大学生读书心得合集（15篇）
当我们经过反思，有了新的启发时，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，这样我们就可以提高对思维的训练。很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会，以下是小编帮大家整理的大学生读书心得，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
大学生读书心得1
当你心浮气躁时，翻开一本书，坐在那里悄悄地享受，心已经静下来了，却任然沉迷在书中。这就是书的魅力。
书像一杯酒，让你回味无穷，书像一口茶，入口芳香。有人说：“自己想看书，但一拿起来，便觉得没有兴致读了。”是啊，我也曾经有过这种状况，这时候，我就会回到自己的房间，关上门，坐在书桌前读。或许外面的喧嚣吸引了你，或许是自己的心里很抵触，但肯定要试着拿起书来，硬着头皮读，你会发觉，它其实很好玩，没有你想象的枯燥无味。
一本书就是一个灵魂，看很多书就像是在同很多灵魂对话，你可以读到很多你涉及不到的学问，吸取更丰富的养分。
每个人的`生活空间有限，有自己的“小天地”，但是获得的学问是浅显的。但当我翻开一本书，我便觉得空间不再限制于我，我可以看到世界各地，品尝古今中外，可以体会“马作的卢飞速，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会“风吹草地见牛羊”的生气，可以体会“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的凄凉，也可以体会“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的高兴。在书中人可以飞翔于才智的天空，我们的视野也不会只存在自己狭小的那片小天地而是整个世界。
在书籍中品尝乐趣，在书籍中开拓视野。愿将来我们都能够静心阅读。
大学生读书心得2
黑黑的夜，灯火阑珊之时，田野里墙角里蟋蟀却唱的正欢。或者是圆圆的月亮挂在树梢，做一个俏皮而布满诗意的灯笼，星星闪着亮眼，天地间如笼轻纱，风儿轻轻摇着柳梢儿的梦，摇啊摇的，一切仿佛都进入了甜蜜的梦乡，悄悄的夜，真好。
悄悄的夜，我喜爱。不用清茶，我不会品茗，只是悄悄地捧着那么一本好书，整个身心全部融入了文章的意境之中了。读至妙处，如清溪奔流于心底，打着旋儿，撒着欢儿，把自己的灵魂在不自觉中送向了遥不行及的远方。严格的'讲，我当算是共性急的人，特殊表现于看书之时，眼珠儿不想眨一眨，恨不能一目十行，一本厚厚的好书硬生生让我生吞活剥到极致，书不读完则无法入睡，辗转反侧的结果必是开灯连续，实实的沾了点神经的边。喜爱看书应当不算是一件坏事，但当我真的读起书来，就两耳不闻窗外事了，愣是一个啥也听不见了。看书就看书吧，我却有一个可谓雷打不动的坏习惯，睡前必需看书，时间不行太短，而且还要躺在床上看，否则还是别想睡觉，两个字“难过”!以至于儿子小时候每晚都躺在我的臂弯里满书里找熟悉的字，晚上躺下必看书竟也成了儿子的习惯。
喜爱看书自然喜爱逛书店。走到书店门口一付魂儿自个就先进去了，双腿也就不由自主机械地跟着。满眼的书，真是美不胜收。又怎奈钱包空瘪，也只能饱个眼福，如果狠下心来买上几本沉甸甸的捧在手里，心里满意的倒像自己抱了一块玉石之类的宝贝回去，简直傻的可以。
太阳每天都是新的，而我的一堆书却读成了旧书，人说过日子过日子，书却成了我过日子的命根子。真可谓可一日无饭而不行一日无书。枕头边堆着那么几本好书，做梦都做的踏实。读一本好书如同品茶，一点点把它渗入到每一个细胞组织，一遍有一遍的味道，一遍有一遍的意境，存进大脑里就像存进了电脑硬盘，可随身携带又不会因潮湿而发霉。我的每一本书都读来读去的总也不厌其烦，每一遍都会读出一种新意，令自己欣喜不已。我爱读散文，读鲁迅触摸到笔锋的犀利辛辣，朱自清和冰心的抒情又往往动人肺腑;读过沈从文、读过施蜇存，读过贾平凹……风格独特，各有千秋。每每读来，我往往自问：你会写什么?虽然读读写写终究没有写出一篇象样的文字来，但从读读写写中我不也淘得了很多乐趣和做人得道理来吗。
我爱读书，可我绝不会去读言情类的书。我总是驳他们而无法认同，爱便爱死，不爱则弃之如烂履，一群不食人间烟火的少男少女，悲则悲死，喜则狂喜，整个从南极到北极，恕我不能承受。再则我从不读武侠小说，人人皆可以飞檐走壁，掌可以闪电雷鸣，不读也罢。
爱读书就读吧。不知道我不读书会是什么样子，虽不至于闷死，但也会孤独到无法形容的地步。我为书忧，亦为书狂，书今生与我做伴，可为几多高兴几多愁。
大学生读书心得3
“古有三千弟子「论语」孔夫子，今有北大学生「问学」余秋雨”—这，便是余秋雨的《问学》。
遇见这本书，是无心的；买下这本书，是有心的。一直以来，我深知中国文化博大精深，却未见人细谈，恐怕是他们没这胆量吧。但是，余秋雨先生，却用最具个性的文笔精心淬炼华夏五千年文化。从“童年的歌声”到“文明的胎记”；从“稷下学宫和雅典学院”到“道可道，非常道”；从“寻找真实的孔子”到“君子的修身治国”；从…到…，这些，就是这本书中的内容。
记得在自序中有这样一段话：“我（余秋雨）故意把中国文化史的早期部分大大加重，因为我认为它们是全部中华文化的奠基元素；我故意在某几个古人身边反复流连，因为我认为他们是中华文化在不同时期的魂魄所在，至今还活在很多中国人的心里；我又故意在某些漫长的历史走廊里快步走过，因为我认为那里的故事只属于故事，出于古代宫廷史官和现代说书艺人的谋生需要，不必让很多人记忆……”就这样一段话，简洁明了的阐述了余秋雨先生对中国文化的理解，也说明了余秋雨先生对于中国文化话题的设计。
这本书的模式，可以说是最新的“散文式”，文中贯穿着人物的对话，以最通俗易懂的语言向人们阐述华夏五千年文化。就从北大学生的话中可知，现在的青少年对于本国文化理解的虽说不是很全面，但也抓住了重点。总之，中国文化也许会有一个说得过去的未来。
针对中国文化，余秋雨先生与北大学生共同探讨了四十七节课，最令我印象深刻的是最后一节课“走向现代的困惑”。回忆起秦、汉、唐、宋的失落，大家都处于一种“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的心情之中。因为那时候，人们才朦朦胧胧看到了中国。中国人在十九世纪后期遇到的灾难，应证了任何再辉煌的回忆反而加深了失败的体验。但是，这是政治失败还是文化失败呢？余秋雨先生提出了这样一个观点：说文化失败有点不准确。中华文化毕竟已经延续了几千年，在别的文明一轮轮相继灭亡和中断的过程中一直维持着自己的生命，到十九世纪，还没有充分的理由判定它已经灭亡。但是毫无疑问，这种过于长寿的文化在生存状态上确实出现了一系列难以逾越的障碍。在没有逾越的时候，看上去像是不可逾越。看到余秋雨先生这样透彻的分析，我们还有什么话好说呢？
再次说到文化的困惑，我们不得不相信中国在二十世纪前期所做成的'两件大事—推广白话文，破读甲骨文，证明中国文化并没有失去生命，甚至也没有失去高贵。其次，作为一种文化，自然会有毛病，到了现代，依然如此。所以我们不得不困惑为什么明、清两代只出了曹雪芹和王(yang)阳明这样寥寥无几的文化创造者，但到了近代、现代、当代，连出现曹雪芹这样的小说家，王（yang）阳明这样的哲学家的希望都没有了。中国文化难道就一直“僵滞”着吗？
《问学·余秋雨与北大学生谈中国文化》这本书，让我对中国文化、西方文化和国际其他文化，有一种总体的透视，同时我们也要用批判的眼光来看我们民族的一切。什么时候才能用一种真正的汉文字之美，用一种文化的表述美的方式来传播文明的话呢？
大学生读书心得4
第一段：引言
大学生活是人生中最美好的时光之一，而读书则是大学生活中不可或缺的一部分。大学生读书不仅是为了完成学业，更是为了扩展自己的知识面、培养思维能力和塑造个人价值观。在这个数字化时代，大学生读书面临着各种诱惑和阻碍，因此，我从个人的学习经历出发，将就读大学所得的一些读书心得和体会进行总结和分享。
第二段：书籍的价值
书籍是人类文明的结晶，他们集结了人类智慧的结晶。读书让我深深体会到，书籍不仅能够给予我们知识、智慧，更能够开拓我们的思维和世界观。通过阅读，我能够在书中找到答案，解决问题，甚至改变自己。与书中的人物共事，可以触碰他们的'智慧、感受他们的情感。通过与书为伍，我能够更好地理解自己，找到自己的方向和目标，同时也能够接触到不同领域的思想和观点，丰富自己的知识面，促进自身的成长和进步。
第三段：读书的困惑
当下，大学生读书面临着各种诱惑和困惑。社交媒体、手机游戏、网络影片等新兴媒体成为大学生的主要时间消耗者。这些新兴媒体的崛起给大学生带来了娱乐和享乐的快感，吸引他们将更多的时间和精力投入其中。此外，大学生读书还面临着的买书成本高企和时间安排上的困难。然而，我们必须认识到，阅读不仅仅是一种消遣和娱乐，更是我们接触知识、提升自己和思考问题的方式。
第四段：克服困难，提升阅读效果
如何克服这些困难，提升阅读效果呢？首先，我们应该培养一个好的阅读习惯，将阅读列入每日的生活中，建立一个适合自己的阅读计划。其次，选择适合自己的读书方式。有人喜欢单独静下心来，深入思考，有人更喜欢与他人分享感想和交流。无论哪种方式，我们都要选择适合自己的，因为只有在舒适和愉悦的环境下，我们才能集中注意力，提高效率。最后，我们要选择适合自己的书籍，通过阅读我们感兴趣的书籍，能够更好地激发我们的学习兴趣和动力。
第五段：读书收获
读书给我带来了无穷的收获。通过阅读，我拓宽了自己的视野，增长了知识储备，提高了学术成就。阅读还培养了我的思维能力和批判性思维，使我能够更准确地分析问题和解决问题。与此同时，读书培养了我的情商和修养，使我更加理解和关爱他人。读书不仅给予我快乐，还帮助我找到了生活的意义和价值，启迪了我对人生的思考和追求。
总结：
在大学生活中，读书具有不可替代的重要性。通过书籍，我们能够拓宽视野、增长知识、培养思维能力和塑造个人价值观。虽然读书面临着各种困难和诱惑，但只要制定好合理的阅读计划，培养好阅读习惯，并选择适合自己的读书方式和书籍，我们就能够克服困难，提高阅读效果，从中获取丰富的收获。无论是对于个人成长，还是对于社会进步，读书都是功不可没的。因此，我们大学生应该珍惜大学时光，努力读书，不断地开拓自己的知识世界，为未来打下坚实的基础。
大学生读书心得5
如果不是学办老师的要求，我可能要到很久以后才会接触这深刻的六封信，或许是在大二，大三彷徨的某一天，或许是在大学毕业后找不到工作的某一天，或许就在生命的最后懊悔自己过于平淡的某一天…幸运的是，在这一些不幸发生之前我研读了它，李开复给中国大学生的六封信》读后感。我不能说读了这六封信之后以上的一切就可以避免，我将能站在人生的顶端，但是，我很确定，它提醒了，已经是时候为避免不幸的发生做准备了。
一：学会积极主动我不是一个主动的人，甚至可以说我相当被动。在高三的时候，我曾经为自己从来不做课外资料沾沾自喜，结果就是一遇到新的题型就无可奈何，还将此归咎于自己的天资。现在想来，那是的自己真是愚蠢无比。原因很简单：我缺乏主动性。当别的同学正在不断地吸收新知识的时候，我却讲自己封闭在了一个自我满足的空间里，就像井底之蛙，以为那个小小的世界就是全部，从不试着走出这口暗井。该是时候学会主动地和同学、老师打招呼，或许就因为这样能多交一个朋友，老师也会因此记住这张微笑的'脸，在我问他问题的时候可以不自觉的告诉我更多;该是时候学会主动地选择看一些书了，而不是老师推荐什么就看什么，或许我会从这些书中发现一个不一样的世界；该是时候学会主动地做一些事情，比如说社团工作，或许会发现自己隐藏的一些能力…
二：自信每一个人都是自己的英雄是我很崇拜的一句话，但这并不是我的真实写照。记得小的时候，因为看不过去一个学长站在石堆上对一群小孩颐指气使的样子，就冲上石堆想和他理论，可是当发现自己比他矮一截的时候，刚刚的气势完全没有了，甚至低着头不敢与他对视，结果就是被他从石堆上推了下来，后来这件事还成了小孩们的笑柄。如果那个时候我能够多出一份自信，理直气壮地告诉他，欺负小孩是可耻的，告诉他这样做就不会有人愿意和他做朋友，或许我可能是潇潇洒洒地离开，而不是被受了伤被爸妈抱走。当面对比你强势的人的时候，你首先要让自己相信和他是平等的，这样你就会有自信，处之泰然，而听的人也会因此摄于你的威势，不自觉得就会重视你的想法。
三：学会选择人的一生需要做的选择可能数上十年也数不完，小到选择衣服的颜色，大到选择陪伴一生的伴侣。尽管一部分的选择无关痛痒，比如走路时是左脚先还是右脚先，但是绝大多数的选择却关系到你一生的命运，所以必须学会选择。事实上，又有多少人可以对自己做出正确的判断呢？选择对了，加之付出，是顶峰；选择错了，即使付出再多，也是深谷。《第六封信》中的一句“在抉择前‘重重’思考，抉择后‘轻轻’放下”将选择做了最为简洁的诠释。在未思考清楚前不要轻易选择，选择过后，不论是喜还是忧，都要轻轻地放下，做到胜不骄，败不馁。
洋洋洒洒的六封信，给了我很多感触，信中提到的人生信仰，我不敢承诺可以一一遵从，但我还是会努力向它靠近。尽自己最大的努力，剩下的就交给命运。
大学生读书心得6
善于吸引和聚集人才：他有着超凡的说服力和领导力，吸引和聚集大批优秀的人才，一起为改变世界的理想而努力。在最初创办苹果时，有技术天才沃兹;在开发麦金塔计算机时，有全能的计算机科学家杰夫·拉斯金和电脑奇才伯勒尔;吸引百事可乐的市场专家约翰·斯卡利出任苹果公司总裁时，他说的那句话“你想一辈子卖糖水，还是想改变世界”，让人震撼也让人_澎湃;离开苹果，创办NEXT公司时，有管理专家特里布尔和电脑专家佩奇和克劳;在他的皮克斯_公司，有动画天才约翰·拉塞特和埃德·卡特穆尔，正因为这些天才的存在才推出了《玩具总动员》、《虫虫特工队》、《怪物公司》、《海底总动员》等一系列经典的'数字动画_，成就了乔布斯在_界的辉煌成功。乔布斯改变世界的坚定信念和勇往无前的决心以及成熟的个人魅力让无数优秀的人才聚集在他的周围，一起努力和奋斗最终成就了苹果和动画_的传奇和辉煌成功。
四、生命就是一场战斗，在前进的道路上永不止步。追寻乔布斯一生走过的路，你会发现那真是一场无休无止的战斗。为追求产品的卓尔不群，他不惜付出一切代价，也不惧怕任何失败。苹果II的成功、丽莎电脑的失败、麦金塔的成功、NEXT电脑的失败，可以说一路坎坷;在创新途中，他被曾经自己亲手创办的公司赶出去长达12年之久;他创办的NeXT公司亏损到差点全军覆没最后被苹果收购;他倾注了大量心血的皮克斯公司，在早期也差点被迪斯尼所抛弃……他永远不安于现状，在他终有所获之前，始终战斗着不肯停下自己寻觅的脚步。
乔布斯在斯坦福大学演讲时说“求知若饥，虚心若愚”，告诉我们要珍惜时间努力追求你内心的声音和理想，只要你有决心并愿意坚持为梦想而努力，那么凡事皆有可能。
生命有时会给你迎头痛击，但绝不要失去信念。生活也永远会有我们完全无法预料的东西，坚持把每一天都当成是自己生命的最后一天来战斗，让我们追随乔布斯去谱写自己人生的传奇吧!
大学生读书心得7
我的书房中多了一个新成员：《三字经》，那是我特地去新华书店买来为自己”补课“之用的。闲暇之时，随手翻阅，细细品味，其味无穷。
”人之初，性本善，性相近，习相远……“。寒假回家，看到读小学的侄儿正在背诵《三字经》，便随手翻阅起来，读后竟爱不释手，感叹自己幼时没能阅读之，真是一个很大的遗憾。《三字经》让我对先人博大精深的文化遗产有了更为直观的认识，对作者广博的学识、高深的概括能力和宏观把握能力肃然起敬，为古代教育者独特的教育方法深深折服。
吸取全面的知识营养，方能成就全面发展的人。从这个角度而言，《三字经》可谓是一块”全营养饴糖“。说它”全营养“，是因为《三字经》仅一千多字，语言极其简练，内容却非常丰富，包括人生哲理、教子、劝学、常识、道德、礼仪、经书和借鉴等，择其要而去其枝叶，勘称”袖珍而浓缩的百科全书“。比如常识篇，天文地理历史自然艺术生物等等，几乎囊括了当时人们已认识的.各类主要知识。说它是”饴糖“，一是指其”口感“舒适，全文结构谨严，文笔自然流畅，深入浅出，讲求押韵，朗朗上口，非常适合儿童包括成人背诵识记;二是指其具有”缓释“功能，对儿童而言，识记后未必能全面理解，却能指导其日后的学习，并随着年龄的增长和学识的增多逐步理解它;三是指其具有回味丰富的功能，()即使对于理解了其内容的成人而言，也是常读常新，百读不厌。
《三字经》虽然重在传道，但是并非枯燥说教，而是结合了大量的历史人物和故事，如孟母三迁，孔融让梨，黄香孝父，孔子拜师，赵普读《论语》，公孙弘抄书，孙敬头悬梁读书，苏秦锥刺股读书，孙康映雪读书等。这让人在学习中添了不少乐趣，也让读者理解为人、处事、求学、交友等的道理有了更为直观的体验。
仁者见仁，智者见智。作为一名教育工作者，《三字经》还让我深刻地体会到，全面均衡的知识是一个有机整体，割裂开来教授，其作用往往大打折扣;掌握知识的精华，因材施教，并以独特的方式传授给学生，是一门非常高深的学问。相信你在阅读之后，会比我有更多独到的见解和体会。
大学生读书心得8
说到《西游记》，大家都会想到取经四人组吧，以唐僧为首，他们本着慈悲为怀、救济天下的心理，从东土大唐出发，过五关斩六将、披荆斩棘，最终到达了天竺，取得真经，普度众生。而在这过程中，他们历经九九八十一难，才金身成佛。此刻我们已是舞夕之年，但每当回想起《西游记》里每个精彩片段时，嘴角总会不自禁地挽起一度完美的弧度：儿时最幸福的事就是捧着一本《西游记》在角落里慢慢欣赏，久久不愿放下;如今，再次拿起西游记，不一样的是，我们长大了，手中简析易懂的连环画变成了一本厚厚的书，再也不是蹲在角落边窃喜，而是专心致志地坐在书桌前，一本正经的品读着……
脑海中映现的，仍是那四个勇往直前的背影。
唐僧——他出身很凄惨，他的父亲陈光蕊在赴任途中被贼人所害，母亲满堂娇为了报仇忍辱偷生。他能够算是取经四人组的“头”了，带领着那三人前往天竺。
孙悟空——他敢于斗争、藐视一切封建权威，大闹天宫的场面必须深深刻在了读者和看者们的心里。其次，孙悟空具有鲜明的爱憎。他仇恨一切兴妖作怪、残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着浓厚的感情。他在一路上斩妖除魔，帮忙唐僧度过了许多难关，功不可没。每当想起他在战场上的.身姿，心中总是对他生出满满的敬佩之情。
猪八戒——他在许多人心中的形象都是好吃懒做、贪图美色、抵挡不住诱惑。猪八戒具有凡夫俗子的贪吃贪睡贪财贪色的习性。他虽然号为八戒，实际上什么也戒不了。他崇尚和平，只期望能够欢欢喜喜平平淡淡地过完每一天。他不一样于唐僧，有着远大的梦想，不一样于孙悟空，勇敢机智，他是一个具有典型农民、小市民特征的形象。
沙僧——他比较憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊“大师兄”那种厚重的声音和真诚的眼神能够看出来。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样懒惰，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，从不左顾右盼，谨守佛门戒律。 《西游记》这一部着作给我们带来了太多太多的启示和精彩了，每当想起它，总是回味无穷，无论是唐僧的坚持不懈，孙悟空的叛逆机智，猪八戒的好吃懒做，亦或是沙僧的任劳任怨，都深深地刻在了我们的脑中，如珍珠一般，被我们细心翼翼地藏在了闪亮的贝壳里。这部百看不厌的《西游记》给我们留下的不仅仅是观赏后的欢愉，更是人们对完美生活的向往与希冀。 或许，过了几年后，我又会情不自禁地从书架上拿出那本永远经典的《西游记》。
大学生读书心得9
这是一本优秀的小说，描述了大草原上腾格尔保护区的人民群众的生活。随着他的描述。我仿佛也身在大草原，感觉大草原的广阔，人民群众的热情好客，以及人与狼之间那种微妙的关系，那种身在草原，死后躯体依然在草原的高尚情怀。一种对死的.无所畏惧，和死后那种从容处之。
狼是一种非常残忍的动物，死去的身体也会被狼吃掉。为了生存，老弱的为强壮的所杀，是为了保持团体的整体素质。对于头狼，更是一种说不出是喜欢还是害怕的感觉，敏捷的身手，超越群体的洞察力，以及对狼群的控制权，可以说狼王就是整个狼群的精神所在。
人和狼共存于一个草原。可以说是休戚相关，人们恨狼，猎狼，却又崇敬的膜拜狼。传说狼人与人是一个共同的祖先。有的狼的脸孔确实也类似于人，当然这也并非是不可能的。草原上人的智慧是代代相传的，愈老愈是精华。一辈子生活在草原，对于气候和每一寸土地都是熟悉的，他们是草原真正的英雄，不倒的丰碑。
对于古语“舍不得孩子套不找狼”有了深刻体会。牧民的孩子从小学捉狼，那些狼崽子就是靠孩子们钻进山洞，抱出来，也就是说，孩子们是冒着生命危险捉到的小狼。
在那个也特殊的时代，那些乡下的知青的命运，在特格尔草原上收到了同等的待遇，充分显示了草原人民广阔的胸怀。那些草原的小伙子，把这看成是自己的家。在一次意外中，羊群被狼群感到了冰窟，还有两个牧民也是去了生命。让人见识了草原狼群的狡猾和有组织性。由此引出杀狼的决定。但是生存环境也要维持。小说反映了大草原人民的生活和当时社会现状下的社会局面，反映出广大人民群众在当时的社会局面下的精神面貌和少数民族群众坚持真理，热爱大自然的胸怀。
我认为《狼图腾》这一篇文章可读性很高，写出来与大家共享。
大学生读书心得10
在一位长者的推荐下，我花了近一周多的时间认真看了《世界是平的》这本书。可是老实说，有些地方是囫囵吞枣，有些地方干脆根本看不懂。但这并不妨碍我从这本书中获得许多关于经济全球化的认识。我敢说，如果让我们去看一些经济全球化的理论书籍，不是看不懂，肯定就是看不下去。这本书让你在阅读的乐趣中了解经济全球化。
《世界是平的》这本书是当前畅销全球的关于经济全球化的书。作者托马斯弗里德曼，美国《纽约时报》专栏作家。在我看来，他是一个带有浓厚国际记者背景的作家，这本书与其说是介绍经济全球化的书，不如说是一本以经济全球化为主题的长篇新闻通讯加狂想。
在看这本书的时候，我总是把自我头脑中已有的经济全球化的理论或者认识调动出来与之进行一个广泛的比较，确实感到经济全球化汹涌而来，同时也深感自我知识的匮乏，同一个时代生存在同一个地球上，我竟然在自我狭隘的小圈子里生活了三十多年，实在是令人震惊和羞愧。
弗里德曼不愧是记者身份，他用几近煽情的手法和大胆的想象来解读全球化，确实给人耳目一新的感觉，有点象在看电影，也有点象在读一篇扣人心弦的悬疑小说。但读完之后，冷静地做一分析，你就能读到作者本身并不是经济学家，因为他对经济全球化的解释过于随意，有时为了生动就舍弃了真理，所以你不要太过于认真，需要去伪存真。
我对经济全球化的理解来源于传统的马克思的政治经济学，就像我们大多数人了解费尔巴哈和黑格尔是从认识马克思恩格斯和列宁开始的一样，但这一点并不妨碍我对马克思的政治经济学的认同感。按照马克思的理论，推动人类历史向前发展的决定因素是生产力，生产力中最重要的'因素是科学技术，而我们平常眼见最多的东西--形形色色的经济现象，社会现象，乃至文化现象和生活方式均来源于和决定于我们肉眼看不见摸不着的生产力和科学技术。所以从这一点来说，是人类的智慧，是科技造就了过去、今日和未来。在原始社会，一切愚昧和礼貌均产生和决定于生产力和科学技术，直到今日也是如此。尽管他的表现方式千差万别或者说今非昔比，但人类社会向前发展的规律并没有改变，经济全球化同样如此99.。以互联网为核心的科学技术的发展使我们人与人之间的距离感和时空感消失了。我们甚至能常常感到和布什或者是内贾德坐在同一条板凳上。这就是技术，把这个世界紧紧联系在了一齐。
弗里德曼指出，由于市场的全球化，异常是资本市场的全球化，使这个世界的经济敏感得比流感来的还快，比禽流感的传播还要迅猛。有点像“蝴蝶效应”。或者你仰天长叹一口气，就引起了“卡特尼娜”飓风。你跺一跺脚，就引发了“东南亚海啸”。世界各国的经济联系越来越千丝万缕，越来越荣辱与共。由于资本市场的一体化，可能我们已经不能辨别世界500强企业到底是哪个国家的。
弗里德曼对环境问题表示了高度的关注，指出引起环境问题的原因经济的不合理发展，但同时指出解决环境问题还是得靠科技，人类必须走一条科技提高与环境保护共同发展的道路。
我是读不太懂这本书的，但还是收获了紧迫感。深感国家要强大，要走出狭隘，走出在世界低端市场徘徊的囹圄，还是得靠人才。应对汹涌而来的全球化浪潮，无论是企业，还是政府，如果缺乏全球战略型的人才，无疑是个巨大的硬伤。企业缺乏全球化视野的人才，就难以在经济发展浪潮中浮沉，国家缺乏全球视野的人才，就难以在世界范围内把握自我的命运。此时此刻，我才深深理解了西方学者说的那句话：“中国需要诺贝尔奖获得者，但更需要比尔盖茨”。
当前，中国正在走一条科技兴国的科学发展之路，这是适应经济全球化的不二选择。不仅仅中国需要科技兴国，需要科学发展，任何国家都需如此，因为这是经济全球化时代的游戏规则。
大学生读书心得11
有一次到英国旅游，在一个小城镇停留，我和朋友们偶然间看见简奥斯汀的博物馆，带着对作者的憧憬，我们决定进去领略一下她的故居和历史。而有意思的是它的顶楼是一个喝下午茶的地方，走进去一看这里的人比楼下博物馆的人可多了许多倍，狭小的空间却坐满了来品尝下午茶的人们，这里的顾客大多是热爱简奥斯汀的文字。女服务员们穿的非常“古代”，她们穿着带有简奥斯汀时代的女仆装，对我们说让我们等一会儿。本来繁复的旅游计划，因为看见这个温馨的古代式下午茶而让我们放弃了所有的计划，决定在这里享受明媚的午后时光。过了一小会儿，我们坐在白色的桌子旁，点了丰富的三层套餐。在等待食物期间，我看见这里每一个桌子旁都有一幅画和一本书的主题，非常契合这里的氛围和装修风格，似乎回到了那个十八世纪末的夏天。
我一直非常喜欢简奥斯汀的文字，时不时的会反复读她的小说，我幻想着里面的女主角坐在这里与她的家人和好友们闲话家常，同享轻松惬意的时刻，那一定是一幅非常美好的画面。这里的餐具非常讲究，茶具、茶壶、过滤网、三层点心架、饼干夹、糖罐、奶盅瓶全都晶莹剔透。在这里，我们一直呆到晚饭时刻才起身离开，早已记不得吃了什么，却一直记得当时的心境，还有温暖的环境。当天晚上我就捧着在简奥斯汀故居买的原版《傲慢与偏见》重温起来。
这是我第一次读原版的《傲慢与偏见》，一直以为十八世纪末的英文用词晦涩难懂，却欣喜的发现这是一本多么有趣的小说，简奥斯汀对文字所倾注的情感，对生活细致入微的描述，让我仿佛走进了那个活泼风趣的田园村庄，与绅士共舞，与友人骑射。
其实，“一曲关于爱情、财产和婚姻的咏叹调”这句话是我在学校图书馆推荐书目的介绍上看到的，在此借用作为题目。
《傲慢与偏见》的作者简·奥斯汀是英国著名女性小说家，出生在英国汉普郡斯蒂文顿镇的一个牧师家庭，从小过着祥和、小康的乡居生活。她从未进过正规学校，但对生活具有敏感的观察力的她却写出6部小说，被誉为地位“可与莎士比亚平起平坐”的作家。
《傲慢与偏见》写的是班奈特一家五个女儿的故事。班奈特太太一生最大的愿望就是把五个女儿都体面的嫁出去。大女儿简美丽善良，但性格内向，与新搬来的邻居宾利先生相恋，却不敢表达自己感情，差点让她错失了一段好姻缘。二女儿伊丽莎白聪明、有教养，但对宾利先生的好朋友达西先生有偏见，认为他很傲慢。三女儿玛丽古板木讷，沉迷于阅读陈腐的书籍。四女儿吉蒂和小女儿莉迪亚性格外向豪放，不懂礼仪。
全书描写了四段婚姻：伊丽莎白的好朋友夏洛蒂为了财产，为了以后能有优渥安定的生活，不成为家人的负担，嫁给了伊丽莎白的表兄科林斯先生。没有任何感情的婚姻，使夫妇两人过着貌合神离的生活。班奈特家的小女儿莉迪亚只为一时的头脑发热，相信爱情，就跟无所事事、不务正业的骗子威克尔先生私奔，让家族蒙羞。后来，在达西先生的资助下，威克尔先生还是娶了莉迪亚，但婚后两人还是过着无所事事的生活。至于男女主角，本来，伊丽莎白对达西先生存在着偏见，而达西先生则对乡村里的人表现傲慢。但经过一系列的事情后，两个人终于互相了解，缔结美好的姻缘。而姐姐简与宾利先生在经历了一连串风波后，算是好事多磨，大团圆结局。
《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特曾经说简·奥斯汀的小说缺乏激情。的确，《傲慢与偏见》没有写什么惊天动地的爱情故事，它描写的只是乡村里几户乡绅家庭的故事。但却能从这几户人家的平淡生活中反映出那个时代人们的价值观，对爱情、财产和婚姻的不同看法。
不可否认，简奥斯汀笔下的女人无疑都是丰满的，她们有的热情，有的保守，有的.自私，有的良善，她将女人的千百种面貌反应出来，在那个相对守旧的年代，却又遥相呼应现代的繁华闹市。很多电影、电视剧都将《傲慢与偏见》翻拍成现代版的“达西与伊丽莎白”，因为这样的爱情同样生活在我们周围，这样的人物也好似我们的朋友一般亲切，简奥斯汀让这些几百年前的人物扎根于我们心中。
很多读者在读到达西和伊丽莎白的爱情故事时，都是很憧憬的，辗转、浪漫、激情无疑让许多年轻读者对爱情充满了向往。伊丽莎白的果敢、聪明、善良，对规矩的不妥协，对财富的蔑视，都成为了简奥斯汀笔下女主人公最美丽的瞬间：温柔坚定，聪明豁达，即便是承受终身寂寞的代价亦从未妥协。她透彻的了解一切失望和瑕疵，却宽容的理解了它们，她是那么值得珍惜的好姑娘，就像简奥斯丁;而夏洛蒂，凉薄清醒，果断的把握时机，选择一场不需要爱情的婚姻;那么简，柔弱善良，被动矜持，眼睁睁的看爱情消失也没有挽留的勇气。还有许多女性在简奥斯汀笔下流淌，她们都是那么的活泼生动，呼之欲出。在十八世纪末、十九世纪初的英国乡村生活是多么的恣意，却又小心谨慎，简奥斯汀完整地还原了那个时代英国中产阶级的生活，却又理想化的给爱情上足了砝码。
简奥斯汀的女生依然活在我们周围，从她的文字中我看到了女性的可爱动人，以及田园乡村背景下伪善刻薄与浪漫情怀的和谐共存。
《傲慢与偏见》，一段曲折但结局美满的爱情，冲斥着每个观众的心灵。相信爱情的力量能指引人改正自我，也相信拒绝不了成长的我们会渐渐改变，不断地扩宽我们狭隘的心房，成为一个稳重成熟的人。对于如今思想开放的我们，这真不是什么困难的事情。我确实应该努力去挖掘自己，在表现更真实的自己的同时，也要梳理好自己的头脑，不要一直活在自己的偏见之下，尝试思考事实的真相。
大学生读书心得12
我对百家讲坛曾经一度痴迷，总觉得看此节目的都是文人，也曾追逐着去看，直到易中天被像超女一样炒得火热的时候，我心里的火热倒是一下子凉了，总觉得一下子出名的就像暴富一样缺乏积淀。
《于丹<论语>心得》用BT下载在电脑上，常常拿来欣赏品位女性厚实而充满自信的演讲，只有对自己绝对自信的人才有可能如此铿锵有力地讲述国学的经典，也只有勤奋的人才有可能练就如此流畅明晰的口才，只有达到这种社会地位的人才敢如此淡定地跟全国人民谈论关于“淡定”的话题。
同样的一部着作，每个人的个性和经历不同，解读自然也不同，也许，同样是《论语》，愤世嫉俗的人读出了天人合一，急功近利的人读出了从容淡定，甘于平庸的人读出了奋发进取，缺乏谋略的人读出了生活的智慧……
也许是过于自信和自我的表现让我并不欣赏这本书的呈现方式。不多的文字却用了过于稀疏的排版方式；原本并不特别和独到的思想只因为“在圣贤的光芒下”而显得分外华丽试想，如果将书中所阐释的这些观点和故事联系在《读者》或者某些有关心灵鸡汤的图书，也是完全没有什么不妥的；过于频繁的签名售书也让我感觉到过于急功近利的商业气息。“在圣贤的光芒下”这样的语调让我从灵魂里感到自己的卑贱，用圣贤的思想启迪心灵是有可能的，但只有当自己的心灵能够释放光芒的时候，可能才能快乐，在圣贤的光芒下，便永远无法自己取暖。
喜欢书中引用的著名哲学家冯友兰的一句话：阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。中庸，是“绚烂之极而归于平淡”。所以我认为这本书更适合于那些已经绚烂之极的人们。当那些曾经为了功和利追随不懈，而如今却发现金钱，权力，美女都不能填补自己的生活，都不能让自己快乐的人，当他们有了房、换了车、有了稳定的家庭又有了可以引发激情的红颜知己的时候，再告诉他们生活不要太多的功名利禄，不要奢求太多，内心的平静才是最高的`境界。对于挣扎在生命的最现实状态的大部分普通人而言，没有感受到心灵绚烂之极的巅顶，又怎么能真正的归于平淡呢？
这本书谈的是关于心态的话题，书中反复出现的词语是诸如淡定、平静、坦然之类。反复提及的观点是：孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用来“苛责”内心。她说我们无法左右外面的世界，因此只能让内心的选择能力更强大。但是，外面的世界总是在被人左右的，当一个生活在总被人随意左右的世界里的人，并且还要不断调整自己的内心的时候，这可能会快乐吗？适应和面对社会是必须的，不适应社会的内心必然是不快乐的，但是，苛责内心决不是适应的方式。心理学讲拥有健康和积极的心态，所强调的是我们要能够从各种不同生存状态中从不同的角度寻找到能够让我有足够的生存勇气和快乐体验的一种积极的人生观。而于丹《论语》心得更明显地阐述恕与忍的调节心理的方式，类似于鲁迅笔下的阿Q精神，漠视生存环境中让自己不快乐的事情，有谁能做到吗？对周遭灰色环境的漠视难道不是一种颓废的表现吗？
换句话说，如果照书中所说的那样，快乐只决定于人对世界的认识态度，是不是过于唯心了呢！“中庸”是解读中国哲学或者说儒家思想的一个关键词，如果我可以解读“中庸”之美，那么应该是一种和谐，一种融合，如果用新名词来解释应该是一种“共赢”，人与社会的共赢，人与自然互惠互利。在这本书中，我却感到作者过分强调了内省，孔子创立的儒家学派所呈现出来的做社会中的人与道家所崇尚的自然我的状态是两种我们都需要体验和感悟的。
大学生读书心得13
母爱是无私的，因其无私，所以伟大。对于母爱，无需过多华丽的辞藻来修饰，因为母爱是最真实，最朴素的，他时时围绕在我们身边，让我们时刻感受着幸福。
记得有一次，母亲送我去学校，我手上拎着一只沉重的大包。可我并未觉得它有多重，也许是我在等待，等待有人替我解脱。
母亲匆匆锁好门，看见我手上的大包连忙接了过去，也许这就是我的等待。母亲拎着大包显然有些吃力，她倾斜着身子，脚步也略带凌乱，她的两只手奋力的'抓着大包，手上的青筋依稀可见，似乎因为这过重的负荷而愤怒，像要绷断了。她两只手不停的交换着位置，几缕发丝已被额头滴下的汗水所浸湿。
“要我帮你吗”
“不用，你先走吧。”
要我帮你吗？是的，我的确是这样说的，包是我的，而我却问要我帮你吗？真是荒唐透顶。到达学校后，我清晰地看到母亲手上深深凹进去的痕迹，我好想问她疼吗？可我始终没有说出口。
我要进去了，她用手为我理着头发，那一刻，我的视线落在了一双手上，黯然的，粗糙的，疲劳的……这就是母亲为我日夜操劳的双手啊，她用这双手干活，做饭，照顾我，而我呢？就好像文中伊的儿子，伊日夜把他照顾好，使他痊愈，甚至说出宁愿自己死了代她的爱子受过这样的话，而她的儿子病好后，他却早已将他多难而善良的母亲忘在脑后，听起来既感到可笑，又感到心寒。
此时我没有什么可以用来报答母亲的，因为我的一点回报对于那无私伟大的母爱来说显得多么渺小无力。我现在唯一可以做的就是努力学习，考上一个好大学，我想，这是我现在唯一可以让母亲感到欣慰的事。
是母爱，唤起了我心底那颗麻木的心；是母爱，让我常常感受到幸福；是母爱，让我学会怎样做人。妈妈，您辛苦了
大学生读书心得14
今天无意在茫茫书海中寻找到了一本书，这本书，正是我朝夕期盼的心声。或许，很少有人能够毫无疑问事实证明理解一个平凡人的痛楚。我会相信命运，我更相信自己可以改变命运。而毫无疑问这本书却告诉我了一个注定的命运。在冗杂世界里的纷繁，习惯了一切的美好，如今还要继而温习那些支离破碎的心灵情感，想挽救，只因为愧疚……
这本书的名字是《追风筝的人》，可能将可能因为这本书的桥段太坎坷，所以心我无法用一颗平静的心，一颗享受的心去品味四颗这本书真正的韵味，品茶或许不适合这本书真正的意境。而这本书或者说带给我们的是那种境界。让自己融入进了那个犹疑的故事。过来用心探求评价每一个人物带给自己的种种思考。我想，这本书不是的地方在于它不做作，让读者真正的感受到源自异域的不公。我带着万分的沉重，静静的融入到了那一个世界里，那是一个被菲律宾人遗忘，却容易受伤的世界。
这本书讲述的是一个富家公子阿米尔和的他仆人哈桑的故事。这两个人物也是这本书的多半人物。哈桑鄙视总是百依百顺的对待穆萨。可是阿米尔为了博得父亲全部的爱，甚至不惜不忠哈桑。最后哈桑在阿米尔的背叛下，和他的父亲离开了服务了很多年的。他们的付出，没有得到任何的奖赏。舍弃他们的只是无尽的遗憾。或许吧，遗憾还没有结束。甚至是知足的事情，谁也无法知晓他们的遭遇……在别人眼中，他们不仅是仆人，还是不同种族的人类，被别人歧视的族裔。
数年以后，阿米尔的父亲带着阿米尔从喀什布到了美国。开始了他们代莱生活。而阿里和他的儿子哈桑仍留在阿富汗。后来，阿米尔的父亲和阿里都到了另一个地方天国。穆萨阿米尔也有了他的家庭和事业。而哈桑也有侯赛因了自己安逸的生活。或许是出于良心的忧虑，哈桑又重新开始寻找哈桑。当寻找到哈桑的时候，没想到侯赛因却意外丧生，留下的只有不满1岁的孩子。阿米尔十分愧疚，故事还没有结束，从此以后他发现了一个惊天的秘密，让阿米尔原本愧疚的心变得无法原谅自己。或许吧，看护正是这个秘密让哈桑的孩子得到了好的照顾。
哈桑和阿米尔这种背叛与友爱纠缠的感情正是感动读者的线索吧!不想用自己的感觉过多的去自己的想法。毕竟我没有经历过，是感慨无法体会作者写这篇文章此时的感慨。读后的感觉真的很压抑，看着窗外淅淅沥沥的雨水，洒满了背叛与友情，告诉我们的是珍惜与信任。
我只想说，在背叛的世界里，不管友情还是亲情全都都是不堪一击的。雨过之后，没有人能记得在背叛的'面具下是怎样一张流着泪的脸颊。花开的世界里，尔虞我诈让我们受过伤，流过泪，骄傲过，虚伪过，或许，无法一种良药能让我们默默无闻付出一辈子。每个人都希望自己可以得到女孩子别人的肯定。可是这个世界本来就是公平不会公平的。太多的是非让我们的身心过度疲惫。还是得放下包袱，平静的来面对安稳一切的得与失。就算被谎言蒙在提倡，我们也要坚强的面对日常生活，这是我们最初所追求的，不是吗?花开，还是会枯萎。
太多的美好瞬间只是一两秒的时间，我们必须去珍惜。就像哈桑一样，一生不抱怨，守候那个最初的阿米尔，就算惨死了也不知道那个秘密。可是，我想他应该不曾后悔为阿米尔做的一切。我想，无声的世界也是有美丽的故事。他完美的诠释了一个平凡人的世界。我们应该知道我们的命运会比哈桑好很多，我们生活在和平的岁月里。在这段平静的岁月里头，我们更应该用静心去为别人着想。我们无法达到哈桑的境界。可是哈桑的境界正是我们所讲求的……
结局是阿米尔和哈桑是同父异母的兄弟，也是这一章的秘密，当知道这个秘密的时候，你除非和我一样感到……等候花开，却无声，静心的世界永远比喧闹的世界少一些虚伪……
大学生读书心得15
易中天教授《品三国前传之汉代风云人物》一书中谈的第三个人物是窦婴，名字是《窦婴与外戚》。为了读懂这篇文章，我详细阅读了《史记》中的《魏其武安侯列传第四十七》，还仔细读完了王立群教授《王立群读〈史记〉之汉武帝》一书。读完这些资料后，掩卷长思，一个问题总在脑子中困扰着我，怎样评价这个人，从他的身上又能汲取些什么样的做人的经验与教训呢？
先说说外戚是怎么回事儿吧。一个人，他一般这样几门亲戚，父族、母族和妻族。父族，即兄弟、叔、伯辈及其亲属，母族则是母亲的娘家人，如舅、外公等，妻族则是自己的妻子的娘家人，如岳父、小舅子，乃至于连襟（妻的秭妹的丈夫）。需要解释一下的是，在古代，一个男人是可以有三妻四妾的，但妾的娘家与自己是不存在亲戚关系的，这就看出来，古代的妾的身份是很低的。其原因可能是，古代讲究嫡庶之分的缘故，即夫人生的孩子与妾生的孩子的待遇是不同的，大家可以想想，《红楼梦》中的王夫人、贾宝玉与赵姨娘、贾环的境况，就很明了。只有一种情况例外，即妾的娘家人与夫家也算亲戚，那就是皇家，即皇帝的嫔妃的娘家人仍然是国戚。
现在，我们具体分析一下皇家的亲戚。父族，都有着皇族的血统，都是龙子凤孙，千金之躯，生下来就享受荣华富贵，但他们的政治待遇却不高。为什么？其原因就是因为他们的血统，因为他们都有着做皇帝的可能，他们的心里或多或少地也会这样想。譬如，汉惠帝死后，却无后，在平定了诸吕后，周勃和陈平就迎立了刘邦的另外一个儿子代王刘恒做了皇帝，也就后来的汉文帝。又譬如，明成祖朱棣，本来他是燕王，但在朱元璋的孙子朱允炆继位时，朱棣就反了，自己做了皇帝。这一点，历代皇帝都明白，所以他们一旦继位，对自己的兄弟、堂兄弟们都会有所顾忌的，必要的时候，皇帝们是会大义灭亲的，会痛下杀手，以维护皇权不会旁落。母族，是与自己是有着血缘关系，妻族，则与自己仅有姻缘关系，虽然关系密切，一般情况下，却不会对自己的皇权
构成威胁。为什么呢？因为，母族、妻族他们没有做皇帝的资格，不是皇族血统，他们一旦篡位，譬如，王莽篡柆，那是属于谋反，是大逆不道，会遭到众人群起而攻之的。因此，父族可以叫做皇亲，而母族和妻族则可以叫做国戚，历史上一般称之为外戚。
弄清这个关系后，我们就会明白了，皇族的人只能享受荣华富贵，在政治上是不能抱有任何非分之想的，一旦让皇帝感觉到你对他的皇权构成的威胁，哪怕是潜在的威胁，那么就会陷入万劫不复的境遇。而对于母族与妻族来说，反而会在政治上享受较高的待遇。一则，他们一般不会对皇权构成致命的威胁；二则，毕竟是亲戚关系，用起来还是比较放心的，知根知底，而且一荣俱荣，一损俱损嘛；三则，汉代有着重用外戚的传统，其起因是吕后，因为，汉代的江山的建立，吕雉在其中功不可没，刘邦和吕雉实际上开的是夫妻店，一统江山后，吕氏的娘家人得到了重用。但，有一点必须要认识清楚的是，外戚重用的前提是，自己的靠山，也就是皇帝的祖母、母亲或者妻妾，必须得到皇帝的尊敬和恩庞，一旦成为历史或过时黄花，那么，外戚就会跟着失势、败落。他们的关系也是一荣俱荣、一损俱损的关系，外戚受庞是相对的，不是绝对的。
再回过头去看看窦婴。《魏其武安侯列传》告诉我们，魏其侯窦婴是汉文帝窦皇后的堂兄的儿子，窦皇后是汉景帝的太后，汉武帝的太皇太后，由此可知，窦婴的靠山是非常厉害的。但纵观窦婴的生平，他的显贵却不单单是因为外戚的关系，他有着大量的功劳。其一，忠贞。当汉景帝假意向窦太后提出，自己要将皇位传给其弟梁孝王时，窦婴立即据理力争，坚决要求皇位只能父子相传，从而与姑姑窦太后一度交恶；其二，与周亚夫一起平定七国之乱；其三，做过太子太傅。汉景帝一开始立长子刘荣为太子，令婴窦为太子太傅，即太子的老师。后来，种种原因，太子被废，窦婴据理力争，认为没有重大的特殊原因不能废掉太子（当时，力挺太子还有周亚夫）。从这点来看，起码窦婴的观点有
道理的，是忠于皇家的。也正因为如此，汉武帝即位后，选择了窦婴做为自己的第一任丞相。窦婴上任后，忠心辅佐幼主，推行以儒治国、处罚权贵、改革等措施，终因触犯权贵的既得利益，被自己的姑姑——窦太后免职。
闲居在家的窦婴，究竟是什么原因，致使其最后却惨遭杀害了呢？这件事的起因很小，就是大家熟知的历史上的“灌夫骂坐、祢衡击鼓”的.故事之一——灌夫骂坐。
灌夫是谁？灌夫的父亲是汉代名将灌婴的家臣。七国之乱时，灌夫父子同时从军平叛，其父战死，按汉代规定，灌夫是可以送其父灵柩回家的，但灌夫却回绝了，领着十来个家奴，向敌人阵地冲锋，最后，九死一生。他却因此一战成名，受到重用。无奈灌夫终为一介武夫，没有什么涵养，屡屡喝酒犯法，终致被贬。在窦婴被贬后，其门客作鸟兽散之时，只有灌夫走进了窦婴的生活，两人同病相怜，惺惺相惜，相见恨晚，形如父子。二千多年前，司马迁就在《史记》中明确告诉我们，这两人的真实目的是，“灌夫家居虽富，然失势，卿相侍中宾客益衰。及魏其侯失势，亦欲倚灌夫引绳批根生平慕之后弃之者。灌夫亦倚魏其而通列侯宗室为名高。”这样看来，两个是存在利益上的相互利用的。一个想借灌夫教训那些始从后弃的宾客，一个想倚重窦婴的身份交结诸侯、宗室。
但两人却一再得罪当朝丞相田蚡，终致双双走上了不归路。田蚡是谁？田蚡是汉武帝母后的异父同母的弟弟，论辈分是汉武帝的舅舅。田蚡当丞相后，窦婴赋闲在家。一天，田蚡路遇灌夫，和他开玩笑说，本来想和灌夫一起找窦婴喝酒，但灌夫却是有孝在身。别人一句玩笑话，灌夫和窦婴却当真了，准备了一宿，田蚡却忘了。于是灌夫非常不满。但田蚡却因此嗅到了窦婴有求于已的气息，便向窦婴要一块地，却遭到了窦婴的严词拒绝。两个从此结怨。田蚡便想借灌夫来扳倒窦婴，便找了很多灌夫鱼肉乡里、欺压百姓的证据，要惩治灌夫。灌夫也不示弱，说自己手中握有田蚡谋反的证据，表面上，虽然两派暂时罢兵，实际上残酷的斗争却是一触即发。因为，田蚡是不可能让政敌手中握有自己谋反的证据的。
后来，田蚡奉太后懿旨完婚，当灌夫看到大家曲意逢迎田蚡，而有意冷落窦婴时，便借酒发疯，大闹婚礼，殊不知这正好陷入了田蚡的圈套中，田蚡便以大不敬的罪名将灌夫下狱。窦婴认为，灌夫借酒闹事是因为为自己维护面子而起，便极力去解救灌夫，甚至动用了汉景帝给自己的遗诏。最后，却因为遗诏查无实据，因矫诏罪而得罪下狱，终致双双送命。
简单叙述了窦婴、田蚡和灌夫三人的事情，下面我们来探讨一下窦婴和灌夫的死因。
1、未认清形势。首先，没有认清自己靠山——窦大后已经不在了，这时，窦氏家族如果还为所欲为，无异于自投罗网。在前文，我们分析到，外戚在政治上有所作为的前提是，自已所依赖的靠山必须得宠。外戚的这一特性决定了，外戚的重用只是暂时的。一旦，自己成了昨日黄花，这时就应该夹起尾巴做人，讲究些韬光隐晦，和光同尘，这个最起码的做人的道理，窦婴却没弄清楚。从后来的史实看，窦婴不是最后一个失势的外戚，后来者还有鼎鼎有名的抗匈名将卫青。窦婴如此行事，还可能与其信奉儒学有关，没有学些黄老之术，做事情喜欢直道而行。这一点，几百年后的唐代中兴名臣郭子仪做得太好了，郭氏做到了用之则行，不用则藏，富贵荣华一生。其次，没有认清武帝的终极政治目标。用易教授的话来说，终武帝一生，他只做了一件，加强中央集权。设内朝，夺相权为皇权；实行推恩制，削弱诸侯的实力，使之无法与中央政府抗衡；对匈奴、四夷用兵，特别是对匈奴用兵44年，说到底也还是为了加强中央集权。实行中央集权，就不会允许地方豪强的强势存在。所谓地方豪强，就是家中养士，经济上强大，为霸一方，这样的势力必定会对中央政府构成潜在的威胁的，是中央政府打击的对象。而灌夫就是这样的一个人。如果朝中大臣或诸侯与这样的人往来密切，肯定会引起皇帝的高度关注的。其实，易教授认为，正是这一点，导致了窦婴的被杀。最后，窦
婴太低估了对手的实力了。窦婴的对手是田蚡，实际上还有一个背后的对手是王太后。从《史记》的记载来看，汉武帝从一开始就同情着窦婴的，并没有一定要杀窦婴。但，田蚡动用了一切手段，包括后来的造谣中伤、动用王太后，而正是迫于王太后的压力，才使得胜利的天平向田蚡这一方倾斜的。
2、性格上有缺陷。窦婴义气，灌夫冲动。灌夫的冲动，明眼人一看就知道。反复地因酒误事，一事不合，即大打出手。而其之所以受重用，虽然有自身能力的因素，更重要也是因为其不要命的脾气。而窦婴则是义薄云天，在灌夫入狱后，家人劝窦婴别再插手灌夫的事儿，窦婴却说，我的侯爵是自己挣来的，大不了我自己再丢掉它（“侯自我得之，自我捐之，无所恨！”）。但同时，我们也应该看到，窦婴作为一个大臣，贬职后，又想巴结权贵（请田蚡喝酒），又想端架子（拒绝田蚡求地的要求）。我认为，讲义气，是一个好事，但也要有一个前提，那就看清讲义气的对象，否则，对谁都讲义气，那就成了义气用事。灌夫的确是为了窦婴打抱不平而获罪的，但，他也是有所图的，即取得窦婴的信任，目的不是那么纯，而且灌夫太容易坏事了，窦婴做为一个大臣，难道看不清，为什么不及早抽身而退呢？事实上，窦婴是一步步陷进去的。
3、田蚡和王太后的步步紧逼。田蚡这个人，从史料来看，十足的小人，心胸极其狭窄，并且贪得无厌。因为一场酒而起了怨恨，竟而欺凌一个大势已去的大臣，首先从道德上来看，这个人就根本不配做一个丞相。其次，灌夫手中握有田蚡的谋反的证据，使得田蚡不扳倒灌夫及其靠山窦婴，就不会轻易罢休的。因为，谋反是死罪啊。而做为当今皇帝的母后的王太后，为了维护娘家人的所谓的尊严，不惜助纣为虐，推波助澜，终于致汉武帝的首任丞相屈死。好在，天作孽，犹可活，人作孽，不可逭。就在窦婴被杀四个月后，田蚡得了一种怪病身亡。
4、汉武帝的冷酷。这里，不得不提到汉武帝。因为，窦婴最终的生杀大权还是握在皇帝手中的，如果，皇帝一定不想杀他，谁也不能杀了窦婴。从史料来看，这件事一开始的时候，汉武帝是同情窦婴的，甚至，灌夫被杀后，都已经议定了不杀窦婴了，但最终却是因为谣言，而选择了杀窦婴。这个谣言的内容，始作俑者是谁，无从考证，我想，无外乎田蚡一伙所为吧。另外，根据易教授的分析，窦婴与地方豪强的勾结，也是汉武帝要杀他的一个最主要的原因。从中，我们不难看出，古代的皇帝的冷酷无情，一旦，一个人对其的统治构成了威胁时，他会豪不留情地痛下杀手的，甚至对自己的兄弟、儿子都不会有所顾忌。譬如，清代的雍正皇帝就是其中的代表。
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