语文教案优秀【8篇】
作为一位兢兢业业的人民教师，有必要进行细致的教案准备工作，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。那么什么样的教案才是好的呢？以下是小编为大家收集的语文教案8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
语文教案 篇1
[教学目标]
1、培养学生严谨求实的科学态度和勇于创新的科学精神。
2、进一步了解说明顺序和说明方法。
3、引导学生养成搜集信息，筛选信息的学习习惯。
[重点难点]
1、重点：了解克隆这一科技成果。
2、难点：学生科学家在科学的道路上锲而不舍、不断攀登的精神。
[教学时数]
第一教时
一、导入
孙悟空，是同学们喜欢的艺术形象。他神通广大，经常在紧要关头拔一把猴毛变出一大群猴子。这一精彩描述，是我国明代大作家吴承恩关于克隆的设想。他想象的依据是什么呢？
二、展示查找的资料
自然界中哪些动、植物先天就具有克隆的本领？
（出示实物、图片：秋海棠落叶生根，富贵竹插枝即活，土豆、地瓜发芽生长，各种水果、蔬菜、稻麦的嫁接，水螅除夏初和秋末外通常进行无性生殖即身体长出芽体等。）
三、阅读课文，整体感知
四、探究
1、明确什么是克隆。
⑴找出上述天生具有克隆本领的动植物的共同点，用自己的话说说克隆是什么？
不是由生殖细胞结合产生的`后代。
⑵齐读课文第一部分，找出文中直接告诉我们什么是“无性繁殖”，什么是“克隆”的语句。
出示幻灯片：都是生物靠自己的一分为二……这就是无性繁殖。凡来自一个祖先……也叫克隆。
2、讲解说明方法
在介绍“克隆是什么”时，作者运用了哪些说明方法？
举例子、下定义、作诠释、列数字
任何说明方法都是为说明事物特征服务的。“克隆”属于前沿科学知识，对一般人而言生僻难懂。作者通过列举大家熟悉的事例，再加以细致地解释，最后用简洁、准确、概括的语言定义，使它的特征清晰、明了地展示在我们面前，让我们知道了“克隆是什么”。
五、布置作业
抄写词语。
语文教案 篇2
教学目标：
1．学会4个生字，认识2种笔画，能借助拼音读准字音，按笔画记忆字形，结合插图和生活实际了解生字的意思。
2．注重激发学生兴趣，提高学生识字能力。
3．借助拼音正确地读儿歌，结合插图了解句子的意思。
教学重点：
正确掌握4个生字的音、形、义，能正确书写“水”和“火”两个字。
教学难点：
正确书写“水”和“火”字。
教学过程：
一、激趣导入，感悟汉字的演变过程。
导入：通过上节课的学习，我们已经了解到“山、石、田、土”这几个字早在很久以前不是这个样子，是古人根据事物的形状创造了象形字。后来为了便于书写，就把弯曲的笔画拉直，成了今天我们学的.字了。这节课我们继续学习这样的字。老师又给你们请来了一个新朋友，你们看看这是什么呀？（太阳）喜欢吗？太阳与我们人类有着密切的关系。太阳与我们学习的汉字又有什么联系呢？想知道吗？老师告诉你们，在很久以前，古人也非常喜欢太阳，那么古人是怎么记录太阳的呢？我们一起来看一看，（电脑演示）古人就是用这个符号来记录的，随着时间的不断变化，为了便于书写，就把这弯曲的笔画写成这样这样的字了。（出示“日”）今天我们就来学习这样的字，你们觉得有意思吗？这一课还有几个生字也是从图形变化来的，你们想不想看一看？打开书54页，看看这些生字是怎样变化来的？
二、读儿歌
1．自己借助拼音读儿歌，把读不准的音节画上小问号。
2．学生质疑读不准的音节，其他同学帮助解疑。
3．同桌同学互读小儿歌，相互纠正读音。
4．指名读儿歌，其他同学听听读音是否正确？
5．通过读儿歌，你知道了什么？借助插图理解句子的意思。
三、学习生字的音。
1．学生借助拼音读准每个生字的音。
2．小伙伴互相读一读，比比谁读得好。
3．教师抽读卡片，顺读，逆读，打乱读。
4．巩固生字的读音，做贴字游戏。教师出示音节卡片请学生读，读后把音节卡片贴在黑板上。再指名读生字卡片，读对的就把卡片奖励给他，让他把生字贴在拼音下面，其他同学当裁判共同参与。如：拿着“火”字卡片的同学如果贴在huǒ的音节下面，下面的学生说：“火火贴对了，请你回到座位上。”如果贴错了，学生齐说：“火火贴错了，请你想一想。”
四、了解字义。
1．这些生字大家读得真棒，那么你们在生活中用过这些字吗？想想，一会儿说给大家听一听。
2．你们说得真好，能试着用（）月（）日说一说吗？
（六）月（一）日 （十）月（一）日
你们知道得真多，“日”和“月”可以用来表示时间，说的真不错！
五、记忆生字的字形
1．导语：这些生字你们不仅认识了，而且在生活中学会了运用，真不简单！那你们有什么好办法记住这些字呀？
2．先认识2种新笔画“竖钩、横折撇”，学生跟着老师一起书空。
3．请同学们看书上的笔顺跟随，先写哪笔？再写哪笔？看看是怎样一笔一笔写成的？伸出小手试着在桌上按笔顺写一写。
4．请同学跟着电脑博士一边书空笔顺一边说笔画。
电脑依次出现：日、月、水、火
5．请同学拿出铅笔，把这4个生字按笔顺描红，一边描一边按笔画记忆字形。
语文教案 篇3
一、教学目标：
１、能读懂例文《在公共汽车上》，明白“我”突然流鼻血后，汽车上的人是怎么关心、帮助我的
２、结合“习作要点提示”，领会续写的要求，知道想象要根据开头而展开，想象的内容要合乎情理
３、能按作业的开头，展开合理的想象，完成续写练习
二、教学重难点：
重点：根据的开头，展开合理的想象
难点：想象要合乎情理
三、教学准备：
故事一则
四、教学时数：
一课时
教学过程
自我加减
一、故事导入，认识续写
1、激发兴趣：
一群孩子正在一块空地上踢足球，突然，球“砰”的一声飞到人家窗玻璃上，玻璃碎了。
2、启发想象，练习说话
师：刚才故事只是说了个开头，接下来还会放生些什么呢？你们能不能继续编下去？
（提示：窗玻璃打碎了，孩子们会怎么做？那户人家又会怎么做？）
3、顺势诱导，简介续写
同学们根据故事的开头想象出了好多生动的情节，使得整个故事显得前后连贯、内容完整。如果把刚才说的'内容写成一，这种类型的就是续写。
二、学习例文，感知写法
1、揭示开头，想象说话
2、阅读例文续写部分，思考：
这部分内容跟文章的开头有什么关系？汽车上的人是怎样关系、帮助我的？结果怎样？你觉得这样的事情在我们的生活中是否可能发生？
3、讨论、：
这例文根据开头“我”的“鼻血就流了出来”展开想象，续写了这些内容：一位叔叔掏纸巾给“我”，老奶奶、阿姨给我让座，大姐姐用包着冰棍的手帕按在我的脑门上，后来“雪慢慢地止住了”。整文章首尾呼应、前后连贯，人物的行为表现真实可信。小作者的想象有根有据、合情合理。
4、再读例文，体会写法
三、组织讨论，明确写法
１、自学“习作要点提示”，思考：续写有哪些要求？
２、讨论交流
３、引导归纳：续文，一是要根据的开头展开想象，二是要注意想象的内容要合情合理。
四、提示作业
１、思考：
这一段主要写发生了什么突如其来的事情？
２、启发想象：看到这种情景，人们会怎么做，怎么说？“我”会怎么想？怎么做？结果怎么样？
３、同座之间相互交流
４、指名口述，集体评议
（教师在评点的时候，既要注意鼓励学生大胆想象，又要注意引导学生想象要合理）
5、练习续写
五、板书设计
练习3练习续写
展开想象
合情合理
语文教案 篇4
［教学目的］
一，体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析，语文教案－《归去来兮辞》。
二，朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。
三，弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。
［教学步骤］
一读－－一字一词读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理会文义。
二读－－概括地读，分清层次，理清各层次的大意。
三读－－细细品读，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。
四读－－表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。
五读－－熟读成诵，琅琅上口。
（说明：诗歌、辞赋一定要强调读，在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯通，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。）
一，精要了解作者和其性情
陶潜（365－427）东晋大诗人。一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗，如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以《桃花园记》最有名，而辞赋以本篇最有名。有《陶渊明集》。
注意几点：
1，陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
2，他“性刚才拙，与物多忤”（《与子俨等疏》），“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”（出仕与归隐）的情状之中。他29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。
3，本篇写在作者辞官隐之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，本文是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作，高中一年级语文教案《语文教案－《归去来兮辞》》。这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的。我们的课本也以讹传讹，弄错了。
二，通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。
指出三点理由：
1，“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。
2，“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。
3，“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。
其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。
三，理清层次。
第一段，申述“归去来兮”的缘由。
开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。－－“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的.顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！
第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。
先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃－－“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。
这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。
该段可以分三层，跟韵有关系。开头到“熹微”（押韵i/ui）为第一层。再到“盈樽”（押韵en/un）为第二层。再到本段结束“盘桓”（押韵an）为第三层。
第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。
第一句与文章首句呼应。接着表示要与世想忘，谢绝交游－－主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人。作者以听家人的知心话为快乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘忧了。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地，农人告诉他将要从事春耕了。并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆路，后者是水路。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景。
语文教案 篇5
教学目标：
1、积累词语，并学会运用。
2、了解课文内容。
3、分析文中反复的描写，体味人物丰富的内心世界。
教学重点：教学目标3
教学难点：分析文中反复的描写，体味人物丰富的内心世界。
教学过程：
一.布置预习导学
1、辨字形，读准字音
烧灼()拂晓()腋窝()匍匐()瓦砾()
地窖()颤巍巍()迫击炮()明晃晃()
覆()舀()揣()
2、解释词语：
(1)拂晓：天快亮的时候。
(2)精疲力竭：形容非常疲劳，一点力气也没有了。竭：尽。
(3)名副其实：名声与实际相符合。
(4)肃穆：严肃而恭敬。
(5)匍匐：爬行。
(6)瓦砾：破碎的砖头瓦片。
(7)永垂不朽：精神等永远流传，不可磨灭。
二.指导学习研讨
1.创设情境，导入新课：
⑴导入：许多古诗文中以蜡烛为题抒发感情，如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”现在，蜡烛已失去它本身的实用价值，但我们仍常用它来寄托某种情感：喜庆，或是忧伤……今天我们要学习的西蒙诺夫的《蜡烛》更是抒写了一种人类最美好的情感，纯洁而又令人震撼。
⑵板书课题，简介作者:西蒙诺夫(1915-1980)，苏联作家。
⑶检查预习情况
2.初读课文，整体把握文意
⑴学生快速自读课文，标上自然段，概述课文内容。
明确：一位苏联青年红军战士，为解放南斯拉夫而牺牲，一位南斯拉夫妇女不忍其暴尸战场，不顾年老体弱，艰难地将其掩埋，并将珍藏了45年的两支结婚喜烛点燃在战士坟头，悼念烈士表达敬意。
⑵学生交流。
提示：这是一篇通讯，阅读时注意记叙的六要素。
3.细读课文，发现问题
同学们有没发现文中对一些内容进行了不厌其烦的反复描写?能找出来吗?大家一起来找一找，我们一起来分析一下为何要对这些内容进行反复的描写?(尽量让学生自己找一找，划一划，然后归类)。
提示：炮火(11)老妇人的黑色围巾(5)老妇人的动作“跪”、“爬”(各3)烧焦的树木、闪烁的蜡烛(6)等内容进行了反复交代和描写。
4.这些反复描写有什么作用?
学生找出交流，讨论其作用
①对“炮火”的11次描写，突出了当时环境的危险，更突出了老妇人不顾生死、临危不惧的高尚品格，同时也使我们为老妇人的行为而感动
②对“蜡烛”的多次描写，说明蜡烛有着特殊的意义。烛光，象征着红军烈士的生命之光，寄托着南斯拉夫人民对红军的哀思，是两国人民战斗情谊的见证。
③对“黑围巾”的5次描写，表现了沉痛哀悼的.庄重情感，渲染了肃穆气氛，突出了老妇人与牺牲的苏联红军战士之间跨越国界的深沉而强烈的母亲般的爱。
④三次“爬”写出了老妇人年老力衰。三次“跪”写出了行动不便的老妇人对牺牲战士的沉痛哀悼
5.语言实践
文中有哪些片段令你感动?请为同学们朗读出来，并说说你感动的原因。
6.布置作业：
“红军士兵们目送着她走远了。他们小声地谈论着，似乎怕惊扰那肃穆的空气，他们穿过方场，走过桥，赶上他们的连队，投入战斗。”
他们谈论是什么?请写一段他们的对话，不少于150字。
语文教案 篇6
一、教学目标：
1、认识“齿”、“枚”等13个生字，会写“仍”、“使”等11个生字；
2、正确、流利、有感情地朗读课文；
3、在朗读中感受创造的意义，激发在生活总的用心思考，不断实践，勇于发明创造的情感。
二、课前准备：
1、本课的11个正字词，13个带拼音的生字，13个不带拼音的生字；
2、有关邮票、小刀、纸。
三、教学过程：
1、导入新课
师：很高兴又跟小朋友们一起上课了，相信小朋友们一定很喜欢和老师一起上课吧，老师希望这节课我们能合作的更好，共同学习新的知识，大家有信心吗？
生：有
师：很好，现在请大家看上面的投影。（师出示“黑便士”的邮票）
你们知道这是什么吗？
生：邮票
师：对，这是邮票，是一张世界上最早的邮票。（板书：邮票）
同学们看，这张邮票的图案是英国维多利亚女王的侧面像，面值1便士，所以呢，又叫“黑便士”。现在看下面的这张邮票，它是现在常用的邮。老师请小朋友们比较这两枚邮票的四周有什么不同？
生：现在的邮票有小孔
师：恩，你们看的真仔细，那你们谁能说说看这些小孔象什么呢？
生：齿孔
师：对，这就叫做：齿孔。（板书：齿孔）
请大家跟着老师读：齿孔。（生跟读）
师：大家别看这小小邮票的齿孔，它的发明还有一段精彩的故事呢！（补上课题：的故事）
请大家一起读课题。
生读课题
2、初读生字，认字词，写生字
师：读了这个课题，你们想到了什么？
生1：邮票齿孔是故事是个怎么样的故事
生2：邮票齿孔是怎么样发明的.....
师：恩，小朋友想知道的`真多，那么下面就请大家翻到第62页轻声细读课文，看看有这个故事有趣吗？遇到生字宝宝，借助拼音朋友把生字连成词多读几遍，要把生字读准确，把课文读通顺。
（学生自渎，教师巡视，个别指导）
1》学习生字
师：停，小朋友们读得可真认真，课文中的生字宝宝都认识了吗？现在我们一起来认识这篇课文的生字宝宝。哪位小朋友愿意当小老师带领大家一起读一读生字词？你愿意读哪个就读哪个！
生当小老师带读
师：小老师读的真不错，还有谁要读吗？（再指名一位学生读）
师：恩，你还要棒！现在你看，拼音朋友没了，你还会读吗？愿意开小火车读吗？火车火车往哪开呀......
生读
师：小朋友们读的都不错，现在只剩下生字了，请你们结合书本相互读给同桌听，有错的地方相帮忙改正。等会请几个小朋友们显示一下你的认字本领。
生相互读生字
师：停，（点名）请你认一下老师出示的生字，并帮他们找个除书本上的朋友之外的朋友，行吗？其他的小朋友在书本上找到相应的生字，划上线！
生1；生2；
师：恩，你认得可真准啊。那谁能说说你是怎么记住这个字的（老师指示--裁和撕）
生：......
师：恩，裁字是跟衣服有关系的，所以下面有个衣字，撕是用手的，所以它是提手旁的。
现在我们来做个看看，听听，的游戏好吗？看老师示范，看谁能说的有快又准！
（师动作：拿刀，裁纸，撕纸）
师：一个城市的名字，英国的首都（生：伦敦）
语文教案 篇7
一、教学目标
A、知识目标
1掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法；积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法。
2．正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点．
3．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理．
B、能力目标
培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力．
C、德育目标
1．培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气．
2．培养学生尊敬师长。虚心求教的美德．
二、教学重点
1学习第二段，掌握对比说理的方法．
2．准确把握“师者，所以传道受业解惑也。”中“师”与“道”的实际内涵．
3．背诵课文．
三、教学难点
从“传道”的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神．
四、教学方法和手段
1点拔法(对学生通过自读，自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拔)
2．激疑，讨论法(教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。(如对文章思路的疏理，及“师”“道”问题的理解)
3．探究阅读法(如对本文中心论点的探究)
4．多媒体投影
五、课时安排
2课时
第一课时
[教学要点]
指导学生反复诵读，疏通文中字词句，整体把握文章思路．
[教学过程]
一、导入设计（幻灯片放映）
由魏骨氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流
俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》因抗颜而为师．世界群怪聚骂，指日索引，而增与为言辞．愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又擘擘而东，如是者数矣。
(节选自柳宗元的《答韦中立论师道书》)
(让学生看过投影后进行翻译，然后教师导入)同学们，当今社会尊师重教蔚然成风．然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学．他们无论学业如何，都有官可做．因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下．在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习．现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神．
二、韩愈及古文运动简介（幻灯片放映）
韩愈(768～824)，字退之，河阳(现在河南盂县)人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州(现在广东潮州)刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。
“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，
要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章，主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
◎韩愈名字的传说
韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”
韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。
他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中乐，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛阳去找友人求助。在洛阳，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。卢小姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小姐完婚。卢小姐天性活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小姐果有见她，接着说道：“小姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小姐赐教。”卢小姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道：
人求言实，火求心虚，
欲成大器，必先退之。
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了个新名字。
三、文体简介
我们来看一下题目，师说是不是说说老师的意思呢？（提问学生）
“说”，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，是古代散文中的一种文体。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的`道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《捕蛇者说》，《爱莲说》，《马说》等。
四、朗读课文
1、放课文录音，要求学生根据书下注释，读准字音并初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2．请全体学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
如：惑／而不从师
其闻道也／固先乎吾
夫／庸知／其年之先后／生于吾乎?
吾从／而师之
点拨：停顿是指人们在说话或朗读时，常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构一致(一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿)，与词语结构一致，与表意的需要一致。
五、翻译全文
(一)翻译：请一位同学将第一段翻译一遍。
着重讲解的字词：
之—助词，的；学者—求学的人；所以—用来……的；之—代词，指道理；固—本来；师（之）—以……为师（意动用法）；庸知—哪里，管、过问；无—不论，不分语法：判断句
师者，所以传道受业解惑也。
道之所存，师之所存也。
让学生齐声朗读，加深印象。
（二）、其他几段与第一段讲解类同
第二段着重讲解的字词：
师道—从师求学的道理，道，道理；之—放在主谓之间，取消句子独立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；耻—以……为耻；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧。惑—糊涂；句读—文句意思表达完毕叫句，句中需要停顿的地方叫读；小学—小的学习方面；族—类；不齿—不屑一顾；欤—语气词；
语法：宾语前置
句读之不知，惑之不解
省略句
今其智乃反不能及（之）
第三、四段重点字词
常—固定；攻—学习研究；已—罢了；通—普通
语法：被动句
不拘于时
介宾后置句
而耻学于师
师不必贤于弟子
（三）总结全文的语法文言文知识：
六、知识归纳
1、通假字
师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”，教授，传授）
或师焉，或不焉（“不”通“否”，指不从师学习）
2．古今异义
学者古义：求学的人，读书人。如：古之学者必有师。
今义：有专门学问的人。
句读古义：句子停顿的地方。如：句读之不知。
今义：看字发出声音
小学古义：小的方面学习。如：小学而大遗，吾示见其明也。
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。
众人古义：一般人，普通人。如：今之众人，其下圣人也远矣。
今义：许多人。
所以古义：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来……的”。如：师者，所以传道授业解惑也。
今义：表示因果关系的连词。
不必古义：不一定。如“是故弟子不必不如师”。
今义：用不着，不需要。
3、一词多义
道：
①所以传道受业解惑也（道理）
②师道之不传也久矣（风尚）
③道相似也（道德学问）
④余嘉其能行古道（道路）
传：
①所以传道受业解惑也（传授）
②师道之不传也久矣（流传）
贤：
①其贤不及孔子（才能）
②师不必贤于弟子（高明）
师：①古之学者必有师（老师）
②吾从而师之（名词活用作动词的意动用法，以……为师）
③吾师道也（学习）
④师道之不传也久矣（从师）
⑤于其身也，则耻师焉（从师）
惑：
①所以传道受业解惑也（疑难问题）
②于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂）
知：
①夫庸知其年之先后生于吾乎（识别，动词）
②师道之不复，可知矣（知道，了解）
之：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物。如“择师而教之”。
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”。如“郯子之徒”“巫医乐师百工之人”
②作助词，有四种情况：
连接定语与中心词，相当于“的”。如“古之学者”。
放在主谓之间，取消句子独立性。如“师道之不复，可知矣”
宾语前置的标志。如“句读之不知，惑之不解”
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。如“六艺经传，皆通习之”。
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己。如“君将哀而生之乎”。
作助词，定语后置的标志。如“蚓无爪牙之利，筋骨
4、词类活用
吾师道也（名词“师”用作动词，学习）
师道之不传也久矣（名词“师”用作动词，表自动，从师。下文“则耻师焉”“师道之不得”中的“师”同此）
或师焉（名词“师”用作动词，从师学习）
不耻相师（名词“师”用作动词，表自动，学习）
吾从而师之（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）
而耻学于师（形容词“耻”活用作动词的意动用法，“以……为耻”）
孔子师郯子（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）
师者，所以传道受业解惑也（形容词“惑”活用作名词，疑难问题）
是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（后面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）
5、特殊句式：
判断句：
①师者，所以传道受业解惑也（“……者，……也”表判断）
②道之所存，师之所存也（“……也”表判断）
2．被动句：
①不拘于时（介词“于”表被动）
3．宾语前置句：
①句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）
介宾短语后置句：
①而耻学于师。
②不拘于时，学于余。
③师不必贤于弟子。
4．省略句：
①今其智乃反不能及（之）。
②（人）爱其子，择师而教之。
③（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”
④（士大夫）则群居而笑之。
5．固定格式：
夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）
六、布置作业
1．背诵全文
2．课后练习。
第二课时
分析第一段
1．提问；本段可分为几层?概括每层大意。学生思考后，明确：本段可分三层：前两句为一层，总说教师的职责；三、四两句承“解惑”，谈从师的必要性；最后三句承“传道”，谈择师的标准，即以“道”为师。
①本文的中心论点是什么？
“古之学者必有师。”
②教师的职责
“师者，所以传道，受业，解惑也。”
③从理论上阐明从师学习的必要性。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④择师的标准。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
2．提问：本段运用了什么论证方法，有什么作用?
明确：本段运用了下定义、作结论的方法来说理。文章一开头就断言“古之学者必有师”，
并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，环环相扣，一气贯通，具有强大的说服力。
3．背诵第一段
第2段。
(1)指定一名学生朗读课文
(2)提问：本段内容可分几层，运用了什么论证方法？
学生思考后，明确：本段查分三层，即三组对比，批判“士大夫之族”的“耻学于师”的流俗。作者先以“古之圣人”和“今之众人”进行对比，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论，再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
〖板书〗结果
┌圣人众人对比圣益圣，愚益愚（错误态度）
二、批判不从师的坏风气│父子对比小学而大遗（错误认识）
└巫医乐师百工之人与世大夫对比其智反不能及（错误行为）
（对比论证反证）
(3)学生默读课文，画出议论或抒情的句子，想一想，作者借以抒发了怎样的情感?
点拨：如下列两句：①嗟乎!师道之不传也久矣!②呜呼!师道之不复，可知矣。①句重点
在感叹从前，表遗憾之意。②句重点在悲叹现在，抒发一种无可奈何的情感，比①句递进了一层，给人大势已去无法挽回之感。
再如下列三句：①其皆出于此乎?②“惑矣”和“吾未见其明也”。③其可怪也欤!本段的三组对比，每组对比都把着眼点放在后面的对象上，针对这些现象，作者都给予不同的评价。
①句是对“圣益圣，愚益愚”做出的评价、推测，质疑的语气中含着十足的肯定成分。②句是对“于其身也，则耻师焉”“小学而大遗”现象的评价。“矣”“也”表示肯定语气，明确责备认识的错误和做法的不明智。③句用强烈的感叹语气，对“士大夫之族”的错误行为作了猛烈的讽刺，表达了作者对“士大夫之族”的强烈不满。
（3）背诵
第3段
（1）学生朗读。
（2）分析
①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？
明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
②总结：“圣人无常师”语出《论语子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
（3）背诵。
第4段。
（1）分析：
①作者用哪些话明确表示了他的立场？
明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。
“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明确：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明确：说明了写作缘由。
（2）背诵。
三、本文写作特点
1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。
2．论证上有破有立。
例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）
第2段，师道不传的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）
3．对比论证。
四、布置作业
背诵全文。
附：板书设计
师说
韩愈
一、解题：说，一种文体。
二、韩愈及本文写作背景
三、分析
论点：古之学者必有师。
论据：
“古之圣人”与“今之众人”。
“爱其子”与“于其身也”
“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”
语文教案 篇8
教学目标
1．理解课文内容，使学生了解武松豪放倔强、勇敢无畏的性格。
2．能在理解内容的基础上分清事情的前因、后果。
3．重点朗读课文中描写武松打虎的部分。
教学重点、难点
了解武松打虎的经过和所表现出来的豪放倔强、机智勇敢的性格。
教学课时
二课时
教学设计
第一课时
一、教学目标
（一）初读课文，了解大概内容。
（二）读准生字，了解生词。
（三）给课文分段。
二、教学重点、难点
初步了解课文的主要内容。
三、教学过程
（一）出示课题，简介小说的背景。
本文选自中国古代著名长篇小说《水浒传》，作者是施耐庵。这部小说通过对高俅等剥削者、压迫者的描绘，展现了封建社会的百丑图，揭示了阶级压迫是造成农民起义的根本原因这一真理。“乱自上作”的事实在《水浒传》中得到充分的反映。但是，梁山泊的好汉们大多存在严重的封建正统思想，他们要把“酷吏赃官都杀尽”，为的`是“忠心报答赵官家”。他们不可能最终把封建社会的代表者皇帝作为反对的目标，终于接受了招安，使起义失败。
《水浒传》成功地塑造了林冲、李逵、武松等人物的形象，人物性格鲜明。例如武松，他性格刚烈，言出必行，果断坚强，有勇有谋。这些性格在十字坡孙二娘的黑店里，在替兄报仇的整个情节中，在痛打蒋门神、怒杀西门庆的故事中，在景阳冈打虎中，都得到了充分的体现。
封建统治者对充满反抗意识的《水浒传》深恶痛绝，但传世的优秀文学作品总是会在社会上不断扩大自己的影响，成为人民的精神食粮。
《水浒传》在流传过程当中出现了多种不同的版本。主要有百回本，百二十回本，七十回本和解放后出版的七十一回本。
景阳冈一回主要写了武松赤手空拳打死一只老虎的故事。
（二）初读课文，要求：
1．自学本课的生字、新词。
2．标出作品的自然段序号。
（三）检查自学情况，掌握下面的词语。
一饮而尽——一口气喝完。尽：完、光。
请勿自误——请不要自己耽误了。勿：别，不要。
岂不白白送了自家性命——难道不是白白送了自己的性命。岂：难道。
使尽平生力气——用尽全身的力气。平生：一生，平生力气指所有的力气。
（四）再默读课文，想一想：
1．这篇课文的主要内容是什么？着重写了哪两件事？
2．你还有什么不理解的提出来。
（五）分段，概括段意。
学生分段时，可让他们先把课后第1题做好，然后根据提示再给课文分成四个大段。
第一段（1～4自然段）：写武松进店喝酒，不听劝告，执意过冈。
第二段（5～7自然段）：写武松上冈，见了官司榜文，才知真的有虎，但怕回去被店家耻笑，决定继续上冈。
第三段（8～12自然段）：写武松赤手空拳与猛虎搏斗，终于打死老虎。
第四段（13自然段）：写武松打死老虎后，一步步挨下冈来。
（六）作业。
1．完成书后思考练习第1题。
第二课时
一、教学目标
（一）理解课文内容，使学生了解武松豪放倔强、勇敢无畏的性格。
（二）能在理解文章内容的基础上分清事情的前因后果。
（三）重点朗读文中描写武松打虎的部分。
二、教学重点、难点
了解武松打虎的经过和所表现出来的豪放倔强、机智勇敢的性格。
三、教学过程
（一）检查复习
1．课文根据什么分的段？是怎样分的？
2．课文主要写了哪两件事？
（二）学习第一大段。
1．默读课文，理清层次。
武松在店家喝酒时与店家的对话，主要谈了几方面的内容？
这段主要谈了两方面内容：一方面是关于酒的，这部分要抓住人物的语言。另一方面是关于虎的，这部分也要抓住人物的语言。
2．精读课文，思考作者的写作意图。
写酒，主要是想表现武松性格的豪放。写虎，是突出武松倔强无畏的性格。
3．作者在刻画人物性格时作了哪些细致的描写？请你们用笔画出有关词句。
这道题是想让学生找出描写人物神态动作的词，从而体会武松的性格。
4．分角色朗读课文，体会作者是怎样抓住要点具体描述的。
（三）学习课文第二大段。
1．默读这一段，画出描写武松语言和心理活动的句子，想一想从这些地方看出武松的性格有什么特点。
在这一大段当中，教师要着重指导学生抓武松的三次思想活动。第一次：想转身回去又怕人耻笑，决定不回去。第二次：怕什么，只管上去。第三次：哪儿有大虫，是人自己害怕。这些心理活动突出表现了武松无所畏惧的英雄气概。
2．指导朗读，体会人物的性格特点。
（四）自学课文第三大段。
1．提示学生运用前面的学习方法，理清层次，抓住要点。
这段是写武松打虎的过程，武松先是躲过老虎的一扑、一掀、一剪，接着用哨棒打虎，最后拳打脚踢打死老虎。
2．勾画出表现老虎凶猛及表现武松打虎时勇敢、机智的有关动词，体会这样写的作用。
写虎是为了突出人物的特点，用虎的“猛”衬托了人的“勇”。
3．交流自学情况，概括本段的内容。
（五）读最后一段，想一想“第二段”和“第四段”可否不写为什么？
通过学习，同学们知道，这两段写了上冈和下冈，这是武松打虎这件事的起因和结果，不能不写。而且第二段通过人物心理活动描写，反映了人物倔强、无畏的性格。结果的心理活动：如再来一只大虫，怎么斗？让人觉得“下冈”合情合理。
完成书后思考·练习第2题。
（1）店家只给武松筛三碗酒。
这件事的原因是喝了三碗酒就醉了，有三碗不过冈之说，所以店家只给武松筛三碗酒，结果武松喝了十八碗。
（2）武松不听劝告上景阳冈。
这是因为官家有榜文，店家劝武松不要上冈，而武松不听，走上景阳冈，果真遇上了吊睛白额大虫。
（3）武松提不动那只被他打死的老虎。
因为武松打虎使尽了气力，提不动那只被他打死的老虎，只好一步步换下冈来。
（六）总结全文，归纳中心。
（七）有感情地朗读武松打虎这一部分。
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