足迹高中作文

时间:2025-05-21 10:45:26 高中作文 我要投稿

足迹高中作文3篇

  在平日的学习、工作和生活里,大家最不陌生的就是作文了吧,借助作文人们可以实现文化交流的目的。你所见过的作文是什么样的呢?以下是小编收集整理的足迹高中作文3篇,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

足迹高中作文3篇

足迹高中作文 篇1

  人类上下五千年,在不停地探索幸福的同时,也在寻觅着感动。也许有人感慨:感动就像来不及捡起的落叶,随风一扫无影踪,或者竭力回忆往事,感动的影像也只有一片角。好奇的我也踏上了寻找感动的旅程,不禁发觉:

  感动,有时是一种声音,有时是一种色彩,有时是一种状态,有时是一种场景……感动,它没有一种固定发模式,它可能是冷夜里母亲手重递过的一杯香茶,它也许是爷爷奶奶寒暄中的爱怜,它可以是阔别多年的朋友不期而遇的一刹那,它或许是一直被宠着的那种幸福愉悦……感动没有预备着用什么形态来跟我们打招呼,它用形形式式的镜头诉说着感动的真谛,就像草不管生长在哪种泥土,以何种姿态示人,它们都点缀了祖国山河。

  感动像影子一直伴随我们左右,从为发觉感动,不曾触摸感动,父母的句句叮咛,老师的谆谆教导。朋友的问寒问暖……我们没注意到:其实这些席位的东西都寓意着感动。感动有时就是身边一件小事,每天的`一声早安,你好,它细微地时常让我们忘记它的意义。感动一直在我们身边,我们也许没细细品味其中的滋味,就像喝一杯清茶,不能太急,只能细细品尝,抿那么一小口,闭眼回味,口齿中的茶香有那么点苦中带甜,甜中露苦。品味感动也是这么个道理:细心、耐心、专心地观察,该用罗丹一句话:“生活中不是缺少感动,而是缺少发现感动的眼睛。”

  感动是亘古不变的传说。感动不是烟火一时的璀璨迷人,它留给我们的是永恒的记忆,时常在我们眼前闪播着一段段的小插曲。不像昙花一现;感动是朵永不休止的花,凋谢后繁盛了一片更烂漫的花圃。感动不止是那么一点,只要我们努力耕耘,寻找,它也像幸福之花那样处处开遍,环绕我们,感动是美丽的蒲公英,感动过后的余味随风散播,长出更多更美的新一代。

  其实已不用再寻找了,感动一直在我们身边,没有离开过。只要我们用心观察,细心发觉,你也许会看见感动正偷偷盯着你呢!

足迹高中作文 篇2

  不知不觉中,夏姐姐悄悄的走来了,夏天到底在哪里呢,让我来带你去找找吧!

  来到田野里,火辣辣的太阳明晃晃的像刺刀,把农民晒的汗流浃背,知了被热的直叫“知了,知了”小狗被热的`趴在地上直喘粗气。晚上,青蛙在河边“呱、呱”“ 呱、呱”的举行唱歌比赛。

  夏天来到教室,教室里书声朗朗,同学们个个都不怕热,为考试进行着最后的冲刺,大家都想考高分,过一个美好的暑假。

  夏天来到河边,荷花争先恐后开放着,如同一张张灿烂的笑脸。许多人都穿着短袖、短裤、凉鞋、来观赏这美丽的风景,而老爷爷呢,也不甘示弱,来这边一边打太极,一边观赏这美丽的风景。

  夏天,您丰富多彩,艳丽多姿,像一位充满魔力的天使。我爱夏天。

足迹高中作文 篇3

  从大板出来,途径克旗,贡格尔大草原在路旁将身躯展现,视野逐渐开阔,一望无际的绿色伸张到蓝天的怀抱,一朵朵白云泡沫般从天边将柔软的身子挤出,快乐的在草原的上方奔跑。

  经常出门坐车的人都知道,车窗外单一的景观容易让人产生视觉疲劳,此时,车窗外周而复始的都是绿色、蓝天、白云和羊群,还有骑着摩托车的牧人,这一切非但没有让人产生审美疲劳,而且越来越让人振奋。

  振奋起来的精神是在审美意态中依依不舍的情绪导致的,而随之而来的是对草原深含的文化底韵的思考。

  贡格尔大草原是离北京最近的蒙古草原,在历史上属于克什克腾部,据《蒙古游牧记》记载:“克什克腾部出古北口,至京师八百里处.在清代,由于地域关系,中央的怀柔政策促使贡格尔草原一直与中央关系密切,在康熙二十九年,噶尔丹部叛乱,克什克腾部侦击之,受到当时朝廷重奖,后来在同治年间,又协助清军平定回部叛乱,光绪十七年,金丹道匪之变,该部协剿乌丹城等处,受封佐领衔者十于人,显赫一时。

  面对如此强悍的草原民族,历代清王朝在采用怀柔的.同时,也一直以精兵悍将防之。平定三藩之乱的周培公,一代名将费扬古,连后来以80高龄仍戎边于黑龙江以镇俄罗斯的张玉祥都曾在此练兵.

  以上提到的这几个人中,与草原民族渊源最深的就是张玉祥了,可以说此人一生败在草原,成在草原。

  野史记载,张玉祥年轻时在康熙朝充当小侍卫,随康熙草原狩猎,突见乱草中扑出一只大熊,吓的扔掉兵刃回头就跑,气的康熙当场拔了他的花翎(侍卫被拔花翎是最重的惩罚),当夜草原野宴,众人狂欢而小张玉祥独泣,康熙看到,说待你立功后就把花翎赏还给你。

  十年后,康熙亲征噶尔丹,双方陈兵漠北草原乌兰布通(今克什克腾南),康熙为打击敌人气焰,要身后清军上前挑战,侍卫群中一人请战,正是张玉祥,康熙尚在犹豫,张玉祥脱掉军衣露出浑身纹的密密麻麻的“耻”字,康熙大为感动,立刻派了十个侍卫与他出战,噶尔丹见只十一人出战,就派出了自己的亲兵五十人迎战。

  草原上的一场肉搏杀的天混地暗,刀打折了就用拳,手砍掉了就用牙,这是真正勇士的对决,我们可以想象,战场上由开始双方的呐喊助威到后来的鸦雀无声,草原为之战栗,天空渲染的一片血红。

  最后,一地的尸体衬托着张玉祥一个人的身影,他满身伤痕,嘴里叼着染血的刀,左手拎着自己被砍掉的右手,步履蹒跚的走回清军阵营。走向从此名震天下的勇者一生。

  草原文明是在真正的勇者手中延续,任何一个人要想在草原上举目四顾,他的体内需要蕴藏怎样的激情和蓬勃的生命力啊。

  车还在行驶,草原在视野里跌宕起伏,绵延远伸,大清王朝不见了,民族的郁忿不见了,历史的碎片不见了,剩下的是实实在在的绿,实实在在的蓝,还有几千年勇者留存的足迹,深埋于草原,等待后人瞻仰、探寻。

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