《大学》读后感14篇
读完一本经典名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家收集的《大学》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《大学》读后感1
在暑假期间，妈妈在网上给我买了好多书，当快递送到，我打开包装纸，第一眼就看见了《我的大学》。我对这本书充满了好奇：这会是一本怎样的书呢？为什么要叫我的大学呢？带着疑问，我很期待地翻开书。
本书的是马克西姆·高尔基。他是前苏联的作家，诗人，评论家，政论家，学者。1868年出生于俄罗斯，1936年在莫斯科去世。代表作有《母亲》《童年》《我的大学》……《在人间》《童年》《我的大学》是高尔基著名的自传体三部曲。
本书的主人公是阿辽什卡。经过阿辽什卡的不懈努力，他终于来到了梦寐以求的大学，可是他的“大学”却与今天这个和平社会的大学截然不同。
阿辽什卡遭受了许多生活上的磨难，他没有在课堂里学知识，而是在“社会大学”中成长起来的。他在贫民窟和社会最底层的人生活在一起，他要在面包房和码头打工。生活上的重压让16岁的阿辽什卡没有喘息的余地。但是它通过与社会上那些思想进步、人格高尚的人接触而学习跟好的东西，从不舍弃读书的机会，一点一点地用知识来武装自己的身心。我认为我们要向他学习，珍惜学习的机会，认真学习。
阿辽什卡对周围形形色色的人都有着理智清晰的判断。我们也要像阿辽什卡一样，要看清身边人的本性，也要谨慎交朋友，与志同道合的人为伍。阿辽什卡热爱读书、思想独立，我也要在课余时间多读书，找到自己的人生目标！
正如高尔基所说：“青年是一种正在不断成长，不断上升的力量，他们的使命，是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。”
《大学》读后感2
用了几天时间，把《大学》精读了几遍，真有一种相见恨晚、醍醐灌顶的感觉。
子程子曰：“《大学》，孔氏之遗书，初学入德之门也。”大学是千百年来读书人做学问必读的第一部书，可以说是中华文化的根源，是20xx年来士子们做人做学问的标杆。程颐先生还说，大学是做学问第一部，《论语》《孟子》到在其次，学者做学问必须从这本书学起。
大学第一句话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，我觉得这条可以作为所有大学的校训，不正是我们所追求的人生的意义吗?再看看当今的大学，仿佛离这三条基本的方向还相差的挺远，大学的教育不仅仅是授人以技，更重要的是授人以道。之后这本书还说了实现这三条基本方向，实现天下大治的方法“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”，而这八条途径又以修身为本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身为本。”如果修身搞不好，治国平天下那是不可能的。
关于做学问，《大学》里引用了一句《诗经》中的话“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是做学问就像磨制一块精美的玉器那样，需要反复的为之，精益求精。做学问如此，磨练德行也是如此。接着又提到了诚意的根本“勿自欺也”，所以说君子在独处的时候，更要小心谨慎，不敢随便。
最后，《大学》里提到几条关于“治国”“平天下”，摘抄几条经典的，“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”意思是听案子的最佳状态就是没有案子，有点像中医里的理论“不治已病治未病”，就是大家都没有纠纷了，自然和谐社会就成就了，非常高。还有“国不以利为利，以义为利也。” 以利为利，即是以利为目标，那么上下交争利，国危矣!以义为利，即是以义为目标，方为长治久安之道。
简单写一个读后感，传统文化真是博大精深，继续努力。
《大学》读后感3
马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 步入象牙塔内，我也时常翻阅《我的大学》，虽然他们的时代早已结束，但他们的精神却熠熠生辉，鼓舞着我、激励着我。
阿辽沙16岁抱着上大学的愿望来到喀山，但理想无法实现，喀山的贫民窟与码头成了他的社会大学。他无处栖身，与人共用一张床板，在码头、杂货店等四处打工。后来，因接触大、中学生和秘密团体的成员以及西伯利亚流放回来的革命者，思想也发生了变化。
他阅读革命民主主义和马克思主义著作，甚至参加革命活动。在革命者的引导之下，摆脱了自杀的精神危机。喀山的十年使他在思想、学识、社会经验等方面都有了长足的进步。
我的经历和他的人生历程相比显得那么微不足道、那么渺小，我们都是平凡人，但他却能在不太平的年代，表现的那般不平凡，他树立了坚定的信念，他学会了正视自己，学习了他人之长，磨砺了不可摧毁的意志。
对未来，他有清晰的打算，从当下、从眼前他脚踏实地，勤奋学习、勤于思考、持之以恒;对过去，他无怨无悔，因为他曾全力以赴。
面对艰难的生活，他在书中写到：“苦难的日子里我变得更加坚强，我并不奢望他人的施舍，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨炼人的意志，增加人的智慧，这个道理我很小的时候就知道了。” 这让我知道，在任何环境、任何时候，都不要放弃，放弃就等于失去，但是只要还有一丝希望，就说明自己还有机会。
去奋斗吧!在属于自己的大学时光里，用笑脸和勇敢去迎接一切痛苦、挫折!告诉自己“我能行”!我的大学，我的地盘，我做主。我将积极学习，学会与人相交，学会读书，学会做事，学会生活。
“凡事预则立，不预则废”。为了充实地度过三年的大学生活，我会统筹规划，列出自己三年的时间表，将大的目标细分成一个个小目标，并尽全力去完成，最终争取人生阶段性目标的实现。
《大学》读后感4
书是人类进步的阶梯;最近我又看了一本书《我的大学》。
高尔基怀着上大学的愿望来到喀山，似乎命运非凡喜欢捉弄他，梦想破灭，不得不为生存而劳碌奔波，住大杂院， 做过流浪汉、搬运工、面包工人和杂货店伙计，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所天地广阔的社会大学;，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，开拓了视野，提高了觉悟，在如此艰难困苦的生活之中，他依然能够不断地学习，忘我地看书，利用自己的努力一步步地走向成功，真让人敬佩啊!他经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子
阿廖沙生活在一个大杂院的那段日子里，就经常看到走狗警察们到这里来找东找西，监视人们的行动。还有一位老警察盘问阿廖沙看过哪些书，警告他不要看XX，但对与阿廖沙来说，那些所谓的XX却正是他的真正所求的，因为只有它们才能真正让人民清醒，让人民明智，让人民有打倒推翻沙俄的信心。当时在沙俄统治的黑暗时代，没有知识，没有文化，阿廖沙努力读书也不就是想改变社会吗?
本书中，人物形象鲜明、性格各异。罗马西的深沉干练，杰年科夫的温柔善良，老警察的居心叵测，纺织工的质朴纯真，杰年科娃的矫揉造作，托尔斯泰主义者的口是心非;都给读者难以磨灭的印象。
少年阿廖沙努力学习，工作是还不忘读书，若是我，一部好看的电视，一次快乐的游玩，一个有趣的游戏;早把我的魂都钩跑了，怎么还有时间来博览群书呢?看了高尔基的自传体小说三部曲，我应该更加努力地学习，不用成为高尔基一样的文学家，只须报效国家，成为栋梁之材!
《大学》读后感5
我读完《新民主主义论》后，体会最深的是新民主主义的先进文化建设。一定的文化是一定社会的政治和经济的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。
在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化主力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想，所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，民族的科学的大众的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。
这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，互相吸收和互相发展，共同形成世界的新文化;但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。中国应该更多吸收外国的进步文化，取其精华，去其糟粕，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得还不够。
这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收借鉴。但是一切外国的东西，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收，应该根据自身的实际情况，做到扬弃，所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。
中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。
《大学》读后感6
我国文学博大精深，在历史长河中有许多的名著，可谓是国之瑰宝。而我们学校为了引导我们从国学经典中领悟国学精髓，就安排了我们去读《大学》这本书。
人类文明发展到了现代，当物质极度丰富的时候，人们更容易丧失了自己的本性，“心被物转”，越来越关注物质的重要性。技术文明愈发达，精神文明愈堕落，有如一把秤的两头，要做到比重平衡，非常不易。对于儒家孔孟学说“致知在格物”“物格而后知至”的先贤明见，在我们现在的社会环境中，的确有重新认识、深思的必要。
要以德治国，首先要明明德。要明明德，就要学四书。学习四书的宗旨是崇德辩惑，使同志们从困惑中走出来，把儒学的核心--——仁、义、礼、智、信作为我们的座右铭，作为我们的行为准则。学以致用，进而达到大学之道的要求——明明德、亲民、至于至善。
古语说，“知人先知己”，就是说人应该认识自我，知道自己是干什么的，先做什么，后做什么，该前则前，该后则后，前后不能颠倒。安份守己，按层次、级别尽职尽责，不越轨，不越级，不犯上作乱，把个人的道德修养应用于工作、生活当中，就会安定团结，兴旺发达。
智中出礼，用礼来约束自己，做到克己复礼，诚于中，形于外。礼中出义（勇），义中生仁。仁、义、礼、智总归一信（五德）。学以致用，使自己不断提高，敢于攀登。一生无怨无悔，不半途而费，好好的做下去，做到至忠至孝，天人合一，就是真正的得道成圣。
仁、义、礼、智、信是人之根本，人以德为本。家庭和睦，社会和谐，天下太平，人民真正幸福！！！
《大学》这本书我们知道了对国家要尽忠，对朋友要义气，对长辈要尽孝，对身边的人仁慈。还了解了许多古代的名人故事，使我大饱眼福。
这本书让我受益匪浅，令我终身难忘！
《大学》读后感7
《童年》、《我的大学》和《在人间》是苏联伟大作家马克西姆·高尔基著名的三部自传体小说，作者通过对自己童年、少年和青年时期生活和命运的描写，生动真实地再现了我们上一代人的成长。作者生活在19世纪末20世纪初的俄国，沙俄专制下的黑暗与罪恶是他成长的独特的社会背景，也铸造了他独特的成长方式。
《我的大学》是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一部有着深刻教育意义和巨大艺术魅力的作品，也是世界无产阶级的宝贵财富。
书中主人公所生活的时代正是沙皇统治的黑暗时期，人们相互抱怨，对骂，三天两头的打架，甚至于去杀人。本书描述了主人公怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后。不得不为生存而劳碌奔波，住大杂院，卖苦力，与小市民和大学生交朋友，从此喀山的贫民窟和码头成了他的社会大学。他无处栖身，与人共用一张床板，在码头，杂货店等四处做工。后来，因接触大学生和秘密团体的成员以及西伯利亚流放回来的革命者，思想也发生了变化。他阅读革命民主主义和马克思民主主义著作，甚至参加革命活动，在革命者的引导下，摆脱了自杀的精神危机。十年来他在思想、学识、社会经验等方面都有了很大的进步。
对未来，他有清晰的打算，对当下，他脚踏实地的勤奋学习；勤于思考，持之以恒。对过去，他无怨无悔，因为他曾全力以赴。面对艰难的生活，他在书中写到：“苦难的日子里我变得更加坚强，我并不奢望他人的施舍，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，增加人的智慧，这本书让我知道：在任何时候都不要放弃，放弃就等于失去。”
“三部曲”叙写了阿廖沙的从悲惨的童年到走向光明的'故事。阿廖沙，或者说高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战，面对黑暗如何坚持不懈勇敢奋斗，如何去追求光明；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。
《大学》读后感8
《大学》里的名言警句数不胜数，我最赞同的是“荀日新，日日新，又日新”这句，它让我明白了一个人要不断进步，必须弃旧图新。试想，我们的社会不做到日日新，我们的生活怎么会像今天这么美好呢？在建国初期，我们伟大领袖毛就坚信这一点，他提出中国必须要有全新的面貌。毛主席带领着人民建设新中国的时候，抛开陈旧思想，积极开展教育，推翻封建社会，推广民主管理，不断开拓，从一穷二白到繁荣富强，百姓们、自己当家作主，几乎让每个孩子都有学上，还提高了妇女的地位。在旧社会，这是想都不敢想的，妇女连出家门都不行，贫穷人家的孩子读书对于他们来说就是一个遥不可及的梦，现在的一切在旧时代就会觉得一种妄想。正是毛主席敢于创新，我们的生活才会如此美好。如果没有毛的变革创新，我们的生活将会是怎么样呢？你看，清朝的慈熙太后，因始终不肯弃旧创新，还是用上陈旧观点看问题，不肯接受新生事物，开展科学教育，当别的国家已经开始使用枪炮，训练射击。可慈熙还是让军队训练射箭，用大刀与别人打仗，这能打胜仗吗？所以，一个原本强的大国才会慢慢步向衰弱，民不聊生，最终受外敌的侵略，抢掠。搞到国破家亡，惨不忍睹。由此可见，创新对于一个国家是多么重要。
社会在不断地创新，人也要不断地创新，不能满足现在的生活，如果我们停止了创新的脚步，那世界就会停止前进，不要说电脑、vcd之类的东西，或许到现在我们还处于原始社会，这也要求着我们同学们也要有着善于发现的眼睛，敢于创新，随时随地创新。“创新”可以让我们的国家变得强盛，变得兴旺，“创新”也可以让我们生活得五彩缤纷。同学们，让我们屏弃旧的的观念，不断创新吧！
《大学》读后感9
暑假，按时完成作业的同时读了马克西姆·高尔基的《童年·在人间·我的大学》这本书。这是作者的自传三部曲，讲述了主人公阿廖沙从童年到青年时代的生活经历及其心路历程，透彻而生动地描绘了俄国19世纪末期社会政治生活的历史画卷。我很喜欢这本精典著作。
这本书太好看了!语言丰富多彩，情景描写活龙活现。主人公阿廖沙童年的经历是非常艰苦的，经济的极度贫困家庭矛盾错综复杂，但和蔼可亲的外祖母让他感受到亲情的温暖，严厉暴燥的外祖父在阿廖沙母亲离开之后也渐渐改变了对他的态度……在这种情况下，阿廖沙仍然坚持克服困难努力学习，读书学习是他的快乐。
读这本书后，让我增长了许多丰富的知识，在增长知识的过程中让我学习到了主人公阿谬沙在那么艰苦的环境下仍然酷爱，顽强学习的精神。他爱抄记诗歌，好词好句也感染了我，让我更加的爱读书。这就是我的收获。
苦难是人生的老师。正悲惨凄凉的童年生活，使阿廖沙过早体验到世态的冷暖炎凉，也使他感受到了学习的快乐。这部自传体作品成就了马克西姆。高尔基终于成为俄国近代作家。这本书也是世界无产阶级文学的第一个伟大代表，是我们小学四年级小学生的必读课外书籍。
阿廖沙的精神深深感动了我。今天的我们有着良好的学习环境和生存环境，父母的关爱，老师的谆谆教诲，衣食无忧的生活，与阿廖沙当时的环境有着天壤之别，我们有什么理由不好好学习呢?
这本书非常不错!歌德说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”读书真好!在获取知识的同时，我们的精神也得到了升华。
《大学》读后感10
大学之道讲的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。
《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
所谓“明明德”，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。
这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。
所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。
亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。
苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。
《大学》读后感11
初次看《怪兽电力公司》的时候，我就被它的画面所折服，我实在无法想象这是20xx年的作品，一个电脑没有普及，硬件配置极低，技术并不先进的年代。
《怪兽大学》是《怪兽电力公司》的前传，毛怪苏利文和大眼仔麦克是怪兽电力公司的传奇组合，但却没人知道他们的奋斗史。
故事里，麦克是一个学习极好，被人们称为大眼仔的独眼怪。而苏利文呢，他是一个有着优良血统的怪兽。
在OK社这个小团队里，麦克凭借宽广的知识面和乐观向上的态度，运筹帷幄，充分调动每个人的积极性，挖掘每个人身上的闪光点，将所有人拧成一股绳，斩关夺隘，最终杀到惊吓杯总决赛。他可爱的外表决定了他从生下来就不可能是一个惊吓专员，无论他再怎么努力，但他是一个不折不扣的领导者，他可以调动团队，激励团队，拉近团队，指引团队向着一个方向前进，获得胜利。苏利文是一个实践者，他不愿意花时间在理论知识的学习和掌握，他不会把事情搞砸，他能够通过自身的先天优势把工作做完整，但他不会费心力思考、不可能创造性地完成工作。老唐、泰瑞、泰锐、史乖宝、阿拱，他们也有梦想，他们踏实肯干，但他们缺少一个领导者，给他们提供方案，指引方向。他们习惯了OK社没头苍蝇般无忧无虑的懒散日子，但经过一番砺练，在夺旗比赛中，他们也开窍了，在充分理解了规则的基础上，兵行险招，夺得胜利。
上帝是公平的，他创造了世界，就要给世界的每一个角落安排守护者。各行各业都需要专业的人才来维持它的稳定运转，来保持社会的平衡。每个人的角色不同，但对于眼前的工作岗位却是不可缺少的，对于世界的意义也是同等重要的。
《大学》读后感12
去年的热播剧《奋斗》风靡全国，人们街头巷尾、茶余饭后都在讨论着剧情。带着热乎劲儿，前段时间，我又读了它的续集《奋斗乌托邦》。
“每个人都是城市中微小的尘埃，每个人心中都藏着一个宏大的乌托邦。”这是《奋斗乌托邦》扉页的卷首语。
它是《奋斗》的续写，以陆涛和夏琳在法国的生活为主线，描述中国当代80后年轻人自我、独立、奋斗的故事。在看完结尾合上此书的那一刹那，令我感触最深的就是天底下没有什么是一成不变的，尤其是感情！曾经说的山盟海誓在当以往的新鲜转化为习惯之后，当视线从这个转移到那个之时，人开始有了微妙的变化。《奋斗》故事里的夏琳，独立、有思想、好强、进取……可是她千不该万不该表现的那样不拿陆涛当回事儿。她没有父母殷实的家底儿、也没有万分之一概率的机遇，但是，老天却赐给了她最大的幸福——陆涛！我不明白为什么一定要把夏琳刻画的那么要强，甚至过了头儿。纵然她和陆涛都是设计师，但为什么要赋予他们冲突？为什么要让夏琳活得那样累、那样自我、那么的把理想当回事儿？这是个悲剧。所以，即使她离开了陆涛，也得不到幸福。
米莱、郭栩如，富二代。她们唯一不同的是，郭栩如知道自己追求的事业，她活得有目标。唯独米莱，像她这样的女孩儿不管是不是富二代，到人群里都措堆儿。倘若家境平平，也是这样无味儿的走完自己的一生。米莱一直找不到生命的价值，说不好听的她就是个造粪机。但是，没想到续集里她居然顿悟了，那我只能说，你这样活着才有意义。
《大学》读后感13
走自己的路，让别人说去吧！不要管别人说什么，我们都不要放弃梦想。这就是我读了《建一所自己的大学》后所想到的。
这篇文章讲了：高考前，纳巴克老师让学生写一篇名为《我向往的大学》的作文。弗朗西斯在作文中写道，他向往自己建的大学。纳巴克老师给这篇文章判了不及格，还批评他好高骛远，并让他重写一篇。可是弗朗西斯没有重写，又把原文交了上去。后来，他考上了建筑设计大学，并如愿以偿，建了著名的查尔斯顿大学。
读完文章，我感受颇深。假如在纳巴克老师批评弗朗西斯的梦想不切实际，让他放弃时，他真的放弃了，那么他还能建查尔斯顿大学吗？每个人在实现梦想的过程中，都会遇到各种各样的挫折，比如不被人认可等。有些人不怕挫折，不怕嘲笑，最后实现了梦想。而更多的人害怕讥讽，丧失了信心，最后放弃了梦想。我国优秀的乒乓球运动员邓亚萍就属于第一类人。
邓亚萍从小立志做一名优秀的乒乓球运动员。但是她的个子太矮了，而且手脚短粗，去体校面试，都被拒绝了。体校老师对她说：“你的个子太矮了，没有任何打乒乓球的天赋，还是别练体育了。”还有人说：“你长这么矮，还练体育？”但是，年幼的邓亚萍并没有因别人的劝阻、讥讽而改变她的梦想，跟父亲学起了打乒乓球。她每天练完体能后，还要做100个接发球动作。腿肿了、手磨破了是家常便饭。终于，邓亚萍进入了国家队。她没有放弃自己的梦想，不懈地追求。几年后，邓亚萍就夺取了世界冠军。她用自己辉煌的成绩证实了梦想可以成真。
通往理想的路是曲折的，在这条路上，会有许多困难。我们要像弗朗西斯好邓亚萍一样，不怕困难、不怕嘲笑，最终才能摘取到理想之树的果实。
《大学》读后感14
在人的一生中，也许能准确辨认自己的方向的人是最可贵的。
他，从童年起就四处流浪，但他却酷爱读书，勤奋自学。16岁那年，他来到喀山，想上大学进修，结果却在贫民窟和伏尔加河码头上完成了自己的社会大学。在此期间，他与许多进步的组织和青少年团体接触，参与了一些革命工作，开始接受社会主义思想。他，就是高尔基，这本书是《我的大学》。
没读这本书之前，我一直以为《我的大学》写的是高尔基的大学生活，没想到是社会大学，好奇使我读了下去。读着读着，我被他感动，在社会这所大学里所学并非像真正的大学里那样有条理，有规律，尽管生活在社会底层的人们有这样和那样的毛病或罪过，但他们相处还是愉快轻松的，因为他们生活得简单、直接和平实。平凡的劳动者是世界中的英雄，高尔基理解社会底层人的生活，并不断阅读各种书籍，利用打工的空隙时间看书。读着读着，我愈发佩服他，在纷繁复杂的社会世界里，他了解了他人的思想，他的古板与社会小人物的放荡形成了鲜明的对比，但高尔基没有受他们感染，仍有自己独到的想法，能正确认识自己，是非常难能可贵的，能在黑暗中寻找到自己应该走的方向，而且能理性地看待。
在今天，家家条件都很好的今天，我们反而不会珍惜学习知识，反而没有渴望汲取知识的动力了，难道不可悲吗？现实生活告诫我们：我们必须学会生存，并自食其力地生存！高尔基一次次接受革命正义的洗礼，见到形形色色的人，但并不会被一些行为不正的人所引带，我们呢？可以做到吗？扪心自问，在这繁乱的社会中，有几人能辨清哪是好，哪是坏，哪是真，哪是假，又能不迷乱呢？很少。所以，社会的进步，不完全靠经济发达，更是人们的素养。
在人生中，人的心里要有一颗启明星，让我们认清方向。
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