语文教案共8篇
作为一位杰出的老师，总不可避免地需要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。那么你有了解过教案吗？以下是小编整理的语文教案8篇，欢迎阅读与收藏。
语文教案 篇1
教学目标：
1．通读全文，能简单概括故事内容。
2．通过课文研读，能够说出安恩这一人物形象的特点。
3．通过探讨，能理清小说巧妙的情节构思，说出其对于塑造人物表现中心的作用。
重点、难点：
1．理解安恩对奶牛的深厚情感及淳朴、善良、慈爱的人物特点。
2．把握生动传神的人物形象描写。
教学过程：
一、 导入
作家赵丽宏希望同学们走进文学之门，巴金老人引领我们走进了散文天地，冰心老人用隽永的小诗带我们漫步了诗的国度。今天我们将跟随诺贝尔文学奖获得者延森的步伐，轻轻地叩开小说之门，去感知小说世界里的喜怒哀乐、悲欢离合。
二、走近作者
约翰尼斯﹒延森（1873-1950）丹麦小说家、诗人。出生于丹麦日德兰半岛西岸的西玛兰。从小学起，他就迷恋书本，尤其喜爱丹麦古典文学和北欧神话传说。西玛兰教育了延森对时空的强烈感受，使他关注人类历史和命运并与大自然深深结缘。17岁时，延森到格陵兰上高中，三年后，到了哥本哈根念大学，结识勃兰兑斯等一些丹麦的著名学者和作家。1895年，延森在一份周刊上发表发表连载惊险小说《卡塞亚的宝物》，这是他的第一部文学作品，紧接着，他又写了一系列侦探小说。第二年，长篇小说《丹麦人》出版，由延森根据学生时代的经历写成。从此，延森成为一名职业作家。从1897年起，他陆续创作了30多篇描写家乡西玛兰风土人情的短篇小说，后来结集出版了《西玛兰短篇小说集》，该小说集连续再版达几十次之多，为延森赢得了世界声誉。
延森曾两度到美国旅行，并写出了小说《德拉夫人》（1904）和《车轮》（1905）。两篇小说均本世纪初的美国为背景，充满了讽刺、滑稽与悲剧色彩，较深奥难懂。延森的重要作品有长篇系列小说《漫长的旅途》（1908-1922）：《冰河》、《船》、《失去的'天国》、《诺尼亚?葛斯特》、《奇姆利人远征》和《哥伦布》。这六部长篇小说从远古冰河时代的北欧写到哥伦布发现美洲大陆，具有史诗的宏大气垫和优美奇特的风格。其他作品有小说《艾纳?耶尔克亚》（1898）、《国王的没落》（1900-1901）、《鲁诺博士的诱惑》（1935），诗集《世界的光明》（1926）、《日德兰之风》（1931）和数量众多的散文及美学论文。1944年，由于他借着丰富有力的诗意想象，将胸襟广博的求知心和大胆的、清闲的创造性风格结合起来，获得诺贝尔文学奖。
三、整体感知
1．在预习的基础上快速阅读课文，注意读准字音，并简要概括故事内容。
2．谁能准确读出下列词语？
干瘪 七皱八褶 撂下 木屐 锃亮 翕动
找茬 瑕疵 小犊 锱铢必较 踌躇不决
3．简要概括故事内容。（注意说清时间、地点、人物、故事的起因、经过和结果。）
四、学习新课
1．初识安恩
根据课文第1小节谈谈安恩给你的最初印象。
示例：从 然而她却站在那里晒着太阳，打着她的毛袜。这句神态动作描写可以知道她是一个安静从容的人。
2．走近安恩
根据表格在课文中划出相应的语句，并结合这些语句进一步分析、理解人物形象。（课件展示下表）
小组合作交流，每组推选一名代表说说对安恩这个人物有哪些新的认识。
小组分角色朗读11-19小节，再次感受人物形象
3．评价安恩
能否从奶牛的角度再来评价安恩？
五、拓展延伸
丁克家宠
近些年，随着丁克家庭的增多，很多丁克家庭在放弃生育下一代的同时，却又想享受为人父母的温馨与乐趣，于是他们养了宠物，把宠物当成自己的孩子，一日三餐像对待孩子那样给宠物配餐，增加营养。每天要给宠物洗澡换衣服。闲暇时还抱着宠物逛街，旅行。还自称是宠物的爸爸妈妈。
安恩和丁克家庭，你更欣赏谁？说说你的理由。
六、小结：
安恩勤俭、淳朴、善良、热爱生活、富有爱心，她把奶牛当做和自己平等的同类，当做自己的老朋友，当做自己相依为命的亲人，给以精神的关怀，把尊重生命做到了极致，给我们的心灵以震撼，让我们读到最后非常感动，安恩这一人物形象也因之展现出高贵的人性之美。
随着我们对人物的亲近和深入，心中的不解和惊奇被温暖和感动代替。安恩，这一平凡而特殊的形象清晰地走近我们的心灵，被她感动的同时，我们也在思考自己的生活，这就是文学的力量：启迪人生，升华灵魂。
七、布置作业
以我对安恩说为题，写一段话，表达你学习这篇文章的感受。
板书设计
初识：年迈、贫困、勤俭、自尊、安静、从容
走近：善良、 慈爱、有尊严、无私、淳朴
评价：把奶牛当做自己平等的同类、老朋友、亲人一样理解、尊重、关怀奶牛的精神世界。
人物形象真实丰满
正面描写：外貌、动作、神态、 语言、心理
侧面描写：从奶牛的角度
语文教案 篇2
写话内容
语文园地一的写一写，要求学生把自己在春天里的发现写下来。这是本册教材安排的第一次比较正式的写话练习，也是在口语交际的基础上进行的写话训练。
设计理念
1．《语文课程标准》明确指出：第一学段的写话要让学生对写话有兴趣，写自己想说的话，写想象中的事物，写出自己对周围事物的认识和感想。因此，本次写话练习应把培养学生写话的兴趣放在第一位，引导学生把自己说的话加以整理写下来。
2．《语文课程标准》还特别强调：为了降低起始阶段的难度，重在培养学生的写作兴趣和自信心，注重培养思考、表现的能力。此次写话训练适当提醒学生先想想写话的顺序，后动笔，写好后鼓励学生读一读，与伙伴分享写话的轻松与快乐。
教学过程
一、以歌激趣
1．唱《滴哩滴哩》和《小鸟小鸟》。
2．导语：老师从同学们美丽动听的歌声中听出，同学们对春天又有了新的发现和惊喜（板书：春天里的发现）。大家应该为自己的新发现而快乐，请大家为自己鼓掌吧！你们愿意把自己的新发现和快乐写下来告诉更多的人吗？
二、以画引说
1．请学生自主在刚才发下去的白纸上把这次课前师生田野踏春活动或自己在其他活动中新发现的春天景物画下来，看谁画得最多。（画一种为合格，画两种为良好，画三种为优秀，画四种以上当然是更优秀）请注意：课本中学过的内容不画，要画你自己新发现的。
2．让学生自由组合6人小组，选出小组长并由其组织画画和小组说画活动。小组成员说各自所画的内容，要求按发现什么样的景物＋它想干什么的思路顺序来说。（示例：我发现小草探出了尖脑袋，它想干什么呢？它是想看看这美丽的春天，和我玩一会儿）
3．各小组根据本组所画和所说的情况，给小组取一个大家都喜欢的组名（如绿叶组春鸟组等），并综合各位新发现的内容合作完成一幅新发现的美丽春景图和推荐一位能综合各位组员的话解说这幅画的代表。
4．全班交流小组合作的新发现春景图。（板书：新，张贴：各小组合作的图画）
5．师生评画与激励：（1）画中内容全是小组成员的新发现并已有六种内容以上的为优胜。（2）小组代表能按照一定的条理（如植物──动物──天气变化──人们的.活动）说出图中所有内容的为优胜。奖励优胜小组以发现星。
三、以文记说
1．导语：最有能耐和最值得奖励的是把依照图画说的话记录下来，写在图画旁边。可以选择在自己的画旁写你说的话，也可以选择在小组合作的画旁写上大家说的话。能把大家想说的话写出来，这是最优秀的，相信各位同学一定会努力去做最优秀的。不会写的字可以写拼音，最好的办法是问老师和同学。能按顺序有条理写出来的，将获得一颗发现星。
2．学生写话。教师巡视指导，提醒并鼓励写话有困难的学生努力写好自己说的那些话，也可以运用课文中现成的词句表达自己的意思。启发并鼓励写话能力较强的学生，不仅写出新发现的美丽景象，还应该大胆地把自己的联想、想象写出来。
四、以评促写
1．自读自评拓展。（1）用愉快的心情和开心的语气把自己的写话读两遍。（2）看看读的是否顺畅，需不需要改动。（这可请教同学和老师）（3）请用美丽的，我想对你说的方式来表达自己对所发现景物的感情，并写在文章的后面。
2．小组互读互评。交换各自的写话并读一读，体验成功的喜悦，并按哪里写得好＋为什么写得好的思路评说。最后每组推荐一篇优秀的写话参加全班交流。
3．各小组派代表登台宣读本组的优秀写话，师生合作评议，深入体验写话的快乐。（评为优秀写话的条件是：（1）所写内容是新发现的，不是课本中学过的。（2）对新发现有联想、想象和真情实感。（3）有一定的条理。（4）正确使用逗号、句号、问号、感叹号）给优秀者奖励发现星。
4．学生自找别人的优秀写话读一读，并按优秀写话的条件修改自己的写话。要求找老师评价的，老师应郑重承诺，达到优秀的写话者，一定奖给发现星。
设计总评
本设计主要是尝试和开拓新课改理念指导下的第一学段写话教学不容忽视的三个核心问题。
其一，兴趣情感问题。《语文课程标准》对每学段写话没有统一要求，却强调了对写话的兴趣。让学生喜欢写、乐于写，有利于克服在口头语转化为书面语过程中产生的畏难情绪。因为学生对春天都不陌生，因此要求对春天有新的发现并写出来，没有兴趣及情感的支撑是不行的。本设计注重从兴趣入手，以歌激发情趣，以画调动情感，以评价激励使其兴趣持久。学生有了较浓的兴趣，当然就会轻松愉快地写出自己在春天里的新发现。
其二，联想想象问题。第一学段的学生常常在独自玩耍时自言自语，自得其乐。这就是他们富于联想和想象的心理特点。这种联想和想象的目的性和主题性虽不强，但他们在老师的引导下根据自身过去的经验自由联想和想象，丰富独特的奇思妙想经常涌现。因此，设计让学生画出和说出自己发现的春天的景物之后，想象它们想干什么，并以此为基础进一步写出自己对发现的景物想说的话。这样，有利于锻炼学生的想象力，从而把写出自己对周围事物的认识和感想的要求落到实处。
其三，话语条理问题。让学生规范而且有条理地用自己的话说出和写出春天里的新发现，既能扩展他们写作思路，形成思维上的飞跃，产生灵感，又能体会到话语是要合乎习惯，要讲究规则美的。只有这样，他们口里笔下才会有小草探出脑袋来，想和我一起玩之类的美句，从而得到语言上锻炼。设计用发现什么样的景物＋它想干什么的顺序说单个景物；按一定条理说一组景物；用美丽的，我想对你说的方式来表达感情，正是让学生在作文起步的路上轻松而有条理地说话写话，抵制信口开河的伪自由写话，把作文的底子打好。
除以上三点外，本设计也关注了学生的自评自改、合作互动、以学定教、预设与生成等方面的问题。
语文教案 篇3
教学目标：
1.理解词作的意思，体会作者妙手铺排，渲染气氛的笔法。
2.理解、品味词中的千古名句。
3.把握抒情主人公的形象，学会知人论世的鉴赏方法。
教学重点：
抒情主人公“那人”形象的把握。
教学难点：
千古名句的理解及形象之外所给人的丰富联想和深刻的启示。
教学过程：
一、 激情导入
同学们，南宋词人辛弃疾有句话“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”历来被人传诵。这句话什么意思呢?有人说，那是辛弃疾在寻找他的伊人，也就是文章中的“那人”;也有人说，“那人”就是辛弃疾自己;还有人说，“那人”不是指人而是指作者心中的理想，众说纷纭。今天我们来赏析一下这首词，看作者到底要告诉我们什么。
二、简介背景：辛弃疾一生仕途坎坷，最后被迫退休于江西上饶，这首词大约作于被罢职闲居期间。因此，字里行间有种高洁的气质，但是也有孤独寂寞的显露。
三.初读体会
1. 自由朗读文章(结合文章注释提问，元夕之夜你在做什么，见到什么场景，那这首词又写了怎样的场景)
2. 个别朗诵(正音)
3. 再读词文，分组讨论上下片内容。
四.赏析词文
(我们来分享一下大家对这首词的理解)
1. 本词既然以“元夕”为题目，那么词中从哪些方面来写元宵节的盛况的呢?下面我们请几个小组派代表说一下。
( 提示 ：A.焰火：如花树如星雨——形态之美。
B.车马：宝马雕车香满路——服饰华贵，观者之盛。
C.音乐：凤箫声动——音乐美妙。
D.花灯：玉壶光转——光彩夺目
E.士女：蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去——妆扮、情态之美。
总结：上片反复渲染了一个动态的绚丽的灯节之夜。车多、人多、灯多;焰火美、音乐美、花灯美、服饰美、情态美。作者调动视觉、听觉、嗅觉多种感觉器官，极尽渲染烘托，写出了元宵节的热闹非常，盛况空前。)
2.元宵节盛况的描写中既写景，也写人。上面我们看了热闹的景象，那文中又出现了几类人，主角是谁?请分析概括主人公的人物形象。
(提示：两类人：“笑语盈盈”的仕女;“灯火阑珊处”的那人。
主角：“灯火阑珊处”的伊人。
形象：孤高、淡泊、自甘寂寞的女性形象。)
3.写景、写人起到什么作用?(既然主角是“那人”，文章却用十三句中的九句来写景，写别的喜欢热闹的女子，对于写主角有什么作用和好处吗?
提示：写景写人都是为了反衬女主人公。A.景越热闹，越见“那人”处境的寂寞与孤独。B.他人越高兴，笑语欢快，就越见“那人”的脱俗与淡泊。总之，这都是为了衬托“那人”的，这不是喧宾夺主，通过对宾的着重描写，正起到了加强突出主要人物形象的作用，采用烘云托月之法，用意全在烘托那人。)
4.作者为什么要写这样的一个人，请结合梁启超在《艺蘅馆词选》中评论 “自怜幽独，伤心人自有怀抱”，谈一谈自己的体会。
(提示：从作者身世看，这首词大约作于被罢职闲居期间，置身热闹之外的“那人”形象里，实有作者自身的影子在，或者简直就是作者人格的化身。写出作者尽管无法实现自己的志愿，也不愿随波逐流过着醉生梦死的奢华生活，而甘愿在这疯狂的热闹中独守着孤高、淡泊，自甘寂寞。)
五.知识迁移：
一篇文学佳作的艺术魅力，常常不止于它所塑造的艺术形象本身所具有的感染力，还表现在它又可以在形象之外能给人以丰富的联想和深刻的启示。例如王国维的人生三境界(也是做学问三境界)。
A.“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”(晏殊的《蝶恋花》)。这首词是写离别的痛苦。闺中人一夜难眠，晨起登高，极目远眺，西风黄叶，天涯路长，想和思念的人通个音信，却因山长水阔而不知道他在何处。这句词富有哲理，王国维以此说明第一境界：高瞻远瞩，选定目标。故也称为“立志”。
B.“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”(柳永《蝶恋花》)。写思念一个女子，为了她，自己一天天憔悴下去也在所不惜。王国维以此比喻为第二境界：百折不挠，艰苦奋斗。故也称为“追求”。
C.“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”(辛弃疾《青玉案·元夕》)。这首诗写上元之夜，灯月交辉、车马喧闹。观灯女郎，笑语幽香，飘然而过。然而意中人千寻万觅，杳无踪影，似乎已经绝望了。谁料蓦然回首，竟看见他在灯火阑珊之处。悲喜交集，戛然而止，令人回味无穷。王国维以此比喻为第三境界：豁然开朗，亲手得之。故也称为“获得”。
规律总结：
渲染就是通过对环境、景物或人物的行为、心理的描写、形容或烘托，以突出形象，加强艺术效果的一种表现手法。古典诗词中常常运用这种表现手法。如杜甫的《登高》，是五十六岁的老诗人独自登上夔州白帝城外的高台，眼前的秋江之景，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，写俯仰间所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染了萧瑟悲凉的秋江景物的`特点，为全诗定下了沉郁悲哀的基调。
再如柳永的《雨霖铃》，起首“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”三句写送别的环境,点出离别时的季节是萧瑟凄冷的秋天,地点是汴京城外的长亭,具体时间是雨后阴冷的黄昏。作者浓墨重彩，通过这些景物描写,极力渲染了一种凄凉的气氛，加重了离愁别恨,为全词定下了凄凉伤感的基调，真正做到了字字写景、字字含情
方法指导：
如何区分渲染和烘托两种手法及其作用?渲染本来是国画的一种手法，在需要强调的地方，用水墨或淡的色彩涂抹画面，显出物象阴阳向背，以加强艺术效果。诗歌则往往用来对环境、景物等进行描写，这些描写是作多方面的正面描写形容，以突出形象。如孟浩然《早寒有怀》：“木落雁南度，北风江上寒。我家湘水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津预有问，平海夕漫漫。”这首诗写寒秋时节诗人漫游长江下游时所产生的思乡的悲哀和对前途的迷惘。首联“木落雁南度，北风江上寒”，写出深秋时节的景象。木叶渐脱，北雁南飞，北风呼啸，渲染出秋天寒冷，凄飒的气氛。诗人抓住最有代表性的事物从正面极力描写秋寒，这是渲染的手法。
烘托本是中国山水画的传统手法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面涂抹，使物象明显突出。用在诗文中则指从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出。如杜甫《秋兴八首(其一)》：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”首联从大处落笔，写深秋的萧杀凄凉景象，颔联写天上地下，江间关塞，到处惊风骇浪，动荡不安，萧条阴晦，这种景象使诗人翻腾起伏的忧思和胸中的郁郁不平形象地表现出来。这些景物描写是从侧面着意，用笔墨于景物，实则形象地衬出诗人的思想情感，是烘托手法。
很多时候渲染烘托合说，并不意味着两者可以等同，而只是说明这两种表现手法往往紧密结合在一起使用。尤其是在借景抒情的诗歌作品中，往往是先用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通过景物(意境)来烘托人物情感。一般我们说，渲染气氛，烘托情感。像上面孟浩然《早寒有怀》先渲染出一幅秋天寒冷凄飒的氛围，再通过这种氛围烘托出诗人思归的哀情和前途渺茫的愁绪。杜甫《秋兴八首(其一)》先渲染一种沉郁悲壮、萧条涌动的浓重悲凉的氛围，再以这种氛围烘托内心的情感。
烘托是一种侧面描写，即为了突出主要方面，作者从次要方面下笔，加以修饰和陪衬。烘托又称烘云托月，为了突出月亮的美，而从云写起;或为了表现红花的美，反复地刻画绿叶。所以烘托的“托”略带“衬托”的意思。如《陌上桑》：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著梢头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”作者对行者、少年、耕者、锄者种种描写，就是从侧面来烘托罗敷的美。渲染则是为了营造某种气氛或创设一种意境，而对景物或声音进行描写。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。”作者开头写寒蝉凄惨悲切的叫声，目的是为下文的离别渲染一种凄凉、伤感的气氛。
课堂训练
比较李清照的《永遇乐》和辛弃疾的《青玉案》在立意和表现手法上的异同。
《永遇乐·元宵》
落日熔金，暮云合壁，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许，元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，撚金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。
答：这两首词的共同之处：二者都是以元宵灯节作为描写对象，借以寄托另外的思想感情。在表现方法上，都用了对比手法，极写元宵盛况，反衬出一位独处于灯火稀落之处的孤高女子，借以表现自己不同流俗的政治操守和高洁的人格。用较多的笔墨来回忆“中州盛日”的元宵，抒发的是身世之感和家国之悲。用比喻、白描、对比、渲染、以乐写哀等手法。
其不同之处是：辛词只直接对过去的元宵没有牵涉，而李词对今年的元宵的用笔方式与辛词不同，并没有真正突出其繁华场面，而用较多的笔墨来回忆“中州盛日”的元宵。
这主要是因为二者的立意不同。李词所抒发的是家国之慨和身世之感，而辛词则是表现了不同流俗的理想追求，从政治层面来说，是对朝廷奉行投降国策并由此带来的政治现实的不满，从而表现自己的政治操守和高洁的人格。在对比手法上，二者也有所不同，李词除了今昔对比外，还从人与我、乐与悲等多方面进行对比，辛词主要是将世俗与“那人”进行对比。李词表面极写元宵节灯火辉煌、万人彻夜狂欢的场面，讽刺南宋统治者只知沈醉于歌舞升平，而不思复国。词中繁华的景象，衬托出一位自怜幽独，脱俗不群的美人形象，从中表现了词人唯我独醒，不随波逐流的清高品格。
六、布置课后作业
1《全优设计》p111第六 第七题
2整理笔记
语文教案 篇4
走进丽江
教学目标1、认识“朴、峻”等7个生字，会写“雄、朴、旬”等10个生字。
2、理解丽江古城的特点和丽江神奇的自然景观，体会过渡句在文中承上启下的作用
3、有感情地朗读课文，体会丽江的“神奇而美丽”。
××××××××××××。 （宋体，五号1.5倍行距）
2、有感情朗读课文××××××××××。教学目标：
1、体会丽江的“神奇而美丽”，从而产生爱国的情感。
2、体会过渡句在文中承上启下的作用。
3、认识11个生字。
3、学习××××××××××。
教学重点让学生体会丽江的“神奇而美丽”表现在哪里，理解丽江古城的特点和丽江神奇的自然景观。
教学难点体会过渡句在文中承上启下的作用
教具准备生字卡片，搜集丽江古城自然景观的图片和文字资料
导 学 过 程二 次 备 课
预习题纲
1、初读课文，读准字音，读通句子，画出新词，利用字、词典，联系上下文理解词意。
2、自由读课文说说丽江给你留下的印象。
第一课时
一、谈话导入、激发兴趣。
同学们，意大利有一座水城——威尼斯闻名于世，在我国云南也有一座高原水城，你们想不想去看一看我们东方的威尼斯？今天这节课我们就一起走进丽江，去领略一下那里独特的风光。
二、初读课文，扫清字词障碍。
1、请同学们自读课文，注意读准字音、读通句子。
2、出示本课当中的重点词语，指生读、齐读。
3、指生分自然段读课文，师生评议朗读情况。
三、细读课文，整体感知。
1、让学生边读边思考：课文重点介绍了丽江的哪几个景点？谁能用书上的句子把这些景点连起来说说。
2、师生交流。
四、再读课文，重点探究。
学习课文第一自然段
1、朗读课文第一自然段，说说你都知道了什么？结合学生搜集的资料向大家介绍一下丽江的风景。
2、用文中的一句话概括地说说读这段的感受。
3、请带着赞赏的语气读一读本段
第二课时
一、复习导入
通过上节课的学习，丽江给你留下了怎样的印象？
二、细读课文，感悟理解
好一个丽江城！真不愧为中国历史文化名城，世界文化遗产！围绕着神奇而美丽，作者重点带我们游览了哪两个景点呢？
下面我们就随同作者的脚步一起走进古城！欣赏那千年古城的'神韵！
（一）学习课文3、4自然段
（1）默读课文3、4自然段，说说这两个自然段介绍了丽江古城的什么特点。
（2）你从哪些语句中体会到古城的神奇而美丽，边读边把它画下来，并谈谈自己的体会。
重点指导学生理解：为什么说丽江古城是高原姑苏图景？这幅图景究竟是一幅怎样的画面，结合你的想象，还有搜集的图片，谈一谈。
（3）配乐朗读本段，感受丽江的美丽与神奇。
（二）学习课文5自然段
走出古城，不远处就是玉龙雪山，下面我们就一起去看看雪山的美景吧！
（1）自由读第5自然段，把你喜欢的句子画出来，并说一说喜欢的理由。
（2）汇报交流，深入体会。
（3）练习有感情地朗读本段
（三）学习第六自然段
（1）齐读第六自然段，说一说丽江还有哪些迷人的景观？
（2）除了书上所说的，你还知道丽江有哪些迷人的风光？
（四）学习最后一段
（1）请同学们自由读课文最后一个自然段，边读边想月色中的古城给你什么样感觉？
（2）指名说并有感情的朗读，体会作者的情感。
2、出示过渡句，体会其作用
（1）作者为了把这么多美丽的景点详略得当地写出来，在景点与景点过渡的地方，用了一个比较特殊的句式，请把相关的句子画出来。
（2）理解句子上半部分与下半部分各归纳或启示了什么？体会过渡句承上启下的作用。学生读。
四、总结全文，深化体会
同学们，今天作者带我们游览美丽的古城——丽江，请用自己的话来赞美一下丽江？
五、布置作业
如果让你给丽江做宣传，你将怎样写广告词？请同学们试着写一写
语文教案 篇5
课题
复习教案4 ——《鹤群》
教学目标
知识
能力
教育
1.反复诵读课文,从中体会情感.
2.领悟文章思想感情,学习本文生动的描写.
3.体会本文拟人句的特色,积累文学语言.
教学重点 难点
1.理解鹤群所表现出的精神美.
2.理解本文通过哪些场面来表现鹤群的精神美.
因材施教
对策
较好学生：完成教学重点及难点。
一般学生：在老师的`辅导下完成。
教法
练习法
课型
复习课
教具及
电教手段
多媒体
教学过程
教学内容
教师互动
1.填空：
本文作者____________,____国_________家、_________家。
本文选自《________》。
2.复习生字
? 排除阅读障碍，把不理解、不熟悉的字词句标出来，必要时查查工具书。
①给下列加点的字注音。
伫(zhù)立? 绮(qǐ)丽 湮(yān)没
剽悍(piāohàn)? 盘旋(xuán)
②结合课文，理解下列词语的意义：
伫立：长时间的站立。
绮丽：鲜艳美丽。
轻盈：形容女子身材苗条
剽悍：敏捷而勇猛。动作轻快。
寡不敌众：人数少的抵挡不住多的。本文形容—只鹰抵挡不住众多鹤的攻击。
无济于事：济，帮助。对事情没有帮助，指解决不了问题
盘旋：环绕着飞或走。本文指鹤群环绕着飞。
3.复习课文的重要语段
（1）这篇文章是用第几人称写的（2）复述文章主要内容。
（3）梳理文章写作思路，划分结构层次
（4）找出文章表现鹤群飞翔于空中的细节。
（5）找出文章表现鹤群搏击苍鹰的细节。
（6）找出表现鹤群救护同伴的细节。
学生填空，复习文学常识
听写生字、词语
学生互批，找到不足之处，课下
及时补充
提出思考问题
学生回忆课文的主要内容
巩固练习
听写生字、解词
课堂小结
摘抄文中优美词句，细心体会，学会运用
作业
练习册
板书设计
鹤群
江口涣
第一部分：谈论鹤群。
第二部分：观看鹤群。
第一层：鹤群翔空。
第二层：鹤鹰大战。
第三层: 救助伤鹤。
课后反思
收集可以引征团队精神的重要性的格言若干条，交给语文科代表。
语文教案 篇6
学习目标
学会10个生字，正确读写词语盘点读读写写中有关本课的词语遥望、晶莹、资源、矿物、恩赐、破碎、目睹、和蔼可亲等词语。
默读课文，了解课文的主要内容。
明白只有一个地球，懂得应该珍惜资源、保护地球的生态环境。
理解本来、至少等词语在句子中的作用，领悟文章的说明方法。
课前准备
教师搜集有关地球的图片及介绍性文字。
教学过程
第一课时
学习导语，明确要求
在上一组课文中，我们感受了人与人之间相处的真情。你可想过，人与自然的相处同样需要我们付出真情。今天，我们开始学习第三组课文，先读读本组课文的单元导语。谁来说说，学习本组课文我们要明确哪些任务？（一要注意把握主要内容，还要联系实际，深入思考；二要积极行动起来，为了我们家园的美好明天，尽自己的一份力量）
看图引入，初读全文
看一组有关地球的图片，引导学生根据已有知识简介地球。
下面，就让我们跟随课文去走近地球、了解地球吧！请同学们放声读读课文，注意把生字读准确，把句子读通顺。不懂的字词先自己想办法试着解决。
学生自由读课文。
出示要求读写的词语，认读正音，并交流已理解的词语意思。
默读课文，梳理内容
默读课文，然后跟周围的同学讨论：课文写了关于地球的哪几个方面的内容？
交流反馈：可以选择其中印象比较深刻的一方面来向大家汇报，并朗读相应的段落：
地球的美丽壮观与渺小（第1至2自然段）；
地球所拥有的自然资源有限（第3至4自然段）；
人类无法移居的事实（第5至7自然段）；
人类应保护地球（第8至9自然段）。
概括大意，初解课题
根据梳理的几方面内容，引导用自己的话概括课文大意。
联系主要内容，讨论交流：为什么说只有一个地球？
小结：通过学习，我们初步了解了地球，知道了她的样子非常──（美丽壮观），但同宇宙相比又是显得非常──（渺小）。她所蕴含的──（自然资源有限），如果她被破坏，人类根本──（无法移居）到别的星球。正是基于这些认识，文章向人类发出了呼吁──（只有一个地球）。
课后作业，抄写词语
抄写词语盘点中要求读读写写的词语。
第二课时
复习旧知，导入新课
听写本课要求读写的词语。同桌相互检查，改正错字。
指名学生说一说课文大意后引入新课：阅读就是用心灵与文字对话的过程。让我们再次朗读课文，边读边问问自己：是否高兴了、着急了、痛心了、气愤了或是担忧了？把触动你心灵的词句画下来，让我们一起交流交流吧！
板块研读，深究题意
不动笔墨不读书，一条条颤抖的波浪线条记下了你们心灵震动的痕迹。下面我们就一起来交流、感悟大家画下的词句。
感悟地球的渺小。
（1）指名读。
（2）渺小：地球的半径有六千三百多公里，作者说地球渺小，你认为有道理吗？根据课文内容，说说你的理由。
小结：事物的大小是相对的，地球跟人相比，就十分庞大，同茫茫的.宇宙相比，就显得渺小了。如果可以把学校看成宇宙，那么，地球可能是什么呢？恐怕连一粒微尘都算不上。
感悟自然资源的有限。
(1)学习第三自然段，理解矿物资源面临的危机。
①明白矿物资源是不可再生资源；
②从几百万年、几亿年感悟矿物资源形成时间的长及来之不易。
③从不加节制等词感悟人类无知的破坏。
（2）学习第四自然段，理解原本可再生的资源遭受的破坏。
①理解本来在句中的作用。（本来一词体现了说明文用词的精确性，它突出了这些资源原先可以再生的特点，强调了现在已经不可再生）
②品读句子：但是，因为人们随意毁坏自然资源给人类生存带来了严重的威胁。
a.举例说说什么是生态灾害？
b.补充有关生态灾害的资料，加深理解。
③指导朗读这一段，读出自己所感悟到的心情。
感悟无法移居的事实。
（1）品读句子：科学家已经证明别的星球上去。
①理解至少在句中的意思：至少就是最少的意思，这个词说明了了40万亿公里是目前可以确定的最小的范围，也告诉我们这个范围以外的情况，科学家还不能确定。体现了说明文用词的精确和严谨。
②感悟最小的范围，即40万亿公里有多远？（以前学过《太阳》这篇课文，告诉我们太阳离地球是1.5亿公里，坐飞机去的话大约要二十几年，这么一估计，40万亿公里坐飞机得五六百万年才能到达）
③指导朗读。
（2）了解有关移民基地的设想。（教师可介绍有关火星和月球的知识，引导学生明白，这种设想是遥远而困难的事情）
理解宇航员的感叹：我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了！
宇航员为什么会发出这样的感叹？（说地球可爱，是因为她无私地奉献资源，为人类的生存提供保障；说地球容易破碎其实是指她很容易遭受破坏，比如资源枯竭、生态灾害等。这句话表现了宇航员对地球的赞美之情，同时更体现了宇航员对地球的担忧之情）
结合课题小结，齐读最后一段。
读写结合，提升情感
相信每一个同学了解到这些，心情都是沉重的。这时，你一定有话对地球母亲说，对人类说，或者对自己说吧？把你的心里话写下来吧！
写话举例：
地球妈妈谢谢您，因为您用宽大的胸怀养育了人类，养育了一切生命。地球妈妈对不起，我们不但没有珍惜您，还无知无情地毁坏您，给您带来了无尽的痛苦。
人类啊，不要乱砍乱伐，不要随意开采、随意毁坏资源了，不要滥用化学品了，再这样下去，世界的最后一滴水会变成人类的眼泪啊！
我想我们应该从自己做起，从小事做起，不要让水龙头白白流水。不在房间里时，不要开着电灯、电视，不要把没用完的笔记本扔进垃圾桶。因为地球妈妈的资源是有限的，这样做不仅是为自己着想，也是为后代着想。
语文教案 篇7
教学目的：
1、理清文章思路，概括大意。
2、认真理解文中语句的含义，并深入探究。
3、提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。
4、品味随笔的写作特点。
教学重点：探究语句的含义。
教学难点：四种境界的认识。
教学课时：1课时。
教学方法：品读法。
教学过程：
第一课时
一、教学导入：
同学们，不同的人有不同的人生追求，那么，作为一个生活在新年时代的中学生，我们又该追求怎样的人生呢？让我们先来看看哲学和哲学家对人生的看法。
二、作者介绍：
冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。
三、预习检测：
1、选词填空：
①不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解 不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。
②他真正是有道德的人，他所做的都是符合 的道德意义的道德行为。
③中国哲学总是 强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。
A、程度 严肃 趋向 B、程度 严格 倾向
C、水平 严肃 倾向 D、水平 严格 趋向
2、作者所认为的哲学的任务概括地说是什么？其具体内容是什么？
提示：作者认为中学的任务是“提高人的精神境界”，也就是帮助人达到道德境界和天地境界。哲学要使人觉解道德原理，从而达到道德境界。哲学要使人了解宇宙，从而达到天地境界。
1、作者划分人生的境界其依据是什么？分为哪几种境界？
提示：作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的；分为自然境界（一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义）、功利境界（心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义）、道德境界（明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义）和天地境界（心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一。
四、文意概括：（板书）
人生境界 哲学任务
宇宙 宇宙意义 天地境界↑ 圣人 教人了解宇宙
社会 道德意义 道德境界↑ 贤人 授人道德原理
自己 功利意义 功利境界↑
没有意义 自然境界↑
按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。
五、语句研读：
1、“我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”哲学不也是一种知识吗？为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的知识”？
注意“知识”前面的定语，说的.是“关于实际的积极的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识。而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。
2、“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。” “觉解”是什么意思？这一句意味着没有这种觉解，他正在做的事对于他就没有意义，为什么意义的有无决定于党解与否？
看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一句说“人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做”。倒数第二段中说：“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”“觉”者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。
3、 为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”？
后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。
4、冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢？
文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”这句话也意味着还有一类人是不道德的、只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步、功利境界中人是容易分化的。
5、“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。”人是生活在社会之中的，难道惟有道德境界中人才了解社会的存在，而功利境界中人连社会的存在也不了解吗？
所谓“了解社会的存在”，是在一定的意义上说的，那就是了解社会的整体利益，了解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。
6、儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利’完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义，是否合适？在市场经济条件下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实？
这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的、社会主义道德的核心是为人民服务，社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的，集体主义是调节三者利益关系的重要原则。义，归根结底，就是正确处理各种利益相互关系的原则，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益。而这种服从是在两种利益发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下，把个人利益与国家利益、集体利益结合起来，也是义。把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义币场经济健康有序发展的良好道德风尚。”
7、“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念？还有“宇宙的利益”，又是一个什么概念？
说“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体”，这就是，宇宙这个更大的整体，既包括人类社会这个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整体之外，还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小小的整体。从“天地境界”这个概念中，可以看出，作者所说的宇宙是包括地球在内的一切天体的无限空间。“宇宙的利益”，包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。
8、“是人现在就是的人”是什么意思？“人应该成为的人”又是什么意思？
自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。
9、“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”何谓“超道德价值”？
天地境界的人，“他为宇宙的利益而做各种事”，他的行为不仅于社会有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作为人的最高成就”，这样的价值比道德价值又高出一个层次，是“超道德价值”。
10、为什么说“道德境界，也是哲学的产物”？研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的学科叫做“伦理学”，为什么把伦理学也说成哲学？
注意下文“道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。”这种道德原理，则是哲学的一部分。并不是把伦理学说成哲学，只是说道德原理也是哲学。
11、“道德行为”“道德习惯”两个概念有什么区别？
道德行为是人们在一定的道德意识支配下表现出来的能够进行道德评价的行为。是行为主体自由选择的结果。有益于他人或社会的行为，是有道德行为；反之是不道德的行为。不涉及他人和社会的利益。没有道德意义的行为，或不是在道德意识支配下的行为，称为非道德行为。
道德习惯，也称“道德行为习惯”，是个体稳定的道德行为方式。指个人的某种道德行为已经不需要意志努力，可以自然而然地完成。良好的道德行为习惯是在环境和教育的影响下，经过长期的训练、培养而形成的。具有一贯性、稳定性等特点。
12、什么是人与宇宙同一？为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智？
天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。
宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。
13、冯友兰先生认为天地境界的人，“他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义”。这样说来，人生境界不同的人，实际上还不是那么一回事，那有什么意义呢？
人不但有物质生活的要求，而且有精神生活的要求，人有对于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上达到了最高境界，人生有了最崇高的意义。另一方面，人生境界高，他做事，当然比别人做得好，更有利于社会，更有利于宇宙。
14、怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”？既然向来如此，为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的？
既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样；讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。
这里所说的“未来的哲学”是指世界未来的哲学。作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向，这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。
15、冯友兰先生把哲学的任务单纯地界定为“提高人的精神境界”，“教人以怎样成为圣人的方法”，是不是过于简单了？
冯友兰先生一再提到“中国哲学的传统”，确实，“照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界”，用世界眼光来看，中国哲学的内容也不能说不偏狭。拿马克思主义哲学来说，辩证唯物主义和历史唯物主义，作为科学的世界观和方法论，是有普遍指导意义的。冯友兰先生所说的提高人生境界确实是哲学的一个任务，但是把哲学的全部任务说成惟此而已，恐怕也不行。所以，说“哲学的任务之一是提高人的精神境界”似乎才适当。
六、依冯友兰先生的看法，你认为老庄哲学在中国的历史上起到了怎样的作用？（讨论，引导学生抓住老庄哲学的一些观点去分析，使之大胆阐释自己的看法）
七、完成课后练习三之后，写一篇小评论，说说我们应该读怎样的哲学，追求怎样的人生境界。（留作课后作业）
八、阅读课文，品味随笔有感而发的特点。
语文教案 篇8
【教学目标】
1.有感情朗读课文。
2.初步认识基本字加偏旁组成新字的构字方法，感受汉字构字规律的神奇。
3.正确、工整地书写要求书写的字，感受汉字的形体美。
【教学重点】
1.初步认识基本字加偏旁组成新字的构字方法，感受汉字构字规律的神奇。
2.正确、工整地书写要求书写的字，感受汉字的形体美。
【教学难点】
区别掌握形近字“清、请、情、晴、睛”的音、形、义。
【教学准备】
师：生字词卡、课件、偏旁卡片。
【教学过程】
一、复习生字，导入新课
师：小朋友们，上节课我们到庄稼地里去认识了庄稼小卫兵——青蛙，我们还认识了14个汉字娃娃，现在老师把他们都请到了我们的课堂上，想再来读一读吗？（点击课件，出示生字）小老师教读，开火车读，拍手齐读。
二、有感情地朗读课文
1.师：同学们真能干！学过的知识掌握得这么牢固！通过上节课的学习我们已经知道了青蛙是维护庄稼的小卫兵，你们喜欢它吗？（喜欢）你能通过朗读表示对小青蛙的喜爱吗？打开书自由地读一读，夸夸小青蛙。
2.师：谁来读给大家听一听？（抽读）谁来评一评？
3.师：我也想来读一读，行吗？（师范读）
4.师：学着老师的样子再读一读课文，可以加上动作读。
5.师：我们一起加上动作读一读吧！（点击课件）
6.拓展。
师：通过读儿歌我们知道了（点击课件）青蛙是有益动物，因为它能捉害虫，所以我们要维护它。你还知道哪些有益的动物？（抽生说）老师把这些动物请到了我们的课堂上，（点击课件）请看着图选择你喜欢的动物，模仿老师说一说。（我知道 是有益动物，因为它能 ，所以我们要维护它。）
三、认识形近字,掌握构字方法
1.师：小朋友们的知识真丰富，你们知道吗？小青蛙的“青”字还有一群特殊的好朋友，（点击出示儿歌）你们能从这首儿歌中找出它的好朋友吗？赶紧自身读一读儿歌。
师：谁上来找一找青蛙的'好朋友。（抽生上台指出“清、请、情、晴、睛”）（师贴五个生字在黑板上）你为什么要找它们五个呢？（引导生说出它们都有一个“青”字）
2.师：小朋友们真聪明！它们就是小青蛙的“青”字的好朋友。（板书“青”）有人认识这五个好朋友吗？（抽生读，开火车读，齐读）
3.师：怎样去记住这五个长相很相似的好朋友呢？开动脑筋，用我们学过的方法或你自创的方法，把你记字的方法，给你的同桌说一说。
师：谁来说说你用什么方法记住了哪个字？（抽生记字，师根据同学的回答板书记字方法：组字法、加一加、换一换、编儿歌、猜字谜……）
4.师：其实呀，我们书上这首儿歌就是现成的协助我们记字的儿歌，还等什么，赶快一起来读一读吧。
5.师：你从这首儿歌中知道了什么？（抽生说，引导生说出偏旁的表意作用）你能把这五个字贴在黑板这幅图上相应的位置吗？（抽生上台贴生字卡）你是从儿歌中的哪句知道的？（引导同学说儿歌中的句子）
6.师：你们看，一个基本字“青”加上不同的偏旁就变成了不同的字，而这些偏旁刚好把这个字的意思也表示出来了，这就是我们汉字的神奇之处！（板书：基本字加偏旁）你还能给“青”加上其他偏旁变成另外的字吗？抽生说。（蜻、静、精、猜，抽班上一个叫罗婧语的同学说“青”加“女”成“婧”）
7.组词。
师：谁能给这些字组词？（师指一个生组一个）我也准备了一些词语，大家读一读。（出示词语库）
8.巩固。
师：咱们再来玩开火车的游戏，好吗？这次咱们这样玩，当老师说出一个词时，你就说出词里我们这课的生字的偏旁。比方，老师说“清清的河水”，你们就说“三点水”好吗？开火车玩游戏。
四、指导写字
1.师：想写好这五个字吗？要想写好字，必需要仔细观察。请小朋友们仔细观察你们书上田字格里的这五个字，看看它们有什么一起点？（引导生说出它们都是左右结构的字）再看看它们在书写上有什么一起点？（引导生说出它们都要写得左窄右宽，左低右高）
师：小朋友们观察得真仔细！找到它们的一起点了，那再去观察观察它们在田字格里的占位，看看有没有值得你注意的笔顺、笔画。抽生自由发言，相机指导“情”的笔顺，请大家跟着大屏幕一起来写一写“情”。在书上描一描，写一写“情”。
2.师：剩下的四个字你们有信心自身写好吗？（有）仔细观察，拿出1号本，把这五个字写在本子上，写字的时候注意“三个一”。
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