实用的语文教案6篇(实用)
在教学工作者实际的教学活动中，编写教案是必不可少的，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。那么教案应该怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的语文教案6篇，欢迎大家分享。
语文教案 篇1
教学目标：
1 学习并掌握通过外貌、语言生动刻画人物形象的写作方法。
2 感受外祖母对高尔基的深远影响。
课前学习：
1 朗读课文，扫除字词障碍，设计字词训练题，考考他人。
2 搜集资料，了解高尔基的生平及主要作品。
课堂学习：
一 导课
1 教师布置学习任务：口头作文《我童年的朋友》。
2 学生独立思考，然后在全班交流。
3 学生相互简要点评口头作文，能说说习作的优点与不足。
4教师结合学生的点评，引出高尔基的《童年的朋友》。
二 检查预习：
1 考考你（学生相互出题，检查词语掌握情况。）
2 我了解的高尔基（学生介绍作者生平及主要作品等。）
三 整体感知
1 教师组织学生集体朗读课文，初步感受外祖母的形象及作者流露的思想感情。
2 学生自由阅读课文，思考：
⑴ 从作者的描写中可以看出外祖母是怎样一个人？
⑵ 文中流露出作者对外祖母怎样的思想感情？
3 学生阅读思考，小组交流，再全班交流，达成共识。（板书交流内容）
四 细品课文
1 教师呈现三个问题，要求学生边阅读边思考边做笔记。
问题⑴ 文中主要运用了哪些人物描写的方法？试举例说明。
问题⑵ 你最欣赏文中的哪一处（或几处）描写？请说出你欣赏的理由。
问题⑶ 文中哪些语句最能让你感觉到外祖母确实是作者“童年的'朋友”？她对作者精神世界的影响有哪些？
2 学生先独立思考，然后小组合作学习，再全班交流。（提醒学生及时修改笔记）
五 再读课文，质疑、创新。
1 学生自由轻声朗读，能找到最合适的语速、语气、语调，走进作者用优美语言营造的美好的情感世界。
2 示范朗读。
3 学生质疑，师生解疑。
5学生谈谈自己对文本的独特见解。（在前面的交流中未有的看法。可从内容到形式，情感到哲理等方面去发现，鼓励学生个性化阅读。）
六 重写《我的童年朋友》，着重运用好外貌、语言的描写方法，鼓励运用其他描写方法，要能传递真诚的情感。
七 交流习作，相互点评，总结写好人物外貌及语言的经验。
人物的外貌，主要指人的面容、神情、体态、衣着，还包括风度、打扮、习惯性的动作等。
写人物的外貌首先要注意观察人物的面容、神情、体态、衣着，然后依据是否有特征和是否能反映人物的性格进行取舍；在表达上要注意具体、生动、有条理。
人物的语言：“言为心声”，语言与人物的思想性格关系密切。描写人物语言的基本要求是有“个性”。所谓“个性”，就是指人物在年龄、身份、性别、用语习惯、思想认识等方面不用于他人的特征。描写时应注意对人物语言的取舍，不能有言必录。不光写出什么人说什么话，还要把握怎样说出要说的话，要善于选取富有生活气息的语言，对话符合人物各自的身份，同时还要注意人称的变换。
八 自我反思及评价
九 课后作业：1 背诵最后一段 2 课外阅读《童年》
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语文教案 篇2
天上的街市
一、导入新课。
星空以其无比的广阔和神秘，引起人们纷繁多姿的遐想，创造出众多美丽动人的传说。朋友，面对星空，你想到了些什么呢?我们说，诗人的想象最瑰丽，那么，我国现代大诗人郭沫若又想到了什么呢?请同学们翻到《天上的街市》。
二、作者简介。
郭沫若(1892—1978)，原名郭开贞，四川乐山人。现代诗人、学者。代表作有诗集《女神》、《星空》等。
三、写作背景。
这首诗写于20年代初期，此时，“五四”运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地牛封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着。面对这种现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。
四、熟悉诗歌，指导朗读。
1．请学生自己试读全诗，体会全诗的感情基调。
明确：这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带—丝忧郁。
2。这种感情基调的诗歌应怎样朗读?
明确：朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。
3．放录音。听完录音后，再请学生根据听录音的印象试读。老师再明确这首诗的节奏和重音的划分。
天上的街市
远远的／街灯／明了，你看，那浅的天河，
好像／闪着／无数的／明星。定然是／不甚／宽广。
天上的／明星现了， 那／隔着河的／牛郎／织女，
好像是／点着／无数的／街灯。 定能够骑着牛儿／来往。
我想那／缥缈的／空中，我想／他们/此刻，
定然有／美丽的街市。定然／在/天街／闲游：，
街市上／阵列的／—些物品，不信，/请看／那朵流星，
定然是/世上／没有的珍奇。 是他们／提着灯笼/在走。
五、分析、解读全诗。
(一)讲解第一节诗。
1．教师范读第—节。
2．“远远的街灯明了”告诉了我们一些什么信息?
明确：它表示时间是晚上，天已经黑了。
3．诗人面对黑夜看到了什么呢?
明确：登高远望，看到了暗空中无数街灯点缀其间，像是夜空中的无数明星，抬头望星空，无数明星也同样像是地上的无数街灯。这一节，诗人把“街灯”比喻成“明星”，又把“明星”比喻成“街灯”，由近及远，再由远及近，形成一种循环复沓的诗美。
4．有的同学在朗读的时候，往往漏掉“是”字，请同学们想一想：“是”字可有可无吗?
明确：“好像”后加—个“是”字，凑足音节，使其更舒展，同时更能表达作者赞赏的口吻。
5．这节诗中有两处运用了联想，请同学们找出来，并思考联想的特征。
明确：两处联想：街灯＝明星
所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程。
(二)讲解第二节诗。
1．请学生个别朗读第二节诗。
2．联想是由一事物想到另—事物的心理过程，两事物之间或具有因果联系或具有相似关系，譬如“街灯”和“明星”就具有发亮相似特点。那么什么是想象?：第二节诗中运用了想象吗?
明确：所谓想象，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。使人由民间的街上有灯，而天上也有类似灯的明星，进而创造性地想到天上也应有“美丽的街市”，街市上应有珍奇的“物品”，这就是想象。
3．诗人是如何描绘自己的想象物的?
明确：诗人用“美丽的”来形容街市，用“世上没有的”“珍奇”来形容物品，并用“陈列”—词来说明物品的繁多。
4．作者极尽想象描绘这些景物的时候，语气是怎样的?
明确：极其肯定。从“定然是”一词可以看出来。
5，作者这样写流露出怎样的情绪?
明确：天上是那样繁华富庶，天上的生活当然是无比美好幸福的。字里行间，流露出 诗人对这种美好幸福生活的向往。
(三)学习第三节诗；
1，请—位同学朗渎第三节。
2，如果说诗的第二节描写的'是诗人想象出的静止的景物，那么，诗人运用丰富的想象，在第三节诗中描写了什么呢?
明确：诗人由“美丽的街市”“珍奇的物品”想到了天街上应该有人，有人的活动。这“人”就是牛郎织女，进而描写出动态的景物。
3．诗人描写的牛郎织女的命运如何?它与传说中的故事有何不同?
明确：传说中的牛郎织女是不自由的，他们受王母娘娘的专制统治。诗人按照自己的意愿和理想，大胆改造了这个民间故事。在这首诗中，牛郎织女解放了，他们生活得自由幸福美满。他们骑着牛儿来来往往，他们生活在一个自由的天地里。
4。诗人这样的想象合理吗?他为什么要作这样的改造?
明确：诗人的想象是合理的。他是依据星象来想象的，因为淡淡的银河，看上去确浅浅的，也不很宽广。作者这样写是要表达自己的理想，抒发自己的感情，表达自己对黑暗势力压迫的反抗，对自由幸福生活的向往。
(四)学习第四节诗。
1．请一位同学朗读第四节。
2．这一节写了什么内容?
明确：：写牛郎织女提着灯笼在天街闲游。
3．这节中的“闲游”一词能否和上节中的“来往”一词互换?
明确：不能。“来往”是指牛郎织女骑着牛儿蹬过浅浅的天河去见织女。而在天街上悠闲地游逛，只能说是“闲游”。
4．这节诗中有个量词用得很别致，请同学们找出来。
明确：“朵”
5．换成一颗的“颗”不更通俗明白吗?
明确：“朵”字说明了流星如花儿般的美丽，与牛郎织女的美好生活相映成趣。
(五)总结分析全诗： ：
1．这首诗是怎样逐步展开联想和想象的?
明确：展开的过程是：街灯(明星)一街市—物品—人一生活。
2．这首诗既有写实也有想象，请同学们找出来，并体会各自在诗中的作用?
明确：第一节写实，后三节都是想象。写实为想象作铺垫，想象则表达了对美好的理想境界的向往。
3．作者在想象的时候，多处运用了“定然有(是)”“定能够”“不信”“是”等极其肯定的词语，这表明什么?请同学们根据时代背景和诗人的性格、气质、诗歌风貌的特征来思考。
明确：表明作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满了信心。
静夜
六、指导朗读。
1．这首诗和前—首的感情基调差不多，请同学们先试读，试着划分节奏和重音。
2．朗读这首诗时节奏也不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到柔和、舒缓。全诗的节奏和重音划分如下：
静夜
月光／淡淡天河／何处?
笼罩着/村外的／松林。 远远的/海雾/模糊。
白云／团团， 怕会有／鲛人在举，
漏出了/几点/疏星。对月／流珠?
七、分析、讲解全诗。
1．全诗分两小节。请同学们思考—下，哪节写实?哪节写想象?
明确：第一节写实，写人间的月色和晚景。第二节写想象，想象天河岸边鲛人对月流珠的情形。
2．请同学们用优美的散文语言描述—下全诗的意境。
明确：淡淡的月色，．笼罩着村外那—片松树林；天上团团白云之间，隐隐约约露出了几颗星星。诗人独自站在大海边，望着远处迷蒙的海雾，不由得思绪翻涌，心想，此刻茫茫的天河岸边，是否也有—位美丽的鲛人．如我一样，面对如此宁静、美好却又凄清的月夜，伤怀流泪呢?
3．请同学们体会一下，诗中流露出诗人怎样的情绪？
明确：流露出诗人因对时代失望和对祖国、家乡和亲人思念的淡淡的哀伤、无奈和惆怅情绪。
4．这两首诗都是由地上写到天上，由现实的情景联想到天上传说中的人和事，以此反衬诗人对现实的失望、不满和对前途感到渺茫，表达出诗人朦胧的理想和追求。但两首诗还是有些区别的，请同学们细心感受一下，两首诗中哪首流露出的诗人的思想感情更为明朗一点?
明确：前一首诗。这从两首诗所用的不同神话传说就可以看出来。
语文教案 篇3
教学目标：
1、认识7个生字，能读准字音，认清字形。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文。
3、能读懂课文的内容，对地心引力这一现象有大致的了解。从而对身边的一些科学现象探求的欲望更强。
教学重点和难点：
能正确、流利、有感情地朗读课文。
教学过程：
1、激趣导入
同学们，你们想玩扔纸飞机吗？你们在玩飞机的时候，最希望的是什么？
好，下边我找两名同学，你们俩比一比，大家看他们谁的飞机飞得最高最远？
啊！同学们看见了吗？不管他们的飞机飞得多高，多远，最后它们总是会掉下来落在地上，想知道这是为什么吗？你们读懂今天的课文，就知道了。板书课题。
[兴趣是最好的老师，学生爱玩飞机，因而以此为切入点，让生活走进语文学习，激发她们的求知欲。]
2、阅读、识字、感悟。
（1）自由读课文，提出要求。
读准字音，读通句子。在课文中划出生字和自然段。
[明确读的.要求，可以提高读书的效率，有利于养成良好的阅读习惯。]
（2）同桌或小组自学生字。
（3）检查自学效果。
指名读生字组词，读词语。
（4）说说这篇课文有多少个自然段？
（5）你喜欢读哪个自然段就读哪段？
自由读。指名读。
（6）老师也喜欢一段，也想读一读，行不行？老师读完后说：我读的好不好？谁能和老师比一比，找几名学生读第十自然段。这段是谁说的话？
[比赛是学生喜欢的方式，和老师比赛，更能激发学生的阅读兴趣。]
（7）读了地球爷爷说的话，你们知道了什么？
同桌互说，指名说。
（8）体验引力。
以小组的形式做试验，当吸铁石靠近铁时会产生什么现象。每个同学都做一做，亲自体验一下，在组内说一说。
（9）老师在同学们面前做一次试验，边做边让同学说。
[化抽象为具体，努力让学生亲自感受，直观形象地理解地心引力的概念。]
（10）讲解：地球爷爷的心脏就像磁铁一样，具有吸引力，而且
它的吸引力要比磁铁不知大多少倍，能吸引住地球上的一切，它的这种引力就叫地心引力。
现在你们能明白为什么纸飞机不管飞多高，最后总是会掉在地上的道理吗！桃子熟了掉在地上也是同理。板书地心引力。
（11）指导分角色朗读。
3、拓展与巩固。
（1）你们还能举出哪些例子说明地球爷爷有手也就是地心引力。
（2）大家想一想，如果地球爷爷没有手了，我们的世界会怎样呢？
4、总结：
关于我们的地球爷爷，还有许多有趣的故事呢！同学们想不想知道？那就请同学们回去之后多读一些课外书，会有很多的新发现，回来告诉老师好不好！
语文教案 篇4
[教学目的]
1、了解作者。
2、文中重要语句的理解。
3、把握文章主旨“人因有思想而伟大”的深刻内涵。
[教学时数]一教时
[教学过程]
一、帕斯卡尔
(1623—1662)，法国17世纪最具天才的成果卓著的数学家和物理学家，同时又是一位哲学家、散文大师和宗教圣徒似的人物。他在理论科学和实验科学两方面都做出巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立从之一。
他一生体弱多病，只活了39岁，但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑，他的主要著作是《给外省人》和《思想录》，前者常常被看做是法国古典主义散文的奠基之作，后者则为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证。
帕斯卡尔有言：“我们人类的全部尊严就在于思想。”帕斯卡尔指引人的力量在于他的心灵。
读《帕斯卡尔思想录》，是一次走进大师的心灵之旅，能帮助人从精神的噩梦中苏醒。
二、关于《思想录》
《思想录》集中了帕斯卡尔对于人生和宗教等问题的沉思与感悟，以其思想的深邃以及文笔的流畅隽永已经成为思想文化史上的古典著作。本文节选自《思想录》的第六编“哲学家”，侧重于对思想之价值的体认。
世界上最伟大的随笔经典，畅销四百年，被译成几乎所有文字。帕斯卡尔以其揭示矛盾的方法，反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的对立悖反，论证了人既崇高伟大又十分软弱无力这一悖论，天才地揭示了人因思想而伟大这一动人主题。
三、课文理解
1、阅读课文，先谈谈你对题目的理解。
这是一个比喻句，把人比作是苇草。所不同的是人能够思想。
2、理解第1节“思想形成人的伟大”。(帕斯卡尔的一个核心观点)
说明人的伟大源于他拥有思想。
3、读第2、3节，作者为什么把人比作是苇草呢?
帕斯卡尔先把人放在阔大浩瀚的宇宙背只能在风中无力摇晃的苇草作喻，形象写出人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪一击的，这是人悲剧性的一面。
“然而…… 一无所知”是什么关系的复句，主要表达什么意思?因果复句
人是高贵的，因为他有思想。
4、第2节理解
作者更看到人脆弱表象背后的东西，那就是人又是高贵的，比能毁灭他的宇宙高贵得多，因为他有思想。宇宙的阔大，能毁灭脆弱渺小的人;人却因为思想，可以囊括宇宙。这就是人在宇宙中的全部尊严。
这里，作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的主要标志。人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，他的优势表现在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。
5、阅读第3节，文中的“它”指代什么?“我们所无法填充的空间和时间”又该怎样理解?“它”指代人的思想。
首先从空间上看，人相对于整个宇宙是渺小的，其次，从时间看，人的生命是非常短暂的。
“无法填充”是指这种空间上的渺小和时间上的短暂都是人无法改变的命运。
6、为什么说“这就是道德的原则”?
也正因为空间上人相对于整个宇宙是渺小的，其次，从时间看，人的生命是非常短暂的，我们“必须提高自己”，要“努力好好地想想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高的使命。作者更把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不能努力思考，人就不是一个有道德的人，即失却了人成为人的起码的条件。
概括第2、3段主要写什么?写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。
7、谈谈你对第4段的理解。
写人心灵追求与实际表现的矛盾。人，即便他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以，他才会想表现为天使;但这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一个显意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不知的邪恶，而人又常常有意识或者无意识地漠视这些邪恶。
有一句老话：善良的愿望往往把人引导到地狱中去，这些善良的愿望可用自由、民主、平等、博爱名之，也可用幸福、革命、富裕、正义描绘，但在历史上，有多少的罪恶都是借着这些善良的愿望而大行其道。
8、阅读5-7节，为什么说“思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西”?
因为思想伟大、独立、自由，能使渺小的人变得高贵和有尊严。
“出奇的缺点”指什么?思想中的邪恶、欲念等。
第5、6、7段，写思想的“伟大”和“卑贱”。
思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。(1)使人由脆弱的生命变得有力;(2)使人高于万物，超越一切对手，成为万物灵长。(3)使人拥有尊严，形成了人的伟大。
思想又是卑贱的，帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们一切行为的根源”，人们总是被虚幻、邪恶的欲念包围，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永不会满足于此，妄想得到更多更高的来自别人的关注，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。
9、第9段为什么“认识自己是可悲的，认识自己之所以可悲却是伟大的”?
(1)因为人是渺小的，无法改变自己的命运，所以“认识自己是可悲的”。
(2)人又是有思想的，所以“认识自己之所以可悲却是伟大的”。
第8、9段，写人是可悲与伟大的统一体。
人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，比如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。
帕斯卡尔可以说是深刻地洞察了人类心灵的辩证法，他不像愤世疾俗的人那样，只看到了人性的黑暗;也没有如那些浮浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地觉察到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大和可悲，就是其中最突出的一点。
10、第10段 “伟大君主”、“失了位的国王”
与“可悲”“伟大”有何关系?以“伟大君主”、“失了位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。我们没有感觉就不会可悲;一栋破房子就不会可悲。只有人才会可悲。
人的伟大——我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念，以致我们不能忍受它受人蔑视，或不受别的灵魂尊敬;而人的全部的幸福就在于这种尊敬。
人的最大的卑鄙就是追求光荣，然而这一点本身又正是他的优异性的最大的标志，因为无论他在世上享有多少东西，享有多少健康和最大的安适，但假如他不是受人尊敬，他就不会满足。他把人的理智尊崇得那么伟大，以致无论他在世上享有多大的优势，但假如他并没有在别人的理智中也占有优势地位，他就不会惬意的。那是世界上最美好的地位，无论什么都不能转移他的这种愿望;而这就是人心之中最不可磨灭的品质。
而那些最鄙视人并把人等同于禽兽的人们，他们也还是愿望着被人羡慕与信仰的，于是他们就由于自己本身的情操而自相矛盾了;他们的天性来得比一切都更加有力，他们的天性之使他们信服人的伟大要比理智之使他们信服人的卑鄙更加有力得多。
人的伟大——人的伟大是那样地显而易见，甚至于从他的可悲里也可以得出这一点来。因为在动物是天性的东西，我们于人则称之为可悲;由此我们便可以认识到，人的天性现在既然有似于动物的天性，那末他就是从一种为他自己一度所固有的更美好的天性里面堕落下来的。
因为，若不是一个被废黜的国王，有谁会由于自己不是国王就觉得自己不幸呢?人们会觉得保罗哀米利乌斯不再任执政官就不幸了吗?正相反，所有的人都觉得他已经担任过了执政官乃是幸福的，因为他的`情况就是不得永远担任执政官。然而人们觉得柏修斯不再作国王却是如此之不幸，——因为他的情况就是永远要作国王，——以致人们对于他居然能活下去感到惊异。谁会由于自己只有一张嘴而觉得自己不幸呢?谁又会由于自己只有一只眼睛而不觉得自己不幸呢?我们也许从不曾听说过由于没有三只眼睛便感到难过的，可是若连一只眼睛都没有，那就怎么也无法慰藉了。
11、本文想表达什么?你读完本文有何感想?
确立思想对于人生的重要意义，蕴含对于能思想的人生的自尊与激情。认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的。所以认识你自己，认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识的深刻，就越是接近于一个真实的人。
四、帕斯卡尔的苇草(读后感)
人不过是一根芦苇，是自然界很脆弱的东西，但却是一根有思想的芦苇，我们的全部尊严就在于思想。这是《帕斯卡尔思想录》里最精彩的观点。
帕斯卡尔发现的不是人的渺小，他发现的是人的高贵。一个人，只要拥有了思想，遇见鬼神，鬼神畏惧你;遇见高山，高山就给你让路;遇见河流，河流会给你铺桥;遇见天空，天空会给你翅膀。思想的力量是无人能挡的。
苏格拉底赤足走在冰天雪地里，思想让他忘记什么是耻辱和刑罚，被捕之后，他拒绝弟子的营救，从容面对死亡。孔子怀着远大的抱负，奔走于各诸侯国之间，然而他的呼号却无人理睬。叔本华和尼采生前也把自己献给了哲学，死的时候却十分寂寞。
其实那些能够在苦难与困顿的时代不放弃思想的人，都是真正的大思想者。在他们死后，他们的思想大都征服了后世的人。然而，他们的思想魅力不在于生前死后的进攻和征服，而在于拯救。苏格拉底的思想拯救了古希腊青年，孔子的思想拯救了儒家社会，叔本华的思想拯救了战乱后迷茫的一代，尼采用思想拯救了弱者的灵魂。
弘忍在把衣钵传给慧能之前，对慧能说：“你是个贫贱的粗人，如何悟佛?”慧能答道：“人分南北，佛无分南北。”弘忍语塞，终授其衣钵。思想如佛，不分南北，不论贵贱。慧能一生贫贱，靠着高贵的思想，赢得了生前身后人们的喝彩与尊重。
有思想是一件相当幸福的事，不管何时何地，只要你有思想，思想就会带你去飞翔。思想有多远，你就能走得有多远。
语文教案 篇5
教学目标
1.初步了解诗歌常识，领悟诗中山与海的含义
2.有感情地朗读课文，学会初步欣赏诗歌
3.深入理解课文内容，理解诗文中的象征意义及其蕴涵的哲理。
教学重点
有感情地朗读诗歌，准确理解诗的内容和情感
教学难点
感悟诗中表达的信念和蕴含的哲理，联系生活，感悟人生。
教具投影仪，课件
时间安排
导入——了解诗歌常识——字词——朗读诗歌——整体感知——品味语言——拓展延伸——课堂小结——布置作业
课后小结
本诗在教学中注重学习方法的指导，让学生在朗读中学习诗歌。环节设计紧凑，内容环环相扣，学生的活动层层深入，自然流畅。
教案内容
教学过程一、导入同学们，如果我们是生活在大山里的孩子，每天抬头可见的都是高耸入云的青山，你会有什么感想?今天，就让我们一起来欣赏一位从大山里走出的诗人王家新根据自己的成长历程写下的一首诗《在山的那边》。二、探究学诗的方法1.了解诗歌的一般常识诗歌，是与散文、小说、戏剧并列的一种文学样式，偏重于抒情言志。它最集中、精炼、概括地反映生活，饱含作者强烈的情感和丰富的想象。语言凝练含蓄，节奏鲜明，韵律和谐，具有音乐美，一般分行排列。2.提出朗读要求
(1)读准字音
(2)找准重音
(3)正确断句
(4)流畅自然
(5)感情饱满三、诵读诗歌1.学生根据要求自由诵读诗歌，掌握字词给红色字注音。痴想chī凝成níng喧腾xuān诱惑yòu隐秘yǐn一瞬间shùn词语解释痴想:发呆地想
隐秘:隐蔽，不外露
铁青：形容人恐惧、盛怒或患病时发青的脸色
凝成:凝结形成
诱惑:使用手段，使人认识模糊而做坏事;吸引、招引
喧腾:喧闹奔腾
一瞬间：一眨眼之间
2.听朗读录音，注意重音、节奏、感情的把握，谈谈不同的地方该用怎样的语气来读。第一节读出向往——疑惑——希望——失望——困惑的语气第二节读出坚决、肯定——兴奋、惊喜的语气3.朗读我最棒指明学生朗读，点评四、整体感知(1)在山的那边是什么?海
(2)对于山和海，我小时候的理解和现在的理解有什么不同?小时候：现实中的山和海现在：山指艰难险阻海指理想境界象征手法(3)诗歌表达了作者怎样的思想感情?要达到理想境界，是要历尽千辛万苦的。惟有不怕困难，百折不挠，才能实现人生理想。
(4)读读有关理想的名言三、品读诗歌(1)诗歌的语言凝练而又有丰富内涵，请找出你喜欢的并认为含义深刻的诗句细细品味，你不理解的词语或句子也划下来一起讨论。范例：一颗从小飘来的种子，却在我的心中扎下了深根
种子比喻妈妈给我的信念，然而童年的认识毕竟是肤浅的，不经意的，所以说是飘来的。妈妈是无心插柳，这颗梦想的种子却在“我”的心中蔚然成荫。只有不懈努力，日积月累，像滴水穿石那样才能让它扎下深根。
提示：1.我常伏在窗口痴想(这个词在这里是什么意思?)
“痴想”原意是发呆地想，这里的意思是，总是神往于大山外面的世界，达到了痴迷的程度。说明“我”从小就不愿困居于狭小的天地，追求新的天地。
2.山那边的山啊，铁青着脸(这是写山的颜色吗?)
“铁青着脸”，是“我”心情沮丧时的主观感觉。本希望看见大海，结果望见的依然是山，大失所望，沮丧极了，好像山在那里责备我痴心妄想，脸色铁青。
3.“给我的幻想打了一个零分”这一句是什么意思?
“我”原以为一座山的那边就是大海，现在才明白这是幻想，所谓“零分”就是说幻想全然落空。
4.当我爬上那一座座诱惑着我的山顶(“山顶”的诱惑力在哪里?)
因为总以为爬上山顶就可以望见大海，所以每座山顶都是那样富有诱惑力。
5.“因为我听到海依然在远方为我喧腾/──那雪白的海潮啊，夜夜奔来/一次次漫湿了我枯干的心灵……”这些诗句是什么意思呢?诗人确信远方有海──理想是可以实现的，日日夜夜理想在心中激荡，鼓舞着“我”不懈地奋斗，就像听到大海依然在远方为我喧腾。“枯干的心灵”，比喻对理想的渴望。海潮“漫湿了我枯干的心灵”，就是说，理想滋润着心灵，使心灵不再枯干，变得充实而有活力。6.“是一个全新的'世界,在一瞬间照亮你的眼睛。”这句话蕴涵作者怎样的意味和感情?
全新的世界是光辉灿烂的，照亮后的心情，能体会到那一种惊喜，理想境界的实现使人兴奋、惊喜。
(2)师生共同有感情朗读课文
五、拓展延伸
在你的生活中，一定会有无数座山等着你征服或已被你征服。结合自己的生活经历说说这首诗给你的启示六、布置作业以“我终于见到了大海”为题写一段话。提示：这个大海可以是自然的，也可以是生活的;可以是甜美的，也可以是苦涩的;可以是宁静的，也可以是狂暴的;可以是开朗的，也可以是阴郁的。
语文教案 篇6
教材分析：《大地的话》是一首现代诗，诗人运用拟人的手法把大地拟人化为母亲，抒写了大地母亲博大的胸襟以及无私奉献的精神。诗歌语言通俗，学习难度低，学生在欣赏诗词的同时更好地体味了大自然的魅力，感受语言情趣，也能够继续以“大地”或者其他人称向所有她想与之对话的对象说出自己想说的话。也就是能够做到仿照文本，继续文本内容。
学情分析：通过三年多的学习，学生已养成了课前预习的好习惯，大多学生能够在自学中掌握生字，运用多种方法理解新词。我还鼓励学生在自学中能够针对课文中的某段话、某个词发表自己有个性的感受，并随手写在书上以备与他人讨论交流。我班学生特别喜欢诗歌，因此在教学中不必给学生做过多琐碎的讲解，学生就能读中感悟，读中理解。学完后指导学生进行仿写，然后组织展示，进一步激发学生的创作热情。
教学目标：
1、准确认读课文中的三个生字，掌握写字表中的八个生字，重点指导“蕊”的写法。
2、注重朗读，感悟诗歌的'内容，能够有感情的朗读、背诵，体会诗中蕴含的大地母亲的无私奉献的精神。
3、能够仿照诗歌续写，独立表达自己的思想感情。
教学准备：教师准备：练习配乐朗读 投影：生字 学生准备：课前有感情的朗读诗歌，自学生字、新词
教学过程：
一、谈话导入，入情入境
教师直接板书“大地”，激活学生思维，思考：同学们，一看到这个词你想到了什么？
（这是个十分个性化的宽泛的问题，学生的思维方式不同答案也就不同，学生回答时教师注意引导学生的发散性思维。）
接着板书完课题，再预设大地会与谁对话的问题导入新课。
（学生已经预习课文了，这个问题可以帮助教师检查学生对课文的预习情况。）
二、读通课文，整体感知
1、学生自由读课文，尽量将课文读通
2、生字 出示生字、词
吐蕊 一嘟噜 枝丫 筑巢 驱赶 嫌 宝藏
学生“开火车”领读生字。学生质疑有没有不理解的词语。
3、指名读课文，说说大地在和谁说话？
三、细读诗歌、品读赏析
本篇诗歌共分5小节，前4节内容浅显易懂，故在教学设计中应以读为主，使学生通过阅读能够较为深刻的感受文本所表达的中心思想，使学生能够自己有效和真情的与文本对话。故在设计品读诗歌这一环节中以各种不同的阅读方式和有效的指导，让学生能够自主感悟，自发抒情，自然续情。设计以下两个环节：
（一）进入角色，以读悟情
1、教师出示课文内容，配乐范读。
[设计意图：将学生带入情境，产生强烈的朗读欲望。]
2、用心的默读以下课文的前四段，看看大地都想和种子、飞鸟、游鱼和小草说什么？并选出其中的一节练读。在读流利的同时，尽量将大地的话读懂。