五年级《西游记》读后感
当品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，为此需要认真地写一写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编整理的五年级《西游记》读后感，希望能够帮助到大家。
五年级《西游记》读后感1
嘿，亲们！作为一个中国人，你们知道中国的古典四大名著吗？什么？不知道啊?那你就太孤陋寡闻了吧！还是让我来告诉你们吧，他们就是《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》和《西游记》。其中，我最喜欢的就是《西游记》。
《西游记》乃吴承恩所著，是中国古典四大名著之一，他是一部优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的精品巨著，小说以七回的大闹天空开始，把孙悟空的形象提到了全书的首要地位，故事讲述了唐三藏与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧白龙马四人经过了九九八十一次磨难，重重险恶，到达了西天取经的过程。
作品写于明朝中期，当时社会经济虽然繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活十分困苦，作者对此不合理的现象，通过故事提出批评，印象最深地就是：“猪八戒吃西瓜”的片段了。它讲述了唐僧一行四人有一天来到一个寺庙里，烈日炎炎，孙悟空和猪八戒一起出去找食物，在半路上，八戒耍赖，想要休息，孙悟空自己去找吃的，八戒在大树下休息时，发现了一个西瓜摘了后，因控制不住自己的贪念，吃了自己的那份后，又依次吃了孙悟空、沙僧及唐僧的那份后，把西瓜皮扔了。最终被悟空假扮的西瓜皮摔了四次。揭示了当时社会的邪恶，人们的贪得无厌，自私自利，不为他人着想。
其实在当今社会上，这已然是一种普遍存在的现象，现在的小孩子由于从小给家里人宠着、护着，因为“含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了”的古板观念，成为了外国人口中的“小皇帝、小公主”，所以长大后，从来不知道、不懂得关心、帮助、爱护他人。想要什么，就有什么，所以得不到的就要想尽一切办法去得到。因偷、抢、掠夺从而进了监狱。亲爱的孩子们，请学会尊重、孝敬父母和长辈。不要等到失去，才知道珍惜。孩子们，也许现在你们想要什么就有什么，可是未来是属于我们的，是需要我们自己去闯荡的，不要变成了现在人们所唾弃的“啃老族”。行动吧！
嘿，告诉你们哦！我和《西游记》有个约定哦，一起看我长大，看我的“七十二变”！
五年级《西游记》读后感2
最近我和同学们还有老师在学校共读了一本书，书名叫《西游记》。读完了这本书使我感触很深。
本文作者吴承恩为读者们叙述了从东土大唐前往西天取经的唐僧，和一路上经菩萨点化收的三个徒弟经历了九九八十一难，一路上斩妖除魔、为民除害。终于在西天取得了真经的故事。正是这离奇、而又不简单的故事，让这本书成为了名扬天下的古代四大名著之一。
这本书给人们塑造了四个形象鲜明的人物: 坚持礼佛、顽固执着的唐僧；天资聪敏、本领高超的孙悟空；贪吃好色，可是又不缺乏善心的猪八戒；心地善良、忠厚老实的沙和尚。这四个人物性格不同，特点也不同，但却形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者的文笔。
在这四个人物中，我最喜欢的就是孙悟空，因为他神通广大、无所不能。一路上他不仅保护唐僧成功的去西天取得了真经，而且斩妖除魔、为民除害，渐渐的他就成为了我心中的英雄。我喜欢他的原因还有一个，就是他敢于和强大的势力对抗，不屈服在强大的势力下的精神使我欣赏。
书中写到他们师徒四人经历了九九八十一难才到达西天，取得了真经。这使我想起了自己小时候，小时候的自己只要遇到任何一点小小的困难就会半途而废，我在想为什么我不能像他们一样坚持下来呢?
我可能想明白了，因为我并没有他们那样的执着、不畏任何艰难困苦的精神。所以我决定今后一定要做像他们那样的人，不再半途而废。同学们让我们一起坚持下去，让我们去创造更好的未来。
一本书就像我们饥饿时的粮食，就像我们寒冷时的一件棉袄，就像我们通往成功顶端的阶梯，就像难受时的一句安慰的话语，也像人的一生。人的一生有“酸甜苦辣”，就像书中作者所写的不同故事。那种感觉，虽然我现在可能还不能体会到。但是，我相信我的一生是美好的，因为我爱读书，喜欢读书。书可以改变人的一时命运，也可以改变人的一生。这就要看书在你的心中是有多么的重要。
《西游记》是一本非常好的书，是它让我更加热爱读书，让我更加坚信我的以后是美好的。我热爱读书，我喜欢读书。同学们，你呢？
五年级《西游记》读后感3
每每谈起四大名著之一《西游记》，首先呈现在我脑海的不是悟空武艺高超的形象，也不是唐僧一心向佛向善的形象，更不是八戒好吃懒做的形象……而是沙僧一直脚踏实地默默前行的硬汉形象。对于这个习惯性被忽略的配角，我总能有万千感概。
《西游记》中，沙僧一直在尽自己最大的努力去履行保护师父唐僧的责任和完成西天取经的任务。比如在第三十回大战黄袍怪中，唐僧已被黄袍怪掳去，而孙悟空已被唐僧逐走，即使沙僧自知法力不比悟空强，不一定能打倒黄袍怪，但是他依然毫不犹豫地选择尽最大的努力去救唐僧，不放弃，不抛弃。
想想我们，无论行走在生活之路，还是学业之路，都会有那些大大小小的“妖魔”向我们袭来，阻挡我们前进的方向，可这又有什么关系呢，我们依然可以像沙僧一样，保持坚定的信心向前进，跨过一个个坎，击败一个个“妖魔”。记得在八年级上册的时候，妈妈脊椎病又犯了，爸爸出外打工。所以我要一边照顾受疼痛折磨的妈妈，一边还要兼顾学业。那段日子可以说是煎熬辛苦的，可我在沙僧精神的陪伴下，两边不放弃，坚强地挺了过来。
沙僧没有孙悟空的七十二般武艺，也没有八戒的高老庄云栈洞，更没有唐僧的诸仙相助，只有自己老实本分、脚踏实地地前行的本心罢了。其实农村出身的我们就像沙僧一样，没有聪明绝顶的天赋，也没有家世显赫的背景环境，但我们可以选择像沙僧一样，一步一个脚印地刻苦学习，为未来开辟出属于自己的道路。记得刚上初一的时候，由于科目的.增加和不懂合理安排时间，导致我的成绩不理想，可我不放弃，我要像沙僧一样脚踏实地地刻苦学习，结果我的成绩有全校100名外到了50名内，再到三十名内。如今即将面对中考，我也知道我仍需要这种脚踏实地、不断前行的士气。
《西游记》中沙僧最后取得了真经并修成了佛，是的，无论前方多坎坷，也无论你多平凡，脚踏实地、不断前行，成功往往就在不远处等着你。感谢《西游记》，感谢沙僧，让我深深地懂得这些，并能让它引领着我不断努力，不断进步。
五年级《西游记》读后感4
“你挑着担，我牵着马，迎来日出……”小时候一听到这首歌，我便会恶虎扑食般的猛冲到电视机前面，一边吃着零食一边津津有味地看起西游记来。
每当我看见孙悟空打败妖怪时，我都会兴奋地鼓起掌来。看到唐僧错怪悟空时，我也会伤心，也会难过。虽然剧情不止一次看过，但小时候的我好像永远看不厌似的，仍然趣味十足。西游记陪我度共一个又一个快乐的瞬间。可以说西游记陪我度过了一个充满神奇的童年。
渐渐的，我长大了，成为学生了。我不愿再看电视剧，反而看起书来，《西游记》是一部神话类的章回体小说，书中对人物的描写远比电视上演的生动，具体。经过阅读我渐渐看明白了其中的道理，以及师徒四人各自的性格。书中师徒四人的性格截然不同形成了鲜明的对比如：孙悟空他神通广大，充满了叛逆精神。唐僧诚心向佛而又顽固不堪。沙僧心地善良，任劳任怨。猪八戒好吃懒做，贪吃贪睡，好财好色但性格温和。这师徒四人经过九九八十一难，才终于取得了真经，修成了正果。
师徒四人中，我最敬佩的还是孙悟空，他不怕困难，技艺高超，沿路保护唐僧，立下了汗马功劳。每当师傅被妖怪抓走，他总会第一个冲上前去与妖怪要人，尽管经常遇到麻烦，但他从不放弃，总是能经过他的努力从而化险为夷。他身上这种敢于斗争，充满着叛逆心的精神让我欣赏不已。
书中师徒四人那种顽强，勇于挑战的精神注定了他们终会走向成功，取得真经。我想“只要功夫深铁杵磨成针”说的就是这样的精神吧。这种品德也着实是值得我们学习的，现在回想起自己来不禁感到羞愧，以前我每次遇到挫折就会放弃，总是不能坚持把一件事干完，干好。我想应该好好学习唐僧师徒的这种精神，争取把一件事做完，不管成功或失败，只要我去做了那就是一种胜利啊，因为我去做了而且做到了最后。
五年级《西游记》读后感5
相信大家对《西游记》中的每个片段都很熟悉，我也一样。再次拿起《西游记》细细地读起来，聪明机警的孙悟空，憨厚贪吃的猪八戒，忠诚老实的沙僧，坚持不懈的唐僧清晰地展现在我眼前。
在《西游记》中，我最喜欢孙悟空，因为他的性格和我一样，爱打抱不平。他有一身高超的武艺，天不怕地不怕，有一种不屈不挠的奋斗精神。他敢作敢当，机智勇敢，敢与高高在上的玉皇大帝做斗争，大闹天宫，还撕毁阎罗王的生死本，机智地与妖魔鬼怪的等邪恶势力做斗争，与一切困难作斗争，绝不低头，这就是我眼中的孙悟空，一个敢作敢当的大英雄！孙悟空的那种伸张正义，顽强不屈的斗争精神深深的触动着我，他是广大民众的榜样，反映了人民的愿望。吴承恩成功地塑造了一个蔑视皇权，敢于造反的人物形象，歌颂了人民反封建的叛逆思想和斗争精神。
我觉得唐僧是个迂腐者，老好人，但他又是一个意志坚定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀万剐，有毅力，一有空就打坐念经，是一个虔诚善良，柔弱中透着坚强的和尚。当孙悟空不听他的话时，他就会年紧箍咒让孙悟空服从他的指示。
沙僧是一个憨厚老实、心地善良，和唐僧提议的老好人，虽然沙僧没有多大的本事，但他跟勤快，勤勤恳恳任劳任怨，甘愿当后勤。
再来说说猪八戒，他与孙悟空截然不同。八戒看起来憨厚、老实虽然本事没孙悟空大，但是他是孙悟空的得力助手，可是，八戒身上有不少小毛宾病，比如：贪心，好色，懒惰……，他的贪婪自私最另令人厌恶了，一遇到困难先想着自己该怎么逃走。
《西游记》这部小说不仅塑造出了一个个栩栩如生、个性鲜明的人物，而且，为我们描绘出了各种奇妙的场面。小说反映了当时的黑暗社会，而孙悟空等人则代表了那群顽强、不屈不挠的人民，表达了吴承恩敢于与黑暗势力作斗争的顽强意志。
五年级《西游记》读后感6
酷爱历史的我在李老师的影响下，先后阅读了不少佳作。看过群雄纷争的《三国演义》；读过好汉聚义的《水浒传》；领略过“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的《红楼梦》……而最吸引我的，则是那光怪陆离的《西游记》。
《西游记》中既有好吃懒做、憨态可掬的猪悟能，又有慈悲善良、不明人妖的唐三藏；还有没有主见、忠厚老实的沙悟净；当然少不了神通广大、生性顽劣的孙悟空。在漫漫取经路上，既有妖魔阻道，更有邪逆垂涎，但也处处留下来师徒四人坚定不移的身影。在《西游记》一百多章节中，令我印象最深的就是孙行者一句话，一句看似平淡无奇，却又暗藏玄机的话:“你说烦恼，终然我老孙不烦恼？我如今没计奈何，哭不得，所以只得笑也。”
从这句话，我不仅看见了妖怪的神通广大，还看见了孙悟空的乐观向上。在面对九九八十一难时，孙悟空都是笑着的，师父被抓了，他笑着面对；二师弟和他对着干，他也是笑着面对；师傅被抓了，武器被收了，还想不到法子，他还是笑着面对。虽然这些笑，有开心的笑、有尴尬的笑、有难过的笑、有狂笑、有苦笑，也会有战败的笑。以至于后来他上南海找观音，上九天去找玉帝。用尽千般计救出师父后仍笑着跟师父去取经。
古往今来，文人墨客，文官武将，像孙悟空这样的大有人在。比如霍金，二十岁的他，有着无限美好的前途，却患上了卢伽利雷氏症。医生说他最多只能活四年，而他却笑着活成了奇迹；又如海伦凯勒，被命运捉弄的她双目失明，双耳失聪，她却笑着成为美国十大偶像之一；汉代司马迁因替大将军李陵辩护受了极刑，他亦笑着写出来流传千古的史家绝唱——《史记》……
再回头想想我自己，在上学期老师组织的“鸡蛋撞地球”比赛中。我们四人一小组，我是组长，带头做了几次实验，可都失败了。对于这几次的失败，我毫不犹豫地选择了放弃，带着失落的组员退出了比赛。虽然后来我独自后悔了好久，觉得是自己对不起老师和组员的信任。现在看来，我当时真不应该放弃。如果，我能像孙悟空那样，面对困难，永不放弃，从容应对，我想即使那场比赛我们一样输了，我们也会微笑着面对，因为我们努力了，付出了……
合上《西游记》，我发现自己成长了不少，至少，今后我会学着笑迎风雨，笑看人生。
五年级《西游记》读后感7
读过富含军事策略的《三国演义》，仰慕过行侠仗义绿林好汉的《水浒传》，欣赏过初读时“满纸荒。唐言，一把辛酸泪。”后时尝到一个家族的兴亡衰盛的《红楼梦》……可最使我百读不厌，爱不释手的非属那曲折惊险的《西游记》不可。
说起《西游记》大家肯定不会陌生，那神通广大的孙悟空，那好吃懒做的猪悟能等形象便浮现在我们眼前。
大英雄孙悟空手持金箍棒，号称“齐天大圣”，上可九天揽月，下可五洋捉鳖，一个跟斗十万八千里，靠他那出神入化的七十二变和明辨是非的火眼金睛让师徒四人多次死里逃生，还有他那个倔脾气，压在五行山下五百年也宁死不屈，他那精神是我们男子汉的楷模，更是我的偶像。别看三徒弟沙僧长得凶神恶煞，其实内心可善良着呢！整天“扁担不离肩，行李不离手”假如没有他这个为师兄化解矛盾的老好人和事佬，这取经路上不知要经过多少挫折啊！猪八戒是我心中的猪悟能、猪呆子，抛开他长得猪头猪脑，笨的可怜不说。还经常在师傅面前诽谤别人，师傅赶走孙悟空都与他脱不了干系，更可恨的他还是一个好色之徒，他的前世天蓬元帅就是因调戏嫦娥而被贬下界的，他的一生只爱三件东西：吃、睡、美色。怎么样？可耻吧！这三位的师傅唐僧那才叫一个榆木疙瘩，看他长得一表人才，又那么慈悲善良，但他太执迷不悟、愚昧无知。话说《三打白骨精》那回，孙悟空忍着金箍咒的疼痛保护他，而他不领情，竟毫不含糊地将悟空赶回花果山。气得我直咬牙，破口大骂：“你的脑子被驴踢了还是进水生锈了，竟这么不近情理，笨蛋！”
笔落至此，仔细想想：猪八戒很现实；沙僧忠厚老实；孙悟空智勇双全；唐僧慈悲怜悯、执迷不悟。读了《西游记》，我感想颇多：不论是生活中，学习中，我们一定像孙悟空那样足智多谋不畏艰险，要像沙僧那样忠厚、踏实能干，忠心耿耿。而不要像唐僧那样优柔寡断、愚昧无知。更不要像猪八戒那样好逸恶劳，讽刺、诽谤别人。
或许，这个最值得我们学习，最值得我们敬佩，又值得我们了解的应该是这个神游天下、充满智慧的吴承恩先生吧！
五年级《西游记》读后感8
今个寒假我读了古代"四大名著"之一的《西游记》。这部名著是由古代一位名叫吴承恩的人写的。我先来介绍一下他吧。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳人，嘉靖二十九年中了举人，嘉靖四十五年任浙江长兴县丞，晚年又被任为荆王府记善。
神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累，也受外来的主要是印度佛教文学的影响。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的，但也融入了作者自己的喜怒好恶。在人们的传统观念中，神仙都是正义的化身，但在《西游记》中，吴承恩却将神与魔一视同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖释迦如来，都是被捉弄的对象，不少妖魔倒是可亲可爱、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孙悟空便是最突出的一个。它是个玉帝口中的妖猴，不被天庭认可，但它率真可爱，不受天规约束，为了追求自由平等，它不惜大闹天宫，敢和天斗，敢和神争，它是我最喜爱的英雄。在《西游记》中，吴承恩还塑造了许多滑稽人物，其中最典型的代表就是猪八戒，这是个取经路上最不诚心的人，动不动就要分行李回高老庄，还贪吃贪睡，偷奸耍滑，一路上闹了不少笑话，是孙悟空口中的呆子、夯货，但这个人物被吴承恩写得生动活泼，不但不惹人厌，反倒惹人喜爱。在这本书中我最不喜爱的人物是唐僧，这是个迂腐无用的人，不辨善恶，不分忠奸，孙悟空为了保护他，吃尽了千辛万苦，而他却常受人挑拨，不去详察，动不动就念"紧箍咒",还要把孙悟空赶回花果山，恨死他了。不过他身上也有值得我们学习的地方，那就是为了自己的理想和追求，不惧艰险，勇往直前 .
五年级《西游记》读后感9
《西游记》是我国伟大的作家吴承恩的巨作，它是中华民族灿烂文化长河中一朵瑰丽的奇葩。书中讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人历尽千难万险，闯过九九八十一难，最后到达西天，取回真经，功德圆满的故事。
《西游记》是一部雅俗共赏的好书，每个人都能在读它时获得不同的启迪。有的人喜欢它气势磅礴的整体形象；有的人喜欢它幽默诙谐的旁白；而我却喜欢它鲜明的人物形象，尤其是孙悟空的人物形象。他聪明机智、不畏艰险、不屈不挠、勇于挑战、勇于登攀的精神让我赞叹，令我敬仰。
他不畏艰险，千里迢迢拜师学艺。
他本是汲取天地精华而幻化成人形的一石猴。为了求得一技之长，他踏上了漫漫的求师之路。在茫茫的大海上，他一次次被惊涛骇浪吞没，他没有退宿；在嘈杂的人间，他一次次的被误解，嘲笑，他没有退缩。终于，他拜菩提老祖为师，学得七十二般变化。他的这种不畏艰险，勇于求索的精神让我赞叹。
他顽强不屈，勇敢拼搏，一如既往的保护师傅去西天取经。西天之路，何止万里之遥；西天之行，何止千难万险。但，他不畏个人安危，一马当先，最险处总能第一个看到悟空。一根如意金箍棒，一双火眼金睛，再加上七十二变，一路上，他打尽不平之事，扫除可恶之妖。他的这种勇敢顽强精神令我敬仰。
书是人类进步的阶梯，读一本好书，就是在与许多高尚的人谈话。《西游记》——我读你千遍也不厌倦。因为，从你这里，我懂得了坚强的真正含义；从你这里，我懂得了什么是为了理想而奋斗拼搏；从你这里，我懂得了永不放弃，永不言败，不屈不挠的真谛。啊，孙悟空，你的这些精神将激励我奋然前行！朋友，你相信“无限风光在险峰”吗？那么，就让我们一起以这种精神为契机，为理想而奋斗吧！相信成功一定属于我们！
五年级《西游记》读后感10
小时候，我陶醉在童话的海洋中；上了小学，我遨游在百科军事的宇宙里；现在，我捧起了历史名著，沉迷于朝代更迭，逐鹿中原的历史长河。其中令我最感兴趣的就要数吴承恩的神魔小说《西游记》了。
《西游记》这本书的故事情节曲折离奇，人物形象栩栩如生，隐含的道理也能引人深思，是一本不可多得的好书。其中最如强力磁铁般吸引我的就要数人物形象了：上天入地，无所不能的孙悟空；善良慈悲而又不识人妖的唐僧；小家子气，好色贪吃的猪八戒；吃苦耐劳而又没有主见的沙和尚。三个徒弟一个胜过一个，那能够引领这么一个着实不省心的团队的领头羊又是个何方神圣呢？
唐僧——金蝉子转世，虽然慈悲为怀但却是个肉眼凡胎，不识人妖，见风为风见雨为雨的“糊涂老和尚”，正是他给取经路上增添了不少苦难。第二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》里更是体现得淋漓尽致：四人长途跋涉来到险山峻岭，有备而来的白骨精先后变成了美女、老太婆和老头子来设计哄骗唐僧，都被孙悟空识破打死。一直与悟空不太对头的猪八戒数进谗言，唐僧本就肉眼凡胎人妖不分，再加上听信谗言导致忠心不二的孙悟空被念了三次紧箍咒，最后还被赶回了花果山，也为接下来误闯妖洞府埋下了祸根。
其实，“肉眼凡胎”的经历我也有过。我有一本精美的《可怕的科学》，每次亮相时都能引起旁人的一致赞叹以及羡慕的眼光，对此我十分得意，更加珍惜这本书了。那一天，我的《可怕的科学》突然不见了，我翻遍了书包与抽屉里面也没找到。于是我便到学校的各个地方去找，可是仍一无所获。正当我万念俱灰地回到教室时，却看见一位很要好的朋友拿着《可怕的科学》站在我课桌前，我不问青红皂白，冲过去抢过书和他大吵了一顿。后来我才知道书落在了书苑的沙发上，他偶然看到，帮我拿了回来准备放在我书桌上，结果我却和他吵了一顿……
兼听则明，偏信则暗，我们都应该眼明心静拥有孙悟空一般的火眼金睛，才能明辨是非，看清事物本质。
五年级《西游记》读后感11
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝;至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。
《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏_天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的文学巨著!
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