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初中时代作文600字
在平日的学习、工作和生活里，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么你有了解过作文吗？下面是小编帮大家整理的初中时代作文600字，欢迎阅读与收藏。
初中时代作文600字1
我不知道，一名历史老师如何在我心中占据了如此高的位置，也许是因为我对历史的热爱罢，也许是我被她的魅力所吸引?她的一言一语，都在我心中留下了不可磨灭的印象，对我来说，她就是个德高望重的人。
从第一节课开始，她做了自我介绍，她有自己的工作室，硕士学位，以及广东省特级教师的名誉。但从她的语气看出，她并不想把这些“光芒四射”的词作为重点，甚至显出对此毫不在乎，只是有人强迫着提出来似的。她只是强调了一句话：“历史可以非常有趣，它就像是你要过的生活。”
这句话在平时不难体现，当讲到“三生六部制”时，班干部竟然以此为框架，建立了班级的新制度，我亦有幸当选“户部尚书”，非常有趣。
作为学生，我倒常有疑惑：这么响当当的头衔，不要说怎么高调，她完全可以做自己的研究、自己的学术，为什么非要执着于一本十年不变的教科书呢?我果然去问了，想着她必会对此敏感，谁知道她还对我表示感谢，并在课堂上作出回答。那是我听过的出自名师之口最难忘的一句了，“你们知道吗，正是后人的一代代传承，才有了历史;如果你不知，我不知，所有人都不知道，那它就不是历史，而是死灰。”
我并不感到愕然，只是百感交集，她多么想有这样一条纽带，一直向前延伸，透过每一个人的生活，将历史传承，且自己也在为此而努力。
她不仅传授历史，还与其相随，永远不允许分离。她推荐给我们的只是《历史的荷尔蒙》《中华上下五千年》这些众人皆知的书，自己却有着各种高级学术典籍，以及各种口口相传的历史人物传记，甚至还有广东省博物馆的藏书。我们都怪她太“自私”，说好的传承不见了踪影，心里却知道这是一种热爱，是一种独特的不可替代的情感，我们是不能随意拥有的。以至于有时上课期间，她突发奇想，背诵那些史书中精彩的历史片段记载：
“春秋末期，韩、赵、魏三家消灭智氏势力，独揽晋国大权……”她走东又走西，脑袋拗过来，又拗过去;神采飘逸，双眼迷离，挥舞着双臂，似乎置身于那一场战争中，情不自禁地喷发出心中的'每一种情感!听那战鼓长鸣，感慨着“将军百战死，壮士十年归”……我们只能静静地听着，力求不要打搅这位“至贤圣人”了。
又是如此一条纽带，紧紧地将过往、将历史，系于她的心间……
令人最为惊叹的，是她作为“书博士”的身份。她写的毛笔字如行云流水，轻重缓急得当，别有味道。书法与历史的共存，让她身上别有一种书香与墨香融合的味道，在淡黄的宣纸上，写下那亘古不变的永恒的记忆。
我不得不佩服，不得不赞赏，愿这种情怀能伴随一生，从过去，至现在，到将来，不间断。
初中时代作文600字2
原作文题：
题目二选一：“说纽带”、“共和国，我为你拍照”。
纽带是能够起联系作用的人或事。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展、文化的发展、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐都需要纽带。请以“说纽带”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。
写作者：
西蒙，媒体人，2009年参加高考（语文128分），考入山东师范大学，写作用时35分钟。
合作才能共赢的道理，如今可谓人所共知，但人类掌握这个道理，却经历了漫长的历史过程。小到人际间的往来，大到文明间的交融，纽带关系始终是无法割裂的，它也在历史的演进中扮演了重要的角色。
在国家还没有产生的时候，他认为人类的网络已经开始编织，其渠道便是语言。远古先民通过交谈、信息和物品的交换，实现了群体间最古老的交往与互相影响，美国历史学家麦克尼尔称其为“第一个世界性的网络”。人类从走出非洲开始，尽管在征服新的土地的过程中丧失了对古老起源的记忆，但相似的生活方式和一定区域内的密切往来，让我们的祖先懂得了合作的必要性，也意识到了合作中竞争乃至冲突对自身带来的影响。
数千年以来，文明间的融合让各自“一荣俱荣”。“条条大路通罗马”，当罗马帝国将地中海包揽为“内湖”的时候，欧洲文明开始了第一次交融，同时也孕育出内在的多元性。当大汉使者张骞第一次踏上西域的土地时，中华文明的影响力也开始超越中原，在中亚、西亚乃至更开阔的世界舞台上发挥影响力。即使如东晋十六国、蒙元时期，客观上也起到了通联诸国、各民族文化交融的作用。更不必说，郑和的大明船队驶向浩瀚无际的大海，将中华的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋，文明的纽带借助和平的商贸活动愈发紧密。
然而，思考历史，不只是为了记录过往，更在于反思当下与想象未来。不言而喻，人类文明的.确在不断进步，其依赖的便是这张不断扩充而又不断更新的大网，它将人与人、国家与国家、文明与文明连接起来。但在有的时候，只有历经教训，人们才知道若利用不好纽带关系，也会造成历史的创伤。正如在哥伦布踏上新大陆第一片土地时，他没意识到眼前陌生的土著与他有着共同的祖先，在经历血与火的杀戮后，人们才更向往和平，深知联手合作的收益胜过零和式火并。
纽带关联的双方，只有在双方实力相当的情况下才更稳固，这符合当代经济学的逻辑。但并不是所有的关联都要服膺于资本，更具人道情怀的关联往往更有震撼人心的力量。不论是拯救非洲疫病患者和饥荒罹难，还是在印度洋海啸、海底地震等重大自然灾害带来的戕害里救援伤者，联合国维和部队都在第一线发挥了重要作用。中国对于国内的经济落后地区，也持续投入大量资金和人力，展开定点支援与精准扶贫。这样的纽带关系是血浓于水的情谊，强者帮助暂时的弱者，符合的是人道的逻辑，折射的是纽带关联中人性的光辉。
进而言之，历史的进程从来不可能是一帆风顺的，不论西方学者爱讲的“世界是平的”还是“历史终结论”能否继续维系，从长远来看，全球化的趋势与合作一体化的浪潮不可逆转。而关联紧密后，风险的传播也会更快、影响更大，这就需要人们在合作共享的同时，共同担起责任和义务，协力地域可能存在的挑战与风险，尽力维系和睦的纽带关系，这才是纽带关联造福人类的关键所系。
初中时代作文600字3
淡黄的纸张，黑色的小字，触感或柔软细腻，散发着墨香；或粗糙沙砾，流露出岁月的风尘。一张张纸，一本本书，它们便是我们与知识文化之间，最美的纽带。
透过薄薄的纸，触摸到的是《中华上下五千年》的历史，展现在眼前的，是一个国家辉煌而神圣、传奇而富有色彩的过去。黄纸黑字，如一条穿越时光的纽带，连接着我们与历史。敬秦朝打败六国、一统天下；观三国斗志斗勇、刀光剑影；忆唐朝开元盛世、唐诗恢弘；叹北国已是铁血，南宋兀自风流……每每捧起史书，心中皆是风起云涌。我国磅礴的过去，以这样一种无声却震撼人心而饱满的方式捧在手中，是极重的。它辉煌，也曾没落，最终又是崛起，充满了血性的气息和雄浑的呐喊。书本如同纽带，穿过千年岁月的封尘，将我们与历史，联系在一起。
通过小小的黑字，展现在眼前的是《哈利·波特》奇妙而有趣的魔法世界。除了这个全新的世界，呈现给我们的还有在面对未知与险境时，赫敏与罗恩对友谊毫不犹豫的忠诚与陪伴；以及当杀人如麻的伏地魔就在眼前时，莉莉哪怕牺牲自己，也要保护哈利的伟大母爱；更有斯内普教授，为了忏悔，当了十几年双面间谍，最终悲壮牺牲的感人决心……最忆夜深人静时，手中捧着永不会厌倦的《哈利·波特》伴着不大亮的台灯，细细地、用心地品味着这个魔法世界，以及一份永恒的爱。这时的世界是宁静的，如此静谧的夜晚，心便与这神奇的世界贴得更近，而手中的书，便是我与魔法世界间，最神奇的纽带。
捧起一本古诗词，静静品读着古人优美的.诗词歌赋。“采菊东篱下，悠然见南山”，好像真的随陶渊明一起，在东篱旁采着开得正好的菊花，抬头入眼，便是美丽的南山，度过了一段优雅闲淡的恬静好时光；耳边忽而传来一阵时远时近的悦耳笛声，好像是……来自故乡？那便是李白的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”啊！一阵悲切的思乡之情，也似乎缓缓从心中升起……书本，如纽带，领着我们穿越在古人泼墨般潇洒的豪放中，穿越在古人婉约而优雅的情怀里。我们仿佛真的穿越千年，与古人隔空对话，而书本，便是我们与古诗词之间，最为文雅的纽带。
淡黄的纸，黑色的字，一本本书，如纽带，展现给我们一份历史的辉煌，一份魔法界的奇妙，一份诗词的韵律……愿这条文化的纽带，永远地流传下去，传递更多的美好！
初中时代作文600字4
在我看来，友情的纽带是相互理解与包容。朋友之间因为相互理解，于是在相互包容着对方的小缺点，然后共同进步，共同成长。
我的朋友是一个性格很固执的人，只要朋友认定的事，她就一定会固执的走到底。不管在路上有多少的磕磕碰碰，朋友也都绝不服输。朋友的固执有的时候会让我欣赏，但是也有的时候会让我感到无奈。朋友的性格是从小就养成的，朋友的妈妈就是一个很固执的人，在成长的影响之下，朋友在性格上也就越来越偏向她的妈妈了。
在学习还有生活中，我会理解朋友身上的这一性格特点。所以当有时朋友抓着一件毫无意义的事情不放手的时候，我会在理解朋友的基础上，慢慢的劝导朋友。因为在我们的生活与学习之中并不是所有的事情都值得我们执着下去。当然，当朋友不听我劝的时候，我自然也是会生气，但是等到气消了，这事也就差不多过去了。
我在理解我的朋友的同时，朋友也同样在生活与学习中理解我。因为我的身上也有不少坚持的地方，有一些独特的喜好。我与朋友都是相互理解，相互包容的。
我与朋友之间的友情，也是在我们相互理解与包容下，这才在时光匆忙的走过之下变得越来越坚固。朋友与朋友之间友情的.纽带也是因人而异，因为每个人的性格不一样，成长的环境也不一样。就像我与我朋友之间友情的纽带是相互理解与包容，但是也有人，他们之间友情的纽带是真诚，是鼓励，是鞭笞等等。
当我们想要与朋友一直走下去时，我们也应该要明白维系着我们之间友情的纽带的是什么，因为这样，我们与朋友之间的友情才会走的更远，也会更牢固。
初中时代作文600字5
在历史长河中，无论多么伟大的人事都不过是时代泛起的小小波浪。我们需要一个坐标来让自己同他人它物在时空上产生联系，从而找准我们真正的定位，更好的使用自己的力量，实现自己的价值。换言之，我们需要同这个世界的纽带。
纽带可以化解矛盾，传递感情，美国大使司徒·雷登在中国生活了50年，加强了两国联系，还在中国办学，著述;国务卿基辛格频繁往来两国之间，最终促使中美关系正常化。台湾老兵高秉涵多年来致力于将战友骨灰送还大陆，完成了一份感情的延续和归属。纽带的意义正在于凝会本来分散，甚至背离的力量，使之迸发出更强大的光辉。
然而，并非所有纽带都具有正面价值。当今中国社会，正如费孝通在《乡土中国》所言，是一个讲求人情和裙带关系的社会。人们喜欢托“关系”，找门路，走“捷径”办事。有些人沾沾自喜，以为自己庞大的人际网发挥作用，彼此间互为纽带，是正当的，反倒是充分动用人际资源的'表现。然而，这种“纽带”是在为个人私欲服务，并非是对社会力量更好的使用，而是错误使用。这也会令我们反思，到底怎样，才是彼此联系的最好形式?
我想，我们应该注重联系的对象，更应关注联系的方式方法，我们在与什么性质的事物相联系?是出于何种目的?会造成何种影响?当初袁世凯妄图复辟，盲目制造孔教纲常与当时社会的联系，脱离实际，“纽带”不成，反被推翻。可新文化运动又过于急切地想要破除这种纽带，提倡剔除一切儒家思想，这也未免过于绝对。若他们能从实际出发，探索当日中国到底需要同自己，同西方
文化，建立怎样一种纽带，社会的安宁和发展便也指日可待。
当今世界，互联网和国际外交，贸易，将世界更加紧密地联系在了一起，我们也更应谨慎和理性地处理彼此之间的联系，以图创造更多的正面价值。
初中时代作文600字6
纽带是能够起联系作用的人或事物。人与人之间的关系需要纽带，而人和，方得有凝聚的力量。据此，纽带的意义无需多言即明。
小时候的我总有疑惑——人，生而为个体，为何强调联系？古人崇尚修己，为何推己及人？虽甚幼稚，但想必“联系”的观念扎根于此时。走出十六七年，在游历中知晓信仰，是人联系群体的纽带；在日常中知晓友谊，是个人联系个人的桥梁；在郊野中知晓美，是人联系自然的通感。而这些终究是冥冥的感受，纽带之义尚将触未破。
人们笃定地说，人心需要纽带凝聚。我想到千万年前人类发展智力，群聚而居，是人心从上古便建立起的纽带。古代圣哲也曾提出，天时地利人和，而天地尚不如人和。以此观之，也无怪在竞争中取胜的上古祖先，不是力量最强的一支，反是最有凝聚力的`。
以此言观之，纽带可以桥接人心，而人心则汇聚成力量。京杭大运河是为南北之纽带，开渠至今，来往商船、民船、官船、兵船，数不胜数，南北自此有了经济与文化的交融，不至于再茗饮作酪奴。而丝绸之路无愧东西之纽带，驶往西域的是丝绸与文化，回往的或还有珍果与千卷大乘佛经。以上二者甚至一直至今，汇聚着每个时代不同的力量，完好的保留，如今又成为“一带一路”纽带的原貌。
不如再将这“纽带”的意义从人与人之间延伸开去，寻求更广义的奥秘。马哲中探讨联系观，难道不是纽带的具象？分析矛盾得失带来的远见，是它的意义。物理学中观察相互作用，难道不也是纽带的表现？探求事物规律与真理，亦是它的意义。社会中以之寻求合作，生态中以之寻觅平衡，经济中以获得利益，国事中以获得力量。
如今我们又站在了纽带的十字路口——一纵是时间联系的古今，一横时空间联系的四方。或许只有站于纽带的中心，方得振臂高呼、一呼百应。
初中时代作文600字7
坐在温暖的汽车里，窗外，是透凉的清风，那抹艳红又映入眼帘，木棉花开，姹紫嫣红的鲜花排满大路，争奇斗艳。
初春，南国大地还未从寒冬苏醒，寒气逼人，木棉，在嘈杂的车鸣与寒冷的天气中怒放，在花红柳绿的春天里，花团锦簇，木棉也绽放出耀眼的光芒。小雨缓缓地下着，如针，如线。玻璃似的水珠慵懒地伸展着，从花中滑落，木棉叶子很大，似乎是要撑起一片青天，这坚定昂扬的精神定是千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。木棉红得似火，燃烧在初春，生机勃勃，似乎是喷薄欲出的朝阳。
南国之春，烟雨蒙蒙，花红柳绿，莺歌燕舞。雨季，点点水珠打在大地，渐渐成了一片水雾，湿润着空气，更加冷冽。木棉可不理这些，静立于喧嚣的城市，屏除丝丝杂念，仿佛已超尘脱俗，自娱自乐。木棉的生命短暂却精彩，木棉的精神热烈而伟大，在短暂时光里，它拼搏奋斗、昂扬进取，在一个人的战场里杀戮无数，迸发出一种豪迈的英雄之气，流淌着一种无畏的英雄热血。
幻想，那战火纷飞、狼烟四起的战场，那矫健的英姿，手起刀落、寒光闪烁、喊声连天人头纷纷落地木兰，又何尝不是如此呢？即便身为女子，也秉承赤子之心，愿为市鞍马，从此替爷征。替父从军，隐姓埋名，谁说女子不如男。既然没有先天优势，那就靠后天的努力吧，操千曲而后晓声，观千剑而后识器。木棉，木兰，艰苦奋斗，即便环境再恶劣，也秉一身清廉，努力为一生创造更多的辉煌。
木棉是英雄树，木兰是英雄少女，他们身上显出英雄的激情，燃烧英雄的`鲜血，拼搏、奋斗、努力。魅力来自于实力，实力来源于努力，不努力，怎做英雄？让星空因我而闪烁，让民族因我而骄傲！一种朝气蓬勃、喷薄而出的青春激情散射在她们身上，动力与决心是她们成功的沟渠，即便有不可逾越的障碍，也不会因此动摇！
只有血洗的双手，才能弹出时间的绝唱；只有历经无数风雨，才能锻炼不动如山的盘石；只有经过烈火的焚烧，才能练就钢铁之躯。
从思绪中回来，才更觉英雄树是这样挺拔、屹立，正如它的一生，拼搏、绽放。木棉是一条纽带，它联系着英雄，秉着英雄般的凛然正气，真是一位永垂不朽的英雄！
初中时代作文600字8
常常在思考，从山清水秀的古代走到日新月异的现在，是什么悄无声息地连接着古今？是什么忠实地记录着那些或壮丽、或平凡的人生？是什么将那些深刻久远的烈烈风骨倾吐而出。而我找到的答案，是书。
书是连接古今、传承文化的纽带。
波涛汹涌的黄河发源地的中国文化，让世界敬仰，只因其从遥远的时代源源不断地流传至今，但殊不知，中华文化的传承，烙印在一本本其貌不扬的“书”中。
生生不息的中华文化，离不开书的传递。在远古时代，祖先们怀着真挚的热情，刻下一个又一个的符号，记下那时的无忧无虑流传到封建社会，才子佳人潇洒地飞舞着毛笔，将胸中的青墨泼在纸上，写下了那时的纷纷扰扰，展露出一片丹心，流传到现代；现代人将字规整地投入电脑，刻下这时的太平盛世，流传至未来。一本又一本“书”，将千百年的风雨言尽，将中华文化的.博大精深说尽，将黄河的汹涌澎湃道尽。中华民族的坚韧不屈、屹立不倒，中华民族的独树一帜的生活习俗，甚至于中华贤圣人的思想，无不包含其中。它将中原文化从世俗的红尘、时间的流逝与战争的硝烟中带出，为后世人们描述了一幅又一幅的时代长卷。从那甲骨文凝成的“书”中，我们了解了原始的生活；从那渲染着青墨的书中，能看见中国士人的潇洒……一部部耳熟能详的书，贯穿的却是一条连接时代演变与文化传承的纽带。
书是连接一个人的人生感悟、情怀风骨的纽带。
李白最终还是千金散尽了，但他困难无助时“抽刀断水水更流”的愁伤，与“直挂云帆济沧海”的气焰却时时刻刻述说着他“十步杀一人”的浪漫情怀；海明威一生硬气，才有了“一个人可以被毁灭，但不能被打败”的无畏风骨；曹孟德一生南征北战，才树立了“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”的建安风骨……每一本书，乃至每一句话，都述说着每位作者与众不同的情怀风骨，直抵读者心灵，震撼着他们，描述着自己的个性。
每一本书，又默默地连接着一个人的经历与感慨。海伦·凯勒的失明、失聪锻炼着她，才让她有“假如给我三天光明”的珍惜之情；莫言的贫苦生活，才让他有了审视剖析贫困中国的严重问题的能力，铸就了《红高粱》，诉说了人生潮起潮落的生活……
是啊，书是古今文化的纽带，是人生感悟、情怀风骨的表露与挖掘。正因如此，这根纽带，才经久不衰地连接着，诉说着人世情怀。
初中时代作文600字9
爱，是维系人与人之间心灵的纽带。这条纽带五彩缤纷，为短暂的人生点缀斑斓的色彩。
爱送来了四季的气息，带给人温馨、火热、真挚、甜蜜的感觉。
爱的春天是温馨的。
春天，小草被和煦的风呼唤，摇摆着纤腰，婆娑起舞。可爱的太阳，既温暖又热情，它照在人们心里，暖烘烘的……
那是个雨天，我在雨中看见一个熟悉的身影。啊！是妈妈，她该上班的。当她看见我时，立刻脱下身上的大衣给我穿上。顿时，一股暖流进入我的心田，田中的幼苗萌芽了，它得到了母爱的滋润。这么多年来，一件件事，一句句话，都凝聚了父母诚挚的爱，包括了无尽的关怀和爱护。有时，他们的爱像大海，宽广，深沉，容纳这我的悲伤和欢乐；有时，他们的爱像细雨，温柔，细腻，包含着对女儿的殷殷亲情；有时，他们的爱像春风，和煦，清新，吹散了我的烦恼和忧愁。为了我的成长，父母给了我最崇高、最伟大的爱。爱带来了亲情的温馨。
爱是一只美丽的万花筒，每时每刻都在变化，组合出各种诱人的形状，使人们眼前一亮。爱是一杯缤纷的什果汁，杯中有百种不同的水果，混合起来形成一股奇妙的味道，带给人们无限欢乐。人与人之间是用心灵交往的，人间之所以有情，是爱这条心灵的纽带连接起来的`，纽带不断，人间自有真情在。
爱就一个字，简单的用一个字就表达了人生的真谛，然而，要真正了解爱，却不是件容易的事。爱的力量是美好的，爱的力量是巨大的，爱的力量是永恒的。
初中时代作文600字10
著名的教育家陶行知先生说过：“真的教育是心心相映的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”作为班主任，应充分认识到，教师对学生的爱是一种巨大的教育力量，是沟通师生思想、情感的纽带。情感沟通是师生在课前准备阶段的情感交流与完成教学内容过程中的情感配合，它为课堂内容的完成奠定了良好的基础。因此，班主任要靠情感去和学生沟通。
一、用爱与学生交融
“没有爱，就没有教育”近年来已成为教育者的共识。可见，要想成为一名合格的教师，必须要把爱心放在与学生的交流之中。这一点我深有感触，现在的中学生，多是独生子女，在家里娇生惯养，青少年时期的学生，身心正处于一个迅速发展阶段，在心理上表现出半幼稚半成熟状态，再加上家庭的过分溺爱、社会的不良影响，往往使他们好逸恶劳，自我意识过重，承受能力极弱，心理素质较差等。面对着学校繁杂的规范要求、沉重的书包、饱和的时间安排，有的学生往往会走向极端：一种是过分服从依赖，惟恐做得不够，整天只是机械似的埋头苦学；另一种是认为自己无法成材，成功无望，学习上只是敷衍，这些都是学生不良心理品质的表现，作为班主任，必须经常深入到学生的学习、校内外生活中去，与学生广泛地接触，了解他们的内心世界、思想动态，做他们的知心朋友，帮助他们克服学习生活中的困难。班主任与学生交心要善于选择方式、技巧及态度，并且营造恰当的气氛，以消除学生的紧张拘束感，使学生无所顾虑地倾吐真实的心理活动，这样再进行全面的分析研究，才能有的放矢地进行教育。
二、用爱去理解学生
随着学生年龄的.增长，学生们之间的事情也多了，当遇到各种难以解决的问题时，老师仅仅靠“禁”和“堵”是行不通的，所以只能向学生把道理讲清楚，教育学生要以理解为主，师生平等对话，共同探讨，达成共识，使学生能够做到“亲其师”而“信其道”。班主任与学生相处得好，涉及到自身理解、真诚、平易近人以及交往的和谐。在工作中要充分认识并有意识地强化学生的主体地位，启动他们的积极意识和进取心，使他们得到成功的经验，引发他们产生健康的积极欲望和需要，最终使他们形成自我教育的要求与能力，达到真正的学有所成。要让学生真正理解生活的内涵，养成一种积极的生活态度，用这种态度去实现各自最辉煌的末来。
如：我班中有一个名气十足的“调皮大王”，班中无论大小事都少不了他。一次，又犯了“罪”的他来到我身边，我并没有数落他的“不是”，而是请求他帮我的忙——找出自身的优点。他一听愕然了，不好意思地说：“我做什么事情都是被老师批评，被同学指责、嘲笑，哪里有什么优点？”我语重心长地说到：“你再仔细想一想，一定会有的。”他想了一会，说他在上次劳动中干得最积极，活儿最重、最脏。我顺着他说：“对，这就是你的优点，如果你能把劳动这股劲儿用在学习上，那该多好啊！”他听了，便低下头，一句话也没说。从此，他就默默地努力，打架、骂人的现象也逐渐减少了，期末还被学校评为“学习标兵”。因此，教师用理解去关爱学生，是开启学生心灵的钥匙，是促进学生奋发向上的风帆。
三、用爱燃起希望的信心
“感人心者，莫先乎情。”成功的教育技巧者首先在于用心打动人心，这样才能架起通往学生心灵深处的桥梁。后进生的转化是从承认错误、改正缺点开始的。这个过程需要勇气和力量，它是一个采取自觉行动心理的动力的源泉，是一个人成长中不可缺少的重要的心理品质。
后进生的转化需要一个漫长的过程，不是一朝一夕就可变好的，后进生是有优点的，这就需要我们仔细认真地去寻找和发现后进生的优点，然后以表扬为主，引导他们努力进步。如果我们注意表扬他们，就会使他们感到老师是公平的，有助于他们全面地认识和估价自己，从而增强自信心，鼓起上进的勇气。以表扬为主，还可以使后进生感到温暖，从感情上与老师亲近起来，这是后进生接受教育的一个重要心理条件。没有这个条件，老师讲得再正确，他也很难听进去，因而很难收到好的教育效果。以表扬为主，还可以通过迁移的作用，促进后进生多方面的进步。
著名教育家苏霍姆林斯基说过：“教育首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼的触及年轻的心灵，谁有细心和耐心，谁就能获得成功。”因此，对待后进生的教育提倡“润物细无声”的春雨精神。学生就像是一棵棵小树苗，谁也不敢说那棵幼小时长得又细又矮的小苗将来就不能长成一棵参天大树。只要教师一如既往地关心他们、鼓励他们、帮助他们，为他们的进步创造良好的条件和氛围，为他们的发展提供各种需求的舞台，就一定会激发他们强烈的追求进步的愿望和热情。
爱是一种信任，爱是一种尊重，爱是一种鞭策，爱是一种激情，爱更是一种能触及灵魂、动人心魄的教育过程。“爱是教育的润滑剂”，爱是沟通教师与学生情感的纽带。 沟通从心开始，以情感为载体，我充分认识到了“爱心”在师生关系中所起到的关键作用，它是沟通师生关系的桥梁。
初中时代作文600字11
晚饭过后，我和妈妈在路上散步。夕阳在我们背后渐渐向西方落去，真是一个再平常不过的傍晚。
正前方的道路上被一群人挡住了，我喜欢看热闹，硬是挤开人群来到了人群中间。一个乞丐模样的人趴在道路中间，正奋力地朝正前方几米开外的一辆板车爬去。那辆板车十分简陋破旧，又破又脏;乞丐穿着蓝色的衣服，也是又破又脏，上面打满了补丁。他的头发很长，胡乱地披在脸上，遮在脸上。最引人注目的是乞丐的两条腿——一条瘦的橡根麻杆，另一条粗壮一点，却看不出脚的形状。就是这条腿使他难以站立起来，也难以行走。
这是一个乞丐，这很有可能是一个故作可怜的乞丐!谁能知道他的残疾是否是装出来的?谁又能知道他是不是在骗取别人的同情心?毕竟像他这样抛弃尊严来换取人们同情心的人现在可不少见!我看了看周围，他们估计也是这么想的，脸上尽是厌恶的表情。
这是一段下坡路。板车独自向前滑动了几米远，乞丐努力地爬向板车，但因为乞丐动作的笨拙，板车又向前滑动了几米，乞丐又向前爬了过去，反复了几次一人没有成功。周围停下来看热闹的人越来越多，却没有一个去帮助他的。
就在这时，人群里走出来一个穿着一件白色上衣的大爷。他健步走到板车前面，将它抵住，然后双手抓住乞丐的`肩头，嘴里说着：“来，我帮你一把。”他双手一用力，把乞丐往板车上拽。乞丐顺势一只手抓住大爷的衣服，挪到了板车上。一松手，大爷的白衣服上留下了一个大大的手印。坐定以后，乞丐不停地道谢，而大爷却说：“谁没有个难处，说什么谢呢。”
乞丐也发现了大爷身上的黑手印，不安地道：“瞧我这脏手，把您的白衣都弄脏了。”大爷却无所谓的说：“都是安丰人，乡里乡亲的，没关系。”说着，他把一张纸币放到乞丐面前的破碗里，然后就不声不响地走了。
乡里乡亲?我的心动了一下，抬头看了一眼妈妈，妈妈点点头，拿出一张五元让我去交给乞丐。我走到乞丐面前把钱交给乞丐。“谢谢你，小姑娘。”乞丐连连道谢，话语中流露出真诚的谢意。
不少人纷纷拿出钱来递给乞丐，乞丐则连连道谢。看到这一幕，我真正体会到了什么叫做人间真情，不是什么用虚伪的可怜来换取的，这是真实的，不带任何虚假的情感。
人与人之间总系着一条纽带，这条纽带跨越国界，跨越各个民族，使得人间充满爱和真情，这条纽带没有富贵贫贱之分，没有地位高低之分。它消除了人与人之间互相的猜测和
歧视，只有它，才可以打造一个美好安定的社会。
初中时代作文600字12
一遍又一遍地阅读《西游记》，我打了个哈欠，已经十一点多了，我抬头看了看书桌上堆积如山的寒假作业，要是能回老家该多好啊!哪怕只回去一天，摸摸布满裂痕的墙壁，在儿时玩耍的榕树下坐一坐，在池塘边钓一钓鱼，那该多好呀!正当我埋怨时，我看到书桌上精美的栩栩如生的泥人，我的思绪回到了老家……
那是9年前的事情了，我的年龄到了要上幼儿园的时候了，我去参观了我的幼儿园，幼儿园是我父母辈时修建的`，围墙已经被爬山虎占据，里面是老旧的摆设和带有裂痕的墙壁，教室里有着些许昏暗的灯，但被打扫得很干净整洁。在冬天的时候太阳公公喜欢偷懒，5点钟左右就下山回家了，微弱的光线照进工具房，里面的拖把和吸尘器就像长着十多条触手和可以吞噬万物的怪兽，我时常感到恐惧。一次，外公来接我，问我在幼儿园适不适应，我就倾诉给了外公听。
外公回家后就烧了一个泥人给我，泥人上面还用小刀片刻出了清晰的纹理，凹凸不平的盔甲被刻得甚是精美，我的外公长得像粗人，但刀工可是非凡呢。他还给这个泥人取名“孙悟空”，并专门到城里买了一本《西游记》，每天放学回家，外公就会读给我听。外公把《西游记》讲得出神入化、生动传神，孙悟空大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法……就好像一一出现在我眼前，孙悟空的形象渐渐在我的心目中强大起来。
我不再惧怕那两只在工具房里的“怪物”了，我还时常模仿孙悟空的言行，“吃我老孙一棒”、“妖怪哪里逃”，我的伙伴们都被我的表演所折服，和我玩的伙伴也多了。
到了春天的时候，我跟着外公去田里播种、抓青蛙，我一想到“孙悟空”齐天大圣斩妖除魔，一时心血来潮，就学着孙悟空叫道“妖怪哪里逃?”我看见了一只蹿来蹿去的田鼠，顺手捡起来一根棍子对着田鼠猛挥，见到它就又喊又打，我追着“老鼠精”一直跑，边跑边打，踩坏了多少田地我也没有在意，田鼠还未钻到洞里就给打坏了，我过了一把当英雄的瘾。玩到没劲了，便停下来，往四周一看，吓了我一大跳：被我弄坏的田地虽然只有一小块地方，但也很惨重，外公走过来看了看被踩坏的田地，什么也没说，一脸无奈，他刚想说什么，但话到嘴边又咽了回去，最后只是点了口烟就带我回家了……
我本以为像孙悟空一样赶跑了妖怪，但没想到，破坏了外公的劳动成果，我明白，外公没有指责我，那是对我的疼爱和包容。泥人“孙悟空”，承载着我的童年，也是我和家乡和外公的纽带。
初中时代作文600字13
余秋雨在《文化苦旅》一书中有言：一个民族、一个国家、一个人种，其最终意义不是军事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以这样说，在我看来是因为，文化对人的影响是潜移默化、深远持久的，它如一条纽带，牵系着个人、历史、未来。
最显而易见的，文化之纽带作用对社会每个个体之间都有影响。在《先秦诸子选读》序中说一个忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所获得的发展也一定饱含着被发展了的破坏力、伤害力。而阻止这破坏的善教，正是文化。是仁爱、恻隐之心，让我们对未曾谋面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，让我们能坚守对朋友的承诺。是孔孟儒道深入心中，让我们在异国他乡相逢时能意识到我们都是同宗同源的华夏子孙。
自然，这文化的纽带不是形成于某个特定的时代，而是如一条长河，蜿蜒曲折，绵延五千年踏时空而来。正如李泽厚在《美的历程》一书中所言，解决文化之纽带的秘密，也许正在于，承载着古代文化的艺术作品中的情理结构和今人的心理结构有着某种同构关系和影响。比喻一下，就是文化之所以能如纽带一般牵系着今人古人，是因为我们的脑海中都有相同的`“挂钩”，使我们能彼此相连。这纽带是“一点浩然气，千里快哉风”的自在逍遥；是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的恣意豪迈；是“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的爱国热血……是这样的一条条纽带，让我们跨越时空，与先哲对话。
我自信的想，文化纽带不仅一端连着社会个体、历史，它的另一头，一定还牵系着未来。驼铃悠扬的丝绸之路幻化为一列列疾驰的高铁，驶出国门；在世界各地随处可见孔子学院，学中文如今也成为了热门；太极、中医，京剧，一系列带有鲜明的中华传统文化特征的事物正在走向欧洲、美洲……
个人、历史、未来，都被一条名为文化的纽带紧紧、紧紧的相连。我，和许多如我一般的普通人，站在世界的东方，一手牵着历史，一手系着未来，眺望远方……
初中时代作文600字14
有人说，成功要靠机遇和坚持不懈的精神;还有人说，谋事在人，成事在天。其实这两种观点雷同，都是强调了人们从事某种事业，要获得成功的两个必要的条件。
但是，人们是不是有了一定的机遇和执著，就会有创造，有成功呢?
一种人认为，金诚所致，金石为开，所以一直一直在努力，那么创造其实离我们并不遥远;反对者说，没有机遇你一辈子努力也出不了头，这就好比姜太公钓鱼。
是机遇造就了成功，还是努力造就了成功?一时反而成了矛盾的统一体，成了纠缠不清的谜团。
这究竟是怎么回事?
杨振宁先生如雷贯耳，是诺贝尔物理奖获得者，是创造与成功的典范。恰恰在不久，他参加了浙江大学的百年校庆，恰恰记者问了他一个我们正在探索的问题：人们怎么才能获得成功?
杨振宁先生是这么回答的：我们要想成功，第一要有机遇，第二要了解你从事的事业的尖端和你自己，第三就是个人的'坚持不懈的努力。
记者又问杨振宁先生，“你是不是总是成功，而没有失败过?”
杨振宁先生斩钉截铁地回答：“不是的。我失败过，而且失败得很惨。我在美国读过一年半的研究生，搞实验物理。但是，我天生动手能力差，我搞的实验失败了。所以我转而搞理论物理的研究，后来我成功了”。
从杨振宁先生的回答我们可以总结出来，杨振宁先生的总结的成功：一是机遇，二是智慧，三是努力。
试想，如果杨振宁先生不那么客观地评价自己，不进行实验物理的研究尝试，他怎么能重新审视自己，重新选择自己所要涉足研究的领域?他怎么能遇到致使他成功的机遇?
同样，法国科学家别涅切克要不是细心地留意实验中一只烧杯掉到地上，没被摔碎的现象，没把他看到一辆客车发生车祸，车窗上的挡风玻璃碎片划伤了司机和乘客那篇报道，加以联系，深入研究，他能发明出新型材料制成的挡风玻璃吗?不能。
成事在天，并不意味着我们要想获得成功，就得等待上天的恩赐;说到努力，我们就只管强调坚持不懈，努力也需要巧，需要动脑，需要智慧，如果不发挥自己的智慧则那种努力就是盲从，蛮干，那就会南车北辙，越努力，离机遇越远，离成功越远，反而离失败越近。因为它背离了真理和事物的客观规律。
所以说，智慧是维系机遇和努力，获得成功的纽带。
初中时代作文600字15
纽带有很多，血缘、地缘、共同的理想、经历、利益等，都可能构成“纽带”。但整体上来说，所有纽带可以分为义、利、情三类。
所谓义，就是共同的信仰、理想、信念；所谓利，就是共同的利益。义、利都可以凝聚人、团结组织，但义凝聚的组织与利凝聚的组织，是否哪个更高尚、更有效，二者又是否截然对立，即所谓“义利之辩”，是两千多年来儒家的核心命题之一。
儒家高谈义理，看不起利益。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”大概意思是君子都是靠信仰、理想、信念的纽带团结在一起的；小人都是因利而聚、因利而散，说的好听点会举商人的例子，难听点比如抢劫团伙、盗窃团伙。这颇有点像德鲁克讲的知识型员工与劳动力，前者追求自我实现、自主权、工作价值与意义；而后者就像机械，加多少钱（油）干多少活，因为利益大家才聚合协作。
孟子、朱熹都是孔子的信徒。孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”谈什么钱啊，有仁义就够了！宋儒程颢说：“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。”天下事，不是义，就是利，非黑即白，你到底选哪个？
好在有墨家，墨者多来自当时的社会下层，即农工商，没那么“高尚”，注重经世致用，它们认为“义，利也”，主张义和利是一致的。墨家缺少传人，不过宋代永嘉学派树起了功利之学的大旗。宋代学者叶适说：“古人以利与人，而不自居其功，故道义光明。既无功利，则道义乃无用之虚语耳。”你们儒生不要太迂腐，这所谓的“义”，说到底还是利的交换。
那么，市场经济中，以企业的眼光怎么看义利之辩呢？在凝聚一个团队、建设一个组织时，如何处理义和利呢？
首先要抛弃义利二元对立的`想法，保留灰度；其次要除去义、利二字自带的道德光环，不要觉得梁山好汉立了个忠义堂，就比打家劫舍的团伙更高尚。我们要承认利的正当性，有时候真小人比假君子要可爱，而现代社会契约精神的核心也就是利的博弈。亚当斯密还认为，市场竞争中每个人追求自身利益最大化，“就像被一只看不见的手引导着，无意之中促进了公共利益”。
我们对人性应该有一种灰度的看法，人性本质上没有善恶之分，人可善可恶。孔子一派对人性太过乐观，“人之初性本善”，好像君子天天聊点信仰、理想当饭吃，知识管理者天天喝知识就能活。
在企业管理上，不妨采用一种工具理性的角度看待“义利之辩”。对已经“吃饱”的人，强化共同的信仰、理想、信念纽带；没“吃饱”的，要强化共同创造、共同分享、共同利益的纽带。
义、利之外，还有情。爱情、亲情、友情、归属感、荣誉感、团队感等都属于感性的层面。毫无疑问这种共同的感情纽带，是维系一个组织和团队的重要力量。孔子没有处理好这个问题，所以古代一些官员在守孝三年与朝廷需要之间，常常难以抉择。但古代法律在情与义之间是有决断的，它可不鼓励大义灭亲：“亲亲相隐”是古代刑律的一项原则，亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪。苏联曾经发生家庭成员之间互相告发“思想犯”，实际上是摧毁了感情这一纽带，家也就毁了。对于一个团队，共同的经历，尤其是苦难经历、危机经历，常常能培养长久、深刻的情感。
我们观察古今中外一些杰出的组织、团队、行动，都受益于义、利、情的纽带。比如长征，义的纽带是革命的伟大理想和信念；利的层面是跟着走吧，跟着走或许还能活下去，有口饭吃；情是对战友、上级等等的感情，毕竟都共患难同生死过。
利、情，是人的天性；义，是人的神性所在。尊重人性，致力于共同的利益、共同的感情、共同的信仰这三个纽带，组织一定可以保持团结、紧密，并持续发展壮大。
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