结语。两种做法，两种结局：为人民服务光荣，背离人民耻辱。课文用简单的故事情节：水罐的神奇变化；表达了一个深刻的主题：爱心的力量是巨大的，是人类幸福的源泉！同学们：让我们从现在做起，树立为人民服务的信念，愿大家像北斗星一样在自己的岗位为人民服务，相信只要人人都献出一份爱，人间将更加温馨幸福，让我们用自己的双手，服务于人民，造福于人民。
板书设计：
七颗钻石
列夫托尔斯泰
神一、变出了水来――为母亲找水爱
奇二、绊倒水未洒――急送给母亲心
的三、木的变银的――倒给小狗喝的
水四、银的变金的――母亲让女儿&
语文教案 篇5
教学目标:1、朗读课文,理解课文,体会课文意境。学习生字词,认识新的偏旁"禾"。
2、通过入情入境地朗读,想象画面,理解课文内容,体会诗中描绘的意境。
3、通过想象、朗读,体会大自然的神奇美妙。
教学重点:掌握朗读方法,想象画面,理解课文。
教学难点:体会古诗创造的意境。
教学过程:
一、引入:现在老师给大家放一段音乐,你们仔细听听,听到了什么?说一说,你听到了哪些声音?
大自然有各种神奇美妙的声音,只要我们认真倾听,就能听到最美的声音。在清朝有位伟大的.诗人--涨潮,他被称为"听声大师"。他特别喜欢倾听大自然里的各种声音,并为我们写下了许多好听的诗歌。今天我们就来学习他写的《听声》。
二、初读课文
1、老师范读
2、想不想像老师那样美美的读一读课文?自己自由读一读,注意读准字音。
3、读好了吗?画出生字,每个字大声的读3遍。
三、练读课文
1、老师引读
2、男女生读
3、出一对代表来读
4、汇报读
四、深入读文
再读课文,边读边想:课文里描写了哪几种声音?
1、出示第一句话:春听鸟声,夏听蝉声。
秋听虫声,冬听雪声。
(1)指名读,这里有哪几种声音?(鸟声、蝉声、虫声、鸟声)出示蝉的图片,认识"蝉"
这个生字。
(2)秋天来了,田地里的蛐蛐啊、蝈蝈啊这些小虫子开始低声的呢哝。认识"秋",认识禾字旁--"禾"。
(3)冬天我们听什么?雪声。怎么来记"雪"这个字?
(4)指导语气:这句话里写了4个季节里听到的不同声音,谁能读一读?怎么读?
四个季节你最喜欢哪个?最喜欢听那个季节里的声音?
读这句话时,你好像看到了什么?你能一边想象着这4个季节里的美丽景色,一边读课文吗?指名读。
2、出示第二句:松下听琴,月下听箫。
这句里,你听到了什么声音?"琴声"、"箫声"。琴和箫是什么东西?认识"琴"和"箫"
课文里还写了哪些声音?
3、出示第三句:涧边听瀑布,山中听松风。
这句里你听到了什么声音?瀑布声、松林声。瀑布的瀑是三点水,你还知道哪些字也是三点水旁?还有涧字也是三点水。课文里描写了这么多声音,你觉得怎么样?是啊,这么多你听在耳朵里,心里觉得怎么样?
4、出示最后一句:觉耳中别有不同。
你觉得怎么了?那么多不同的、美妙的声音传进耳朵里,心里很舒服,觉得很美。
5、全文出示:现在我们再来看这首诗,大家再来读一读,听一听这些美妙的声音。
五、品读课文
作者在诗中为我们创造了一幅多么清静幽远的画面啊,蝉声、鸟声、虫声、雪声,涧边的瀑布、松间的风声,这美妙神奇的、大自然的音乐,使人忘记生活中的喧嚣和烦恼,那就让我们沉浸到大自然中,入情入境的诵读,美美的诵读,全班跟着老师的手势再读
六、总结收获
1、 说说自己在这节课中的收获。
出示识字歌。
2、 留心生活,做生活的有心人。
3、作业,把文章读给家长听,并且把今天老师教的这几个字多些几遍。
语文教案 篇6
一、教学目标：
1、知识与技能。
（1）指导学生认识课后生字，积累文中好词佳句。
（2）按照顺序简要复述鲁本是怎样为母亲准备礼物的。
（3） 联系实际，与同学互相交流读了这篇文章后的感想。
2、过程与方法。
（1）尊重学生的主体地位，以读为主，引导学生质疑探究，理解课文内容，了解鲁本是怎样为母亲准备礼物的。
（2）学习利用“课题拓展法”总结文章内容的方法。
3、情感、态度与价值观。
感悟鲁本对母亲真挚的爱，教育学生树立热爱父母、长辈，回报亲人的爱的精神品质。
二、教学重点：
了解鲁本是怎样为母亲准备礼物的。
三、教学难点：
通过鲁本为母亲准备礼物的过程，感悟鲁本对母亲诚挚的爱。
四、教学设计：
（一）课前预设。
1、还记得本单元的主题吗？
2、在本单元学过的课文中，让你记忆最深刻的是什么？
3、接受爱、感受爱能让人感觉到幸福与快乐，其实回报爱更能让人快乐。今天我们就来走进回报爱的过程，感受回报爱的快乐。
（二）解决问题，体会情感。
1、知道今天我们要学的课文题目是什么吗？
2、好，我们来读课题。
3、你了解美元吗？
4、我们再读课题。
5、课前预习了吧，把书和预习笔记打开，借助预习笔记说说这篇文章讲了一个怎样的故事？
6、说得很全面，但是语言过于啰嗦，其实概括文章内容有很多的方法，比如说可以借助课题，利用课题拓展法来概括文章的主要内容。看课题，我们可以补充什么？怎么样，是不是精练多了。
7、用简练的语言对文章内容进行概括，这可是一项不小的能力呀。
8、来，借助预习笔记和书谈谈你预习时的收获。
9、字词句方面有没有需要帮助的？
10、对于文章内容你有没有疑问或者想要解决的问题。提出来，大家一起解决。
11、问得好，你很会提问题，这个问题值得探究。谁还能像他这样提出有探究价值的问题。（问题：怎样准备礼物的？结果如何？）
12、你们越来越会提问题了，这确实是这节课我们要解决的问题，怎样解决好呢？
13、这些方法很好，不过，我有两个小问题，想先和大家一起解决。小鲁本为了在母亲节送给妈妈礼物，首先得到这五美元才是最重要的。像“五美元”这样的与故事内容有着密切关系的数量词，你还能不能找到。
14、谁能读给大家听。这里哪两个数量词之间有关系，你来说一说。
15、小鲁本到底要捡多少麻袋，来数学好的算一算。
16、算对了，“ 100 ” 这个数字让你感受到了什么？你知道小鲁本用多长时间能捡够这 100 个麻袋吗？
17、通过研究这些数量词之间的关系，我们能初步感受到了这是一个孝顺，肯吃苦，能坚持的孩子，如果用心读书，体会语言文字的话，能让我们更进一步体会到鲁本为妈妈准备礼物时的艰辛。让我们走进课文，一起感受语言文字带给我们的魅力。把你感受最深的语句画出来，读一读，再结合你课前预习时写的批注在小组中先来谈谈你的感受。
18、第一个人：读——谈感受——带感情回读——评价。
（1）做一个“攥” 的`动作，“攥”字就已经说明握得很紧了，前面又加了一个“紧紧地”可以体会到什么？
一个“攥”就影射了鲁本当时的心情，有时候不一定要直接写出人物的心里所想，通过这样的某一个细节反而更能表现人物的内心世界，你能把你体会到的读出来吗？
（2）为了给妈妈准备那五美元的礼物，小鲁本坚持着，每当鲁本走在寒风中，被吹得瑟瑟发抖的时候，他承受着寒风刺骨的痛苦，可是他仍旧苦苦地搜寻着麻袋。小鲁本在这一年中还可能遇到什么样的困难呢，你也来这样说一说。
鲁本在搜寻麻袋的过程中还会遇到更多的困难与艰辛，可是他仍坚持着，因为橱窗里——（引读）
（3）同学们，想象的翅膀让一个坚强的、充满孝心的小鲁本形象出现在大家面前，课文中一定还有很多语段让你们深受感动，把你最感动的读给大家听一听。
（4）找一个人读一读。从这部分文字当中你体会到了什么？
小鲁本为了完成他的愿望，终于在母亲节的前一天捡齐了100 个麻袋，凑足了那宝贵的五美元，这下可以得到那个他梦寐以求的送给妈妈的五美元的礼物了。我们再来分角色读一读，来感受小鲁本此时的心情。
19、母亲节到了，小鲁本历经了一年的时间，历尽了艰辛，终于实现了自己的愿望，秘密终于被公开了，妈妈在母亲节那天得到了那个价值五美元的礼物，让我们一起感受这动人的一幕吧，谁愿意读一读这一部分文字。
20、是呀，这是儿子用了一年的时间，历尽艰辛，不辞辛苦地收集100 个麻袋换来的的礼物，这个礼物里面承载着儿子对自己的爱呀，当妈妈看到这枚烫着金字，可爱的胸针时，自己内心的激动无法用言语来表达，真可谓是“此时无声胜有声”啊。此时，这枚小小的胸针会显得更加地耀眼、夺目。
（三）表达情感，课后拓展。
1、是啊，接受爱会带给我们无尽的幸福与快乐，回报爱却给了我们无尽的慰藉。把你课前找到的、最令你感动，最触动你内心深处的爱读给大家听一听，让我们感受感受这爱的滋味。
2、这爱确实令我们感动，其实我们大家都无时无刻不在爱的呵护下成长，此时此刻，你一定会有或许在明年的母亲节，或许在某个重要的日子，或许就在今天，想回报爱的冲动，那就把你的想法和大家一起分享。
3、同学们，老师把这句话送给你们，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。” 希望你用这句话来警示自己，要孝顺，要回报一定要趁现在，不要等到亲人都不在的时候后悔莫及。
4、同学们，让我们今天放学回家，从给亲人们一个拥抱开始，孝顺他们，回报他们吧！
语文教案 篇7
一、导入新课：
历史的星空多么璀璨，是英雄俊杰之士的肝胆，像日月一样照彻了历史的乾坤。天地因有正气而万劫不衰，一个民族也因为有英雄而万代不朽，他们是照耀星空的日月！他们是贯穿古今的永不枯竭的江河！他们是民族的脊梁！这些英雄的品质比松挺，比梅香，比翠竹更挺拔！今天，让我们借助《梅香正浓》这篇课文回到那民族危亡的'时刻，感受他们的气概。
二、自主学习：
（一）、读标准音：寡廉鲜（xiǎn）耻纵情逸（yigrave;）乐高官厚禄（lugrave;）
拜谒（yegrave;）崇（choacute;ng）敬虬（qiuacute;）枝峥嵘（zhēngroacute;ng）捐（juān）躯昏庸(yōng)
殉（xugrave;n）自刎（wěn）尸骸（haacute;i）飨（xiǎng）楹（yiacute;ng）酷（kugrave;）爱召(zhagrave;o)集
瞻（zhān）仰体恤（xugrave;）戕（qiāng）害伫（zhugrave;）立怂恿(sǒngyǒng)
（二）解词：
1、酷爱：十分喜爱。
2、拜谒：拜访、拜见。
3、高官厚禄：官大，待遇高。
4、尸骸：尸骨。
5、楹联：挂或贴在堂屋柱子上的对联。
6、寡廉鲜耻：形容人没有操守不知羞耻。
7、戕害：杀害、残害。
（三）自由阅读课文，初步感知课文。
（主题：作者借傲雪的梅花,在风雨中依然清香如故的不屈不挠的品格，重点介绍了明朝的遗臣的史可法的感人事迹，歌颂了民族危亡之时英雄们的崇高气概。）
三、合作学习（深入阅读课文，并思考以下问题）
1、文章第2-6自然段，详细写了史可法的英雄事迹，共写了哪几件事？
第一件：写在民族危亡之时几次起草奏章，提出救亡方略，规劝皇帝，为国家民族的前途担忧。
第二件：写史可法在明朝大势已去之时，发誓与扬州城共存亡。
第三件：扬州陷落，史可法宁死不降，最后“大骂气绝身亡”。
2、感情线索：
崇高——感动——伤感而肃然——感慨万分
四、探究学习：
文章的结尾“梅香”的含义？
（指梅花的品格，及具有“梅花”品格的英雄身上所体现的凛然正气）
五、回顾反思：
1、请学生谈本节课的收获。
2、请学生结合历史讲，具有“梅香”品格的英雄的事迹
教学后记：
语文教案 篇8
教学目标
1能在语言环境中正确认读“雨、答、开、花”4个生字。学习笔画“竖弯钩”，能在老师指导下，正确描摹“花”“开”。
2正确拼读课文中所出现的音节：ladida
3正确朗读儿歌,做到不加字，不漏字，熟读成诵。
4感受春天的生机勃勃。
教学重点和难点
1、认识本课的4个生字：雨、答、开、花。
2、正确拼读课文中所出现的音节。
课前准备
1、拼音卡片，图片。
1、《小雨沙沙》的磁带。
2、黑板画面设计：（小雨加儿歌）
3、阅读材料：《地球爷爷的手》。
教学过程
一、创设情景，激发兴趣。
大自然里有许许多多的事物都会说话，都会唱歌，今天老师想带大家走进大自然的怀抱，去听一听它的美妙乐声。你们听，乐声响起来了。
二、学习儿歌
1、听儿歌录音。边听边记，下雨了柳树和桃树说了些什么？
2、交流。
师小结：春天来了，春雨飘飘洒洒地下起来了。柳树啊，桃树啊，张开嘴，抿着甜甜的`细雨。渐渐的，奇迹发生了：柳树发出了新芽，桃树开出了一朵朵小花……
3、出示儿歌。
4、学生字。
（1）你们看，里面还躲着几个羞红了脸的生字宝宝呢！看着黑板，听老师读儿歌，我要把这些字宝宝介绍给大家，可要听清楚哦！
（2）读生字。（谁认识他们了？）指名读，当小老师，师正音。（教学“答”时，拼读音节：da,指名拼读，纠正）
（3）同桌合作记字形。（想个办法记住它。注意“雨”的点，“开”和“花”的笔顺、认识新笔画：竖弯钩）交流。先齐读，再开列小火车。
（4）读词语。（调皮的生字宝宝拉着朋友的手，在词语广场跳圆圈舞呢？你认识他们吗？）出示小黑板：词语广场真热闹！（下雨滴答雨水开花开门五朵花回答开水）指名读、指导读、齐读。（给“滴”注音，拼读）
过渡：别小看这些字宝宝噢！他们的朋友可多了，看看你们谁最了解他们，说说还有谁和他们是朋友。
（5）找朋友。开列双轨火车检查扩词情况。（双轨火车开起来，好朋友们来聚会。）
5、读儿歌。
过渡：字宝宝，乘着火车回家喽！让欢快的儿歌响起来。
（1）指导读。齐读。（指导读“啦”，出示音节试试一起拼。）
（2）师生对读。
（3）男女生对读。
（4）同桌对读。
（5）表演读。
6、说话练习。柳树、桃树都爱小雨，你们听，小雨点开始变换舞曲了，谁也在说话了，还有谁也喜欢小雨呢？听《小雨沙沙》（种子喜欢小雨。）想一想，我们把儿歌编下去好吗？
过渡：再热闹些，好吗？让交响乐奏起来，一个还不会写字的孩子用拼音记录下了许多的声音，你们会拼吗？想一想，是谁发出的声音。
7、拼一拼，连一连，编句儿歌读一读：机关枪“答答答答”开火啦，小闹钟“滴答滴答唱歌啦；大气球“啪啪啪啪”爆炸啦；摩托车“突突突突”往前冲。
三、扩展阅读，推荐读物。
只要竖起你的小耳朵，你一定会捕捉到更多有趣的声音。（在《地球爷爷的手》这本书上，有一篇有趣的儿歌，我想读给你们听。你们听到了谁在说话？）课后，自己别忘了再读一读，也找一找有趣的说话声。
四、读课文。
五、指导书写。
1、读字。
2、说笔顺。
3、指导关键笔画。（横平，撇尖，竖要直，竖弯钩要饱满。）
语文教案 篇9
【教学目的和要求】
1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词和虚词“以”“之”的用法，理解判断句、倒装句、被动句。
2、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
3、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。
【教学重点】
1、 掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。
2、 了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
【教学难点】
了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
【教学时数】
二课时
【教学过程】
第一课时：
师生共同翻译课文
第二课时：
一、直接引入：昨天我们已经借助课本注解和工具书翻译了课文，下面我们来检查一下大家对一些重点词语掌握了没有。
二、检查重点字词句翻译：
(投影：
六一居士初谪浒州：贬职
则又更号六一居士：更改
余将见子疾走大喘渴死：快速;跑
吾之乐可胜道哉：尽
聊以志吾之乐尔：姑且
累于此者既佚矣：通“逸”，安逸
翻译重点句子
1、虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
2、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
译文：
1、即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和满足。
2、然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。
三、课文学习：
问：1、谁为欧阳修命名为“六一居士”?在此之前他有别的名号吗?
明确：其本人。初谪滁山时之时他自号为“醉翁”，后退休于颖水之上时又自更号为六一居士。
2、欧阳修为什么要更号?
课文为何要引用《庄子?渔父》中的典故?
愚人欲自逃其影的典故既为说明名是无法逃避的，亦为引出居士的态度--深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并非矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。
3、“六一居士”中的“六一”何所指?
藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一醉翁。
▲这让我们想起--陶渊明《五柳先生传》“先生，不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静 少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫， 不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之……”
不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是从正面反映了这些文人雅士的'高雅的艺术情趣，从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。
4、“六一”给了居士怎样的快乐?
A、“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”
B、“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”
5、沉醉于五物的好处是什么?
累于彼者已劳矣，又多忧;累于此者既佚矣，幸无患。说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。
6、文中居士得到“六一”之乐没有?为什么?
“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?”
然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
▲思考：苏轼认为欧阳修是“有道之人”，有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐，所以还是为物所累。你认为呢?(结合课后“资料信息”苏轼的话回答。)
明确：“今居士自谓六一，是其身均与五物为一也，不知其有物邪?物有之也?居士与物均为不能有，其孰能置得丧于其间?”由此可见，欧阳修的乐，是“六一”，把自身也容于这“五物”之中，就无所谓为物所累了。
7、 (1)问：本段作者提出了哪几条隐退的理由?
明确：本段作者在主客对话的基础上，进一步总结了自己想隐退的三条理由：
A、少而仕，老而休。是必然规律。
B、用于时而讫无称。表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。
C、 贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。
8、 文中哪一句话表达了作者归隐的决心? 明确：虽无五物，其去宜矣。
四、小结：
文章主旨
本文反映了欧阳修晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面。(主题)
2、传记形式别具一格。(主客问答)便于直接且逐层推进阐述作者的思想和情趣，使行文宕起伏、情感真切。
3、 语言平易晓畅又形象深刻。
五、巩固练习：
解释下列加线的词：
1、聊以志吾之乐尔： 志：记，记述 尔：通“耳”，罢了。
2、轩裳珪组劳吾形于外：使……劳累
3、使吾形不病而已悴：名词作动词，生病
4、置之，区区不足较也：置：停止
5、累于彼者已劳矣：形容词作动词，被拖累
6、将退休于颍水之上：古：辞官归隐
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