《狼图腾》读后感（精选13篇）
认真读完一本著作后，大家一定都收获不少，是时候抽出时间写写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编精心整理的《狼图腾》读后感（精选13篇），希望对大家有所帮助。
《狼图腾》读后感1
看完了《狼图腾》下部。（上部没看到，只看了第二十二到三十五章）作者用小狼惯穿了全文，并说明了保护生太平衡和个民族之间相互团结、理解和尊重的重要性。本文中的狼“图腾”是华夏文明“龙文化”和中华五十六个民族“图腾”的分支。文章用记实的手法再现了内蒙古大草原在大跃进时期遭遇的农耕文化对游牧文化的盲目的改造和鲸吞残食下，所带来的内蒙古大草原草场退化土地沙化和生态环境经过人为改造后所造成的生态环境失衡恶性的后果。深刻的体现了各民族之间相互理解、尊重的重要性。并说明了中华民族在相互团结、理解之间求发展的重要和必要。
作者通过对腾格里的深入了解。对华夏的农耕文化和游牧文化进行了对比。并生动的描述了游牧文化给华夏文明带来的重要贡献。和不可或缺性。并对农耕文化在大跃进和大生产中对各地各民族进行的盲目开采所带来的恶果进行了深刻的批判。文章中的小狼被人类强制收养训服的过程就是农耕文明对游牧文明强制改造的过程。而小狼与生具来的“狼性”正是游牧民族精神文明的支柱。是大草原上蒙古族的图腾。这种图腾正是游牧文化独立、自强、进取和对自由向往的精神支柱。在人类对小狼的过程中，人类代表着农耕文明。人类的农耕文明是华夏文明中的重要代表之一，农耕文明也是让中华民族走向“闭门造车”的必然因素。农耕文明使得华夏走进了自给自足的封闭状态，从而走向寞落。中华民族正是在这种游牧精神的带领下又走入了复兴。然而小狼的死则是游牧文明在和平的条件下被农耕文明强制改造的必然结果。
文章中大草原生态失衡的结果和小狼的命运令人深思。它告诉我们：在中华民族大发展的今天，两中文明只有在相互尊重、理解和认识的前提下相互溶解，才能真正使华夏文明走进繁荣富强的道路。
《狼图腾》读后感2
读完了《狼图腾》这本书，让我受益匪浅。
《狼图腾》是一本描述草原生活与生存的书，它讲述的时间在几十年前的过去，所以，刚读开头会觉得有些突然，但它所描述的情节却十分细腻、生动。
在《狼图腾》这本书中，给我印象最深的，还是要属陈阵养的那条小狼了。起初，陈阵和杨克在黑石头山掏到了七只小狼崽，他们挑出了两只最大的狼崽，把其余的小狼崽全都送上了腾格里。从此以后，陈阵便开始好好养小狼。他让小狼喝狗奶，精心给小狼做粥，但是，狼吃东西的时候，陈阵却只能躲在一边远远的观看。
在我心中，小狼是多么的可爱、活泼、顽皮啊！
还有狼群把围的战术，简直就是《孙子兵法》的翻版啊。利用一面的风雪，出其不意地挡住另三面，做一个口袋。
不过，这里面最值得深思的问题不是这些，而是环境问题。在那些不懂草原逻辑的蒙古人、在汉人来之前，草原还是好好的，可那些人来了之后，狂打狼，狂抓旱獭。
弄得草原上老鼠成灾，草原上的草几乎被老鼠啃光，还弄得一只狼也找不着了，读过这本书以后，我再一次感觉到了保护环境的重要。
《狼图腾》读后感3
除了狼的本领外，最让我感动的还是人与狼之间的感情。养狼，这听起来都觉得吓人。咬、撕、抓、吞，这些在吃食时的动作在我脑海清晰地浮现，我不仅为陈阵担忧。都说狼本性难改，狼牙又有毒，这不是找死吗？可看着看着，我也想养一条小狼，像书中那样和它玩，给它喂食，还可以像给小狗挠痒一样挠它的肚皮。我本以为陈阵可以和小狼一直快乐生活，可当小狼被拔了牙，被铁链控制了自由后，我不忍心往下看。
小狼死了，黄黄、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黄羊、旱獭成灾，把草原啃得只剩土皮。我伤心、愤怒，却流不出眼泪。因为我知道，那些像小狼一样的狗、狼们会在天上找到自由，而那些破坏大自然的人会受到惩罚。
这本书改变了我心中关于羊与狼的位置。我也终于知道为什么草原上的人们要把狼作为图腾了。
狼，这种动物，原来在我心里只是一种凶恶的野兽。“狼狈为奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”这些成语无一例外地在贬低狼。可是当我读完《狼图腾》后，我对狼的看法就发生了根本性的改变。
狼，在广袤的草原被奉若神明，被视为一个民族的图腾，当地的牧民在死后要进行“”，即被狼吃掉。他们相信用这种做法能使自己的灵魂升上腾格里（天）。一开始我感到十分吃惊，狼在我们民族是狡猾、残忍的象征，怎么能成为一个民族的图腾？用这种“”法，不是违背了我国传统“入土为安”吗？
《狼图腾》读后感4
最近一段时间，我读了一本长篇纪实体小说，它的名字叫《狼图腾》。本书有十几个狼的故事组成的。那些草原狼随时会从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、突袭的战术；狼对气象的利用；狼群中为了保护孩子不惜牺牲自己的母爱；狼与大草原的关系；小狼艰难的成长过程等。这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的书。
原来的时候，我只认为狼是狡猾，狠毒，残暴的动物，不通人性的，在我心中狼的地位是低下的，不如狮子和老虎凶猛，不如豹子跑得快，同样是食肉动物，却只能偷羊，马吃，他们的存在似乎就是衬托虎豹之类的大型猛兽的。然而，读完《狼图腾》这本书之后，我对狼的认识有了新的看法。狼群的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，“多算胜，少算不胜”。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体，这绝非聪明，而是智慧。
狼从来都不畏惧死亡，他们为自己的孩子复仇时，决心消灭人的马群。它们为了冲垮马群，不惜牺牲自己去撕烂马的肚皮，与马同归于尽，并将马群赶向大泡子，也就是大泥潭。这次打围狼群算好了时间，算好了天气，无论老的，弱的，壮的还是母狼，全员出动，势不可挡。这次狼的突袭，夹杂着风灾，雪灾等自然灾害，真是百年一遇！狼群为了复仇杀红了眼，见骑在马上的巴图指挥着马群，竟开始攻击巴图骑着的马！幸好巴图拿出了他的打狼神器——打狼棒。这根打狼棒是巴图的祖宗传下来的，上面有许多黑色的污秽，这是祖先们打狼留下的狼的血迹。巴图找准时机，“砰”的一声，巴图将一只狼的狼牙打掉了，狼牙是狼的致命要害，因为狼牙是狼身上最重要的东西，如果没有了那四颗锋利的狼牙，就会慢慢的痛苦而死，饿死。但是还是没有躲过狼群那可怕的自杀性攻击，马群全都被赶到了大泡子里。
狼群本不会杀马，都是由于从内陆来的人们不懂草原的规矩，乱掏狼窝，导致母狼没有了孩子才会迫不得已的叫上公狼，发起了这次大的攻击。
在我看来，狼的品行不是用“凶恶”“残忍”两词来表达，而是用聪明、智慧、尊严和顽强来描绘狼的一生。那些精灵一般的狼群随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象地理巧妙利用；狼视死如归、不屈不挠的精神和狼群中的友爱与亲情。
《狼图腾》读后感5
书，是我的益友，更是我的良师。闲暇时，我总爱抱起那本《狼图腾》，漫游在书的世界里。
《狼图腾》这本书是一本不可多得的好书。先看作者姜戎吧，30多年前，他作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原进行长达11年的插队。于是在这迷茫美丽的草原上，便出现了这样一个个故事——他钻狼洞，掏狼崽，养小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过，是狼的卓绝刚强、勇猛智慧让姜戎与狼结下了不解之缘，才写下了《狼图腾》这样的旷世佳作。
《狼图腾》这本书让我深刻地感受到：狼是草原民族的图腾、兽祖、宗师、战神与楷模；狼的团队精神和家庭责任感；狼的智慧顽强与尊严；狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护；游牧民族千百年来对狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的仪式；以及狼嗥、狼眼、狼食、狼烟，那一幕幕摄人心魂的场景，常常使我沉迷其中，久久不能自拔。
看这本书时，那些精灵般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出，正因狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱、亲情；狼与黄羊、人、草、獭子等草原万物的关系让我深刻地向我们曾经破碎而又辉煌的山河历史发出叩问：华夏民族的龙图腾是否将从此揭秘？
看完这本书后，我不禁心生感慨：狼群已成为历史，草原已成为传说，游牧文明终将彻底了结，就连蒙古草原狼在蒙古留下的最后一点儿痕迹——那个古老的小狼故洞也将被黄沙埋没。
《狼图腾》读后感6
“狼是自由的象征、智慧的代表，是草原的主人，也是蒙古草原人心中最最崇敬的动物。”
狼作为一种反面角色，在人们心中留下了残忍、凶恶、罪大恶极的形象。安徒生的《小红帽》就把狼过于凶恶化了。但《狼图腾》打破了先例：在活跃于草原深处的额伦牧场，两位知青打破了蒙古人的先例，将蒙古人既崇敬又痛恨的狼作为己养，气坏了当时老一代牧民毕格利。过度开发与打狼行动，将美丽的额伦草场变为荒漠，天鹅湖也成了一片小小的水池。
那些外来的人们可能永远也不会想到，狼在蒙古人心中有着多么重要而又不可替代的位置。他们崇敬狼，又每年捕狼、掏狼崽。因为狼每年冬天捕杀危害草原的黄羊，又给人们送去了 “年货”。正如知青陈阵所说：“蒙古人崇敬狼而又捕狼，真令人费解!”
我们农耕民族为什么被列强欺负?作者也表示了他的观点，他认为我们汉族所崇拜的龙图腾，是从狼图腾转变过来的，但我们的龙与狼截然不同。狼，自由无拘、平易近人、骁勇善战;而龙，专权专制、一人独舞、不切实际，这才是造成我们汉族软弱的根源!
《狼图腾》，一本震撼心灵的好书，诠释了草原狼的野性、自由、智慧。
《狼图腾》读后感7
记得苏轼说过：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”是呀，我正津津有味地看着姜戒写的《狼图腾》。
这是一本关于蒙古小狼的奇书。全书由几十个世人难以精度的神秘的“狼故事”一气呵成，精灵一般的草原小狼随时随处都能从书中呼啸而出。作者在蒙古草原长期与狼共舞，曾与心爱的小狼结下了生死之情。在书中，狼的自由独立，狼的强悍卓越，狼超常的智慧与才能，狼不屈不饶高贵的灵魂时时激励着我。
其中最让我感动的就是小狼对它的主人陈阵养育它多年而心怀感激，所以每次和陈阵一起玩耍时小狼的眼睛里总会流露出感恩的眼神。既然小狼能够做到感恩，那我们也可以做到感恩的。
看了这本书后，书中的小狼是我不禁想到了在现实生活中的自己：父母已陪我过了十一个春秋，给我们好吃的,好穿的.我应该像小狼一样学会感恩。
培根也曾说过“书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。”书永远是我最好的伙伴!
《狼图腾》读后感8
多少年来，龙一直被我们认为是中华民族的图腾，就连我们这些炎黄子孙也被称为龙的传人，中华龙已经成了我们民族的标志，作为一种图腾式的象征深深的印刻在我们每个人的心中，然而在我读了《狼图腾》这部优秀作品之后，却对这种与生俱来的思想产生了怀疑，不禁想到了，我们中华民族是不是更应该把狼作为图腾，而狼的`那种锲而不舍，坚韧顽强，团结机警的精神也从古至今展现在每一个优秀的中华儿女的身上。
我认为，姜戎的《狼图腾》是一部深切关注人类土地家园，以灵魂回应灵魂之书。作者写作历时30年，倾注了大量心血和体验，触及和诱发了人类生存的许多道理，让人的心为之悸动和痛楚。书的主体部分陈述了原本的内蒙古草原既受狼害又与狼不可分离，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所谓“学狼，护狼，拜狼，杀狼”的图腾崇拜和精神悖论，描绘了几十次惊心动魄、伤心惨目的人狼战争，写了能够在几天几夜里洪水滔天般把几千匹马从肉体到灵魂彻底瓦解的蚊灾，也写了黄灾、白灾、 鼠灾。在暴烈的血色场景的间隙，作者用另一副雄浑而柔情的笔调，描绘了荡人心魄的草原之美，那翡翠般的聚宝盆，那美丽的天鹅、野鸭、大雁、那色彩斑斓的大鸟小鸟、那娇艳欲滴的白芍药、那满地的无名野花、那清苦的草香，令人沉醉，让人心胸浩阔。整部作品那刚健，苍凉，硬朗的排浪式的语句，它那不加文饰地逼真感和原生感更能凸显其狞厉之美。当然，狼才是《狼图腾》这本书的精神主载体，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命强力，狼的团队精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼烟，狼旗等等，才是全书的看点所在。
我对小说中人与狼斗智斗勇的大量精彩片断很感兴趣，我看陈阵钻狼洞，掏狼崽，抚育小狼的经历，也大为感动。书中所写的那个小狼在人的圈养之中始终没有放弃生的希望，在为自己的生存做挣扎，狼那种桀骜不逊，宁死不屈的性格一直贯穿着整部文章当中，当主人公陈阵要带着小狼去另外一个地方的时候，几辆牛车在拽小狼脖子上的项圈，而小狼却后腿蹬地，前爪深深的插在土里面，脖子上已经渗满了血，项圈几乎要勒断了了小狼的咽喉，可是他仍旧在反抗着这种受制于人的命运，狼鬃也根根竖起来了。作者用自己的笔触通过对一只被“圈养”的小狼描写含蓄的展现着整个蒙古草原狼的精神，而这种精神也在以狼为图腾的游牧民族身上充分的展现出来，成吉思汗率领蒙古人横跨亚欧大陆，有着一半犬戎血统的唐太宗李世民建立的开元盛世，努尔哈赤率兵入关建立大清王朝……这些推动着历史发展的人们身上都充分的展现着狼性，也正是这种狼性使中华民族不断的进步着，当四大文明古国中的其他三个渐渐淡出人们视线的时候，中华民族的五千年的优秀历史依旧保留下来并将继续延续下去。狼用它的智慧在这个草原上为自己谋求生存的空间，用它的勇敢顽强继续着这个种群的延续，人类的发展，社会的进步，民族的昌盛不也需要这种智慧，这种精神吗!也许这就是狼性和人类社会进步发展的共性所在。
对于狼性的优点，无论是中国的还是世界的学者已经研究了很多，如：狼性销售法则，狼性管理法则等都是借用狼的生存智慧来为人类服务。在中国已经有很多的企业家已经开始采用狼性的管理，如华为任正非，巨人集团的史玉柱等。曾经被议论的满天风雨的床垫文化就是来自要造华为狼图腾的华为公司，但是议论归议论，华为的生存依然是值得我们去尊敬的。追究狼性的根本原因，我想应该是大自然的生存法则，优胜劣汰，使得狼进化的更加富有传奇色彩。因为巨大的生存压力，生存竞争，使得狼的优点更加的突显出来，并一代代的传承下去。对于人类来讲，有更多的生存竞争压力就会做出更多常人不可能想象的事情。对于一个国家一个民族来说，更是如此。越是有危机感的国家的民族，他们的骨子里面就越会有拼搏精神，更具有狼性，此刻，我们是否是想起了我们古代先人孟子的话：生于忧患，死于安乐。而这种拼搏精神，这种狼性正是推动着社会进步的 强大动力，落后就要被挨打，人类社会的发展在某种程度上同自然界其实是一样的，竞争其实对于我们来说只是弱肉强食的婉转说法，这样看来，只有具备这种狼性才能使我们中华民族在世界之林中立于不败之地。
也许你会认为可以把我所说的狼性概括为一种永往无前，不屈不挠的精神，但是单单这样认为确又太过狭隘，在这狼性的背后也隐藏着其他许多东西值得我们去借鉴。
一、团队精神
在一对头狼夫妇的带领下，狼群中每一匹狼都要为了群体的幸福承担一份责任，每个成员都不希望成为光说不干的“老板”，每一匹狼都在扮演着至关重要的角色。成功的团体和幸福的家庭也是如此。每位成员不仅要承担自己的义务，还要准备随时承担起更大的领导责任。一个团体的生命力很可能就维系于此。枯木不成林，在这个时代越来越多的人认识到了团队精神的重要性，一个优秀的个人如果不能融入到一个团体中那么他的价值永远也不会完全体现。
二、和平共处
狼不仅与同类密切合作，还可以与其他种类的生物和睦相处。这样做的目的有时是为了达到双方合意的目标。另外，狼与狼之间的默契配合成为了狼成功的决定性因素，由此想到个人，想到国家，我们一直贯彻执行的建设和谐社会的伟大目标也体现了这种精神，这种和谐不仅仅体现着国人与国人的和谐，也要求与其他国家的和谐，在这种和谐的环境之下才更有利于我们中华民族的发展，只有政治经济发展上去了，才能使我们国家更加强大，才能在世界的民族之林中立于不败之地。
三、耐心
群狼突然向驯鹿群冲去，使驯鹿聚成一群奔跑以确保安全。这时，狼群中的一匹狼猛冲到鹿群中，抓破一头“指定”的驯鹿的腿。随后这头鹿又被放开归队了。这一幕一遍一遍、一天一天地重演着，狼群耐心地等待着时机，受伤的驯鹿渐渐失掉大量血液、力气和反抗的意志。狼群定期更换角色，由不同的狼来扮演“剑 手”，使这头可怜的驯鹿旧伤未愈又添新创。狼群最终胜利的形势越来越明显了。最后，当这头驯鹿已极为虚弱，再也不会对狼群构成严重威胁时，狼群开始出击。是耐心保证了胜利必将属于狼群。实际上，此时的狼也已经饥肠辘辘，在这种数天之后才能见分晓的煎熬中几乎饿死。为什么它们不干脆直接进攻结果那头驯鹿呢? 因为像驯鹿这样体型较大的动物，如果踢得准，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即伤。狼群谋求的不是眼前小利，而是长远的胜利。这种耐心正是放远眼光的一种重要体现，而只有把眼光放远才能获得更加长远的利益。
《狼图腾》读后感9
饕餮一般，读完了这百余千字的鸿篇之作，合上书的最后一页，仍然意犹未尽，觉得这本书实在是太“薄”了，应该再厚一些，再厚一些。《狼图腾》已然不是我第一次读，然而这次读罢，有如初次，不由得感叹，之前对这本书的理解真是太肤浅了。
《狼图腾》在我看来的确是一部旷世奇书，翻开它的书页，那浩渺辽阔的大草原就浮现在眼前，每每读它便觉得心胸也变得前所未有的开阔，像是一间漆黑的屋子，顿时被打开了所有的窗子。书中壮丽豪放的自然景观，独具特色的风土人情，无不驱使我的手翻到下一页，然而这本最吸引我的还是蒙古狼。
长久以来，狼一直为“真理”所不容，从狼子野心到狼心狗肺，从狼贪鼠窃到狼狈为奸，狼，一直被人们当作狠毒，贪婪的象征，殊不知腾格里下的草原狼是如此智慧、狡黠、坚韧。草原上，草原狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道，因为在弱肉强食的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，我不禁愕然，这群蒙古狼俨然就像是是一群训练有素的蒙古骑兵。
狼是草原上的策略家，不似狮子或老虎等其它动物那样只是伏击，它们有自己的一套“狼子兵法”，丝丝入扣，无懈可击，就连机敏善战的蒙古牧民有时都连连失手。开篇草原狼围捕黄羊的战役，被作者描写得波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成，也让我看得紧张而又亢奋，实在佩服蒙古狼的作战智慧。耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我拍案叫绝，赞叹不已。
狼的血性和狼的狠劲决定了它们在蒙古草原上战无不胜的狠角色，失去小狼的母狼可以不顾自身的生命安危，使用自杀式的方法袭击马群为小狼们报仇；一个被夹子夹住腿的狼可以为了逃生而狠心断掉自己的一条腿。我才突然想到，从来没有人在任何一个马戏团里见到狼的身影，训虎易而养狼难，狼的血性使得它们孤傲、自尊，小狼宁死也不愿被人圈养在家中，陈阵的执意，造就了它最后注定悲惨的结局。一只狼可以没有腿，没有肚皮，但绝不能没有牙，狼牙是狼身上最值得骄傲的地方，也是它们生存的价值所在，陈阵也就是看清了这一点，才狠心将小狼打死，这也是它最后的尊严吧。但陈阵心中，何尝不深深的自责呢，再临小狼的故洞，那个错误开始的地方，他向小狼忏悔：如果腾格里愿给小狼一副新牙，就让它狠狠的咬我吧。
蒙古人对狼的爱和恨交织缠绵，犹如蒙古长调般凄婉动人，而我也终于察觉作者力透纸背的文字中那一抹淡淡的忧伤：当陈阵再一次回到额仑草原的时候见到却是腾起冲天的沙尘黄龙，遮天蔽日，狼群已经消失的无影无踪，昔日小狼的故洞也被黄沙淹没，“蒙古草原狼像宇宙中的暗物质一样”，渐渐远离了地球和人类，只留给人们一阵的遐想。
我不禁想，也许它们从未进入到我们的世界中，因为它们似乎太过完美，它们就在自己世界里繁衍生息，奈何我们连这一点也要让他们放弃：草原的过度开发，导致生态平衡遭到破坏。当我们兴高采烈的迎接自己的幸福生活时，有没有想过给其他生物带来的灾难；当我们说狼子野心的时候有没有想过我们妄想战胜自然的野心。蒙古草原狼见证了这一切，然而它们什么都没有说，它们也什么都不会说，它们只是默默的看，默默的离开，逃往不知名的地方。只可怜，蒙古草原的牧民们，再没有人会将他们灵魂带上天堂，失去草原的他们，或许只能流浪。
《狼图腾》读后感10
有一些书是你非常感兴趣，自始自终都兴致勃勃，手不释卷；有一些书是你刚开始看的时候非常感兴趣，越看越无趣，而最终放下，还有一些书是刚开始无太大兴致，抱着试一试的态度，但后来竟看的如痴如醉，读《狼图腾》有感。《狼图腾》就是这样一本书。
姜戎的这本书独辟蹊径，从另一个角度向我们展示了蒙古草原的生存环境。以前，我从未考虑过这样的问题，总以为把“北大荒”变成“北大仓”那是多好的一件事。作者让我们看到了事物的另一方面。这不由得让我想到了我们现在的教育。
上学前，我们的孩子是各式各样的：圆形的、方形的、三角形的……可是经过学校的教育，最后都变成无棱角的，一个形状了。他们很乖，很懂事，不会反抗。真的就如同作者笔下那些乖宝宝似的小绵羊。慢慢地在中国所崇尚的儒家，大儒文化的熏陶下，与世无争，中庸之道，一味退避，一点点气概都没有，在现实中陶醉，就像行尸走肉般，完全没有了自我的精神。那狼来了怎么办，给它吃掉左腿后再将右腿伸过去吗，所以，一个曾是中国附庸的日本才能侵略中国吧。这样的成长起来的未来的栋梁如何能担当国家的大任呢？
还有我们的家庭教育、社会教育中，宝塔型的家庭结构把小皇帝、小公主“惯、宠、溺”成温室动物，读后感《读《狼图腾》有感》。作为班主任老师我时常受到家长这样的电话：老师，家居住较远，能不能不安排我们孩子早晨值日？孩子听课不专心，可不可以往前调一调座位？可怜天下父母心，却不知如此温室的花儿，怎能耐得住风吹雨打？
思想决定出路，奴性的教育思想是教育不出强者。我们的教育思想需要强硬，需要狼性些。我们不愿意看到书中描绘的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者无声地注视着这些；我们希望看到百舸争流、海燕翱翔大海，更希望看到风雨后彩虹.
《狼图腾》读后感11
今天我读了姜戎的《狼图腾》这本长篇小说。从翻开这本书的第一页起就被这本书的内容给深深的吸引了，那些文字把我带进了广阔的额仑草原。让我和那里的人，那里的狼，那里的一切进行亲密接触。
起初以为作为华夏子女的我们，龙一直视为自己的信仰，似乎唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。认为狼是贪婪、凶狠、狡猾的一种动物，不能让人接受，却忽视了狼原本所拥有的本领。然而从这本书里，我们却可以从狼的身上学到很多东西，单是看蒙古草原人畏狼、敬狼，将狼视为草原的生命图腾，便可以感受到狼身上的那些精神。
读过了《狼图腾》，我的心情久久不能平静，草原狼把我从平静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受，让我向往着能去蒙古草原亲自感受一下狼的热爱生命与顽强的忍耐力。
在环环相扣关于狼的故事紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情，还有毕利格老人对狼的信仰，捕捉狼的方法，对狼的手下留情我历历在目。主人公陈阵养的小狼写的活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察再偷袭；对烈日的暴晒，小狼竟能想出用挖洞的方法隐藏身体，避免烈日的暴晒；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。对着这野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。
狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。
狼是团结的。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会拼尽全力，锐不可当。被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼还是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜去撕扯外围壮马的肚皮，与马同归于尽。
谁说狼是可恶的、残忍的，如果说没有狼就没有草原，这一点也不夸张。狼捕杀大批黄羊、旱獭、老鼠的杀手，从而保护了草原上最珍贵的资源——草。所以，在草原上，狼杀黄羊不杀绝，狼打旱獭专打大不打小。连狼都知道保护的草原生态平衡，难道我们不应该保护生态平衡，为我们后世的子孙留下美好的家园吗？
《狼图腾》读后感12
今天，我读完了一本关于狼的生存技巧的奇书——《狼图腾》。
《狼图腾》的作者是著名作家姜戎。《狼图腾》主要讲了陈阵在草原上打狼，在狼窝里找到了一只狼崽，便养大了它的故事。
书中有许多有趣的人物，如：机智勇敢的陈阵、心地善良的毕力格老人、勇敢的嘎斯迈、爱学习的杨克、勇于担当的包顺贵……其中我最喜欢的是陈阵，他曾经用一根钢镫赶跑了一大去狼；用友谊结识了一个又一个朋友；用自己的学习能力和毕力格老人学会了做皮活……他的勇敢无畏令我感动。
书中的很多片段也令我喜爱，如22章。里面的小狼非常地饿，陈阵起初给了小狼半根臭油条和几块小小的羊肉干，可小狼天生是狼，没有肉味的小米粥和小米饭，没有肉和骨头，就算是山珍海味也无法让小狼吃，陈阵也只好做了半碗剩面加一些羊肉干和羊油喂给小狼，总算让小狼吃上饭了。
读完《狼图腾》我感到奇怪：为什么最后陈阵和杨克要驶向黑石山方向呢？我又看了一遍，才得知了真相：原来，杨克和陈阵为了驶向北京城，就必须驶向黑石山才能到达。
《狼图腾》读后感13
读完一本书似乎很容易，但真正读懂一本书却很难，《狼图腾》应该是我读的时间最长的一本书。书中的草原狼个个都是勇士，都是有血性的狼。那里没有懦夫，没有逃兵，有的只是整齐的队伍、横扫草原的霸气。大口吃肉，大口喝血……畅快淋漓，即使是在生命的尽头，即使肚子被马蹄踏破，吃跑了，喝足了，也就满足了。对马群的自杀战，狼死了，但马死的更为悲惨。有的干部说狼是法西斯，是亡命徒。但，战争时期有多少英烈与敌人同归于尽，只为了集体的利益，他们死的无怨无悔。
听人讲过“好死不如赖活着”这句活在狼的字典里是行不通的，狼大多数都是战死的，没有临阵脱逃，没有贪生怕死。也正是如此，蒙古可以把中华大国打的改朝换代。我们面对生活，生活中总不可能一帆风顺，面对挫折，不应该去想着做一个令人不齿的懦夫，不能做一个逃兵。那样只会被人耻笑，耻笑我们的无能，生活是不会同情任何人的，就如同草原狼也是在不断经侦中生存的，无力感便环境，也不为环境所屈服，依旧保持自己的性格。我们都要做有血性的狼，我们要做生活的强者，生活的主人，而不是被生活所左右。
是的，人精该做生活的强者，或者是为了迎接挑战，是为了感受生活。
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