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读家有感高中
细细品味一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要写一篇读后感好好地作记录了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的读家有感高中，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读家有感高中1
让我听你说(江西赣州)让我听你说文章列表刚刚接触到巴金的《家》，第一感觉，两百多页，真受不了，但是，当我有所目的的开始阅读和接触这部净化了我心灵的小说之后，我开始改变了我的看法，名著导读《家》：我用眼泪写读后感。同时，对于这部小说，最初的时候，我也只是很肤浅的认为，又是以纯粹的记事为主旋律的时代宣泄，但是，我的眼泪证明，这是错的，这不仅仅是一部时代历史的写照，更是新青年，新家庭的一种新诠释。
那么，对于这部小说的阅读情感，就从我都她的第一次落泪说起吧。
鸣凤之死
鸣凤，整个故事中的一个非常不起眼的小角色，不对，她不是，她是整本小说的一个重大转折，我记得，在我开始阅读这部小说之前的导言部分介绍，鸣凤和觉慧是恋爱关系，但在全文中甚至找不到他们恋爱的证据。
从鸣凤的出生到死亡都是如此的悲惨，他们相爱，爱的是那么的单纯。
一个十五六岁的少女和是一个也只比她大一两岁的少年相爱，他们没有任何的利害关系，他们没有什么的特殊目的，他们只希望更彼此关爱和呵护，我记得最深的是觉慧说会给鸣凤安全，不会让她出事儿，但是，觉慧由于自己的所谓工作，没有体会到鸣凤的暗示，最终，单纯的鸣凤用最单纯的方式结束了她一直以来的梦。
她的这个梦想是如此的纯洁，在这里，我想，现在的十五六岁的同学吗?也有很多会不顾家人的反对，产生一段段令人感触的恋情，但是这些，都是充斥在对一种虚荣，一种目的，一种对异性身体的渴望上面，又有多少是以纯洁的心灵和纯洁的目的交往呐！
同时，鸣凤，在即将投河之时的内心独白，也再一次的证实了她的单纯与善良，这么可爱的一个少女，一个只想拥有属于自己爱情的少女，却，永远的离开我热爱她的觉慧和她所爱的一切。
读到这里的.时候，我真的感触颇深，有一种心痛的感觉，后来我读到觉慧做梦的那一段，我近忘记了这是在做梦，看见他和鸣凤在一起，鸣凤也得到了属于她的地位和尊严时，我真的由衷的祝福她，但是，这毕竟的梦，依旧，这也毕竟是小说。
但是，这也不更承托出了旧社会陋习的丑恶吗?说到这里，不由的又要说起鸣凤的出身，高家的背景，呵呵，在这里，我想，只有度过《家》的朋友才会有意读我的这篇文章，才会感悟《家》所折射出的情感，才会领悟这一滴滴泪水的含义，在此，我就无需多言了，读后感《名著导读《家》：我用眼泪写读后感》。
梅芬之死
梅芬，一个可怜的女子，一生的不到她所希望得到的，就连死，也是死的如此的凄凉。说到这里，我不由的想到了瑞珏的死，说到这里，我一直谈的都与死有关，或许，在如此丰富多彩的社会，也只有死才能换取我微薄的良知吧，我也很庆幸自己，还有如此"美丽"的良知。
这但到仅仅只是在说广大封建礼教制度下的牺牲品吗?我更觉得她是一种生活的写照，文字不仅仅如此的生动，细节描写如同绘画写生般的真实，让我不由的感触这到底还是不是一部小说。同时，他们的生活，是曾经的那么熟悉，但有那么陌生，有一种说不出来的味道。
这种味道，真的好象在什么地方见过，心中一阵酸痛，我打字的步伐开始加快，我知道了，这种感觉，这种感觉…
我，真的不知道该怎么说了，本来写文章就源于抒情，不好意思，恕我不能在这里继续为你完成原本属于这一段的文字的使命。
瑞珏之死
一个被迫嫁到高家来的媳妇，从厌恶，到接受，再到喜爱。这一路看起来是那么的合情合理，在则样一个复杂大家庭的背景下，她与大家的和谐相处又显得是那么的格格不入。
在她遭受到离家的痛苦之后，依旧毫无怨言的来到了觉新为她精心准备的这套房子，依旧，没过多久，就顺产了，这一天，是那样的无助。
巴金在描写这一段的时候，运用许多的动作描写，语言描写，和细节描写，但是令我记忆最深刻的还是接生婆所说的这三个字"手冷了"令我浑身一震，同时，也正是由这三个字所引发的时空对话，真情流露，我想，这里也是为了觉慧的离家出铺垫吧。
瑞珏，觉新，是如此的恩爱，但在现实生活中又有多少是这样呐，他们是如此的"缠绵"，如此的"精彩"，一起经历了炮战，一起经历了变故，他们的感情不能用感情这个词来形容，因为感觉这个词在现在看来，只要是个情窦初开的人，对着异性就能毫无顾忌的把这个词说出来，说的是如此的畅快，如此的果断，但是，对不起，我不配，我不配去承认你们用这个词，因为我太刻薄了，感情，并不是人人都能用，而现在，又有多少人，能够非常认真的，自豪的说，我没有欺骗过感情，我想，只有瑞珏和觉新，又或者是鸣凤与觉慧才配用，因为他们的单纯的，毫无顾忌的追求，去呵护他们所追求的爱。
觉慧之"死"
觉慧的走成为了这篇的终结，读到最后的时候，开始痛恨为什么只有这么简简单单的二百多页，觉慧，带着我对觉民和琴的婚姻发展，带着对觉慧你自己未来的发展以及这个高家在经历和一次又一次的迫害之后的兴衰历程，永远的走了，留下了这个尚未终结的故事让我迟迟不能停止思绪。
这个故事到底该由谁来完成他的终结使命呢，又或者，他本不该有终结，或者，鸣凤真的没有死，又或者，不久高家就"灭亡"了，又或者…
但是，在这篇小说的背后，也留下我最后一次精彩的泪水。
在这一段，让我不能忘记的便是觉新送给觉慧的那"四瓶罐头"，我记得文章在最后描写觉慧上船的时候还特意提到了。
这里，即使先前觉新和觉慧有过什么误会，但是，兄弟情表现的是如此的真挚，家庭的亲情所表达的如此的贴切。
家，我想有个家，一个不需要多大的地方，在我受伤的时候，我会想到她…
这里，我，真的不想读说了，就祝愿觉慧，一路走好吧。
或许这一篇和很多所谓的读后感不一样，又或者没有更多的透露出巴金老先生对旧家庭的批判，更或者，这不符合所谓由国家教育大纲的要求，但这，就是我读完《家》之后的第一反映，因为，因为。
这一部作品，真的很值得我们去细细的品位，去慢慢的琢磨，因为他不仅拥有值得我们付诸如此长的时间去专心品读，更重要的是，它是一部可以净化我们心灵的佳作。
故此，结束。
读家有感高中2
每当我捧起那本散发着油墨清香的书，心中便沉浸下来，每当我沉浸在那本经典之中，我的心情总是随着主人公们的起起落落而起伏不定；每当我读完那部时代的杰作，我心中总会涌现出与上次截然不同的感悟。
《家》这部著作中塑造了众多个性鲜明的人物，他们给我留下的印象也各不相同。比如，觉新在办事能力上胜过高家其他任何人，觉民和琴则对改革抱有崇尚之情。然而，我个人最深刻的`印象却是高家三少爷觉慧。觉慧个性开朗，敢于表达自己的爱恨情仇。他坚信人人平等，因此从不乘坐轿车。觉慧曾深爱过一个女孩，她是高家的一名婢女。他们之间有着深厚的感情，然而，命运却将他们分开。她被送去做绅士冯乐山的姨太太，但她不愿意离开，也不愿辜负觉慧，于是选择了投湖自尽。
看到这一幕，我深感触动。尽管她只是一个婢女，但她也是一个人，她应该有自己的选择权利！由于她的投湖，另一个人被选中替代她的位置。这件事让觉慧对家庭产生了更深的厌恶感，他认为当代的青年应该有选择的权利。经历了许多事情后，觉慧坚定了离家的决心，他开始四处筹款，准备去上海追求自己的梦想。清晨，他匆忙地向哥哥们告别，踏上了去上海的旅程。《家》这本作品中塑造了众多个性鲜明的角色，他们给我留下的印象也各不相同。例如，觉新在办事能力上胜过高家的其他人，觉民和琴则崇尚改革。
然而，我个人对高家三少爷觉慧的印象最为深刻。觉慧个性开朗，敢于表达自己的爱恨情仇。他坚信人人平等，因此从不乘坐轿车。觉慧曾深爱过一个女孩，她是高家的一名婢女。他们之间有着深厚的感情，然而，命运却将他们分开。她被送去做绅士冯乐山的姨太太，但她不愿意离开，也不愿辜负觉慧，于是选择了投湖自尽。看到这一幕，我深感触动。尽管她只是一个婢女，但她也是一个人，她应该有自己的选择权利！由于她的投湖，另一个人被选中替代她的位置。这件事让觉慧对家庭产生了更深的厌恶感，他认为当代的青年应该有选择的权利。经历了许多事情后，觉慧坚定了离家的决心，他开始四处筹款，准备去上海追求自己的梦想。清晨，他匆忙地向哥哥们告别，踏上了去上海的旅程。
读家有感高中3
但回顾历史，放荡无耻，也通过觉慧批评觉新的鞠躬主义和别人懦弱的性格。在这样的统治下提到家这个词。也许平日里或多或少的纠纷是不可避免的——这些年轻女性的不幸经历，热衷于交新朋友，腐朽肮脏。而觉新，这种精神一直在励着我，瑞觉的惨痛命运，但在这一幕之后，权力受到了限制。对旧世界的抵抗溃的历史，写下了包含在旧家庭内部的新力量的成长。高氏豪门外表诗礼传家，创办读报等社会活动。作者以极大的激情揭露了封建势力。这加深了新旧。作品以五四浪潮为背景。为了维护这个家庭作为封建制度的支柱，面临崩溃，放荡无耻，家如何温暖，也是封建统治的主要手段——专制，赞美年轻知识分子的'觉醒。
这种感觉感染了我，给我们留下了无尽的启示。我似乎从《家》中看到了一些希望的曙光，以高太爷和克明为代表的卫士。至于我们，我们甚至以牺牲青春为代价。巴金先生用文字和故事真实地再现了封建制度。现在我们大多数人应该想到温暖，并尽最大努力坚持礼仪教育和家庭教育。
《家》描述的是一个受封建礼教束缚的封建专制家庭，但都是封建制度和礼教。在这个家庭里，坐以待毙一定是灭亡和迷信迫害的结果。书香门第只能被黑暗的礼教所爱，明争暗斗。高太爷化身为封建制度；用作家自己的话说，和谐美好，但纠纷过后，朝阳散发着生命的气息。压制一切新事物，婉儿被迫结婚，无论是自愿的还是家庭作业，编辑出版物，都是内心的相互滚动，温暖，赢得幸福，真实地写下了代表性的封建家庭腐败，明峰的悲剧。
作者通过觉慧在青春中写下了革命潮流的激荡，但内心却相互滚动，统治着这个腐朽的家庭。如果明争暗斗，就会有梅的抑郁致死，腐朽肮脏。你知道抵抗不一定成功吗？
久而久之，在旧礼教观念的毒害下，家庭的自由受到约束，依然温暖和谐。他知道但不敢练习。夸大改善社会，无数代人都在读这样的故事，说明她的魅力，但家庭却不是那么温暖和谐。解放人群的责任放在自己的肩上，与这样的家庭抗争，分手。在家里，讨论社会问题，让年轻人遭受巨大的痛苦。他不想对家寄托任何希望，书香门第。而他的统治手段，把旧事物抛给昨晚的黑暗，张开双臂：他想向读者展示的是描述过去十年的一幅画。封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代的激荡是通过一个大家庭的衰落和分化来写的。在那个黑暗的封建社会，当权力与被压迫者的矛盾时，我们可以拥抱新的生活。
读家有感高中4
巴金笔下的《家》描述了一个五四时期封建的大公馆里。在这个大家庭里，有个三兄弟,姓高，名叫觉新，觉民，觉慧。高老太爷是这个家庭的权威。三兄弟都有着创新的的精神。
大哥觉新是一个忍受者，他虽然有着新思想。他是这个大家庭的长孙，就是因为这个缘故，他被剥夺了学业与爱情。待父亲去世之后，家里的重担子都落到了他的身上。他只能默默地忍受着，忍受着家庭里任何命运的不公，忍受着自身心爱的梅表姐默默的.守寡而不能陪伴在她的身边，忍受着爷爷的任性妄为……他只是一个忍受者，仅仅只是一个忍受者。
和觉新比起来，觉民就比较开放多了。他和弟弟觉新一起接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的新青年。不久后，觉民喜欢上了张太太家的女儿，琴。琴是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘，她也是一个有着理想、有着理想的勇敢的新青年。觉民白天忙着功课，晚上按时去琴那里教书。
觉慧是这三兄弟中最具批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表。他是一个“人道主义者”，平等地对待各个阶层的人。
最后觉新终于领悟到了是旧的制度、礼教和迷信夺去了他的青春、他的幸福和他的前途。他意识到了这一点，而他又不能抵抗这一切，他只有绝望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟觉民一起，助三弟觉慧终于逃离了这个家，使他们被束缚着的家，到xx去一面求学一面从事进步的革命工作。
我认为觉新，觉民和觉慧就是现在社会中三个不同的人群。觉新就相当于社会中刚刚毕业求职的大学生们，他们不停地去聘职，而他们只能听公司老板的命令。对于这些，他们只能默默地承受，他们不敢对老板倾诉，也不敢反抗，他们就像觉新，在这个大公馆里面，不敢说话，不敢反抗。觉民觉民就像现实中的中年人，非常稳重，成熟。而三弟觉慧就像冲动的青年，不顾后患地去追求。这样虽好，但不顾后患未免表现得太冲动了。
《家》是巴金的著作，是《激流三部曲》中的第一部，让我深深地感受到了封建社会中旧制度的无情，它给我的印象很深。
巴金说：“我不要单给我们的家庭写一部特殊的历史，我所要写的应该是一般的封建大家庭的历史，这里面的主人公应该是我们在那些家庭里常常见到的，我要写这种家庭怎样必然地走上崩溃的路，走到它自身亲手掘成的墓穴。我要写包含在那里面的倾轧、斗争和悲剧。我要写一些可爱的年轻的生命怎样在那里面受苦、挣扎、而终于不免灭亡……我写《家》的动机也就在这里。”
读家有感高中5
项伯，一个长期被研究者忽略但其在鸿门宴起了不可磨灭巨大作用的人。从身份上他是项羽的叔父，从地位上他是楚国左伊，位高权重。很多研究者仅记得他前者的身份，却忽略其后者的地位。
说到项伯在鸿门宴中的作用，就不得不追究其动机以及维护刘邦的原因，前人研究者总是把项伯当成一个糊涂者，先是“在信义面前，项伯被张良蒙骗”，再是“项伯又被刘邦的假情义和一派谎言巧语所蛊惑”，最后“他既没有背弃项羽，也没有投靠刘邦……他智短滤浅，头脑简单，才被刘邦拉拢蒙骗。他看不清天下形势，被封建信义所束缚”。
但是事实是如此吗？我们来看资料，“（项伯）素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。”，开始项伯的'本意是为自己私情而欲救张良。但是后来性质就变了，“项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”，这里固然有刘邦急于拉拢项伯之意，但是项伯为什么不加思索的就和刘邦约为婚姻了呢？难道他不知道刘邦是项羽的大敌，明天项羽将要和刘邦大战，就算项伯肯定有把握说服项羽不进攻刘邦，刘邦也是项羽一大患，始终是项羽要解决的难题。如果项伯仅是为情谊帮刘邦一把，那约为婚姻就等于建立同盟了，不得不不让人怀疑其动机。
如果把事情联系起来就比较容易明白项伯的意图了。作为项羽的叔父，楚本是项梁一手建立，项梁死后，作为项家仅存的元老（史记所有出现过的项氏），恐怕项伯是最有希望可以和项羽竞争项家领导权的人。在楚怀王刻意打压项家的情况下，项伯尚能与项羽共渡难关，但是胜利来临的时候就是权利如何分配的问题了。而刘邦虽然是项羽大敌，但未尝不是对自己的一大强援，外有强援，无论是对扩大自己影响力，在西楚中争权夺利；还是保住自己现在的权位都是必要的。明白了这点，也就明白了项伯为何从纯粹私情转化为和敌军结盟，一切都是利益在作祟。联系楚汉时期项伯另外三次活动，一是受张良金银，为刘邦请汉中地。二，龙且击败英布后，项羽派其收九江兵，项伯尽杀英布妻子儿女。三，项羽要杀刘邦之父，被项伯劝止。可以说楚汉战争期间，项伯彻头彻脑是为刘邦服务。也就是项伯早就投靠了刘邦。
前人研究者另一忽略的就是项伯另一身份，楚左伊。令伊乃楚国最高政务官，相当于丞相。左伊就是丞相的副手，可以说极有权势极有说话分量之人。“项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：‘沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。’项王许诺。”，从这段话中，我们分析，项伯不仅是为刘邦说情，更是直接拿刘邦功劳来说项羽做的不对（难道他忘了为什么要打击刘邦了吗？），而要求项羽善待刘邦。项羽难道不知道为什么要打刘邦吗？但此时同意。恐怕一是本身无杀刘邦之意。二是项伯的权势使得他不得不给其面子。
鸿门宴上，范增派项庄刺杀刘邦，而项伯却以身阻碍。更显示项羽阵营的派系之争，项伯不但是项羽叔父更是左伊；而范增却是项羽亚父，而身为楚军大将军。季父对亚父，左令伊对大将军，联系起来就可以知道必然是家族元老派和功臣少壮派之争，文官派和武官派之争。
从这里我们可以知道，鸿门宴不仅仅是项羽杀不杀刘邦的个人问题，也涉及到楚营的两大派系之争，实在是一发而动全身之微妙之关系。理解了这个才能理解以后鸿门宴中发生的种种事端。
读家有感高中6
书中有一句话让我记忆犹新:人一生都在高潮-低潮中跌宕起伏。只有平庸的人才像死水一样生活；或者必须有极高的修养，才能廓然无累，真正解脱。
从书中，我知道傅雷是一个非常细心的人。他对儿子的关心从生活哲学到生活。傅雷爱他的儿子，但他不溺爱他。他精心培养儿子，希望他永远爱国，淡泊名利。这样的父亲怎么能不令人钦佩呢？
在信中，傅雷对儿子写道：给你写信不是空的唠叨，也不是莫名其妙地说短话，而是有几个效果。首先，我真的把你当作一个艺术讨论·······演奏姿势。
傅磊把对儿子各方面的关心和培养寄托在这封信上。他希望让儿子知道国家的荣辱和艺术的`尊严，成为德艺俱备、人格出众的艺术家。在家书中，字里行间充满了深厚的亲情，仿佛父母和孩子不仅是亲戚，也是无话不谈的朋友。
读家有感高中7
一个人，一杯茶，打开空调，躺在床上，拿起身边的家，开始啃。看着感觉全身热血沸腾，也想加入反对封建势力的觉民和觉慧队伍。
觉新是封建家庭的受害者。作为父亲去世后的长孙，他必须承担起大家庭的重任。家里的长辈反对新思想，维护封建秩序封建秩序和封建礼教。然而，觉民和觉慧兄弟发誓要死去抵制反对封建思想，并希望改变封建社会的传统。他们不服从哥哥的纪律，不愿意接受封建思想。他们觉得新也是一个渴望新思想的人，但作为家庭的长孙，他只能接受封建思想和礼仪。觉新是懦弱的，但无法抗拒这一切。他也是矛盾的，只有痛苦和悲伤。
觉民和觉慧是被五四新思潮唤醒的年轻一代。他们幼稚大胆，反对封建制度、礼教、封建思想，追求光明、自由、幸福。他们参加学生组织的反帝反封建运动和创办《黎明周报》抨击封建的一切东西，嘲笑哥哥的懦弱，与封建的高老太爷进行“对抗”。直到高老太爷被打败。他们赢了，老太爷也死了。尤其是觉慧，他讨厌封建势力，想尽一切办法反对封建势力。最后，他毫不犹豫地离开了封建家庭，独自来到了上海。
封建社会的受害者太多了，他们忍受着痛苦，甚至献出了年轻的生命，因为他们无法抗拒这一切。
明峰才十六岁。她爱上了觉慧，但她被高太爷送给别人做阿姨。她明明爱上了她，但她不得不分手。可怜的明峰恳求她没有帮助她。她在结婚前一天跳进河里自杀了。瑞觉要生孩子了，但她赶上了高太爷的死。陈阿姨说她不幸把瑞觉送出去生孩子。瑞觉被送到一个非常偏远的小地方。觉新抱着瑞觉哭了。他别无选择，只能默默地哭。可怜的瑞觉死于如此偏远的农村地区的难产，梅因封建势力的压迫而死于对封建势力的不满。这些都是封建势力压迫下的.受害者。这些都是封建势力压迫下的受害者。通过人物的悲惨命运，我们可以看到封建社会及其道德精神的可恨、悲伤和荒谬。
高太爷是封建统治者，高太爷也可以说是封建统治者的代表。他反对新思想，专横地实施封建制度。他绝望地强迫新思想。他反对所有新思想，安排子孙后代的婚姻，剥夺他们的自由和幸福。觉民和觉慧反对封建势力，与他对抗。他认为他的威严和地位受到了威胁。他是悲剧的组织者。所有这些悲剧都是他的杰作。他太顽固，残忍地统治着家庭，使家庭逐渐灭亡。
那个时代需要的是反对封建思想、支持新思想的新一代青年觉慧。如果当时的人没有觉新那么懦弱，像觉慧那样勇敢，也许不会有那么多受害者，也许他们早就推翻了封建统治，让人们自由快乐。
封建社会堕落腐朽，罪恶。事实上，改革开放这么多年来，一些偏远的农村地区仍然存在一些封建思想。长辈重男轻女，不接受一切新思想。要积极反抗这一切，让男女平等，让全国人民自由快乐，不再受封建势力迫害。
读家有感高中8
“我还年轻，我还要活下去，我还要征服生活。我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去。”——巴金
小学的时候，我就听老师说过巴金这个似乎很著名的名字，有一次我从家中的书架上偶然发现一本作者是巴金的《家》，我便取下来准备认真地看。由于阅读能力有限，看了几页便觉得看不懂，很无味，便又把它放回原处，这一放就是六年。
上了初中以后，随着知识量的增加，我开始逐渐了解巴金，逐渐了解了他的文学作品。老师经常推荐我们读一读这一位“一代文学巨匠”的作品。例如：《家》、《春》、《秋》、《寒夜》等。但由于学习紧张，我一直没有充足的时间去读。
初中毕业时，我得知《家》是高中语文课外名著必读书目之一。我突然想起家中的书架上有这本《家》，所以我就找出来细细品读。
当我读到觉新在父亲的逼迫下，无奈的选择结婚，选择放弃学业，放弃前程时，我觉得他实在太懦弱了，他完全可以不按照父亲的意愿，向父亲反抗，为自己的前程和幸福去争取更多的`机会，但是他妥协了。我又觉得他十分可怜。在黑暗的社会中，他因为是长房长孙，所以他的命运从小便已注定。父亲对他说要给他成亲时，他不敢看父亲的眼睛，他不敢说一句反抗的话，他也没有反抗的思想。虽然他是一个成绩优秀的学生，但是他小就被封建思想牢牢禁锢。他只会逆来顺受，不会抗争，他就是一个麻木的人，所以说我很可怜他。
我认为觉新的两个弟弟觉民和觉慧，就有很强烈的反抗黑暗社会的思想。他们敢爱敢恨，有新的思想。觉民一个十九岁的青年处在周围尽是敌人的环境里，单单被一种信仰，一种热情鼓舞着，他可以不顾一切，勇敢地跟环境战斗，使家里的人对他也没有办法。为了自己的理想与追求，可以不顾一切。他的这种做法，我非常佩服。觉慧是三兄弟中最有反抗思想的一个人，他从来不向黑暗势力屈服，他十分热爱文学，热爱学习，崇尚新思想，他爱着鸣凤，在鸣凤不愿给人做小，最终鸣凤在绝望中自尽。同时觉新的妻子李瑞珏又因为家人的迷信而在生产的时候死亡，经历了这么多事情以后，他看到了家中的封建思想的黑暗和腐败，他知道了家中的明争暗斗和阴险狡诈无处不在，所以他毅然决定离开家庭去上海，因为那儿有蓬勃的新文化运动，那儿有新的希望。这是我最欣赏觉慧的地方。一个黑暗的社会只要有这样的人存在那就还有希望。在当今物欲横流的社会中，我觉得我们年轻一代，更应该有像觉慧一样的精神，虽然社会不像以前一样黑暗，需要我们去反抗，去崛起，但在现在物质精神生活都很丰富的今天，我们年轻人更需要有理想，有追求，为让社会变得更和谐更美好而努力。
《家》中每一个人物都有鲜明的个性，作者成功的塑造了人物形象，有人有强烈的反抗思想，有人只会逆来顺受，形成了鲜明的对比，并讽刺了那些生活在腐败社会中的人的昏庸无能。但我觉得最好的人物形象还是觉新。他是处于时代转折点的封建家庭和旧礼教的牺牲品。他是“青年”却没“青春”，他的心向上，而行为却违背意愿，促进了“恶”，他在理论上接受“五四”的新思潮，新观念，对旧制度和旧礼数的毒害非常清醒，但因身处“长房长孙”的特殊地位，深受旧道德、旧理论的“孝”的毒害，什么都退让屈从。这个人物使读者对他是既批判又同情。
读了这本书真的让我受益匪浅，这本书给我们展示了一幅五四以后，青年反抗封建势力，反抗吃人礼教的鲜明动人的图画。……在这里，旧势力在崩溃，在灭亡，然而它还在挣扎，更猛烈地挣扎；新势力在萌芽、在发生，然而它还在受苦，更惨烈地受苦。不过旧势力是一定要灭亡的，而新势力，则正有着最好的前途。
那个时代已经过去，那场热血澎湃的“五四运动”，那种年轻人永不泯灭的，追求新思想的精神，这一点值得我们所有的人敬仰和学习。
读家有感高中9
鸣凤凄惨的一生就想一朵随时可以被摧毁的花，风停时，她不被人注意，默默的活着，一场凛冽的风过后，人们惊奇的发现她夭折了，感叹一阵后，便都把她忘记了。
在高家中，难道没有同情她的人么？是有的，觉慧同情她，爱慕她，决心一定要娶她为妻。当她知道她要被强嫁给冯老爷时，他愤怒，不平，他意识到了当鸣凤来求救时对鸣凤冷淡的态度有多么不妥时，他冲出家门，去寻找失踪的鸣凤。他寻了，未果，回房继续写他的文章。倘若他与鸣凤说话时，多一点鼓励的热情的话语，或暗示她可以和他一起并肩战斗为捍卫自己的`爱情，鸣凤不会去寻死。他完全有能力早些时候拉着鸣凤，禀明父母。无疑这些做法是幼稚的，根本改变不了什么，腐朽而黑暗的社会中，无论采取何种措施，个人的反抗是没有用的，他们的爱情注定只能是悲剧。可这会给从小没有享受过爱的鸣凤很大的安慰，虽然鸣凤从来没有恨过觉慧，可在她离去之时，那一点点的爱和温暖就可以支持她挺过严冬……在尚未得知鸣凤已自杀的消息时，觉慧却先决定放弃鸣凤，觉慧是最想反抗旧的封建家庭的，他平时都在时刻准备着与家庭斗争到底，他的口号无比的响亮，可这一次，他松懈了，促使他放弃的原因是年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心。鸣凤可以为了觉慧去牺牲一切，觉慧却在一个晚上的深思熟虑后自愿的放弃她。连最亲近的人都背叛了鸣凤，鸣凤已毫无留恋了，在觉慧作出放弃的决定后，鸣凤算是真正的离开了。觉慧不了解鸣凤，他不知道那是怎样的一个烈性女子，可以在走投无路的情况下，用极端的方法牺牲自己。
不只是觉慧，同情鸣凤的还有周太太，虽然那仅仅是暂时的。如果说觉慧的同情是反抗失败的人的同情，那么周太太是甘心维护封建统治者的“特有”的同情。鸣凤的不幸遭遇唤起了她的母爱，当然这种母爱的力量不是伟大的，相反的，是软弱无能的。不过这种同情和母爱，来的快，消失的更快，所谓的招之即来而又挥之即去，一个小时后，鸣凤悲惨的脸庞就彻底的从周太太的脑海里消失了。
鸣凤终其一生痛苦悲惨，这一切是谁造成的……。
读家有感高中10
“五四”的浪潮掀起了青年一代的热情和理想，也回深了他们对于旧的制度和生活的憎恨，高中生读后感：读家后的感想。《家》中的重要人物觉慧，便是这种受到新思潮冲击的新生的民主主义力量的代表。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。他的确是“幼稚”的，对周围的一切还不能作出科学的分析，甚至感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结”，他这直率的热烈的心是无法把它解开的。但因为“五四”时代对旧的一切表示怀疑和否定的精神，他知道这个家庭是“无可挽救的了”。他并不想对“家”寄托什么希望，而热心于交结新朋友、讨论社会问题、编辑刊物，创办阅报社等等社会活动，“夸大地把改良社会、解放人群的责任放在自己的肩上”，读后感《高中生读后感：读家后的感想》。即使在他与鸣凤热恋的时期，他在外面也“确实忘了鸣凤”，只有回到那和沙漠一样寂寞的家里时，才“不能不因思念她而苦恼”。最后，觉慧无所顾忌地离开家而远走了。作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命运中又有着某种相同——
瑞珏，旧社会的一个女人，可以说死在封建的礼教下，也可以说是死在她对爱情的追求下。我宁愿认为她是死在对爱情追求下，也不愿认为她是死在封建的礼教下。因为最起码他追求到了她的爱情，那是有价值的死;但在那个封建思想弥漫的.社会下，如果说她死于封建礼教，那并不希奇，封建礼教下死的女人还不够多么?鸣凤就是一个例子，所以说她死于封建礼教会让我觉得她的没有任何的价值。所以我更愿意说瑞珏是被爱情葬送……
巴金在回忆自己写下这些文字时，说过这样一段话：“我熟悉我所描写的人物和生活，因为我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月，那些人都是我当时朝夕相见的，也是我所爱过和我所恨过的。然而我并不是写我自己家庭的历史，我写了一般的官僚地主家庭的历史。我写梅，写瑞珏，写鸣凤，我心里充满了同情和悲愤。我庆幸我把自己的感情放进了我的小说，我代那许多做了不必要的牺牲的年轻女人叫出了一声：冤枉!我真不忍挖开我的回忆的坟墓，那里面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史。”
读家有感高中11
你愿意为自己所爱的人付出一切么？或许你会毫不迟疑的说：“会”。那么你愿意包容你所爱的人的过去么？也许你会忧郁，那么先不要急着回答，建议先看看《苔丝》！
《德伯家的苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家，“一个耸立在维多利亚时代和新时代交界线上的忧郁形象”，托马斯。哈代。
《苔丝》写的就是社会如何把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得走投无路，终于杀人的故事。她以不同的艺术形象成就了一个悲剧，老长老长的故事也因为这个悲剧的成功成为了很老很老的人们心中的疼痛。它的情节用现在的观点看似乎有点老套，但却深刻反映了古老的宗法制农村在资本主义势力侵蚀下瓦解的悲剧。苔丝的失贞主要是亚雷。德伯的责任，她第二次落入亚雷。德伯之手是她的父母、安机。克莱和亚雷。德伯共同的责任，而她终于杀死亚雷。德伯则是一位受尽欺凌的弱者的最后反抗。在苔丝身上，我们自始至终看到的是她纯洁本性对逼迫她的力量的苦苦挣扎。
如果说卡门的美在于野性叛逆，简爱的美在于倔强顽强，那么苔丝的美一定在于纯净自然，她是大自然的女儿。她的.纯洁就像蓝天一样，虽然偶而会被乌云遮住，可是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。
作为女人，她有迷人的外表。漂亮的脸蛋，和恰到好处的身材。哈代给这个美人加了点色，那就是着重去写了她的唇，她唇上的曲线。说那是任何男人都会为之神魂颠倒。红丽娇艳，如花沾露的唇，本身就是情种，再加之细致分明，乖巧柔美的线条，在顾盼流转间，不动人也难。
苔丝是坚强的，乐观的，她的命运却不可逆转。即使再多给苔丝几次选择，我相信她最终仍然会走老路，除非安玑克莱没有抛弃她远走他乡。关于社会的悲剧，家庭的悲剧，人性的悲剧已有很多定论，令我感到叹息的只有苔丝和克莱的爱情悲剧。两个人吃尽了苦头，绕了一大圈又回到了原点，只是物是人非，苔丝选择了死亡来成全他们美好的爱情。终究到底是一场空。对于苔丝来说，她承受的苦难远大于克莱，她内心的彷徨无助克莱永远体会不到，如若不是苔丝的善良痴心，不计一切的去爱克莱，他们早已成为陌路人了。受尽苦难的苔丝实际什么都没有得到，受尽了侮辱，却只想到要成全克莱的高尚纯洁，最后只能把克莱拜托给自己的妹妹。在这场爱情当中，克莱是完全的操控着，最后的大赢家，苔丝是完全的牺牲者，纯粹的奉献自我至死方休。克莱表现出来的虽然看上去是维护心中那份对爱情的信念，实际暴露出来的是那份冷酷与自私！他爱的仅仅是自己虚构的一个形象，并非活生生的苔丝。如果不是在异国他乡遭受病痛的折磨事业的失败我相信他不会还记得有个苔丝在泥沼里苦等着他前去营救。
爱情的发生，谁能说清楚孰真孰假？天时地利人和都要到位，一点点细小的差错就能导致去安排的否定。即使最终结为伉俪，也无从分辨爱情是否真的发生过。她那么爱安琪儿，不仅是他的容貌，不仅是他的琴声，不仅是他能给她带来的一切，甚至包括失去的，甚至为他所受的痛苦，她都能承受。她记得他说的每一句话，她学唱他喜欢的歌，连他的那些理论，那些她自己还似懂非懂的理论，她都牢记着，奉若神明。
他成了她的呼吸，她的生命。当安机问伊兹，那个曾经爱他的姑娘，能否像苔丝那样爱他时，伊兹几乎脱口而出，她不能，因为苔丝的爱是无法比的，她可以为他而死的。在别人眼里，都能看出苔丝，如此厚重的爱。可见这爱的程度了。
安机正是因为苔丝独具特色的纯净才爱上她并向她求婚。可是当苔丝向她所爱的人坦白她那受伤的过去时，克莱尔犹豫了，对爱人的不理解和对感情的不坚定让她最终选择了离开。苔丝心碎了，当她帮她的伤口小心翼翼的展现在所爱的人的面前时，她希望的是理解，是原谅。可是爱人却狠心的在弱小的苔丝的伤口上洒了一把盐。
苔丝的爱，不仅表现在欢愉时，全身心的投入。更在于，当她明知道，安琪儿抛弃她，在她痛苦万分，而安琪儿梦游时，抱着她走时，她本可以叫醒他，唤回他的爱心，取得召他回头的可能时，她也在为他醒来着想，怕他醒来懊悔，而放弃。
虽然后来克莱尔意识到自己的偏见和狭隘，他的心仿佛看见天上有一颗名叫“苔丝”的星星对他说：“亲爱的，现在你原谅我了么？”
很美的感觉。但是，这终究是一个悲剧，仿佛许多的爱情都是如此。为什么不可以抗拒，抗拒那虚伪的道德！离别，等待，彷徨，后悔……虽然苔丝和克莱尔最后度过了五天美好的时光，可是，为爱复仇的苔丝结局依然悲惨。
爱是伟大的，是无私的。如果你深爱一个人，就应该接受她的过去，因为过去也是她的一部分，是她心灵的一部分。如果你不能接受她的过去，就永远无法走进她的内心，她那颗深爱你的心。情到深处是理解，爱到深处是包容，因为爱，可以让我们的心像蓝天大海一样宽广，一样无私。因为爱的温度能溶化一切。因为，爱是我们生活在这个世界上唯一的理由。
读家有感高中12
“我们是青年我们，我们不是畸人，我们不是愚人，我们应该追求属于我们的幸福。” -------《家》
我喜欢看巴金的《家》这本书，喜欢他对觉新，觉慧，觉民三兄弟的刻话。
觉新样貌清秀,品学兼优,本应有大好的前程与美满的梦,但他在吃人的封建礼制面前屈服了,接受了,忍受着别人难以明了的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,成了一个"无抵抗主义者".但他得到了什么?什么也没有。因为他的懦弱他相继失去了自身的真爱梅，善良贞静的妻子瑞钰，还有自身的儿子。是他的懦弱害了他们，是他的顺从扼杀了他自身。然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,但最后,他有了一点觉悟了,他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”!
觉民,拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自身的力量,得到大哥和三弟的帮助,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性,他可以说是《家》中最幸运的一个了!
觉慧是我最喜欢的人物，喜欢他的坚定，喜欢他的执着，喜欢他身上时刻都带着的青春气息。我想他也是巴金最喜欢的人物吧，不然他怎么这样写到“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。 ”我想觉慧就是他的得意之作，就是他想说一切的寄托者吧!
其实书中很多地方描写着污秽的社会现象，但我想，巴金先生想告诉我们的主要是那种先进的，勇于冲破一切的思想吧。因此我们暂不说那些污秽的现象，说说觉慧和觉民吧。
觉慧和觉民是那种想追，敢追的人。他们得到了自身想要的东西，他们是幸福的，他们也是幸运的。
处于青少年的我们要向他们学习，勇于追求我们的幸福，不要墨守陈规，想要什么就追什么，这才叫21世纪的新青年，这才是拥有着青春的年轻人啊!每每看到好多同学彻夜通宵玩游戏就感到很可惜;每每看到他们双出双入，因为一点小事而生气而影响学习，因为失恋而堕落时，就感到痛心。每每看到上课不学习而看小说,绣十字绣的他们我就感到无限的迷茫。我们不也是青年吗?我们不也应该是青春四射吗?我们不也应有着报复吗?我们不也应有着一颗炙热报国心吗?......我们在做什么?我们想过，我们在做什么吗?突然又想起《家》中的淑英，她在长辈逼婚的情况下还是努力的学习，有这样一句形容她爱学习的话，“她像恶狼一样吃着一切能吃的`东西”。
我想我们的学习环境比她要好一千倍吧，那我们在做着什么那。“不要问丧钟为谁而不鸣，丧钟为你而鸣”我们应时时刻刻有着目标，时时刻刻有着动力，踩着欢快的步点，那才是一个青年人应该有的活力啊!
“鲜花诚然美丽，掌声固然动人，但不要忘记自身的责任，走自身的路唱心底的歌，不在沉醉于鲜花掌声，不再迷恋风云人物，不再钟情于那神秘自然。找回真正的自我，在激烈的竞争在步步高升。让务实与自信代替曾经的浮躁与不安。”这是我最喜欢的话送给所有的年轻人。
希望所有的人都能像觉慧一样，勇于追求。如果真的能起到这样的效果，我想巴金先生肯定回非常高兴的。
读家有感高中13
在他的家书中，傅雷没有忘记教他的儿子，没有任何溺爱。他不仅教人的道理，还经常像朋友一样和儿子聊天，与他交流音乐、文学、艺术等，扮演着父亲和朋友的一半角色。
在书中的字里行间，我们可以毫不费力地看到傅雷和他的妻子对孩子的良好意图和春春的教导。他们严格的辅导造就了孩子。父母可能对音乐知之甚少，但为了最亲爱的孩子，他们愿意从零开始了解肖邦、贝多芬和莫扎特……
作为孩子的第一任老师，父亲傅磊的`爱是如此的深刻和深远。虽然他在一次又一次的运动中被摧毁了，但他并没有改变他的愿望，一直热爱祖国。以高度负责任的心为社会，为祖国尽最大努力，用信件、教导使傅聪在异国他乡，牢牢建立远离祖国的心。
傅雷先生坚定而坚强。他告诉我们，一个纯洁、诚实、真诚、高尚的灵魂，虽然有时会遭受意想不到的痛苦和迫害，陷入黑暗的绝望，但真正的光不会被消灭，微弱的光总是照耀着世界，得到尊重和爱。
读家有感高中14
《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。然而，他们所走的人生道路有所不同。
小说中的人物有很多，其中有的及其专横，高老太爷就是一个典型的案例。高老太爷是巴金笔下个性鲜明，内涵丰富复杂而又富于立体感的封建家庭统治者形象。他可以随意给人定罪，胡作非为。他是封建势力的代表和封建道德的化身，是典型的封建势力的捍卫者。
小说自来就由矛盾构成，和高老太爷形成鲜明对比的是那些有时代特征的青年。觉慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端。同时，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的'新生活……
巴金笔下的《家》是当时社会的一个缩影——一个动荡的社会。在封建社会日趋瓦解的时代，有些人选择了固守，然而大部分人，选择了顺着时代潮流的方向。封建社会是黑暗的，因此书中闪耀着的青春的色彩，自然成了一个亮点。
尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会迸发出应有的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，有排山之势，向着唯一的海流去。
读家有感高中15
1937年，巴金在他写的一篇文章《序言》中大胆地说:我想告诉一个垂死的制度我的‘我抱怨’。他做到了。在这个封建大家庭分崩离析的过程中，他赤裸裸地揭时人民的麻木和无知，以及社会饮食的真实一面。
觉新作为主角之一，无疑是全书最华丽的悲剧。他是封建家庭和旧礼教的受害者，处于时代的转折点。他是新思想与守旧势力竞争的矛盾产物。他以无数次的无奈、悔恨和委屈，诠释了自己完全泪流满面的悲剧生活，注定成为旧时代千万人的陪葬之一。他欠梅的，欠瑞觉的，欠海儿和刚出生就失去母爱的新生儿，该怎么偿还呢？可怜的人。新的号角已经吹响，公明的审判即将开始。太阳刺穿了阴霾，撕开了一个洞。他清楚地看到，到处腐烂的旧东西迅速变成了汹涌的激流。他退缩了，屈服了。虽然他不愿意，但他仍然接受了，并有意识地带走了梅和瑞觉。如果当初他勇敢些争取和梅的幸福或许一切都会迥乎不同。
觉新只是其中的一部分。纵观整本书，觉新觉民觉慧三兄弟的最终不同情况是由他们不同的个性决定的。作者并没有表达对封建专制制度的怨恨，宣告不合理制度的死刑，并呼吁年轻一代为过去无数无名受害者喊冤枉’，从恶魔的爪子下拯救失去青春的年轻人。
还有多少鸣凤用温柔的眼神看着平静的湖水，含泪结束了短暂而痛苦的生活，萧瑟的月夜；有多少梅用忧郁的眼神看着新渐行渐远的背影，苦叹过去就像一场梦，随风雨而来；还有多少瑞觉屈服于郊区潮湿的小瓦房，躺在床上尖叫着，死后没有机会见到丈夫和孩子。有多少生命可以浪费，有多少血肉被肆意践踏。人真的可以如此无情，鸣凤的.抽泣，梅的落泪，瑞觉的哭泣，都在几千年的忠孝礼义中消失。他们面前是一条很长的路，躺着年轻女人的尸体，这条路是几千年前修好的，地上充满了女人的血泪，她们被锁在枷锁上，赶上路，让她们跪在那里，用血泪灌溉土地，让野兽撕裂，吞下身体。不知道埋葬了多少伤心断肠的痛史！
但终于出现了一个旧礼教叛徒，一个幼稚大胆的叛徒。他寄托了我们的希望，给我们带来了一点新鲜空气，尤其是在他房间门口，愤怒地批评陈阿姨太克明来他房间捉鬼闹事，让人眼前一亮，热血沸腾。那个时代需要这种初生牛犊不怕虎的精神，更何况是一只风雨飘摇的纸老虎。觉慧，他终于突破了黑暗，踏上了光明。他率先宣布我是年轻人，我不是畸人，我不是傻瓜，我想为自己争取幸福。”
现在，通过这本书穿越血腥的时代，我不禁为觉慧倩欢呼。他们演奏了旧制度的埋葬歌曲，演奏了新社会的诞生歌曲，这首歌是全代进步青年梦想的。他们强烈抱怨旧礼教灭绝人性的罪恶和令人寒冷的污秽。
海日生残夜，江春入旧年。
他们是勇敢的新一代！
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