【精选】高中作文汇总九篇
在日常学习、工作和生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编帮大家整理的高中作文9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高中作文 篇1
欣和夏是一对形影不离的好朋友，她们之间无话不说，无话不谈，自己心中有什么秘密她们总是告诉对方，她们对对方很信任，相信对方是决不会出卖自己的。虽然是好朋友，但她们的性格却截然不同：欣是一个性格开朗，热情大方的女孩而夏却是一位度量小，疑心病重的女孩。她们能成为好朋友，还真让人怀疑这到底是真是假。
又是一个多事之秋，天灰蒙蒙的下着雨。欣一到学校，就看见夏靠在桌上哭，周围围了好多同学，有的在窃窃私语，议论夏有的对夏指指点点。欣以为夏被人欺负了，便去安慰她。想不到没说两句，就被夏骂得沟血淋头，说她是一位为了自己的利益而不惜出卖朋友的卑鄙小人，还警告她说人太自私自利，会招天打雷劈的……夏一说完，就哭着跑出教室。欣被骂得莫名其妙，见夏跑出去了，便追上去想问个清楚……
从此，夏依然每天来上课，而欣却再也没来上课。经过着件事后，夏边得更加沉默无言。失去了欣这位朋友，夏觉得很孤独，很孤独。她很需要有一位朋友，但她又害怕交朋友。一天，她无意中从收音机里听到有位叫雪的女孩，说她想交一位笔友。夏认为这是个难得的机会，便连忙拿出纸和笔写了起来。写完后，又在信封上写上了自己的姓名、地址寄了出去。没几天，夏便手到了雪的来信。夏发现在雪的话中透露着欣的气息，她的性格很像欣，夏忽然害怕起来，但夏知道她不可能是欣。从此雪和夏便成了一对很好的笔友。信，便成了雪和夏之间的友谊桥梁。夏总是把自己的烦恼写在信里，让信把自己的苦恼带到雪那里，因为夏知道雪总是像欣那样了解她，懂得她，安慰她。对于欣，夏感到很失望，她真的是把欣看成自己最好的知己，所以把自己心中的秘密毫无保留地向欣吐露，但万万没料到欣却出卖了她。她恨，她恨欣为什么要出卖她，她恨欣为什么从那天之后再也没有出现。夏很害怕，怕雪会成为第二个欣，因为雪与欣的言语、性格实在太像了。
一天，雪忽然来信说雪其实就是欣，夏惊呆了。夏恨自己，恨自己为什么这么苯，这她应该早就知道的呀夏恨欣，恨她一次又一次把自己当狗耍。从此，夏再也没有寄信给夏，但夏依然一如既往地写信给夏，但夏却一封都没看。一天，夏在自家信箱里发现一封没有注明地址，姓名的信。出于好奇，她便把呆子在录音机中放：夏，你好！ 很抱歉，我欺骗了你。但是我真的很想对你说：我没有，我没有出卖你。其实，那天，你妈妈在帮你收拾房间时，发现了你的日记本，无意中她知道了这事。你妈妈知道我是你最要好的.朋友，所以她来找我。其实我刚一听到，也吓坏了。后来才知道她是从你日记本中发现的，虽然她很想知道事情的原因，但我连半个字都没说，或许她去问老师或告诉老师了。很抱歉，那天之后我一直没机会向你结实。其实我也怕呀，我怕你在气头上不听我的解释。我以为“沉默胜于雄辩”，但没想到你我之间的误会越来越深。再说那天，我去追你时，当我要穿公路时，或许是心太急，没看见迎面而来的大卡车。从此我只能在轮椅上生活。所以我妈妈帮我转学了。虽然我知道你可能很恨我，但我依然把你当成我最好的朋友，知己……听着听着，夏的眼里流下了两行眼泪……
高中作文 篇2
探究成为我国现行课程标准的学习方式之一，让学生们体验探究性学习，而不是一味地听取老师的教导。探究会让学生乐于思考，乐于学习。
从古至今，教育不外乎就是老师讲授知识，学生接受。而对这种教育方式，韩愈曾说：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”可见，早在唐朝，便有学者认识到探究性学习的重要性。
在探索中，我们可以对所学知识提出疑问，通过自己或团体的力量去证实，去解惑。期间，我们需要充分发挥自己的想象力以及合理运用已学知识来解答的.能力。这样，我们便能更加深入全面地了解领悟这个知识，也更能让我们体会到经过辛苦后获得知识的幸福感和满足感。这样便是学习中的快乐了。
在探究中，更能充分挖掘学生的潜力。不论在哪个领域，真正的天才都是在探究中成就的。没有哪个伟人是靠他人传授而成为巨人的。倘若牛顿没有去探究那个掉下来的苹果，他能够发现万有引力定律吗？倘若伽利略没有探究，又何来著名的斜塔实验？在探究中，我们能不断深入，不断挖掘自己的潜能，充实自己，也许你会在探究中发现自然的秘密、生活的真谛。
探究，是要求我们主动思考。中国著名的思想家、教育家孔子便说过：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”他还说，“学而不思则罔，思而不学则殆”。可见，先贤多么重视思考的重要性。在探究性学习中，我们需要思考，思考我们所学知识的正确性，思考生活中的问题在学习中的运用，思考过后，便是收获。在探究中，学生们乐于思考，乐于学习，更能收获到学习的快乐。
探究，是一个学习过程，他要求我们去发问、去思考、去解惑。这种学习方式，会让学生更加热爱学习。当学习不再是枯燥无味的接收时，你便会发现它是多么可爱，多么令人惊喜！
探究，创造学习最高峰。
探究，成就学习上的巨人。
高中作文 篇3
我端着相机站在金黄灿烂的银杏树下，将镜头对准几片黄叶。这时我满心都是那黄叶的浪漫。此时莫笑我不识秋，只是我专注于那几片叶子。
专注即专心于一个点。就像摄像头对准一点，放大，拍出每一个细节。它是一种选择性的忽略，以突显出目标事物，进而有针对性地解决。
有人言：“追鹿的猎人看不见山，捕渔的渔夫看不见水。”我认为这是极其正确的。因为追鹿的猎人专注于鹿，因而一时忽略了山；捕鱼的渔夫专注于鱼，因而一时忽略了水。就像卫夫人专注于书而吃了一嘴墨。
有人借此话讽刺猎人渔夫太过功利，不识山水之乐。此言差矣，此话谈及的是“追鹿的”猎人与“捕鱼的”渔夫，并非只是猎人与渔夫。兴许未捕鹿时猎人会坐在树旁，闭上双眼，静听禽鸟虫鱼之声，享受着山的馈赠，难道他不知山吗？兴许捕鱼完的渔夫会赞叹河面上的莲花，会兴奋的跳入河中扑腾着水嬉戏，或是吟上几句诗赞美这水，难道他看不见水？像我一样的'学生常被人嘲以“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。此言差矣。我们并非不关注社会，只是我们专注于学。学习之余，我们也爱观察这世上的千姿万态。只是我们抓住了高考这一主要矛盾。难道我们就是书呆子吗？不，这都是我们为了目标的暂时性舍去。
又有人借猎人不见山，渔者不见水来讽刺人目无全牛，进而推及人的狭隘，最后告诫你要看得广一点，要系统一些。我认为这件事要分情况讨论。在猎人追鹿之前，他要视野广一些，应该识山，识得山的障碍物，识得山的走向，对动物易出没之处要有所考察。但是在猎人追鹿之时，他就应该专注于那一头鹿，若此时，他还东张西望，研究研究树，看一些小动物，此谓分心，又怎能捕获猎物？自然界之中，狮子如果同时针对两头猎物，最终会空手而归。就像我们学生，平时博览群书，观察身边之人，而学习之时便专注于学，不理睬他物。一些研习数学之人在生活中热心于生活，但在演算之时便不分神于其它。如此，目无全牛之说便不攻自破了。
探索环境固然重要，但宜分清主次，有所专注，不然只是一场空罢了。
我放下相机，赞道好个秋。
高中作文 篇4
我们知道庄子是百家争鸣时代中的一位重要的代表人物。庄子生活的时间大概在公元前369年到公元前286年之间，具体的生卒年月无从知晓。《庄子》这本书，是中华文化宝库中的一本经典之作，现在流传下来的《庄子》有三十三篇，其中“内篇”七篇，“外篇”十五篇，还有十一篇是“杂篇”。
以前上中学时学过他的一些文章，比如《逍遥游》和《秋水》，这两篇文章给我留下了深刻的印象，里面的许多语句我至今还记得，像“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力”、“至人无己，神人无功，圣人无名”、“夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故”、“道无终始，物有死生，不恃其成”等等。进入大学后继续读了《庄子》里的一些文章。感觉他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想象奇特，寓意深远；他的风格嬉笑怒骂，了无拘束。读完了《庄子》里的一些文章，感到释然，恬淡，清净，类似庄子的“乘物以遨游”、“天地与我并生，而万物与我为一”，不过离这种境界还有相当一段距离，我也要用自己的脚步来丈量迈进这种境界的行程。以前埋藏在心底的许多东西一下子爆发了出来，遗忘已久的已经苏醒，我把它们重新拾了起来，装进自己的行囊，再也不放下，它的份量是沉重的，因为我不能忍受不能承受生命之轻，我要时刻告诫自己，要走的路还很长，要承担的责任很重，要面对的失败很多，要学习的地方不少。
庄子一生看破功名，不屑利禄，从《秋水》这篇文章所描述的一个故事就可以看出：
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，日：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，日：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此神龟者，宁其死为留骨而贵乎？”二人夫日：“宁生而曳尾涂中。”庄子日：“往矣！吾将曳尾于涂中。”对于名利，庄子所表现出的是何等淡泊的境界啊！所谓：天下煕熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。利，的确是一道不容易迈过的坎，多少人为了它奔波一生，为了它耗尽心力，最终陪伴自己的还不是一坯黄土！有多少人因为利而青史留名？多少人因为利而真正享受幸福？多少人因为利而真正实现自己的价值？也许有人会反驳我，没有对利的追求，我们如何创造社会财富；没有社会财富，我们如何拥有经济基础；没有经济基础，我们如何获得上层建筑？我得申明一下，我上述的看法只是表明我们不应为利而迷失了自己的心智，丧失了自己的方向，正如庄子在《骈拇》中所说：“袅胫虽短，续之则忧。鹤胫虽长，断之则悲。”我们应该时刻牢记要回归本真，回归本心，回归自然。
在庄子的文章中，更是折射出了庄子的大境界。在《逍遥游》一篇中有这样一个故事：
有一天，惠子找到庄子，说：魏王给了我一颗大葫芦籽儿，我在家就种了这么一架葫芦，结果长出一个大葫芦来，看起来十分饱满，有五石之大。可是这葫芦太大了，所以它什么用也没有。我要是把它一劈两半，用它当个瓢去盛水的话，那个葫芦皮太薄，“其坚不能自举”，要是盛上水，往起一拿，它就碎了。用它去盛什么东西都不行。想来想去，葫芦这个东西种了干什么用呢？什么都装不了。所以惠子便说，这葫芦虽然大，却大的无用，我把它打破算了。庄子说：你真是不善于用大的东西啊！于是便对惠子说：有五石之瓠，何不虑以以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？庄子之所以有这样独特的思维方式，是因为他的心中承载的是大的境界，他并没有以常人世俗的眼光来墨守成规地去判断事物的价值，只有这种大境界的人才能看到事物的真正价值。只有打破以往的常规思维，才能真正有可能去体会庄子那让人憧憬的“逍遥游”。现在整个世界都在谈论创新，创新来源于何地？也许有时就来源于这种大境界下催生出的独特思维。其实我们的眼睛有两个功能：对外，看到的是一个无比广阔的世界；对内，看到的是一颗无比深邃的内心。只可惜，现在许多人，往往只意识到第一个功能，而遗忘了第二个功能，错过我们眼睛最为宝贵的东西，不能不说这是一个遗憾。可庄子却充分认识到了眼睛的这两个功能，从而能真正达到逍遥游的境界。
庄子在《秋水》篇中这样说到：“察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。”回过首来，我们是否应该先好好了解自己的内心？是否应该思考我们现在正努力做的事情是不是我们真正应该追求的？我们期待自己达到一个什么样的目标？我们是否正在为这个目标做些什么？怎样才能更有效率的做好这些我们因该做的事情？一连串的追问在拷问这自己：我，做到了吗？
是啊，我做到了吗？我一次次的问自己，在生活中寻找答案。镜子与玻璃的区别只不过是多了一薄层的水银。这一小小的区别，引发的境界确大不相同。透过玻璃，我们只能看见外部的世界；但透过镜子，我们不仅能看到外部的世界，还能看见自己的内心世界。一层薄薄的水银，带来的却是大境界，实属一大创造。在现代这个科技发达，日新月异的社会，我们有着太多的选择。但我们是否应一直拥有这样一双眼睛，一面镜子，来时刻告诫自己，认清自己。庄子是一个大智之人，他智慧的光芒穿透几千年历史的尘埃，交给我们后人的永远不会是那些小技巧，而是境界和眼光。我们期待达到一种什么境界，境界的大小决定了对事物的判断，打个比方：站在大的境界上看到的就是“天生我材必有用”，而站在小的境界上，只能碌碌无为。要知道自己是否做到，也就是要认清自己，这是一件挺难的事情。孔子曾说过：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。通过日复一日的自省来一次次的认识自己，提升自己，这需要的不仅仅是毅力，更需要的是勇气来面对自己的暇疵，更需要的是内心的淡定与从容！
在纷繁复杂的社会中，我们需要辨别外在的两个障碍：一是物质，而是世俗。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的`判断；而世俗往往是一种言论，一种眼光，可以扰乱我们的价值观。如何辨别呢？我的答案是跟着自己的心走，在内心始终有一种秉性。诚然，我们是社会的一分子，生活在社会中，决不能脱离社会。而物质与世俗又是在社会中必然会遇到的，我们能超越它吗？答案是肯定的！古语日：小隐隐于野，大隐隐于市。真正的隐士是可以摆脱物质与世俗，视之如云烟，哪怕自己就身在闹市。这是一种何等的淡定自若，何等的大境界！可见，只要我们坚持内心的秉性而不随波逐流，外化而内不化，就能摆脱物质与世俗的困扰。在面对内心世界时，要有所坚持；在面对外部世界时，要做到通达与顺应。
我们知道庄子的人生哲学是淡泊为大，在《庄子》一书中可以找到很多佐证，比如在《达生》篇中，庄子这样写道“达生之情者，不务生之所无以为；达命制情者，不务命之所奈何”。要做到这点，实属不易。拿当下大学生来说，正处“风华正茂，指点江山”，一股建功立业的气势，要做到庄子所说的淡泊，恐怕很不容易。但这并不影响庄子人生哲学的魅力，因为我们缺少经历与阅历，缺乏人生经验，还没有内敛成那种超脱的大气，不能领略达到这种境界后的滋润。我们还需要很多的磨砺，还有很长的路要走，但庆幸我们有庄子等先贤用他们思想智慧的光芒照耀着我们，是我们不至于走向错误，走向虚无，甚至走向自我毁灭。但这一切的前提是我们必须有一颗安静的内心，一双智慧的双眼来捕捉先贤们的光芒，从而才能真正的照亮自己前进的道路，否者便是自欺欺人，便是娇柔虚妄，便是坐井观天。先贤们不会为此感到悲哀，因为总有人能领会他们，并将他们的思想进行传承，但对于我们个体，这是一种悲哀，先贤们给予大家的同样机会，别人抓住了，而自己没抓住，这也是对自己的不负责任！所以，我们不应忘记传统，忘记传统，怎能创造现代！不仅不应忘记，还应充分的学习掌握传统之精髓，把它创新有效的用之于现代，这才是对传统文化的真正传承！
在现实生活中，我们会遇到荣耀，坎坷，名利等等，对待它们一个比较好的态度便是时刻告诫自己：这一切都会过去。因为“会过去”，从而少了几分固执的眷恋，多了几分拼搏的气魄，不再为以前所得所拖累，从而真实的快乐的活在当下。佛家讲“三界”：前生，此即，来世。在我看来，不管前生如何，来世怎样，我只愿把自己的全部精力用在活在当下。前生已经过去，何必留恋；来世还未来临，遥遥无期。所以最重要的是活在当下，只有这样你才知道你还活着，至于怎么个活法，因人而异。我记得在一篇寓言里，一个长者告诉那些年轻人的一个活法，也即一种生活态度：前半生，不要怕；后半生，不后悔。我挺赞同这种人生态度，现在我正处于自己前半生中的大好时光里，要是猥猥缩缩，胆怯畏惧，不敢对固有的还应改进的规则或潜规则发起挑战与改革，而是拘泥于现实，那么自己的前半生算是毁了。写道这里，我想起了《钢铁是怎样炼成的》这本书里面的一句名言：当回忆往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，我能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’不是每个人都有“为人类解放而斗争”的宏图大志，但是我们也至少要做到这句名言的前半部分。这一生，要无所畏惧，但也要无所懊恼，要选择不让自己后悔的方式活着，获得从容自在，把自己的人生掌握在自己的手中！
在现实生活中，你可以选择“两袖一甩，清风明月；仰天一笑，快意平生；步履一双，山河自在”，可以选择“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，可以选择“不管风吹雨打，胜似闲庭信步”的这种出世的淡定与旷达。也可以选择“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，可以选择“正心，修身，齐家，治国，平天下”的这种入世的胸襟与气魄。无论选择那种生活方式，其实在我看来，两者在时间和空间上并没有一个清晰明确的界限，入世与出世并不矛盾，它们是相容相通的，或许是构成人格理想的两个重要方面。
读了《庄子》中的一些文章，感悟颇多，说了这么多了，我们还要时刻问自己：我们生命中还有多少真实在活着？我们的心中到底还有多少梦想在活着？我们的未来到底还有多少希望在活着？我们拿什么来承受生命之重，来驾驭生命之轻？我们靠什么来提升和捍卫生命的质地？这是对灵魂的审问！
在我内心深处永远会存在一个坐标，那就是活在真实里，在生活中从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，有所感悟，有所超越！
《庄子》，一本读不完的大书，我正在读着，也将继续读下去，只因生活还在继续……作文
高中作文 篇5
身边的孩子已在不经意间长成少年，忽而明了了，愁与愁是由分界的，彼时的愁与此时的愁，字音相同，字形不变，唯变了的只是那识愁滋味，一个人静在那里，想起辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。呵呵，描述的竟是这般的恰到好处。
少年的时候，每每因小事而成愁，无谓的忧愁，也只因了那懵懂的年纪而生。而今历经世间理短，走过了更多的寒来暑往，着实尝到了愁滋味时，很多时候还真是难言这心中的愁与人听了。觉得这样的心绪还是留于自己心中较为适宜，不必别人同来体味的。
很多的事，很多的情，历经风雨伴人一路走来，好的，快乐的，不会太多沉淀于人心底。倒是了那许多痛的，无奈的，难于诉人听的，竟成了这心中难以释怀的新愁。唉，“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。” 春来了，冬几乎已消尽的了无影踪。想起了少年时这样的天儿里，三五成群的我和她们，那白杨树林里，那溪水边，那强说愁闲论事后的叹息，竟美好成了自己心中的一道永恒风景。如今想来还哪里有了丁点儿的愁滋味，那该是多美好的一种年少时光呀。
倒是想起了父母曾经的叹息，诸如我们这些孩子的成长，诸如我们不乖巧时他们的无奈，诸如平常日子里的那些柴米油盐琐事……走过了这多一点的春秋冬夏，才知道了啥是真正的`愁滋味，才觉得年少时的强言愁是何等的幸福，何等的局限在了人生的那个独有的季节。
时常听人说活着不容易，时常经历着人生路上的坦途与坎坷，时常有情难言与人，时常欲诉无人能懂，时常不可倾己情与旁人听，也终于明了这就是了世间人的真正生活，风雨飘摇的尘世路上，作难的事情一件一件，与其相遇的也不会是一人两人，其中有我，我自知。曾觉得老天总是这般刻薄的待见于我，而后看得多了，听得久了，才知道，哪里是那么一回子事呢，作难于这世间的人多了是，又何止我一人！不该埋怨太多，这样的埋怨到不如了锲而不舍的去好好生活，怨天尤人的年纪早就不属于了我这样的年龄，觉得那该是青春里的事情，这样的情感更合适于葬在那个美丽的人生季节。
到了这样的人生季节，该有的不是终日里去闲着体味这愁滋味，更要心中明了，说了愁，与不说其实效果就差不了多少。你愁于你心，我愁我自知，说与别人，无外乎另添他愁。何况我们喜欢与之说愁的人，往往会是了我们所至亲的人。忽然觉得这样的愁还是不说为好，留于己心，痛己别痛人！也要有足够的信心去面对，相信它终不会贯穿了我们的整个人生！
呵呵，少年不识愁滋味，而今识愁语还休。告别了强说愁的年代以很久，而今我的身边又有了爱说愁的女儿，而我呢，也已不再喜欢言愁，就把它放置于心中最隐秘的地方，慢慢一个人品尝最好，毕竟人生都是这般，毕竟愁也是一种别样的人生滋味，终是该人尝的。
“头号”烦恼——那堆积如山的作业压得我喘不过气来。记得一次期末考试前夕，老师像是发了狂，疯狂地添加作业。特别是周末，作业写也写不完，简直是“大山”；雪白的试卷像鹅毛大雪，向我们飘来。害得我晚上十一点才睡。每次写作业、试卷，听着旁边闹钟秒针的“嗒嗒”声，我埋头苦写，顾不了那么多，写完一本，一扔，又来一本……作业才写一半，扭头一看，好家伙，已经十点半了！
可是上眼皮和下眼皮不停地打架，右眼皮直跳，只得打个哈欠，继续努力写……不知过了多久，作业终于写完了。
这时的我，手指发酸，食指凹下去一个小坑……就连躺在床上，做的梦也是被埋没在试卷里挣扎。“啊呀！”我常常被惊醒。“哎呀，作业实在是多！我受不了，受不了！”我时常在心里这样怒吼，可是我不能说出口。真是“哑巴吃黄连，有苦说不出”。
有了“头号”，第二个烦恼接踵而至，正因为作业多，导致了我的“睡眠不足”。所以，我长得比别人矮，矮了半个头，常常被同学嘲笑，一个个外号从他们嘴里脱口而出。什么“小不点儿”，“矮冬瓜”，让人烦透了。唉，长得矮小，竟受这般“鄙视”，这……无奈啊！
“小小少年，很多烦恼……”什么时候，我的这些烦恼才能和我Bye—bye呀？！
高中作文 篇6
白日里还是干冷阴天，昨夜却忽来一场大雪。难以想象夜间悄然降临的大雪将是哪般温柔美好的场景，尽管没有夜空流隙的月光，没有星辰，只余下空阔街道旁的盏盏路灯。昏黄灯光将小镇缠成一张模糊的网，笼住混浊夜色中几不可见的晶莹雪花。唯有束束光芒下纷飞飘零的大雪，映衬一地落花的影子。但如此夜景只存在于我的幻想之中，毕竟等到次日清晨，天地间仅剩冰凉的雪水苟延残喘。偶然在路边草丛里见到小片积雪，也都于敞亮天光下迅速消融。一夜雪最终以融化成水的姿态，渗入土地千疮百孔的躯体，给予细微而无措的慰藉。可怜昨夜雪花，纯洁如孩童澄澈的眸子；可她注视的今日世界，不过是人来人往，车流不息，以聒噪纷繁的表象来掩盖内里流脓的伤痂。
午后放晴，信步于小区路上，似乎天地间都回响落雨的声音。直至第三日连地面潮湿的印痕也都消失不见，明媚日光下，又有谁记得这场不知其意的雪。小区边上是条河，忆起某次在河埠头上看江雪：天光大亮时候，只能从远处建筑物的阴影中见到纷扬大雪，其余皆隐没于灰蒙蒙一片雾。没有诗里孤冷韵调，反倒是城镇的拥挤促狭，连雪都像是由污水凝成。这桥下右数第二个河埠头，左右各两个排污管。夏夜来此地散步时，常常听见污水流入声响。沉默隐忍的河流，不得不接受鱼腥味般的刺鼻恶臭，以及台阶两边扎堆的鲜绿水藻，浮根缠绕，更使其难以向前。只期望缓慢流淌的过程中，渐渐摆脱这人世拖累。
不知最后汇入大海或湖泊，难保日复一日，终究被缚在原地。是几近停滞的泥沼，濒死前竭力的喘息。喑哑难捱，犹同风中摇曳不定的残灯，将尽未尽，何等苍凉，自然而然让人联想到死亡。可我不曾意识到死亡可怖，毕竟天真眼里，那就像是一树花谢般无奈的事。惟独第一次面对他人的死亡成了一路无法抹净的黯然，虽说也已是去年的事了。
那是关于一位陌生老人的死。他约莫八九十岁的模样，斑白头发，两眼深陷，面色蜡黄。我不曾刻意关注他，小区里这样的老人并不少，邻里扶持，可以在大晴天看到他们搬着小凳成群出来晒太阳。有次放学回家，远远就望见那老人独自从车库走出来，步履蹒跚，端着大半盆洗脚水吃力倒进绿化带里。那该是个初冬的傍晚，天早早便暗下，还未袭来刺骨的寒意。因着逆光的缘故，我不过观望他模糊的剪影。老人移动得非常缓慢，隐隐觉得他的手脚抽搐，倒完水后就挪回了车库里。距离太远，我只是再麻木地走回去。没有足够热忱的心，便认定这世间的生老病死实属平常，认定人的天性自私，怎么会对每一个陌生生命都唱响哀歌。我只不过看到那老人的晚景凄凉，而他于我的印象，也止步于不经意一瞥而已。
这种想法一直陪伴我走至今日，即使中途遇上老人的丧事，也不曾起过太大波折。的确，那是让人猝不及防的死亡。初春时节，路过时老远听见中年男人打电话的洪亮声音，接下来就看见那顶深紫色棚子，摆着“奠”字花圈，几点烛火透过棚布亮起来，在昏沉夜色中是突然湿润双眼的光亮。棚里有僧人念经诵咒，半掀开的棚布被人放下，而刺耳的叫嚷声依旧无比清晰地传开去。我愣了愣，才意识到在办丧酒。一个人，一个行至终点的生命在悄无声息的某刻离去，或许瑟缩在腐臭的角落，等待生命最后一丝光和热消散于永恒的黑暗与寒冷之中，一旦意识到其本质的卑微渺茫，眼泪就刷的一下流下来。
第二天晚间我仍走到那附近，为办丧酒而搭起的棚子已经拆除，车库旁的绿化带里堆满了老人的杂物。腐朽断裂的木板，几床被褥，摔得破碎的水槽以及压弯的木质小板凳，底下全是厚厚一层木屑，堆积在绿化带的树下，隆起一米高，倒成了小小的`坟包。空置的车库向前拓宽半米不到，铁门被漆成突兀的蓝，到现在一直上着锁。尘封的故地掩盖老人生活的印记，终于回归最初的宁静。
只是突然想起某个阳光晴好的午后，老人特意搬了藤椅坐到太阳下。我转悠时看见他，坐姿十分别扭，身躯僵硬，浊黄的眼睛半睁半闭。只能想他是惬意的吧，冬日难得的温暖天光，映得周围楼房都暖和起来。这些经历过的零星片段，珍重与否，最终都纷至沓来。不知这一生是短暂还是漫长，生命尽头的黯然消陨茫茫不可见，所能做的不过继续走下去。
看过一句话，“我们活着，好像永远都不会死去；我们死去，就好像从未活过”。好似干冷冬季的一夜雪，曝露在晴朗碧空下，以肉眼可见的速度消融渗没，是一瞬间柔软的记忆；又好似一条最终深陷泥沼的河流，内心却奔赴遥远的大海或沙漠，我们如何窥见其间美丽，就如何体味其间辛酸。我谈论不了这无边无际的话题，毕竟终归只是这世间路人，走过一遭，于夜里蒙眬时瞥见悄然一夜雪。惊鸿一瞥，足以终生铭记。
高中作文 篇7
有人说：“人生就像一杯清茶，苦衷带有甘甜滋味。”——题记
中国是茶的故乡，茶的历史源远流长，朋友相逢、人来客往，总会沏茶以待之。茶不仅仅只是一杯解渴饮料，它也是一种文化底蕴。
小的时候，父亲给我的印象是手中永远离不开茶杯。下班回家喝茶，招呼朋友喝茶，看书、思考时也喝茶。小时候，茶吸引我的是那清澈的茶汤，看似相似的茶叶，放进热水中能泡出不同颜色的茶汤，十分神奇。
长大以后，我渐渐明白茶中也有其他有别于茶的味道，颜色的其他意义。茶饮具有清新，雅毅的天然特性，能静心、静神，有助于陶冶情操，去除杂念，这与提倡“清新、恬淡”的东方哲学思想很合拍，也符合佛教、道教和儒家的“内省修行”的思想。
一杯看似普通的茶，只有亲身体味过，才会知道茶的真正内涵。茶水初入口，味道苦涩，让人不禁打下寒颤;片刻过后，舌尖的感觉慢慢开始产生改变，一点点的甘甜代替了原来的苦。这是，你会有一种豁然开朗的感觉，你_会感觉身心舒畅。这正如我们做人一样。在我们成长的道路上，不免会有一些坑坑洼洼。在我们遇到困难时，努力迈出下一步，解决了困难之后，当我们迎来胜利的`时候，我们会觉得之前付出的所有都是值得的。
正如我们一开始喝茶的时候，遇到苦涩，如果马上把茶水倒掉，用另外一种温润的饮品代替，那我们也不会体味到苦涩过后的那一份甘甜。人生遇到不顺心的时候，要用心去解决，耐心地去等待，在风雨过后是一定会遇到彩虹的。所以，小时候见到大人们喝茶，也许他们不仅仅是为了解渴，更是希望通过茶体味一下其中的甘苦，从而在生活中也能让自己苦尽甘来。
中国的茶文化历史悠久。古人也给茶赋予了很多含义，喝茶已经不是为了解渴这么简单的了，他也可以有很多不同的内涵。对于小时候的我和现在的我，也有不同的想法。对于人生的不同阶段，对事物的看法，也可以是不同的。中国茶对于小时候的我是奇特的，对于现在的我却是鼓励的，。
人生正如一杯茶，先是苦涩，随后是甘甜。
高中作文 篇8
今天，我们在考场中为自己的未来奋笔疾书，明天，我们即将毕业。每一分每一秒的消逝，都让我们恋恋不舍。对母校除了深深的留恋，还有对母校满满的感激。
明天，我们即将毕业。我要感谢你——亲爱的母校。三年了，母校的一草一木，一砖一瓦，都已在我心中，是那么的熟悉。永记着，那株高高的木棉；永记着，那间一楼角落的`教室；永记着，那个四楼末角的阳台；永记着，母校的一切一切……所以，我要感谢母校，感谢它给予我的美好回忆。
明天，我们即将毕业。我要感谢你——敬爱的老师们。三年了，老师们的音容笑貌，都已在我的心中，是那么的亲切。忘不了，语文老师严格的指导；忘不了，数学老师衷心的表扬；忘不了；英语老师生气的批评；忘不了，老师们的一怒一笑……所以，我要感谢老师们，感谢他们对我的淳淳教导，就像小苗感激雨露的滋润和阳光的照耀。
明天，我们即将毕业。我要感谢你们——可爱的同学们。三年了，同学们的微笑，同学们的挚语，都已在我的心中，是那么温暖。想念着，操场上的疯跑；想念着，成功时的欢笑；想念着，失败时的扶持；想念着，同学们的所有所有……所以，我要感谢同学们，感谢他们给我的欢乐，就像一朵花感谢另一朵花的鼓励和关照
明天，我们即将毕业。在这儿，我要感谢这三年中构成这段回忆的一切。在这儿，我要向他们献上我一个明日的毕业生的满满的祝福：愿母校，愿老师，愿同学们，各位的明天都会更加美好！
高中作文 篇9
在这个适者生存的时代里，人类都只在乎金钱，名利，地位，而对于常在电视上或收音机所推广的道德观念只是耳边风，根本就是忘了列祖列宗所传授的高尚品德。在这种情况下，更不必多谈什么知足了，因为基本要件都未能的到重视，更何况保有不计较，不在乎的性格。而身为学生的我本对于该课题也是遮一只眼蔽一只眼，但近来我读到了一这报导让我不得不大开金口大谈该话题让更多追求荣华富贵的人士能停下脚步倾听知足的乐趣。知足到底需具备什么要件和又有和势力使它成为现今人类成功的途经呢
那则报导是这样写的，
女孩是家里唯一的独身女，爸爸开了一家较庞大的车行，妈妈则是无业游民暂时在家当家庭主妇。从小至大，由于是家里唯一的孩子，因此父母都对她疼爱有佳，甚至要风得风，要雨得雨。在潜移默化下，她也在娇生惯养下养成了目无尊长的性格。有一天，她和父母乘着假日到中国的四川省去旅行。在旅途中，他们都玩得不亦乐乎，而且还有说有笑。不幸的是在回返国家的`前一晚，当女孩在旅店阳台遥望美景时一股震动力让她滑到。女孩开始害怕，她呐喊、哭泣着请求这着母的帮助，她父母不顾三七二十一便把她扶起。这是震动力越来越强，女孩父母在不留意下撞倒花盆并在不平稳的情况下坠下高楼。女孩慌了，她冲下楼并在你推我挤下来到了的楼并冲向父母的尸体。她喊破了喉咙请路人帮忙并在一位好心人的协助下把他们送到医院去。但好景不长在，医生最后还是宣告他们不治。
这种事实简直太残忍了，女孩这时才明白知足是多重要，而所谓财物上的所需完全成了废弃品……而真正重要的是一直以来对她不离不弃的父母。从这则报导来看，我们不常也是这样。每当失去后才懂得什么是世界上最重要的是我们不曾留意和关心的事物吗……其实知足是个很有价值的品德，只要人们愿意放宽自我心胸不去计较和强于奢求那么想成为一位实至名归的知足者就不再是可望不可即的事了。除此之外，人们也得学会四种行为，那就是把自己当别人，代表遇到挫折、失败，当成别人，便能置身事外，冷静地面对困境；当功成名就、扬名利万时，把自己当成别人，就不至于骄傲自满；把别人当自己，做人做事为他人设想，站在他人立场处理事情，自然会同情并多帮助他人；把别人当别人，不干涉他人自由，学习尊重他人；把自己当自己，学习独立自主，不养成依赖他人的习惯，同时懂得承担自己的责任。
总而言之，身为能在地球生存的人类应知足长乐，那么生活才会美满、幸福。
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