愚公移山教案

时间：2024-06-07 17:05:26 教案我要投稿

愚公移山教案

　　作为一名辛苦耕耘的教育工作者，编写教案是必不可少的，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。那么什么样的教案才是好的呢？以下是小编精心整理的愚公移山教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

愚公移山教案

愚公移山教案 1

　　教学目标

　　1、通过朗读，分析并把握愚公的人物形象，深入体会愚公的精神品质

　　2、体会文中衬托、对比手法表现愚公人物形象

　　教学重点

　　体会愚公的人物形象及精神品质

　　教学难点

　　体会文中衬托、对比手法在表现愚公人物形象

　　教学环节

　　教学活动预设

　　学生活动预设

　　设计意图

　　预习检测

　　四组字词检测题目，分别是字音、实词解释、句子翻译和通假字。

　　回答教师的提问

　　检测预习程度，对一些特殊句式、关键词句予以强调，为分析内容作铺垫

　　导入新课

　　请学生对“愚公移山”这个标题点上标点，表达自己第一次看到这个标题的感受。

　　可能标出的标点：

　　（1）感叹号：表示感叹，对这“壮举”表示赞叹

　　（2）问号：表示疑问，对此表示不解和怀疑

　　通过点标点，引导学生对“愚公是一个怎样的人”这个问题予以关注

　　朗读课文

　　整体感知

　　提问：在齐读课文的同时，找出一个与移山意义相近的词语

　　在齐读课文的同时，找到与“移山”意义相近的词语“平险”

　　4、阅读第三段，明确

　　智叟：知难而退、目光短浅；愚公：知难而上、目光长远

　　体会人物对比在人物塑造中的作用

　　“愚公移山”这个题目是后人所加的，但是“移”一字多少有些轻描淡写，难以反映这个过程的艰难。而在愚公的话语中，却又一个十分贴切的词语：平险。这个词更能唤起学生对这个过程的认知，从而引导学生去寻找这个移山过程中的困难

　　精读课文

　　分析人物

　　1、提问：愚公在平险过程中会遇到那些困难呢？

　　2、引导学生根据这些困难推断愚公的人物形象。使学生体会体会“衬托”这种表现手法在塑造人物中的作用

　　3、根据已得出的人物形象，指导学生朗读前两段。

　　4、根据第三段中智叟的问和愚公的答，引导学生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。使学生体会此处“对比”在表现人物中的作用。

　　5、在熟悉了愚公的人物形象后，指导学生对第三段愚公的话进行朗读。

　　1、学生自读课文前两段二段，对愚公“平险”过程可能遇到的困难这一问题进行交流

　　（1）两山高大

　　（2）工具简陋

　　（3）缺乏劳力

　　（4）路程遥远

　　2、对愚公的人物精神品质进行解析：不怕困难、坚持不懈、坚定不移。此外还可能分析到：有谋划、谨慎等。

　　3、注意重点读出愚公平险过程中的困难险阻，读出愚公等人在面对困难险阻时候的执着和坚定。

　　4、智叟：知难而退、目光短浅；由此相对的愚公：知难而上、目光长远

　　5、读出愚公的坚定不移，突出关键词句

　　文章前两段对愚公人物形象的直接评述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”这一句话。所以要分析人物形象，就要先从愚公的行为及其对象入手，从而推断愚公的'人物形象。

　　文章第三段虽是智叟和愚公的对话，但这一段却体现出他们两人截然相对的观点和形象。通过分析他们的观点，从而推断两者的人物形象。

　　对于这两部分人物形象的把握，实际上都是从其他事物、人物进行分析，从而推断的，因此需要点明“衬托”和“对比”的两种手法。

　　通过指导朗读，可以加深学生对人物形象的认知，也能检验学生对人物形象的理解。

　　小结全文

　　1、总结愚公的人物形象以及衬托、对比在反映人物形象上的的作用

　　2、提问：请学生对题目再次点上标点。教师的答案：愚公？移山！

　　标点：“愚公”移山；“愚”公移山

　　在整体把握愚公形象后，再对标题标上标点，从而检测学生对整个愚公人物形象的理解

　　课后作业

　　有人说没有天帝的感动和帮助，愚公及其后人未必能够完成移山的重任，你是怎么看待这个问题的？

　　课后完成作业

　　可以从“神话”的特点来思考这样的结局。

愚公移山教案 2

　　一、导课：

　　同学们，今天我们先来欣赏一首歌曲--《愚公移山》注意：这首歌曲反映的主人公是谁?从中你有何感悟?

　　二、板书课题并简析：

　　1、愚公移山属于什么类型的短语(主谓短语)；课题向我们交代了故事的_ _，初二语文教案之《愚公移山》(第一讲)行宫中学黄玉中。

　　三、展示教学目标：(幻灯)

　　1、复习文言文的一般学习方法；

　　2、引导学生对课文一、二两段的理解性阅读。

　　四、范读课文(注意：字的正确读音、句的分断)

　　1、范读：

　　2、完成课本中的预习练习：

　　五、根据预习谈谈对课文大意的理解(自由发言)

　　六、对课文第一段进行理解性阅读：

　　1、女生齐读，男生指正：

　　2、幻灯打出文中重要字词，让学生根据预习回答：方、万仞、本、河阳

　　3、思考：(幻灯)

　　(1)体会"本"在文中的作用

　　(2)用一句话概括本段

　　(3)体会本段在文中的作用

　　4、课堂责疑：

　　七、对课文第二段进行理解性阅读：

　　1、男生齐读，女生指正：

　　2、幻灯打出文中重点字词，让学生根据注释和预习回答：

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰："吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?"杂然相许。其妻献疑曰："以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?"杂曰："投诸渤海之尾，隐土之北。"遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

　　3、(幻灯)思考题：

　　(1)愚公为什么要移山?--"惩山北之塞，出入之迂也"

　　(2)根据愚公的提议，设想可能达到怎样的前景蓝图?--"指通豫南，达于汉阴"

　　(3)愚公移山的难处主要有哪些?(提示思考角度：愚公本身的因素/山的因素/路途因素等)

　　(4)文中提到"孀妻"、"遗男"的目的是什么?--说明了愚公移山得到了大家的支持，移山之举深得民心。

　　(5)其妻献疑的出发点是什么?--是想让丈夫充分认识到移山的复杂与艰巨。

　　4、分小组讨论

　　5、集体讨论：

　　6、归纳小结：

　　八、课堂责疑：

　　九、布置作业：(练习卷)

　　教后感：|

　　附记：|

　　愚公移山练习卷

　　一、默写《愚公移山》第二段：

　　_。

　　二、完成下列问题：

　　1、解释加点字：

　　惩_险_塞_迂_汝_

　　面_如┅┅何_箕畚_始龀_反_ 2、翻译句子：

　　(1)惩山北之塞，出入之迂也。翻译：_。

　　(2)指通豫南，达于汉阴。翻译：_。

　　(3)杂然相许。翻译：_。

　　(4)寒暑易节，始一反焉。翻译：_。

　　3、愚公移山的原因是_；愚公移山的最终目的是_；愚公移山的艰巨性主要体现为：_/_/_。

　　4、愚公之妻献疑的出发点是：_。

　　5、强调"孀妻"、"遗男"的目的是_。

　　三、预习完成：

　　初二语文教案之《愚公移山》(第二讲)

　　执教：行宫中学黄玉中

　　一、检查作业：

　　二、齐读第一、二段：

　　三、导课：同学们，昨天我们了解了愚公移山的艰巨性、原因以及邻人的帮助，今天我们来进一步学习愚公移山坚信能把山移掉的信心之源--

　　四、展示教学目标：(幻灯)

　　1、对课文第三四段的理解性阅读，了解愚公移山的信心之源和结果；

　　2、引导学生发表自己对事情的看法；

　　3、培养学生意志、品质的提高，教案《初二语文教案之《愚公移山》(第一讲)行宫中学黄玉中》。

　　五、对课文第三段进行理解性阅读：(幻灯)

　　1、女生齐读课文第三段：

　　2、幻灯打出课文要求学生根据注释与工具书翻译课文：

　　河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?"北山愚公长息曰："汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又生子，子又生孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟亡以应。

　　3、集体翻译：

　　4、幻灯打出思考题，分组讨论：

　　(1)"笑"与"长息"分别有着怎样的含义?

　　(2)文中智叟嘲笑愚公的理由是什么?愚公反驳智叟的理由是什么?

　　--"以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?"

　　"子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?"

　　(3)从两个人的对话来看：两个人分别从哪一个角度看问题?分别是怎样的人?--愚公：发展/是一个有长远目光和坚定意志的人

　　--智叟：静止/是一个鼠目寸光的人。

　　(4)这场争论最终以谁的失败而告终?(理由是什么?)

　　--智叟(理由：河曲智叟亡以应)

　　(5)比较愚公之妻与智叟的话，分析两人的态度的不同。

　　--两个人虽然都反对移山。

　　但愚公之妻是出于对愚公的关心，从"献疑"中可以看出她完全是出于关心与担忧；而智叟的目的则完全是嘲讽愚公移山之举。

　　(6)你怎样看待愚公移山这件事，请说出你的观点，并阐明理由。(不受限制)

　　(7)你对本段还有什么高见或有什么疑问要提出来与大家一起探讨吗?

　　5、集体讨论：

　　6、归纳：

　　六、对课文第四段进行理解性阅读：

　　1、翻译课文：

　　2、思考思考题：

　　思考题：这一部分是故事的什么部分?(高潮)本段借助深化结尾的`目的是什么?

　　--作者通过惊山神、感天帝赞扬了愚公的宏伟抱负和坚毅精神。反映了古代劳动人民"人定胜天"的美好理想和改造自然的雄伟气魄。

　　3、讨论回答：

　　4、归纳：

　　七、课堂责疑：

　　八、归纳小结课文：

　　九、布置作业：(练习卷)

　　教后感：|

　　附记：|

　　《愚公移山》练习卷

　　一、给加点字注音：

　　穷匮_亡_汝之不惠_ _

　　陇断_冀_一厝朔东_ _

　　二、解释加点字：

　　笑而止之_毁山之一毛_虽我之死_

　　其如土石何_其妻献疑曰_穷匮_

　　汝心之固_固不可彻_汝之不惠_

　　三、阅读理解：

　　(一)"曾不能毁山之一毛"中的"毛"应解释为：_，用该字该意组一个成语：_。

　　(二)找出文中的两个通假字，并解释：

　　1、_通_解释为：_ 2、_通_解释为：_

　　(三)本段文字属于故事的_部分，大意为：_。

　　(四)选文中的"笑"和"长息"的表达作用是什么?

　　"笑"表现了智叟_；

　　"长息"表现了愚公_。

　　(五)因为愚公的年龄将近九十，因此智叟把"_"作为理由阻止愚公移山，他的话句句有_语气。但愚公先斥责智叟的"固不可彻"，后_智叟的理由，他认为两座山可以移走，其理由是_，结果愚公取得了辩论的胜利，文中的"_"一句就证明了这一点。

　　(六)请默写出愚公之妻"献疑"的一段话：

　　_ _

　　(七)比较愚公之妻与智叟的话，谈谈它们的异同：

　　_ _

　　(八)以愚公的长远眼光命名为"愚"，以智叟的鼠目寸光而命名为"智"的用意是：_

　　(九)你怎样看待愚公移山这件事，请说出你的观点，并阐明理由。

愚公移山教案 3

　　【教材分析】

　　《愚公移山》选自《列子汤问》，是古代寓言中的名篇，它有如下几个特点：

　　1、浓郁的神话色彩，易激发学习兴趣;

　　2、可读性强，易于记诵;

　　3、基础性强，有一定数量的文言词汇需要积累;

　　4、寓意深刻，实践性强;

　　5、故事性强，人物形象鲜明，但教材偏重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。

　　本文安排在现行初中语文教材第六册第六单元中。从本单元教学目标和编者意图看，是希望通过本文的学习让学生达到：能够借助注释和工具书读懂课文大意、在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言、积累一些常用文言词语，提高学习文言能力的目的。

　　【学生分析】

　　学生已经学习了十几篇文言文，具备了一定的知识基础，要学习与现代汉语不完全相同的古代语言，又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法，对于初三的学生来说，难度并不大。只要教师给予方法技巧上的点拨指导就能成功。

　　【教学创意】

　　创意一：

　　从“体验”角度组织教学，全课的教学由“朗读体验”──“发现体验”──“学法体验”三个部分组成。在“学法体验”中向学生介绍若干种阅读方法，进行阅读实践。

　　创意二：师生互动，进行探究与合作学习;激励性评价贯穿课堂教学。

　　【教学目标】

　　根据教学目标设计的综合化、系统化、细目化、行为化原则，及以上对教材和学生的分析，我将教学目标定为如下几方面：

　　1、知识目标：

　　理解积累文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。

　　2、能力目标：

　　文言文的诵读;多种学法的体验。运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高分析问题的能力。

　　3、情感目标：

　　学习古代人民战胜艰难险阻的'伟大气魄和坚强毅力。积极进取，要有战胜生活学习上的“太行、王屋”的决心和勇气。

　　4、创新目标：

　　智叟也智。

　　教学重点确定为发现体验。教学难点是通过探讨愚公移山举动的“智”与“愚”，学习愚公的意志与毅力。教学课时为第一课时，教学课型定为学法体验课。

　　【教法学法】

　　为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发现、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。

　　【教学程序】

　　教学版块之一：

　　同学们进行读诵体验。(15分钟)

　　教学活动围绕掌握课文诵读和理解课文的大意、积累文言词进行。

　　1、导入。请一个学生讲愚公移山的故事导入课文学习(1分钟)。

　　2、同学们听录音朗读，要求：听准字音，听清楚人物对话的语气、语调，画出疑点。听朗读后的师生互动探讨。(3分钟)

　　⑴着重掌握以下几个句子节奏：

　　方/七百里;

　　惩/山北之塞;

　　“遂率/子孙荷担者/三夫”;

　　投诸/渤海之尾

　　⑵着重读准以下几个语气语调：

　　“曾不能/损魁父之丘”(担忧的语气)

　　“曾不能/毁山之一毛，其如土石何?”(讥讽的语气语调)

　　“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子”(痛斥的语调)

　　“何苦而不平?”(坚定反驳的语气)

　　3、同学们集体朗读课文──理解文章的大意。(4分钟)

　　思考这么一个问题：这篇课文从什么写到什么?

愚公移山教案 4

　　【教学目标】

　　１、朗读课文，整体掌握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　２、掌握愚公这一人物形象，体会对比、烘托手法的表达效果。

　　【教学重点】

　　１、积累文言文常用的词语，培养语感。

　　２、理解神话结尾的作用，体会文中细节的作用。

　　【教学方法】

　　１、诵读法：

　　通过诵读，培养同学学习文言文的语感。

　　２、理读法：

　　引导同学积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字和常用虚词。

　　【教学手段】

　　多媒体课件。

　　【课时布置】

　　一课时。

　　【教学步骤】

　　一、导语

　　同学们从小就知道我们今天将要学习的故事──愚公移山。那就让我们在上课文之前，先回忆一下这个故事。请看 Flash《愚公移山》。

　　二、重点文常

　　１、作者：列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已经散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保管了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。

　　２、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。

　　三、读课文，理解文意

　　１、同学默读课文，根据课下注释解释全文，有问题的一会儿质疑。

　　２、同学质疑，教师提醒同学注意一些重点词语的解释。

　　四、理解全文

　　１、愚公家周围环境如何？他为何要移山？移山有什么好处？（尽量用原句回答。）

　　有“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”“惩山北之塞，出入之迂也”

　　移山则可“指通豫南，达于汉阴”。

　　２、移山有何困难？这样写有什么作用？

　　困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，往返路途遥远。这样写的作用可以烘托出愚公移山的决心之大。

　　３、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？你认为谁的观点正确？

　　智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滞的观点。

　　愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”久远的，发展的观点。

　　４、考虑：但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

　　明确：这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的.“巧干”来要求愚公。

　　５、考虑：这里用了什么写作手法来表示人物？

　　通过愚公和智叟的对比，再次表示出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。

　　６、不是智叟一个人对移山发生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的态度和智叟的态度是一样的吗？请你找找文章中的描写，比较分析。

　　同学讨论，明确：

　　愚公妻：

　　称谓：妻称愚公“君”（尊敬愚公）

　　语气：“以君之力……何？”（担心）

　　“且焉置土石？”（献疑）

　　智叟：

　　称谓：智叟称“汝”（轻视愚公）

　　语气：“甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）

　　“以残年余力……土石何？”（嘲讽）

　　７、这则寓言有何寓意？

　　明确：告诉人们，只要下定决心，坚持不懈，任何困难都可战胜。

　　８、问：为什么用这个神话结尾？

　　讨论并明确：意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。

　　９、全班朗读课文。

　　五、总结全文

　　运用对比烘托手法，通过愚公的胜利，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必需下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

　　六、安排作业

　　１、积累相关的文言知识。

　　２、练习册上的相关作业。

　　七、教学后记

　　【板书设计】

　　愚公移山

　　愚公妻：

　　称谓：妻称愚公“君”（尊敬愚公）

　　语气：“以君之力……何？”（担心）

　　“且焉置土石？”（献疑）

　　智叟：

　　称谓：智叟称“汝”（轻视愚公）

　　语气：“甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）

　　“以残年余力……土石何？”（嘲讽）

愚公移山教案 5

　　教学目标：

　　1、体会运用对话刻画人物性格的方法。

　　2、概括愚公移山的精神，概括故事的寓意：要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈地奋斗。

　　教学重难点：

　　1、品味人物语言，感受人物形象。?

　　2、对故事中的人物形象能有自己独特的认识，做出不同的评价，培养学生的思辩能力。

　　教学内容和步骤：

　　一、导入新课

　　法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了这则寓言的故事，这节课，我们一起来探究人物的形象和这则寓言的“灵魂”。

　　检查复习：

　　好习惯是成功的一半，学习好文言文主要靠积累，知识积累的好方法是自我整理，请说一说你整理了什么知识点。

　　二、简析课文

　　1、我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。

　　a、解决以下问题

　　1、太行、王屋二山的规模怎么样?

　　2、愚公当时的状况如何?

　　3、愚公为什么要移山，移山的目标如何?

　　4、移山的`结果是怎么样的?

　　b、现在请大家根据课文内容计算一下，参加移山的一共有多少人

　　你怎么知道愚公也参加了呢?(遂率子孙荷担者三夫)

　　c、移山这事做起来难吗?难!我们从课文中找出句子来说明。?板书：难

　　方七百里，高万仞

　　移山———难—— 五人，人数少

　　工具简陋

　　时间漫长

　　行程远

　　由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的精神风貌。接下来，让我们来看看些人物对移山的不同的态度。

　　三、分析人物

　　学法指导：表现人物思想情态的基本方法是对话，它不仅能在情节发展中起推动作用，而且不同的问话表达了不同的语气，还可以表现人物不同的思想情态。

　　1、分析愚公妻和智叟对愚公“平险”的对话。

　　其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”?

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”?

　　过渡：愚公的妻子和智叟都反对愚公移山，他们的理由有什么相同的地方?

　　同：认为没有办法处理挖下来的土石

　　学法指导：“近似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可以发展我们的思维能力。?

　　请同学们与同桌讨论，从目的、语气和称谓的角度思考两段话的区别。

　　区别：a、“甚矣，汝之不惠。”倒装句式的运用，说明了智叟对愚公的轻视。?“且焉置土石?”愚公的妻子有这个疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山更多的是关心和担心。

　　b、愚公的妻子：合乎情理“献疑”?智叟：夸张，带着讽嘲的意味

　　“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。

　　c、从称谓看，还有什么不同?

　　愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。“轻视、看不起?

　　2、愚公之妻关切、担心愚公，智叟讥笑、责难愚公，你觉得他们说话的语气应该是怎样的?

　　明确：愚公之妻是从“献疑”的角度说的;带有关切、担心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻、委婉。

　　智叟则显然是讥笑和责难愚公，?“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“其如土石何”语气很重。

　　学生试读

　　3、分析智叟的形象

　　愚公妻“献疑”是出于对愚公的关心和担心，智叟“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑，由此可以看出，面对困难时，智叟是怎样的态度?他是一个怎样的人?

　　畏难而止?自作聪明?板书

　　3、分析愚公的形象

　　a、智叟自作聪明地反对愚公移山，愚公针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑我们一起读愚公反驳智叟的话。

　　学生找出“汝心之固……何苦而不平?”?齐读

　　启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢

　　移山很有信心，使人感受到移山的可能性。?

　　追问：“而山不加增”，这个“而”字的作用是什么

　　体会“而”字的转折作用;?“加增”就是“更增高”。子子孙孙无穷尽，然而山不会更增高了，挖去一点就少一点，这样一算，自然引出了一个结论：“(山)何苦而不平?”

　　b、面对那么大的困难，愚公对智叟说的这段话表现了愚公什么样的性格?

愚公移山教案 6

　　教学重点：

　　1、反复朗读课文，结合注释，积累文言知识，疏通文意;

　　2、体会对比，衬托手法，品味人物语言，感受人物形象，概括故事的寓意。

　　三、教学过程：

　　第一课时

　　一、导入

　　1、注音：

　　太行(háng)，王屋二山高万仞(rèn)惩(chéng)山北之塞(sè)

　　曾(céng)不能损魁(kuí)父(fǔ)之丘荷担(hè)(dān)者三夫，箕畚(jī)(běn)

　　京城氏之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chèn)河曲(qū)智叟(sǒu)

　　穷匮(kuì)智叟亡(wú)以应一厝(cuò)朔东

　　2、作家、作品：

　　列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。作品《列子》又名《冲虚经》，书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说，如《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。

　　二、初读文本

　　1、听录音(轻声跟读，注意正确读音)。

　　2、自读课文(放声朗读)、全班齐读。

　　三、整体感知

　　1、自主学习(借助注释、工具书)。

　　2、合作学习(落实虚词“之”用法)。

　　3、积累、检查

　　(1)通假字

　　①寒暑易节，始一反(通“返”，往返)焉②甚矣，汝之不惠(通“慧”，聪明)

　　③河曲智叟亡(通“无”，没有)以应④一厝(通“措”，放置)雍南

　　(2)一词多义

　　①结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾，隐土之北

　　京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神

　　②主谓间：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固

　　③代词：告之于帝(这件事)跳往助之(愚公)

　　四、口说课文大意

　　教学反思：

　　第二课时

　　一、导入(齐读课文、概括文言故事)

　　法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了寓言的故事，这节课，我们就来学习寓言的“灵魂”。

　　二、分析愚公(ppt出示图片)

　　(一)填表：方七百里，高万仞→艰巨的□□(任务)

　　残年余力→微弱的□□(力量)

　　寒暑易节，始一反焉→长期的□□(努力)

　　无陇断焉→最后的□□(胜利)

　　1、山是怎么样的?(方七百里，高万仞)

　　2、愚公是怎么样的?(年且九十、残年余力)

　　3、“移山”，“移”的过程是怎么样的?

　　移山的过程，有八个字，最能体现出这中间的艰辛——(寒暑易节，始一反焉)

　　4、最后的结局又是怎么样的?(冀之南，汉之阴，无陇断焉)

　　“愚公移山”这个故事，经常和另外两个故事一起出现。一个是“夸父逐日”，这个我们非常熟悉，夸父追赶太阳，最后道渴而死;还有一个就是“精卫填海”，精卫她本来的名字叫女娃，炎帝的女儿，后来在游泳的时候被淹死了，魂魄化成一只精卫鸟，经常衔一些微小的土、石、木头，要把大海给填平。(ppt出示原文)

　　这三个故事中，有什么共同点?(都经过不懈的努力，试图完成自己的梦想)

　　愚公移山的故事，和夸父、精卫的故事，至少有三处不同。(提示：人数、外援、结局)

　　夸父和精卫，都是失败的故事;而愚公移山，这是一个成功的结局。愚公移山，他最后的成功，究竟是因为什么?(天帝主动帮助，但他相信自己的能力)

　　(大声朗读：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”)

　　(愚公：有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的形象)

　　三、赏析对话

　　过渡：愚公的妻子和智叟都反对愚公移山，他们的理由有什么相同的地方?

　　其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”

　　(1)愚公的妻子：合乎情理“献疑”;“且焉置土石?”愚公的妻子疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山更多的是关心和担心。

　　智叟：“笑而止”“甚矣，汝之不惠”倒装句，带有讥笑、轻视的意味，“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。(智叟：畏难而止、自作聪明)

　　(2)从称谓看，还有什么不同?

　　愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。

　　四、理解寓意(愚公精神：比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难)

　　五、拓展探究

　　文章用神话结尾，这样安排是否有损愚公的形象?为什么?

　　(愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派山神的儿子背走大山，衬托了愚公的精神;在生产力极不发达的社会条件下，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望，满了浪漫主义色彩。)

　　六、写作特点

　　1、衬托(以两山高大反衬移山艰难)

　　2、对比

　　(1)移山人力的单薄与移山任务的艰巨(突出愚公排除万难的坚毅精神);

　　(2)智叟和愚公(表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智)。

　　《愚公移山》知识巩固

　　文学常识

　　检查回家作业的完成情况，以及学生对通假字的掌握情况。

　　2、指出下列句中的通假字。

　　始一反焉(反—返)

　　汝之不惠(惠—慧)

　　河曲智叟亡以应(亡—无)

　　一厝朔东(厝—措)

　　无陇断焉(陇—垄)

　　积累本篇文言文中的一词多义、词性活用等。

　　3、重点词语

　　4、一词多意

　　且年且九十(将近);且焉置土石(况且)

　　焉且焉置土石(哪里);始一反焉(语气词)

　　二、分析课文

　　1、速读课文，填表释题

　　明确：人物—愚公;事件—移山

　　2、分析事件的起因：愚公移山的原因是?

　　明确：惩山北之塞，出入之迂也。

　　3、分析事件的过程：愚公召集的“家庭会议”开得怎么样?请一位同学说说“家庭会议”的过程。

　　明确“家庭会议”开得非常成功

　　①欣然响应，得到支持。愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”。

　　②提出问题，解决问题。愚公妻“献疑”是：第一，出于对丈夫的关心;第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务。

　　③意见一致，立即行动。

　　4、分析事件的过程：移山难吗?难在哪些方面?请从课文中找到句子来说明。

　　体会面临的困难。

　　明确：山高：方七百里，高万仞

　　人少：愚公、荷担者三夫、遗男

　　工具简陋：箕畚

　　时间漫长：寒暑易节

　　路程远：渤海之尾

　　旁人质疑：河曲智叟

　　5、分析愚公妻子和智叟的不同。

　　明确：首先，愚公妻和智叟对待移山的

　　理解人物对话中的不同情感。

　　态度是不同的，愚公妻是支持的，智叟是反对的。

　　其次，说话的感情不同

　　愚公妻说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?”语含关心、担心。

　　智叟说：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”

　　语含一种讽刺、挖苦的意味。连山上的一棵小草也不能动。

　　还有，他们的目的不同。

　　其妻—献疑，为了能排除困难。

　　智叟—笑而止(讥笑、嘲笑/制止)

　　6、朗读对话，读出不同的语气

　　7、如果我们把“山”比作困难的话，那么愚公和智叟的争论反映了什么呢?

　　理解愚公大智若愚的智慧。

　　明确：反映了对待困难的两种截然不同的态度。智叟是逃避困难。愚公具有：①艰苦奋斗精神;②长期艰苦奋斗的思想准备;③发展变化的观点。(子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?)

　　8、分析事件的'结果：太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的?

　　理解坚持不懈精神的力量。

　　理解神话结尾的作用。

　　明确：从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要求学生抓住：“命”→“感”→“惧”三个词，“命”是谁“命”?主语是“帝”。“帝”为什么“命”?“帝”是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵就是“愚公移山精神”。“帝”为什么会“感”?是因为操蛇之神“告之”。操蛇之神为什么“告”?因为“惧其不已”。特别是这个“惧其不已”，说明了愚公的精神的威力在于长期坚持不断。所以根子在“其不已”上。由此可以得出：两座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。

　　这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大。从写作角度看，作者这样处理显得高明超脱，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。

　　9、小结：“愚公移山”精神的内涵是什么呢?

　　(1)不惧怕困难

　　(2)有雄心壮志

　　学习对比和衬托的写作手法。

　　(3)有实干精神

　　(4)能持之以恒

　　10、质疑(预设)

　　①作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法?

　　体会词的感情色彩的用法。

　　明确：这儿的“愚”，没有讽刺的意味，他看似“愚”，实则不愚，而是“大智”，大智若愚。这儿的“愚”不但没有讽刺意味，还有“贬词褒用”的作用，从“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲。至于“智叟”的“智”，那是所谓的“小聪明”，自以为“智”，实则是“愚”，他没有克服困难的智慧，目光短浅，“智叟”的“智”有讽刺的意味，是“褒词贬用”。

　　②愚公可以不必移山，可以搬家，这怎样理解?

　　《愚公移山》的故事反映了古代劳动人民征服自然、改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了困难必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。人生路上，有许多困难，是我们必须面对，通过克服重重困难，我们的人生才能更加精彩。

　　三、赠言

　　学习愚公的精神。

　　“精诚所至，金石为开”，只要我们有坚忍不拔的意志和不怕困难的精神，就没有克服不了的困难。所以，我们在学习和生活中，都要发放愚公移山的精神，这样，我们的学习才会有进步，我们的人生才会有光彩。

　　四、作业

　　理解愚公精神的时代意义。

　　思考：想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神?在你的身边，有哪些“愚公”式的人物?

　　《愚公移山》书籍阅读

　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

愚公移山教案 7

　　教学目的：

　　一重点学习下列文言词句：

　　实词——方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加（增）、何苦、亡（以应）。

　　虚词——且、焉、诸、以。

　　句式——省主句（遂率子孙荷担者三夫）；倒装句（甚矣，汝之不惠）。

　　二学习愚公移山的精神，树立为祖国“四化”建设努力奋斗的思想。

　　教学设想：

　　一布置自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文，同时记下疑问，准备在老师教读时提出。自读在课内进行。

　　二试改变由教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的基础上，从抓字、词、句入手，逐步引导学生深入理解文章中心，务使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜明的印象。

　　三讲读过程根据“以思维训练带动语言学习，以语言学习促进思维训练”的设想，尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来，做到在发展智能的前提下落实基础知识。

　　四 “以提问与指点代替多讲”（叶圣陶：《语文教育书简》），减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。

　　五安排三教时（包括课内自读。如自读放在课外进行，只需要安排两教时）。

　　教学过程：

　　第一课时：

　　教学要点：

　　一解题，了解“寓言”的体裁特点。

　　二学生自读全文。

　　教学内容和步骤：

　　一解题。

　　（一）板书课题：愚公移山。

　　（二）布置学生看本文题注，了解文章出处。

　　（三）提问：什么是“寓言”？（学生查词典，先说明“寓”字的含义，然后根据词典中“寓言”的条目说明这是一种什么体裁。）

　　（四）教师小结，同时布置自读：大家查了词典，知道了寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，这是我们学习本文的一个有利条件。这一堂课，请同学们借助于词典和课本的注解，逐字逐句读懂课文，然后想一想：这个故事寄寓着什么深刻的道理？我们应该从中受到什么教育？自读中有什么疑问，请大家在书上打个问号，准备下一节课提出。

　　二学生自读。教师板书要特别注意的词语（见“教学目的一”），学生边读边在这些词语下加着重号。教师行间巡视，随时了解学生自读情况。

　　三布置作业：朗读全文，要求读准字音，不读破句。

　　第二课时：

　　教学要点：

　　一人物分析。着重引导学生通过语言的比较，了解不同人物对待“移山”的不同态度。

　　二在人物分析的过程中落实若干文言词句。

　　教学内容和步骤：

　　一检查自读：

　　（一）学生齐读全文，结合正音：仞（）、惩（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、龀（）、匮（）、亡（，同“无”）、厝（，同“措”）

　　（二）学生质疑。学生提出各种问题后，尽量要求他们自己或在老师的引导下共同讨论求得解决。教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。

　　二教读新课。

　　（一）初步理清“人”和“事”：

　　同学们提了不少问题，说明预习是认真的。许多问题经过大家一起思考，都得到了解决，可见只要开动脑筋，同学们是能够自己读懂的。现在由老师提出一些问题来问大家，看看大家对课文究竟理解得怎么样。

　　1。提问：这则寓言一共写了哪些人物？

　　学生回答，教师板书人物表：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。

　　2。提问：老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？

　　通过问答，明确下列词语的含义：年且九十——且，将。智叟——叟，老头。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始龀——龀，齿旁，小孩换牙；始龀，七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。

　　3。提问：再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？

　　通过问答，引导学生读懂“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”一句：本句省主语“愚公”；“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子（子孙）”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上（去扔掉）”。这样看来，愚公一家一共去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山劳动。

　　4。提问：“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？

　　通过问答，明确下列词句的含义和作用：方七百里，高万仞 ——方，方圆、面积，方七百里，写山之大，是约数；仞，古代以七尺或八尺为一仞，万仞，虚指，极言山之高。山又高又大，说明移山之难。寒暑易节，始一反焉——冬夏换季（即一年），才返家一次。说明劳动的紧张、艰苦，也显示了愚公移山决心之大。

　　教师小结：从上面的`讨论可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他们人数不多，而且老的年近九十，小的才七八岁，工具又落后，要移山的确是千难万难的。在艰巨的任务面前，最能显示出人们不同的精神面貌。下面我们就来看一看“人物表”里的这些人，在“移山”这个巨大的困难面前各自表现了怎样的精神面貌。

　　（二）人物分析——重点：智叟和愚公妻；并及愚公子孙、遗男。

　　愚公妻和智叟讲的话差不多，态度似乎很接近。我们的分析就从这两个人入手：

　　1。学生朗读有关语句，进行比较：

　　其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

　　2。提问：哪些话只有愚公的妻子讲而智叟不讲，哪些话只有智叟讲而愚公的妻子不讲？即使是两个人都讲的话，在内容和语气上有什么差别？

　　通过问答，要求学生明确：

　　“甚矣，汝之不惠。”这句话是只有智叟讲的。倒装句式的运用（谓语“甚矣”提前），强调了愚公不聪明的程度，说明了智叟对愚公的轻视。愚公的妻子是不会讲这样的话的。

　　“且焉置土石？”这句话是只有愚公的妻子能讲的。“况且把土块和石头放到哪里去？”她有这个疑问，说明她对自己丈夫去移山更多的是关心和担心，不同于智叟的根本否定。智叟是不会提出这样的疑问的。

　　“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”

　　“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

　　这两句话，句式相同，内容相近，但表达的语气、感情却很不相同。愚公的妻子说：“凭您的力气，还不能削平魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样呢？”这是很合乎情理的疑问。智叟却说“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山上的一棵草，又能把土块石头怎么样啊？”话说得过于夸张，带着讽嘲的意味；“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，同“岂”，加强了反问的语气。这些都说明了智叟对愚公移山的态度是反对和嘲笑，亦即反对得更加强烈，跟愚公的妻子的“献疑”有所不同。

　　再从称谓看，愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。“汝”在文言里一般是轻贱的称呼。

　　教师小结：愚公的妻子对移山的态度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”。“近似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可以把死书读活，发展我们的思维能力。

　　下面再来讨论另几个人对移山的态度：

　　1。提问：愚公的子孙对移山的态度怎样？

　　学生找出“杂然相许”、“杂曰：‘投诸渤海之尾……’”两句。“杂然”、“许”写出他们纷纷赞同、坚决支持的态度。“杂曰”句则进一步写他们不仅赞同，而且提出解决问题的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以顺利开始。

　　2。提问：那个“始龀”的“遗男”对移山怎样？

　　学生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，说明这个孩子是乐于相助、积极参加的。

　　教师总结：上面我们比较了除愚公以外的几个人对移山的态度。现在我们把课文中的有关部分再朗读一遍。学生朗读（从文章开头读到“其如土石何”）。

　　3。布置思考题：愚公是坚决主张移山的，有人就说他笨。“愚公”这个名字本身也表明他是个“笨老头”。请大家课外再认真读一读文章，想一想：愚公到底笨不笨？

　　第三课时；

　　教学要点：

　　一人物分析：愚公实不愚，智叟未必智。

　　二这则寓言的深刻教育意义。

　　三继续学习和巩固若干文言词句。

　　教学内容和步骤：

　　一复习旧课，导入新课：

　　（一）提问：愚公多大年纪？（年且九十）太行、王屋二山有多大多高（方七百里，高万仞）凭愚公的一点力量能不能把山移掉？（以君之力，曾不能损魁父之丘……）那么愚公坚决主张移山，是不是太笨了呢？

　　在学生自由发表意见、展开充分讨论以后，教师继续启发提问：要看愚公笨不笨，关键在于弄明白他对移山这件事是怎么考虑的。请先想想：是什么情况引起愚公移山的动机的？

　　学生回答“惩山北之塞，出入之迂也”。教师讲解“惩”字含义：惩，苦，是意动用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂为苦”。板书：痛感迂、塞之苦。

　　追问：山移掉以后的好处，愚公想过没有？

　　学生找出“指通豫南，达于汉阴”。“指”、“达”与上文“迂”、“塞”相对；阴，是水南山北。教师板书：确知移山之利。

　　追问：那么，愚公认为山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎样针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑的？

　　学生找出“汝心之固……何苦而不平？”

　　启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢？

　　教师引导学生体会“顶针”的修辞作用：一句顶着一句，充分表现出语言的力量。“汝心之固，固不可彻”，是对“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孙，孙又生子……”顶针法的连续运用，显得子子孙孙，绵延不绝，最后总结一句“子子孙孙无穷匮也”，使人感到特别有力。

　　继续追问：“而山不加增”，这个“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？

　　教师引导学生体会“而”字的转折作用；“加”是“更”的意思，“加增”就是“更增高”，不是“增加”的倒装。子子孙孙无穷尽，然而山不会更增高了，挖去一点就少一点，这样一算，自然引出了一个结论：“（山）何苦而不平？”这个结论水到渠成，很有说服力，无怪智叟要“亡以应”了。这就说明愚公在移山之前考虑得很周到，他不仅“痛感迂塞之苦”，“确知移山之利”，而且还“深明可移之理”（板书。）一个笨的人能这样考虑问题吗？

　　进一步追问：那么为什么有人觉得愚笨呢？

　　教师启发谈话：这样的事在现实生活中也是屡见不鲜的，例如雷锋同志，不是也有人说他是“傻子”吗？这是什么原因呢？通过谈话，引导学生认识：要解决愚公笨不笨的问题，关键在于用什么观点去看愚公移山的精神。用“为子孙后代造福”的观点去看，愚公不仅不笨，而且是一个大智大勇的人。这叫做“大智若愚”。

　　（二）提问：既然愚公不笨，那么反对愚公移山的那个智叟，是不是聪明老头呢？

　　学生议论，教师小结：智叟知难而止，无所作为，这种人自以为聪明，其实不过是一点“小聪明”罢了。可见“愚公实不愚，智叟未必智”。这就是这篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意。“叟”是老人的意思。

　　（三）提问：我们再来看一看最后一段文章。有人说，这个故事到最后还是靠了神仙的力量把这两座大山搬走的，这样看来，愚公到底是无能的。你们同意这个观点吗？

　　学生齐读最后一段，自由发表意见，教师小结：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝”，说明愚公移山的决心行动（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝报告；“帝感其诚”，愚公精神（诚）连天帝都感动了。这不仅不是说明愚公的无能，相反，恰恰显示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年来被人称颂，正是由于他这种排除千难万险、不达目的不止的顽强精神。

　　二课堂练习：

　　（一）学生齐读全文，要求：从文章的遣词造句、谋篇立意，进一步体会文章的深刻寓意。

　　（二）指定一个学生口译第3自然段，如有误译，共同订正。

　　（三）发课堂练习资料：

　　给下面一段文字加上标点符号，并概述大意。

　　甲乙二生共读《愚公移山》。生甲掩卷长息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。以利己之心观之，则谓愚公不惠；以利人之心观之，则必谓愚公大智大勇也。”生甲亡以应，默然而思。生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难甚于移山。我十二亿中国人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”（发给学生时不加标点）

　　检查练习结果：

　　1。指定学生加标点并口述大意。

　　2。要求学生找出其中两个倒装句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解释。

　　3。要求学生找出这一段文字中的关键句（我十二亿中国人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？）教师点明：学习愚公移山的精神，为祖国的四化建设奋斗不懈，这就是我们从《愚公移山》这个寓言故事中受到的有益启示和深刻教育。

　　三布置作业：

　　（一）背诵全文。

　　（二）结合作文教学，写《老愚公的故事》（不是翻译）。

　　（三）“思考和练习三”（适当补充内容）。

　　附教学参考资料：

　　1。《文言文的语言分析·愚公移山》，（南通师专中文科《科学与研究》丛书之一，张拱贵、黄岳洲著。）

　　2。钱梦龙《〈愚公移山〉教学实录》，（见《语文战线》1981年第8期。）

愚公移山教案 8

　　【教学目标】

　　1、知识目标：

　　⑴ 积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

　　⑵ 理解课文深刻的寓意。

　　2、能力目标：

　　⑴ 反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　⑵ 把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

　　3、德育目标：

　　学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

　　【教学重点】

　　1、积累文言文常用的词语，培养语感。

　　2、理解本文的时代意义。

　　【教学难点】

　　1、培养多角度分析问题的能力。

　　2、理解神话结尾的作用，体会京城氏之子跳往助之这一细节的作用。

　　【教学方法】

　　1、诵读法。

　　2、辩论法。

　　3、品读法。

　　4、理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

　　5、延伸拓展法。

　　【课时安排】

　　2课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入新课

　　(欣赏乐曲愚公移山)

　　同学们，愚公移山这首歌恐怕大家都吟唱自如，愚公移山的故事也家喻户晓，今天，就让我们走进这故事，去感受那愚公精神吧!

　　二、朗读课文，整体感知

　　1、教师示范背诵课文。学生循声跟读。

　　2、学生齐读课文，教师提示句子停顿。

　　示例：

　　惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫

　　邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山

　　3、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

　　4、教师检查学生自学情况。

　　分发文字资料，资料内容如下：

　　⑴ 指出下列句中的通假字并解释

　　始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉

　　⑵ 对加粗字的解释正确的一项是

　　惩山北之塞( )

　　A、处罚

　　B、警戒

　　C、苦于

　　出入之迂也()

　　A、绕远

　　B、迂腐

　　C、困难

　　指通豫南( )

　　A、指向

　　B、手指

　　C、一直

　　杂然相许()

　　A、允许

　　B、赞成

　　C、答应

　　且焉置土石()

　　A、哪里

　　B、乃、才

　　C、语气助词

　　⑶ 一词多义：

　　① 方七百里方其远出海门b、年且九十且焉置土石

　　② 曾不若孀妻弱子曾益其所不能d、汝心之固，固不可彻吾义固不杀人

　　③ 河曲智叟亡以应以君之力f、其如土石何其妻献疑

　　④ 虽我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝

　　⑷ 翻译下列句子：

　　① 甚矣，汝之不惠!

　　② 遂率子孙荷担者三夫

　　③ 投渚渤海之尾。

　　④ 冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　学生自由回答，其余学生评价或补充。

　　5、教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。

　　第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图

　　第五幅：神灵移山图

　　三、再读课文，完成下列内容结构图

　　两山规模、位置方七百里，高万仞;冀州之南，河阳之北。

　　愚公移山原因惩山北之塞，出入之迂

　　移山目标指通豫南，达于汉阴

　　移山方式叩石垦壤，箕畚运

　　移山时间寒暑易节，始一反焉

　　移山移山冲突愚公、智叟

　　移山结局无陇断

　　四、思读课文，理解寓意

　　1、学生分两组，展开课堂辩论。

　　辩题：愚公、智叟到底谁愚?

　　正方：愚公实愚

　　反方：智叟不智

　　辩词选摘：

　　正方：愚公实愚

　　两座山雄伟高大，实难移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙;工具落后，敲石挖土，用箕畚装了土石远运山外;路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神;指通豫南，达于汉阴，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备;有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始;深明可移之理，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，有发展变化的观点;感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知难而止，无所作为，讥讽、阻拦愚公移山是真正的愚。

　　教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　2、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?

　　学生讨论交流。

　　示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

　　做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

　　大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

　　五、布置作业

　　说说下列词的古今异义：

　　惩、阳、阴、诸、毛、已

　　第二课时

　　一、分角色朗读，理解人物态度

　　1、指导朗读，理解人物对待移山的不同态度

　　⑴ 愚公之妻和智叟说的'话差不多，能否用相同的语气、语调来读?

　　不能。愚公之妻是献疑，是对丈夫关心;智叟却笑而止之，表现出极度的轻蔑，嘲讽之意。

　　⑵ 子孙和京城氏之子的态度又是如何?从哪些词语看出来?

　　子孙是杂然相许，说明众人热情高涨，积极参与;京城氏之子是跳往助之，说明孩子的天真和热心参与态度。

　　2、提问：如何理解课文的神话结尾?

　　学生自由发言。

　　生1：这是作者迷信思想的反映。

　　生2：这反映了作者阶级的局限性。

　　生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。

　　教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

　　二、品读课文，把握本文的艺术特征

　　关于对比、衬托手法：

　　学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现指通豫南，达于汉阴以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是不惠之举，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就跳往助之，而智叟却笑而止之，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

　　文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的惧和天帝的感也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

　　三、研读课文，总结升华

　　教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?

　　学生发言，教师总结：

　　愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有神舟六号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!

　　四、学生齐读

　　结束全文学习

　　五、布置作业

　　1、以有志者事竟成──读《愚公移公》有感为题，写一篇读后感。

　　2、有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点?写一段话阐明你的观点。

　　【板书】

　　子孙杂、许

　　妻子献疑

　　遗男跳、助

　　愚公──遂率──移山──笑、止──智叟

　　(不愚) (不智)

愚公移山教案 9

　　学习目标

　　1、流畅地朗读课文，会背诵

　　2、明确故事寓意

　　3、正确理解有关实词、虚词的含义

　　教学重点

　　1、明确故事寓意

　　2、生动的人物对话描写的作用

　　教学难点

　　1、神话色彩结尾的作用

　　2、“愚公移山”的现实意义

　　教学设想

　　通过朗读和思维训练来开展师生双边活动，让学生在泛读感知、品读感悟、研读迁移中，达成教学目标。

　　教学时数

　　两课时

　　第一课时

　　学习目标

　　1、能流畅地朗读课文

　　2、通晓课文内容、理解故事寓意

　　3、理解词的含义

　　教学流程

　　一、导入课文

　　这是一篇寓言故事，寓言属于文学作品范畴。愚公是作品中一个艺术形象。这是一幅放大的书中插图，请说出图中各种景物、人物的名称。（“太行、王屋二山”、“云层”、“夸娥氏二子”、“愚公”。教师板书课题：“愚公移山”）“愚公移山”是一篇带有神话色彩的寓言故事，本文选自《列子·汤问》。这篇故事的内容是什么？故事告诉了我们怎样的道理，请同学们阅读课文，仔细体会。

　　二、检查作业

　　1、注音

　　箕畚（）始龀（）穷匮（）

　　亡以应（）魁父（）

　　2、解释加点的词

　　惩山北之塞（）指通豫南（）

　　三、师范读课文

　　1、对照书中的注音，学生默读课文。要求读流畅。

　　2、学生齐读课文。分小组或分男生女生读。

　　3、教师指导朗读，学生练习后，指名学生朗读课文，要求读出节奏，读出语调。

　　四、学生品读课文

　　1、理解读。对照书中的释义，默读课文。教师检查阅读效果，根据教师提示的要求，学生读特定的句子（如教师提示：“请读出写愚公移山方法的句子，……原因的句子、……结果的句子”）

　　2、理解说。（每个同学根据老师提出的说的内容和要求，先个人思考，后小组交流，每一小组推派一人在全班交流）

　　①说故事内容

　　②说故事寓意

　　③用现代文分角色表演。

　　3、理解写。

　　①感悟道理：愚公不畏困难移山，不是为了自己，而是为了后代人。愚公认识山不加增，人力能战胜自然的道理。

　　②设计板书：苦

　　愚愚公：利移山不愚

　　公理

　　移

　　山智叟：知难而退

　　无所作为不智

　　讥讽阻拦

　　五、课堂检测

　　1、注音：

　　万仞（）孀妻（）迂（）曾不能（）

　　一厝（）朔东（）智叟（）

　　2、解释词语

　　惩_____险______诸______箕畚_____心_____虽_______匮_______感________

　　第二课时

　　学习目标

　　1、正确理解文中文言词的含义

　　2、体会愚公移山的现实意义

　　3、提高学生的思维能力

　　教学过程

　　一、检查作业

　　1、学生提出质疑的词语，互动解疑

　　2、小组汇报交流网上搜集到的信息

　　3、背诵课文某一段落

　　二、品读课文

　　（教师设问激思，引导学生理解文中词句的含义，以下设疑供选择。）

　　1、愚公的年龄有多大？

　　2、小男孩有多少岁，父亲可疼他？

　　3、愚公妻子和智叟话的结构相似，都对愚公的.体力提出了质疑，这两句话中包含的情感有什么不同？

　　4、“江阴大桥”中的“阴”是什么含义？地名或企业名中有类似的词吗？请举例。

　　（江阳工业园区、淮阴市）

　　三、检测

　　1、解释下列各句中加点的词

　　其妻献疑曰（）年且九十（）

　　①惧其不已（）②

　　其如土石何（）且焉置土石（）

　　以君之力（）

　　③操蛇之神闻之（）无陇断焉（）

　　魁魁父之丘（）④

　　汝心之固（）且焉置土石（）

　　2、指出下列句子中的通假字，并释义。

　　①寒暑易节，始一反焉

　　②甚矣，汝之不惠

　　③河曲智叟亡以应

　　④一厝朔东，一厝雍南

　　四、研读课文

　　（一）阅读思考，探究迁移。（以下设疑供选择）

　　1、能不能以“智公移山”为题？

　　2、如果没有玉帝的被感动，愚公的志愿最终能实现吗？

　　3、文中为什么要安排邻人相助的情节？

　　4、有人说“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨资（人资，物资）去移山。

　　你认为对吗？

　　5、想一想，在中国革命历史上，在现代化的经济建设中，在你的学习生活里，会遇到“山”吗？面对“山”，我们应抱怎样的态度？

　　（二）小组讨论，推选代表发言。

　　（三）以四人学习小组的形式，学生自测自评自结。

　　（四）小结参考：

　　1、古代生产力水平低，人们不能科学地解释自然或社会的现象，就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神来解释问题。神话往往代表了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。

　　2、愚公的精神，我们今天仍然需要，因为社会主义建设的任务是伟大、艰巨的，必须有坚毅的精神才能完成。所谓绕道搬家，是屈服于自然，是害怕困难、逃避矛盾的心理表现。

　　五、布置作业

　　1、书后思考练习

　　2、背诵全文。

　　3、以“有志者事竟成”为话题，写一篇读后感。

愚公移山教案 10

　　教学目标

　　1、朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　2、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

　　教学重点

　　1、积累文言文常用的词语，培养语感。

　　2、理解神话结尾的作用，体会文中细节的作用。

　　教学方法

　　1、诵读法：

　　通过诵读，培养学生学习文言文的语感。

　　2、理读法：

　　引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

　　教学手段

　　多媒体课件。

　　课时安排

　　一课时。

　　教学步骤

　　一、导语

　　同学们从小就知道我们今天将要学习的故事──愚公移山。那就让我们在上课文之前，先回忆一下这个故事。请看Flash《愚公移山》。

　　二、重点文常

　　1、作者：列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已经散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。

　　2、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。

　　三、读课文，理解文意

　　1、学生默读课文，根据课下注释解释全文，有问题的一会儿质疑。

　　2、学生质疑，教师提醒学生注意一些重点词语的解释。

　　四、理解全文

　　1、愚公家周围环境如何？他为何要移山？移山有什么好处？（尽量用原句回答。）

　　有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。惩山北之塞，出入之迂也

　　移山则可指通豫南，达于汉阴。

　　2、移山有何困难？这样写有什么作用？

　　困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，往返路途遥远。这样写的。作用可以衬托出愚公移山的决心之大。

　　3、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？你认为谁的观点正确？

　　智叟：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？眼前的，停滞的'观点。

　　愚公：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？长远的，发展的观点。

　　4、思考：但也有人说愚公有愚，智叟有智，你的看法呢？

　　明确：这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的愚和智叟的智，也不能以今天提倡的巧干来要求愚公。

　　5、思考：这里用了什么写作手法来表现人物？

　　通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，愚公实智，智叟实愚，这正是寓言给两人取名的用意。

　　6、不是智叟一个人对移山产生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的态度和智叟的态度是一样的吗？请你找找文章中的描写，比较分析。

　　学生讨论，明确：

　　愚公妻：

　　称呼：妻称愚公君（尊敬愚公）

　　语气：以君之力何？（担心）

　　且焉置土石？（献疑）

　　智叟：

　　称呼：智叟称汝（轻视愚公）

　　语气：甚矣，汝之不惠（倒装，轻蔑）

　　以残年余力土石何？（嘲讽）

　　7、这则寓言有何寓意？

　　明确：告诉人们，只要下定决心，坚持不懈，任何困难都可战胜。

　　8、问：为什么用这个神话结尾？

　　讨论并明确：意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。

　　9、全班朗读课文。

　　五、总结全文

　　运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

　　六、布置作业

　　1、积累相关的文言知识。

　　2、练习册上的相关作业。

　　七、教学后记

　　板书设计

　　愚公移山

　　愚公妻：

　　称呼：妻称愚公君（尊敬愚公）

　　语气：以君之力何？（担心）

　　且焉置土石？（献疑）

　　智叟：

　　称呼：智叟称汝（轻视愚公）

　　语气：甚矣，汝之不惠（倒装，轻蔑）

　　以残年余力土石何？（嘲讽）

愚公移山教案 11

　　《愚公移山》时代背景

　　本文选自《列子》，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。

　　《愚公移山》结构分析

　　【结构分析】

　　全文按情节发展过程可分四段：

　　第一段写太行、王屋这两座山的广度、高度和所在地。这实际上是交代故事的背景，对烘托人物精神具有重要的作用。

　　第二段写愚公发起移山的经过和移山过程中的艰苦劳动，初步展示了愚公的精神，为下文“答智叟难”做铺垫。这一段可分三层：第一层写愚公倡议移山的原因和目的及其倡议得到儿孙们热烈响应的情形；第二层写愚公妻的“献疑”，说明移山的实际困难，还写了众人提出的解决困难的办法；第三层写愚公及其子孙们在移山过程中的艰苦劳动。其中还穿插叙述了京城氏孀妻的弱子“跳往助之”的情节。

　　第三段写愚公批驳智叟的诘难。这是全文的重点段落。文中把两种对立的观点叙述得十分清楚，是这篇寓言的深刻寓意之所在。由此自然地导出故事的神话结尾。

　　第四段写愚公的话感动了天帝，王屋、太行二山终被移走。

　　这篇寓言的故事情节跟一般寓言比较起来，要稍微复杂一些，而且有一个比较完整的发展过程──它的开端、发展、高潮和结局都可以明显地看出来。这样一个情节发展的过程，尽管跟一般小说还有很大的差别，但对人物精神、思想或性格的表现仍具有重要的作用。这是这篇寓言中的主要人物愚公具有一定的思想性格的主要原因。

　　《愚公移山》人物描写

　　１、愚公的形象：

　　愚公是移山的发起人和组织者。他面对千难万险，不顾“年且九十”的高龄，率领全家“毕力平险”。这困难，一般人是难以想象的，而愚公却坚决要干。看起来这似乎是“愚”，其实不然。

　　愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。“惩山北之塞，出入之迂，”说明他深受交通阻塞之苦。惩，苦。这里是意动用法。塞，闭塞，堵塞，指阻碍交通。迂，绕远道儿。全句是说苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便。这句话说的不止是愚公一人的体会，而是所有“面山而居”的人们的共同感受。因此，“聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。从积极方面说，对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数。“指通豫南，直达汉阴”，说的就是移山之利。这里的“指通”、“直达”都有笔直的来往的意思，与上文“塞”、“迂”相对应。可见愚公移山的利害关系，早已考虑再三了。其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。这段是用“顶针”的修辞方法写的，一句顶着一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理，最后用“无穷匮也”做结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“更增高”。这样得出“何患而不平”的结论，就十分自然，令人信服。这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。

　　由此可见，愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据，象这样可敬的老人，谁还能相信他是“笨老头”呢？

　　２、智叟的形象：

　　智叟是一个自作聪明的老人。他轻视愚公，反对移山。文中写智叟的文字不多，却把这个自以为是的老头刻画得淋漓尽致。他对愚公移山“笑而止之”。这种笑是嘲笑，是轻蔑，显得即傲慢又武断。“甚矣，汝之不惠”，用倒装句强调愚公不聪明，充分反映出智叟对愚公的轻视。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”意思说“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山的'一棵小草，又能把土块石头怎么样呢？”这话说得尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。用“其”加强反问语气。这些都表明了智叟反对移山的顽固态度。但最后他被愚公驳斥得“亡以应”。智叟从开始时的振振有词，教训别人，到被驳得哑口无言，一付窘态，这正是自作聪明的人应得的下场。智叟目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河，好为人师，这种人自以为是，其实不过是卖弄小聪明罢了。

　　《愚公移山》重点难点讲解

　　１、课文的寓意：

　　这篇课文名为“愚公移山”，其实并不一定是要提倡挖山，而是意在告诉人们：要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈奋斗努力。

　　２、愚公的形象：

　　３、运用对照、对比、衬托的手法表现人物：

　　第一，用太行、王屋二山的高峻、广袤，同老愚公人少力微、工具简陋相对照，有力地突出了愚公的毅力和决心。第二，用智叟的目光短浅、安于现状、自作聪明，同愚公胸怀大志、远见卓识、敢于斗争的精神相对比，点明愚公不愚，智叟不智。第三，用“遗男”的热情赞助来衬托智叟的顽固不化。第四，用山神惊惧，天帝感动来烘托愚公的坚强行动和必胜的信心。

愚公移山教案 12

　　学习目标：

　　1、熟读能译，积累文言词语。

　　2、分析故事情节和人物形象。

　　3、学习本文对比和衬托的艺术特色。

　　4、理解故事的寓意，感受愚公精神。

　　学习重难点：目标1、2、3、4

　　学习时间：4课时

　　课型：新授课

　　资料链接：

　　简介《列子》

　　本文选自《列子汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义

　　《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言

　　学习过程：

　　第一课时

　　目标：

　　1、熟读课文。2、翻译课文并积累文言词汇。

　　过程：

　　一、读

　　1、听范读后，自由朗读。要求：读音准确；停顿恰当；重音突出；富有节奏，读后强调：

　　2、对子组互读，纠错。

　　3、朗读展示。

　　4、齐读课文。

　　二、再读课文，疏通文意，落实词句。自主翻译课文，注意特殊现象归纳。

　　（通假字、重点虚词、特殊句式）

　　1、通假字

　　指通豫南指同直（一直）

　　寒暑易节，始一反焉反同返（往返）

　　甚矣，汝之不惠惠同慧（聪明）

　　河曲智叟亡以应亡同无（没有）

　　一厝朔东厝同措（放置）

　　无陇断焉陇同垄（高地）

　　2、重点虚词的用法

　　“之”的用法

　　⑴结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北

　　以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神

　　⑵用在主谓之间，取消句子独立性：

　　惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固

　　⑶指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘

　　“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝

　　⑷人称代词，“他们”：跳往助之

　　“他”：河曲智叟笑而止之曰

　　“而”的用法

　　连词，表修饰：面山而居笑而止之

　　表顺承：聚室而谋何苦而不平？

　　表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增

　　“其”的用法

　　⑴代词，“他的”：其妻献疑曰帝感其诚

　　“他”：惧其不已也

　　⑵副词，加强反问语气：其如土石何？

　　3、特殊句式

　　⑴被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）

　　⑵倒装句

　　①、主谓倒装：甚矣，（谓）汝之不惠（主）

　　②、宾语前置：何（宾）苦而不平？

　　③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫

　　⑶省略句

　　①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许

　　②、省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东一厝（于）雍南

　　二、对子组互译，巩固记忆并注意纠错。

　　第二课时

　　目标：

　　1、翻译课文并积累。2、理清故事情节。

　　过程：

　　一、小组准备展示翻译。（重点字词、疏通文意、内容讲解、拓展）

　　二、抽签展示。

　　三、合作学习，研读课文，请同学们看课文，思考这些问题，用课文原句来回答

　　1、愚公要移的是两座什么样的`山？

　　2、愚公为什么要移山？

　　3、移山的目的是什么？

　　4、倒土的地点是哪里？

　　5、他们是怎样具体行动的？

　　6、山最终移掉了吗？

　　7、愚公决心移山要克服哪些困难？

　　第三课时

　　目标：1、分析人物形象。2、学习本文对比和衬托的艺术特色。

　　3、理解故事的寓意，感受愚公精神。

　　过程：

　　一、小组模拟对话，分析人物形象。（独立思考，组内交流，自由展示。）

　　1、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？

　　2、那你认为谁的观点正确？

　　3、对愚公和智叟这两个人物，你该如何评价呢？

　　4、看来愚公非愚蠢之人，可有很多人说愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？我们男生和女生分成两派来，对两个观点“愚公不愚”、“愚公实愚”分别想想理由，锻炼一下嘴上功夫，来个小小的辩论吧。

　　二、想像一下，如果没有神的帮助，移山的结果会怎样？

　　三、归纳寓意：这篇寓言的寓意是什么呢？你能说出这个“愚公移山”这个成语的意思吗？

　　四、总结写作特色：你从这篇寓言故事里学到了什么样的写作技巧？（小组探究。）

　　第四课时

　　练习巩固

　　一、基础知识。

　　1、给下面加横线的字注音。

　　仞（）惩山北之塞（）（）出入之迂也（）荷担者三夫（）始龀（）汝（）无穷匮也（）一厝雍南（）

　　2、翻译。

　　（1）何苦而不平？

　　（2）寒暑易节，始一反焉。

　　（3）甚矣，汝之不惠。

　　（4）汝心之固，固不可彻。

　　3、写出下列各句中的古今词义：

　　（1）太行、王屋二山，方七百里。（2）曾不能损魁父之丘。（3）何苦而不平。

　　4、找出下面的通假字并解释。

　　（1）始一“反”焉（）

　　（2）甚矣，汝之不惠（）

　　（3）河曲智臾亡以应（）

　　（4）一厝朔东（）

　　二、文言文阅读。

　　（一）太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　1、愚公移山的原因是什么？

　　2、用原文回答问题：

　　对于愚公移山的决定，其妻的态度是：

　　在移山过程中，其邻人的态度是：；

　　智叟的态度是：。

　　3、上文中刻画智叟和愚公两个人物，主要运用了___________的人物描写方法。

　　4、“其妻献疑”和“智叟笑而止之”的话很相似，那么，“其妻”和“智叟”对愚公移山的态度是否相同？

　　5、选文中愚公相信能搬走大山的理由是（用原文回答）__________________。

　　6、选出与这段文字的意思不相符合的一项（）

　　A、愚公决定移山，得到了全家人的支持

　　B、愚公一家排除困难，决心移山。

　　C、愚公移山，得到了邻人的帮助。

　　D、愚公虽有移山的决心，却无具体的办法和行动。

　　7、晋文张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中“_____

　　___________________”而言的。

　　8、选文第三段说“帝感其诚”，所谓“诚”指的是___________________________。

　　9、天帝是被什么所感动，因而命夸娥氏的二子搬掉两座山的？

　　10、文中用天神搬走大山作结局的作用是______________________________________。

愚公移山教案 13

　　一、教学目标。

　　1、领悟故事隐含的寓意。

　　2、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。

　　3、揣摩人物语言中隐含的思想情感，准确把握朗读的语气。

　　二、教学方法。

　　1、借助注释，通过提问，师生讨论，相互检测等方式完成字词句的教学。

　　2、通过朗读，把握讨论的方向，学生分组讨论。

　　三、教时安排。

　　两课时。

　　四、教学过程。

　　第一课时：

　　（一）学生自由朗读，达到基本顺畅的水平。

　　（二）每四人一组，由一人朗读，三人纠正。

　　（三）师生比赛：教师朗读，学生选定一人（或毛遂自荐）朗读，学生评判，指出应改进的地方。

　　（四）学生借助注释，了解故事大意。

　　（五）围绕词义、句义，师生相互提问、解答，问题设计要巧妙。

　　1、愚公多大年龄？

　　（1）不到九十岁。

　　（2）且，将近。

　　2、“遗男”几岁？

　　（1）七八岁。

　　（2）龀，换牙，七八岁。

　　3、移山是苦活累活的事，“遗男”的父亲同意他去吗？

　　（1）“遗男”没有父亲。

　　（2）孀妻，寡妇。

　　4、有女性参加劳动吗？

　　（1）没有。

　　（2）夫，男子。

　　（六）各大组推荐一人讲述《愚公移山》的故事，要求绘声绘色。

　　（七）在掌握故事内容的基础上，师生齐读课文，加深理解。

　　（八）围绕字意、词义、句义，相互拟题测试。

　　第二课时：

　　（一）分析人物对移山的'不同的态度。

　　1、让学生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗读愚公妻和智叟说的两段话。

　　2、学生翻译这两段话。

　　3、教师提问：愚公的妻子说的一段话应以怎样的语气朗读？

　　关切、担忧。

　　4、教师提问：智叟说的一段话应以怎样的语气朗读？

　　轻蔑、讥讽。

　　5、让学生揣摩当时两人的不同心理？

　　（1）愚公妻子：老伴儿，你一大把年纪了，挑运土石，身体能顶住吗？

　　（2）智叟：你这老顽固，连山上的一根草都拔不动，还想移掉两座大山？简直是异想天开！

　　6、学生归纳两人对移山的态度。

　　7、通过分析“杂然相许”、“跳往助之”，学生归纳愚公的子孙、“遗男”对移山的态度。

　　8、教师提问：愚公的妻子、子孙及“遗男”的态度说明了什么？

　　说明愚公的举动得到众人的支持，移山是造福子孙的一件大好事。

　　（二）分析愚公移山的原因、遇到的困难以及移山的意义。

　　教师提问，学生作答。

　　1、愚公为何要移山？

　　大山阻塞，去山南要绕道而行。或答“出入不便”。

　　2、移山有何意义？

　　可用原文回答：“指通豫南，达于汉阴。”也可用自己语言回答：道路畅通，出入方便。如答“造福子孙”则更佳。

　　3、在当时的条件下，移山有何困难？

　　可从三四个方面回答：

　　（1）山体庞大。

　　（2）工具简陋。

　　（3）劳力不足。

　　（4）路途遥远。要结合文中语句分析）

　　4、既然移山困难重重，愚公为何不放弃呢？

　　因为愚公坚信：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增。”大山必能移走。

　　5、太行、王屋二山最终是靠神的力量移走的，作者为何这样设计结尾？

　　愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰说明愚公精神感人至深。

　　6、学生概括愚公移山精神

　　敢于向困难挑战，坚持不懈与困难作斗争的精神。

　　7、如果你是愚公，你如何解决大山阻塞的难题？

　　可开凿隧道，可开辟一条山路、可搬家……

　　8、在今天，我们同样会遇到各种困难，除了需要愚公精神外，还需要什么？

　　除了苦干，还要巧干、依靠科学技术和团结协作的精神……

　　（三）教师总结。

　　同学们在今后的学习、工作中，也会遇到一座座山，希望你们也像愚公一样，下定决心，排除万难。当然，也要学用科学的方法解决问题。

　　（四）布置作业。

　　1、你对课文有哪些不理解的地方？

　　2、充分发挥想象，描写愚公等挖土运石的情景。

愚公移山教案 14

　　教学目标：

　　1、有感情地朗读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。

　　2、了解全文内容，理解含义深刻的句子，体会愚公移山的。

　　3、学会本课应识会写的字

　　教学重点、难点：引导学生理解愚公移山的深刻含义

　　教学过程：

　　一、板书课题，启发质疑，板书课题齐读课题后，启发学生理解“愚公”本意指是“愚蠢的人”。教师引导学生从题目入手，提出问题。

　　二、读通课文，整体把握全文主要内容。

　　1、学生自由读课文，概括课文主要内容；

　　2、学生有感情朗读课文，理清文章层次；按照“移山”问题的提出，移山的过程，移山的结果这样的顺序理清文章的层次

　　三、再读课文，解决疑问。

　　1、读课文学生体会两场争论的内容：一场是愚公与家人的争论，一场是愚公与智叟的争论。引导学生体会两场争论的区别。第一场是愚公与家人的'争论，大多数人都同意，其妻子的献疑是出于关心。是一场民主的讨论；第二场争论是与智叟的对话，是针锋相对的。

　　2、理解课文的基础上，分角色朗读课文，体会愚公与智叟两种不同的态度，注意读出不同的语气。引导学生体会：智叟惧怕困难，而愚公有不怕艰难、锲而不舍的。

　　3、读课文，引导学生自学。老师设疑：参加移山的人有哪些？移山过程中，开始是家里人，后来是邻居，四面八方的人，最后是夸娥氏的两个大力士儿子把山搬走了。

　　四、学生讨论：如果玉皇大帝没派夸娥氏的两个大力士儿子把山背走，愚公的后代能把太行、王屋这两座山移走吗？

　　五、归纳通读全文，组织学生讨论，这则寓言的题目为“愚公移山”，其中对“愚公”并没有讽刺的意味，看似愚，实则不愚；智叟的“智”就是所谓的“小聪明”，自以为智，实则是暴风骤雨，但没有克服困难和智慧的勇气，目光短浅。

　　六、拓展延伸，升华主题。读了这则寓言之后，引导学生谈对愚公移山的体会，并向课外拓展延伸，鼓励学生查找资料，加深对愚公的理解。

　　七、积累内化1、自选词语，由学生独立完成，提示学生可以选四个字的词语。2、完成课文后的练习。3、识字写字。认读本课生字。运用形声字的特点，识记字形。形声字：霄、渤、痴、娥。“寡”的写法。

愚公移山教案 15

　　教材说明

　　本次口语交际是以一次讨论会的形式进行的。教材内容分两部分：第一部分在充分肯定愚公移山精神在当代的作用后，提出了一些人对愚公移山精神的看法：在科学技术高度发达的现在，愚公持之以恒，不达目的不罢休的精神已经过时了，不需要再提倡了。第二部分为本次讨论会提出了要求：你对这个问题怎么看，有哪些理由？在确定自己的看法后要准备一些材料来证明自己的看法。

　　教学建议

　　〔教学目标〕

　　1.培养学生围绕中心，充分阐述自己观点的能力。

　　2.通过课前查找资料培养学生搜集信息的能力，通过讨论进行口语交际训练，提高学生的口语表达能力。

　　〔教学重点、难点〕

　　1.把自己对问题的看法阐述清楚。

　　2.说话要有针对性，能有条理、合乎逻辑地说明自己的观点。。

　　〔教学准备〕

　　多媒体课件或录音机。

　　〔教学时间〕

　　建议本课教学1课时。

　　〔操作要点〕