读《基督山伯爵》有感

时间：2025-11-30 07:04:04 读后感我要投稿

读《基督山伯爵》有感

　　当看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，写一份读后感，记录收获与付出吧。但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家整理的读《基督山伯爵》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

读《基督山伯爵》有感1

　　读了《基督山伯爵》后，我发现基督山伯爵敢爱敢恨、拥有豪爽的气派。由于饱经沧桑，他对任何事都格外的执着。基督山伯爵可以说是一个比较完美的人物。还有那句”我爱爱我的人，我恨恨我的人“令我印象深刻，这句话与毛主席的”人不犯我我不犯人“颇为相似。别人如何对待我，我就如何对待他。这样既公平，也符合情感上的平衡。但其实真要做到这一点也不容易。我在很多时候就会犹豫、不知所措，而不像基督山伯爵那样敢于决断。我常常害怕果断选择后失去什么，但这样却使我不能轻松地生活。

　　《基督山伯爵》还揭露当时社会的暗无天日、惨无人道。唐代斯的悲惨遭遇足可以说明这一切。唐格拉尔、费尔南、维尔福三人的飞黄腾达也证明了这一点，但事实不仅仅是如此，金钱、名誉对人性的毁灭超乎了我的想象。相比当时，如今金钱的地位似乎越来越高，那么人性的毁灭也越来越深吗？也许事实确实如此，人就是如此的不堪一击。许多老人摔倒被好心人扶起后，为了不付医药费倒打一耙的案例屡见不鲜，使人们都不敢于去做善事。

　　但有黑自然也有白，莫雷尔一家就是不被金钱所吞噬的好人，最后金钱却不请自来。这给人们的`生活以希望。在看完了整本书后，触动我最深的一句话就是：”直到天主垂允为人类揭示未来图景的那一天到来之前，人类的全部智慧就包括在这五个字内等待和希望。“耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。基督山伯爵的经历也正好验证了这句话。”等待“和”希望“就是我在此书中学到的最关键的两个词。我也希望我能像基督山伯爵一样，用这两个词实现我的梦想。

读《基督山伯爵》有感2

　　复仇的故事，读起来总会让人心惊胆战，《哈姆雷特》就是如此。还有一部长篇小说也讲复仇，它就是《基督山伯爵》。

　　这部作品的骨架其实一般，一个人本来好好的，后来被陷害入狱，最后复仇成功的故事。这很简单，可它的血肉和主旨就没那么简单了。

　　故事的主角唐泰斯很年轻，但是有很大的荣耀，招来了别人的嫉妒。他被唐格拉尔陷害，进了监狱。他是个正直的人，可是在监狱里的`这段时间，他的心里充满了复仇的念头。和平常人一样，他发誓出狱后要把仇报了。逃出去后，他有三个仇要报：夺妻之恨、杀父之仇与牢狱之灾，刚好对应着三个人：费尔南、唐格拉尔和维尔福。这三个仇可以说是天下三个最大的仇了，这三个人也是唐泰斯最大的敌人。

　　这三个人，都干了很多坏事，这就给了唐泰斯机会。他会等，等到一个时机。他在背后，默默地推了一把，他们干的坏事全都暴露了。最终，三个仇人一个疯了，一个死了，一个破产了。我们会觉得奇怪，为什么一个只是破产了？而且，这个破产的，就是当年的那个主谋唐格拉尔。为什么唐泰斯最终没让他死没让他疯，却宽恕了他？

　　唐泰斯很聪明，选择了这种方式，这是人性中最高贵的一点。

　　我们不一定经历复仇，但必定有这高贵的宽容，哪怕是最邪恶的人，他都有，因为这是人性的一部分。哪怕它被埋在我们心中的最深处，它依旧存在。就像这位唐泰斯一样，多往心里看看，有时，不一定只有以牙还牙这一种解决问题的方法。

　　宽容，是最高贵的复仇。

读《基督山伯爵》有感3

　　越王勾践卧薪尝胆，反败为胜的故事，早已传为千古佳话，而大仲马笔下的埃德蒙?唐代斯，则又是一个成功男子汉的写照。暑假里，我有幸阅读了《基督山伯爵》这部书，它带给我一种别样的感受，让我回味无穷。

　　《基督山伯爵》这部书，主要刻画了埃德蒙?唐代斯这个人物，他原本是一个船长，因遭人陷害而入狱，在狱中，他结识了一位博览群书的老者，并与之结为挚友。在老者的分析下，唐代斯恍然明白了自己入狱的原因，并认清了让他沦落到这样境地的几位阴险之徒的真面目，老人在病死前告诉了他基督山宝藏埋藏的地点。在唐代斯成功从狱中逃脱后，他找到宝藏，回到了故乡，在许多善良的人的帮助下，成功复仇。

　　读完此书，我的感触颇深。有的人像螃蟹一样：为了站到高处去看美丽的风景，从同样的起点开始爬墙，一些螃蟹爬的快，爬在了领先的位置。眼看着，就要爬上了墙，那些在下面的、爬不上去的，就把它扯下来，摔个粉身碎骨，自己反而“升高”了一大截。这些现象都在大仲马代表作《基督山伯爵》中有所体现，丹拉格尔因看比自己年轻有为的唐代斯眼红，就把他陷害至狱中十四年，因唐代斯凭借着顽强的毅力和善良完好的人格，出狱后反而得到了天价财宝，并为自己赎了罪，报了仇。

　　在我们的生活中，既有像丹拉格尔这样的人，在你飞黄腾达，马上要迎接幸福时，这些小人就暴露本相，像底层的螃蟹一样，它伸钳子把你甩下来。也有像菲尔南这样的人物(他是主人公爱人的堂哥)，心存善念，只要我们晓之以理，动之以情，消除误会和隔阂，他们就不会成为坏人的帮凶。

　　而唐代斯的勇气与宽容也深深打动了我，正是凭着顽强的毅力，唐代斯才能克服重重困难，当最后复仇的.机会来临时，他并没有杀死丹拉格尔，足见他的宽容与大度，可以说他的故事始于仇恨，却最终超越了仇恨。能用一颗宽容的心去饶恕那些作恶的人，不就是最大的美德吗?

　　唐代斯曾说过：“在这世界上，既无所谓幸福，也无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。”如果没有狱中老人给他的爱，他就不可能摆脱困境，重见天日。我们在日常生活中，在学习上，要学习唐代斯的坚强，时时刻刻都要充满信心，去努力奋斗，对待身边的人，更应该常怀宽容之心，尽力做好自己的事情，做个心胸坦荡之人。

　　有句话叫做“冤冤相报何时了”，其实当你放下仇恨的时候，宽恕的不仅仅是敌人，还有你自己，所以，在生活中，当我们与同学发生矛盾时，需要换位思考一下，换我心为你心，多为别人考虑一下，很多事情都会化干戈为玉帛的。因为，这个世界需要的是爱，而不是仇恨!

　　让爱，永存你我心中!

读《基督山伯爵》有感4

　　掩卷思索时，觉得这个人物在小说中几乎完成了从人到神的蜕变过程。因为掌握巨大财富的支配权，基督山伯爵呼风唤雨，无所不能，似乎整个社会都在围着他转。这固然有它揭示物欲横流、金钱至上社会现象的积极意义的一面，但从文学创作角度出发，塑造这样一个完美的“超人”，不能不说是作品的一个败笔所在，因为它大大削弱了作品现实主义的批判力量。在大仲马笔下，时时吐露出金钱可爱、金钱万能的观点，也反映了他本人的“拜金主义”思想观念。大仲马曾经直言不讳地说过：“在文学上我不承认什么体系，也不屑于什么学派，更不树什么旗帜；娱乐和趣味，这就是惟一的原则。”大仲马之所以在法国文学史上不能得到更高的地位，究其根源，我想这恐怕就是主要原因所在。

　　翻看全书，不能不佩服作者高超的写作技巧和布局谋篇的编故事才能。在这部将近一百多万字的小说里，既有节奏紧张、大起大落的高潮，也有节奏相对舒缓、充满浪漫传奇色彩的小故事。大仲马在小说中还不时穿插一些典故传说、奇闻轶事、异域风情和大海、岛屿的景色描写。所有这些，也许就构成了陀思妥耶夫斯基所说的“大仲马情趣”吧！如果单纯以故事情节论，我以为《基督山伯爵》确实是难得一觅的好书，并且让人大开眼界、回味无穷。

　　现在的人都是非常的`崇拜英雄的，但是像是基督山伯爵这样的英雄，我相信也是很多的人是及其的崇拜的，敢爱敢恨，让爱我的人更加的爱我，恨我的人更加的恨我，基督山伯爵在复仇的时候都没有泯灭自己的良知。

读《基督山伯爵》有感5

　　今天我读了《基度山伯爵》这本书。这本书讲述了邓蒂斯被冤枉的故事。出狱后报恩报仇。

　　《基度山伯爵》又翻译了《基度山恩仇记》。这个故事发生在19世纪的法国波旁王朝。当时“法老号”上的年轻水手艾德蒙·邓蒂斯，应该是船长，所以有两个人嫉妒。因为要嫁给美塞塔斯，又让情敌憎恨。所以被诬陷，被囚禁14年，被狱友指导迷津。知道是谁诬陷自己也意外得到了一笔宝藏的地方。在一个小岛上，他在一座名叫基度山的山上找到了大量的.珍宝，于是他化名为基度山伯爵。给他们他们应得的恩人，注意惩罚陷害他的人，让他们有的死，有的疯，有的破家，最后扬帆而去。

　　读完这篇文章后，我认为恶人最终会受到严厉的惩罚，善良的人会得到善良的回报，所以善有善报，恶有恶报。我们不应该做坏事，而应该做更多的好事。不要悲伤，要振作起来。不要绝望地遇到坏事，坚信总会有希望，山前会有路。

　　在未来，我们应该做更多的好事，而不是坏事。不要放弃，坚信希望。

读《基督山伯爵》有感6

　　《基督山伯爵》一书讲述了一位前途无量的青年水手，遭人陷害，含冤入狱。在监狱里呆了十四年后，他经人指点，找到了一笔财宝，成了亿万富翁。他自称基督山伯爵，对有恩与他的人涌泉相报，对那些迫害他的人进行报复。

　　中国有一句俗话：“君子报仇，十年不晚”。我想小说的主人公也是这么认为的。找到财宝之后，他并没有急于报仇。而是先帮助那些有恩与他的人，然后慢慢酝酿计划，报复他的仇人。在基督山城堡门厅的正位，放着一尊大仲马的`半身像，还配上一条座右铭“我爱爱我的人”。其实这句话还有后半句就是“恨我所恨的人”。基督山伯爵这个人物也由此体现了完整的意思。

　　小说中，也揭露了当时暗无天日的社会，爱德蒙的遭遇足以说明这一切。唐格拉尔、费尔南、维尔福三人的飞黄腾达也证明了这一点，金钱、名誉毁灭了他们的人性。让他们作出了那些荒唐的事，他们最终也都得到了应有的报应。我们应该克制自己，拒绝那些诱惑，做一个正直、善良的人。

　　在看完了整本书后，触动我最深的一句话就是：“直到天主垂允为人类揭示未来图景的那一天到来之前，人类的全部智慧就包括在这五个字内‘等待’和 ‘希望’。”耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。小说的主人公爱德蒙·唐泰斯在最艰苦的时刻，也是靠着这个信念支撑过去的。

　　爱德蒙知道自己是被冤枉的，他一直等待检察官出现，判定他无罪。然而他所等待的人并没有出现，他所期盼的事也没有发生，他开始失望了，甚至有了自杀的念头。对远方等待他的未婚妻的思念，成了他支撑他活下去的希望。

　　“等待”和“希望”就是我在凝聚着大仲马智慧的小说中学到的两个词。我也很崇拜基督山伯爵，在逆境中并没有自暴自弃。有失望，但他很快找到了他活下去的信念。我觉得他的这种精神值得我学习。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一样，用这两个词达到我的人生目标。

　　耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。

读《基督山伯爵》有感7

　　读完《基督山伯爵》后，我发现基督山伯爵敢爱敢恨，气派豪爽。由于沧桑，他对一切都特别执着。基督山伯爵可以说是一个完美的人物。还有那句”我爱爱我的人，我恨恨我的人“令我印象深刻，这句话与毛主席的”人不犯我我不犯人“颇为相似。别人怎么对待我，我就怎么对待他。这既公平又符合情感平衡。但这并不容易。我经常犹豫不决，不知所措，不敢像基督山伯爵那样做决定。我经常害怕果断选择后失去什么，但这让我无法轻松生活。

　　《基督山伯爵》还揭露了当时社会的黑暗和不人道。唐代斯的悲惨经历足以说明这一切。唐格拉尔、费尔南和维尔福也证明了这一点，但事实并非如此。金钱和名誉对人性的毁灭超出了我的想象。与当时相比，金钱的.地位似乎越来越高，那么人性的毁灭也越来越深吗？也许事实是真的，人是如此脆弱。很多老人摔倒被好心人扶起后，为了不交医药费，倒耙的案例屡见不鲜，让人不敢做好事。

　　但有黑自然也有白，莫雷尔一家就是不被金钱所吞噬的好人，最后金钱却不请自来。这给了人们生活希望。看完整本书，最让我感动的一句话是:直到上帝允许为人类揭示未来图景的那一天，人类的所有智慧都包括在这五个字里等待和希望。耐心的等待和希望带来的动力必然会迎来黎明。基督山伯爵的经历也证实了这句话。等待和希望是我在这本书中学到的两个关键词。我也希望我能像基督山伯爵一样用这两个词来实现我的梦想。

读《基督山伯爵》有感8

　　我用了差不多一个礼拜看完了《基督山伯爵》，期间有废寝忘食之感，也有索然无味之感。

　　作为血气方刚的少年，我们总会觉得善恶是泾渭分明的，善有善报，恶有恶报，于是对主人公当泰斯（基督山）的复仇之路拍手称快，对得到惩罚的恶人毫无恻隐，于是我们自己也变成了思想上的复仇者，嫉恶如仇，而仇恨却会蒙蔽了我们的双眼，让我们看不清这世间的诸多美好风景。

　　很欣慰，大仲马并没有让仇恨得以报复作为此书的结束，然而我却认为大仲马在最后基督山对复仇的反思上并没有处理得那么深刻。以我之见，他在复仇的内容上做的铺垫太多太长，这也是我索然无味的地方。当泰斯困在狱中的挣扎和当泰斯化身基督山伯爵开始报复的情节无疑是精彩的。在狱中当泰斯饱受孤独与绝望，在死亡的边缘挣扎，使人们感受到了在绝望之中人是以怎样的一种情感来抵抗死神的伟力，然而上帝终究是会醒过来的，教士法利亚仿佛是上帝派来的神使，给予的当泰斯求生的希望，故事在这里转折，当泰斯化身的基督山伯爵了解了仇人的情况之后开始了一场令读者叹为观止的弥天布局。

　　我总是会认为当格拉尔就像是一只代表着不详的乌鸦，费尔南就是那个无勇而助纣为虐者，卡德鲁斯则是胆小的利己主义者，而维尔福尔就是个十足的不折手段的'伪君子。这些人的存在才造就了当泰斯的悲剧，也造就了他们自己的悲剧。我们生活中像当格拉尔，费尔南，卡德鲁斯，维尔福尔这样的人太多了，所幸的是我们身边像当泰斯这样的悲剧并不算多，我不知道这算不算是上帝的眷顾。

　　当嫉妒的恶火急速上蹿，人间的悲剧便诞生。然而，假使，假使当泰斯从狱中逃脱之后发现他的仇家们经过岁月的洗礼之后已经变得和善而可亲时，那么复仇还有意义么？我不禁扪心自问，自己在饱受监狱的非人煎熬之后能够选择宽容么？我想我们大多数人都不无法接受宽容，除非你是曼格拉。那么当泰斯的不幸又将如何讨回公道？当时间洗刷去那些罪孽深重，而我们是否还要执意将过去的恶人（如今的善人）绳之以法？啊，我认为，罪孽存在便是存在，不能因为它已经过去然后就可以坐视不理，人们理应得到该有的惩罚或补偿。人们在过去犯了错，而一旦人们登上了“神坛”，受到人民的爱戴，那么那些过错是否应该稀释在人民的爱戴之中呢？这点看来只有哲学家能够讲得清楚，我作为一个迷迷糊糊的青年，实在不敢妄断结论。

　　所以《基督山伯爵》这本书给我的不是快意恩仇，而是对仇恨的反思，我们处在这样一个看似和平的世界里，实则是思想的动荡时期，过分的安逸带来的是思想的腐朽。在这个对错不分的世界里怎样面对人生的失意才是我们今天要学的课程。哥特式的《基督山伯爵》被人们视为通俗小说的扛鼎之作，我没有读过大量的通俗小说，所以不敢随声附和。它真正带给我的是对当时巴黎人的思想方式与人生观，让我从侧面认识了巴黎当时上流社会的阴暗面以及人们的拜金主义。

　　《基督山伯爵》也并不只是单纯地围绕当泰斯来展开情节的，我们可以看到对政治对爱情的思考，拿破仑的引出正好能成为我们认识拿破仑在法国的地位的一个窗口，当格拉尔小姐以及维尔福尔小姐她们各自的婚姻又使我们看到了当时法国的婚姻观念，可怜的她们因为要顺应父母之命，而不得不与命运抵抗，看来这一点中国和法兰西帝国是相似的。

　　最后，对于那些有兴趣读此书却还在犹豫的人，我想对你们说，如果你们只是单纯地追求小说的情节，我可以负责任地说，此书篇幅略长，不过哥特式的情节足够精彩；而对于那些喜欢大仲马，怀着一种“朝圣”心情的读者，请你们不要吝啬你们的时间，好好领会一下基督山的风采吧。

读《基督山伯爵》有感9

　　难忘的复仇故事，视名誉为人生的终身失败，手持正义之锤最终被上帝判罪，贪婪财富最终破产，想想著名的“好歌”，是不是有点红楼梦？然而，封建贵族在红楼里的失败似乎是天堂的安排，早早注定要在太虚幻的情况下落下，而基督山的个人复仇因素更大。这实际上反映了中国宿命论思想与西方人文主义思想的对比。

　　然而，从表面上看，深入研究基督山似乎是对他人背叛和诬陷的个人报复，但实际上远非如此。让我们看看三个陷害者的最终结果。将军因背叛祖国卖家求荣而被指控。检察官因与他人私通，活埋私生子而被曝光。银行家因贪财牺牲了孩子的`幸福。事败后，他们也因贪财冒险逃跑，最终受到惩罚。没有人因多年前陷害基督山而受罪。如果他们没有这些邪恶的行为，他们很可能仍然会在这个世界上荣耀。

　　从这个意义上说，基督山的复仇不局限于个人恩怨，而是“天”对人性丑陋一面的惩罚，是上帝对徇私舞弊、背叛、贪婪罪恶面孔的复仇，是基督山伯爵替天行道。这样，基督山和红楼梦真的有相似之处，都演绎了宿命论的结局。

读《基督山伯爵》有感10

　　直至上帝为人类揭示未来图景的那一天之前，人类的全部聪明就包含在这四个字里面：“等待”和“希望”。——题记

　　《基督山伯爵》是法国著名作家大仲马谱写的一曲激越而又满怀悲壮的英雄篇章。本书开始于一场阴谋，即将举行婚礼的爱德蒙遭到陷害，被关进监牢十四年，在死牢中，他熟悉了自己的恩师神甫，年轻人用自己的心感化了他，后者将自己的毕身所学以及宝藏的秘密传授给了唐泰斯。复仇的种子静静植根于唐泰斯的心间，而浴火重生的他，越狱后找到巨额的宝藏，化身为基督山伯爵，一位睿智机敏、城府极深的复仇之神。回报恩人后，他自命为上帝的使者，以上帝给予他的第二次生命和巨大的力量向这个无情残酷的社会进行复仇。

　　这是一个上帝般的男人，威严地在空中俯视着世间下发生的各种罪恶与正义，肮脏与高尚，苦难与欢乐。他富有的外表下包裹着聪明的利剑，刺入那些上层人物重重掩盖下的内心，将里面的污秽暴露下阳光之下。他找到受害者作为证人，揭露了费尔南伯爵荣耀下的无耻卑鄙，他用一个女人的贪欲和一个被遗忘的'私生子毁灭了维尔福那检察官的威严光环……最终一切都尘埃落定了，伯爵大仇已报，没有遗憾地离开了巴黎这个伤心地，留下的只是几个破碎的家庭。而在生活中我们往往也碰到这样或那样的不公，无助的我们又能如何呢？是奋起反击，还是隐忍不发？当你处于绝望，不要灰心，也不要丧气，这时候的等待不是懦弱，而是厚积薄发的蓄力。隐忍，等待，在心中埋下希望，埋下复仇的种子。努力、奋斗终究会迎来基督山伯爵的春天！

　　然而，这一切，却又都不是那么的简朴。假如伯爵没能碰到神甫，没能从他身上学到聪明，没有那一大笔宝藏，没有强盛的人脉网络，他又如何对抗那么多年前早已位高权重的仇人呢？伯爵是幸运的，各种小概率事件成就了他的成功，但这究竟只存在于小说之中，一个能让人发泄现实的不满，唯世不公的地方。现实究竟是残酷的，妒忌与贪婪是最大的阻碍，只要有它们存在一天，人们都不可能得到和平。在金钱的利诱下，当下的社会布满了浮躁的气息，人们无法平息利益与金钱带来的诱惑。贫富的悬殊差距，官本位的阶级等分，让这个社会变得复杂了许多。有的人迷失了自我，自认为走在了时代的前流，殊不知失去的比得到的更可贵。太多的人只认为这世间只有名利可追求，思想与道德严峻的缺失，令这样的人只能成为欲望的奴隶，终究在无休止的追逐中倒下，埋没。留下的只能是是遗憾与感触。当然，最重要的就是自己的实力，勿要让世俗蒙蔽了眼睛。等待、希望、奋斗！让心中的决心去点燃最刺眼的火焰吧！

读《基督山伯爵》有感11

　　这本书分上下两卷，共117章，有四千多页，确实算的上是一部长篇大作。作者描写了很多人物，几个大家族。外国人的姓氏加上头衔，特别长。人物一多根本记不住哪个是哪个，看得头大。

　　除此之外，由于西方的宗教信仰，加上当时的时代背景，各种关于天主，基督等宗教词汇特别多。

　　最大的弊病在于作者在讲述故事的时候，往往让读者无法完全进入故事，因为会很明显地写出"读者”的字眼，让读者明显感觉到作者的存在

　　这一拙劣手法跟《红楼梦》的手法比，实在让人看得很不舒服，不知道是不是那个时代的西方作者故意这样的`写法。

　　另外作者在描写同一个时间，不同的场景发生的事情时，使用的转场手法跟《红楼梦》比，实在是小巫见大巫。

　　还有，不知道是不是作者要显摆自己知识渊博，懂的外语多，时不时就会在文中冒出一两个拉丁文单词，阅读往往就被打断。

　　除了对主要人物的刻画，对于其他小人物的刻画和对细节的描写也远不及《红楼梦》，废话挺多的。

　　对人物角色的描写，也是俗不可耐。女主角都是美若天仙，男主角都是貌比潘安。通篇都是贵族千金小姐，子爵男爵，都是完美无暇，而毫无特色。《红楼梦》中的绝色女子都是各有各的美。

　　对于人物的心理描写，西方的作者一般会用大段大段的心理独白直接呈现给读者，而中国的作者是比较含蓄地去表达。读者需一遍一遍地琢磨细节才能体会到人物的心理，这也许是中西方文化的差异吧。所以这本书看一遍就够了，但是看《红楼梦》看一遍是不够的。

　　不过，抛开这些种种缺点，如果只看故事情节的话，还算的上是一个精心动魄的复仇故事，比较适合搬上银幕，应该会让人看得爽。

　　抛开那些繁文缛节，故事的架构比较恢宏庞大，但是不够接地气，所以算是一个传奇故事。

　　另外，故事也提供了一些心灵鸡汤，这一点倒是没有中西方的文化差异，因为人性是相通的。

　　我个人觉得，如果《基督山伯爵》这样的作品能算的上是世界名著的话，那《红楼梦》应该能算得上是宇宙名著了。

读《基督山伯爵》有感12

　　终于把1400多页、几万甚至几十万字的《基督山伯爵》看完了。当合上书的一刻，我不禁感叹作者大仲马的写作水平高超，小说的精妙，和语言的生动到位。

　　《基督山伯爵》讲了一个名叫唐泰斯的年轻人，本来生活幸福、事业有所成，但后来被人陷害进了大牢。没想到遇到了一个改变了他一生的人——法利亚长老。长老教了他许多知识、哲理、语言等等，并交给他自己的宝藏位置，最后以自己病死而帮唐泰斯逃出了地牢。唐泰斯随后经历了许多事情，并得到财富，以此开始了自己的复仇计划。最后报答了恩人比如摩莱尔先生，报复了仇人维尔福等人。这就是这本书讲述的故事。

　　这本书揭露当时社会的暗无天日、金钱至上。邓蒂斯的悲惨遭遇足可以说明这一切。邓格拉斯、费尔南、维尔福三人的飞黄腾达也证明了这一点，但事实不仅仅是如此，金钱、名誉对人性的毁灭超乎了我的.想象。且看维尔福一家，维尔福先生自私自利，为了名誉、前途不惜违背自己的父亲，为了金钱，他凭靠着他法官的身份不知出卖陷害了多少人；维尔福夫人贪恋金钱，为了一份价值可观的遗产，她不惜毒死四个人，其中有她丈夫前妻的父母和女儿。由此可见人性的卑劣啊！所以，惩罚恶人，报答善人是我们应该的。同时也反映出善有善报，恶有恶报的道理。

　　不只如此，此书也表达出”希望“和”耐心“的意义和给人的帮助。告诉我们拥有希望和等待的耐心，是我们成功的成分之一，当然也有运气和实力、坚强等众多因素。总之，成功不是幻想着就实现的，也不是一步登天，更不是无尽的等待，却错过了无数机会。

　　因此，我们要有耐心、希望、毅力，并把握好机会，这样我们离成功也就不远了

读《基督山伯爵》有感13

　　《基督山伯爵》是大仲马的代表作之一，是以情节取胜的通俗小说。这本书充满了浪漫的传奇色彩，不是完全的现实主义，故事奇特新颖，读者往往会被那些精彩的情节所吸引。

　　这本小说讲的的是一个遭人陷害的年轻人，也就是故事的主人公——唐泰斯复仇的故事。十九岁的爱德蒙？唐泰斯年轻有为。有亲情的精心呵护，有爱情的温柔陪伴，有事业的前程似锦。不幸的是因此遭小人妒忌，在自己和心爱的人的订婚典礼上被陷害入狱。当被逮捕时，他渴望自由。当失去自由，他渴望上诉。当求助无门，他渴望有一群甚至是强盗或是杀人犯的牢房同伴。当被彻底地关进一间只有黑暗和水滴声的地牢，他只能自己跟自己说话，仅存的希望就是听到自己的声音。

　　在突如其来的灾难面前，伴随这个可怜人儿的只有地牢里的黑暗及还有精神和肉体对他的双重折磨。但在他的可知范围之外，还有更为残酷的事实在肆无忌惮地上演着，老父亲因为受不住儿子入狱的打击而忧郁而死，爱人也在漫长无果的等待中与仇人牵手走进婚姻的殿堂。

　　万般不幸中的最幸，就在他无助绝望到想要自杀时，一位天使般的人物走进了他的世界，他就是法里亚神甫。两颗孤独的人因此有了陪伴和希望，聪明但不为世人所理解的神甫把毕生知识传授给了唐泰斯，并在临终前把基督山岛宝藏的秘密告诉了他，这也为唐泰斯的复仇计划奠定了坚实的基础。

　　在唐泰斯成功越狱后，十四年的光阴已使一切物是人非，甚至已经没人认出或记得他这一号人物。在他“重生”之际，他把自己塑造成一个近似神灵的人物——基督山伯爵，从此展开了他的报恩和复仇计划。

　　昔日的恩人船主莫雷尔，因为濒临破产而绝望到即将自杀的时候，伯爵及时地解救了他，此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。而对曾经陷害和背叛他的唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的`发疯，都得到了应有的报应。

　　在小说中，作者塑造的基督山伯爵这个人物几乎是完美。敢爱敢恨，即使遭遇了无尽的不幸，即使承受了无边的痛苦之后，在自己的复仇过程中，他始终有一颗柔软的心，被仇恨冲昏了头脑。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应曾经的爱人不杀仇人之子的时候，他的良知依旧，他的人格亦未扭曲。同时，在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。他在财富、美色面前的不贪婪，依然让人念念不忘。

　　但是在这部小说中，还是有一些不及之处，在基督山伯爵越狱之后，他迅速地找到了宝藏，毫无阻碍地拥有了巨大财富，并且开始在上流社会呼风唤雨，让所有人都觉得他无所不能，整个社会都把他当成神圣不可侵犯的偶像。复仇之路也是出奇的坦顺，所有的罪人都毫无疑问地受到了应有的惩罚。这固然有它揭示物欲横流、金钱至上社会现象的积极意义的一面，但从文学创作角度出发，塑造这样一个完美的“超人”，不能不说是作品的一个败笔所在，因为它大大削弱了作品现实主义的批判力量。

　　其实这很大原因是因为作者——大仲马，他时时吐露出金钱可爱、金钱万能的观点，也反映了他本人的“拜金主义”思想观念。大仲马曾经直言不讳地说过：“在文学上我不承认什么体系，也不屑于什么学派，更不树什么旗帜；娱乐和趣味，这就是惟一的原则。”大仲马之所以在法国文学史上不能得到更高的地位，我想这恐怕也是原因之一吧。

读《基督山伯爵》有感14

　　必须想到过死的痛苦，才能懂得生的快乐。

　　——题记

　　这本书是全世界流传最广的名著之一。但一直没有去看，原以为会有枯燥的开头和与现代合不上的对白，没想到一读就放不下了，欲罢不能。

　　书中我是喜欢基督山这个人物的，很真实的感觉。设身处地地想，如果我遭遇到他的.遭遇，我也会进行复仇，但那不是上帝的手，而是复仇天使，是死神的手。

　　我看着他从天堂掉入地狱，看着他从云端掉入地底，看着他从充满希望到彻底绝望，看着他从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使，看着他最终放下仇恨，找到幸福。

　　快乐对他来说是短暂，十四年的牢狱之灾，使他的外貌，声音，心性，性格也都发生巨大变化。他从坟墓中爬出来，恩怨分明，对帮过他的人进行报恩，对那些对不起他的人，施以报复。

　　人们总是不满足语言现状，不满足于既得的幸福，可只有当失去时，才发现那份幸福是多么的麋足珍贵。

　　我们总是埋怨学习的辛苦，父母的唠叨，而我们却不知道，学校是这社会上仅剩的净土，父母的爱是世上最无私的情感。

　　他经历了许许多多的事，最终终于看透世事，正如他对莫雷尔所说：“在这个世界上既没有幸福也没有不幸，只有一种处境和另一种处境的比较。必须想到过死的痛苦，才能懂得生的快乐。”那时怎样的豁达，怎样的胸襟啊！那时历经磨难后得出的人生感悟。

读《基督山伯爵》有感15

　　近来读了大仲马的长篇小说《基督山伯爵》，从去图书馆借到这本书的一瞬间突然想起自己很久以前买过这本书，只是从未打开，但那本只有一册，而眼前是厚厚的上下册。想来那应该是改编本，看了几页就看不下去，眼前的厚度确实心里一惊——打开后却发现从第一章就是大段对白，很容易读了下来。

　　情节动人，语言形象鲜明，让人止不住一路读下去。然而当故事发展到法利亚神甫出现，突然感觉变了——之前章节的连贯一气呵成，在法利亚神甫出现后，尤其是两人相遇后对他种种神通的介绍，突然有点不愿接受。分明是小说，分明知道是浪漫主义小说，分明也感受到了作品的丰富想象力和紧凑诱人的情节，可是还是忍不住想：如果在现实社会里这根本不可能，怎么会就有这种“神人”，怎么会就那么快学到那么多渊博的知识，不幸的人没那么幸运就会遇到救兵，成为伟大的人，一切顺利的执行下去。不得不又一边提醒自己，这是小说，不等同于现实。

　　看下去。不得不佩服作者充沛的活力，丰富的象形，故事让人不自觉联想到中国武侠里一人误打误撞遇到一个神秘莫测的老人，并虔心以待，岂料这人竟是武侠高手，并在这高手死前获得帮助得到独门秘籍和他全部内力，于是成为众人景仰、年轻有为而风度翩翩温文尔雅的高手，君子。甚至涉及的地点景物更加广博，自然科学与人文知识的交错更具有广阔视野，于是一边为之赞叹觉得这一切迷人同时却会在心里暗暗想，不真实。

　　原来曾经喜欢的英雄，恩怨分明、善恶有报都已经渐行渐远。更确切的说，现在观念里仍这样的期待，却不再如以前“好人”、“坏人”泾渭分明，更没有满腔热血和愤怒，不会大嚷着“那些都是坏人，让他们都去毁灭吧”。因此对于大仲马文中恩怨报应、热烈的感情会羡慕，也带着几分赞赏，却不会真的进入到内心了。

　　是一点点成长，成为所谓的现实吧。知道人应当带有美好期待，拥有想象能力，拥有除了物质世界外的丰富精神生活，不能那么“俗”。可就是美丽的期待也是有限度的，会参照“可实现性”来设定，此外不过是关于生活，即使被好友骂做“太理想化”的想法也不过是远离喧嚣吵闹，随心所欲的享有自己追求的快乐自由，而不是这种跌宕起伏，需要毅力与智慧坚持的传奇故事，甚至觉得这更加“不靠谱”。

　　有时候，看到某些情节，会微笑着想：作者这种想法挺孩子气。换言之，即使作者阅历再丰富，思想再广博，表达技巧再成熟，还是会觉得故事是离奇的，主人翁的奇妙遭遇就像两个孩子打架，打输了的那个会想着“有神仙帮自己赢”来安慰自己，更像某一阶层被压迫时总会想着出现英雄、清明的官员等等能够把压迫自己的人统统予以严厉惩罚，这种希望的寄托点没有真实的立足之处，有点孩子气。

　　然而理智告诉我不是这样，一方面这种感觉的产生应该与性格和人生经历有关，另一方面浪漫主义的热情是有着积极向上的意义的，而不能简单用“幼稚”、“空想”来概括。如大仲马之类，故事背后隐藏的作者应当像是一团团火，他们的故事充满激情与梦想，不断以夸张的方式释放并燃烧着自己，他们向往的是恩怨分明的.世界，他们具有十足的活力，他们这一团团火足够点燃一片天空，够给一个阴暗的时代带来光明，够给迷茫的人们带来炽热的希望甚至是内心某种情绪的煽动，以至于引发那个时代随之相和的疯狂。而对于我来说，这种作品是有吸引力的，只是它更多的限于理性的感悟，而不是心里随之雀跃，作为读者的我性格成分中有这种热烈却已经被消磨很多，更多的是喜欢平静简单的节奏，随遇而安的心态，所以真正由衷敬佩的更多的是唐泰斯的坚毅执着，以及他的善良和最终努力获得的智慧，此外的巨额财富以及作为基督山伯爵的恩仇还报就只会作为局外人看着发生。

　　或许失去了什么，可失去一些什么不一定就是悲哀，性格与欣赏习惯的改变不意味着初心不在，放弃原则和坚守。失去了一些浪漫的色彩，昂扬的情绪，单纯的心境，可是不会失去对美好的期待，面对生活起伏的勇气，不会失去对生活的感悟与执着。也希望能够保持童心，让生活享有应当享有的美丽。

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